译文
梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去(qu),把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?” 孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
只要我的情感坚贞不易,形消骨立又有什么关系。
你想栖息,却又迟疑畏惧不下寒塘。
高山似的品格怎么能仰望着他?
发式秀美有各种各样,充满后宫熙熙攘攘。
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
远看天边的树林活象是荠菜,俯视江畔的沙洲好比是弯月。
妻子和孩子们没想到我还活着,愣了好一会儿才喜极而泣。
取出笼中碧云茶,碾碎的末儿玉一样晶莹,想留住消晨的好梦,咂一口,惊破了一杯碧绿的春景。
古老的戏马台前,在竹篱下采菊酿酒,岁月流逝,我问今天是什么时节,才知又是重九。我正好归来,南山一片苍翠依旧,昨夜在窗下听着风雨交加,都不像登临的时候。我像宋(song)玉一样因悲秋而愁苦,又像卫玠一般为忧时而清瘦。
我到宫阙拜辞,感到恐惧不安,走了好久尚未走出。
又好像懂得离人思乡的无限情感,千万条《柳》郑谷 古诗(shi)丝飘下无数《柳》郑谷 古诗絮去招引迷人的春天。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中,还有谁能像他那样重用贤(xian)士呢?
不必在往(wang)事沉溺中低吟。
在这寂寞的旅店中有谁来看望慰问,只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。
忽然听到《悲风》的曲调,又好像是《寒松》的声音。
放眼望尽天涯,好像看到同伴身影;哀鸣响震山谷,好像听到同伴的声音。
注释
①愀:忧愁的样子。
⒂挂冠:辞官归隐。
赴:接受。
(28)擅:专有。
⑥芳心句:形容榴花重瓣,也指佳人心事重重。
音尘:音信,消息。
(19)证据今古:引据今古事例作证。