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彭衙行

魏晋 / 刘文炜

南国异花开雪霜。烟火近通槃瓠俗,水云深入武陵乡。
屡蹑莓苔滑,将寻汗漫期。倘因松子去,长与世人辞。"
深浦送回芳草日,急滩牵断绿杨风。
有时倚槛垂双袂,故国风光似眼前。"
"仙界路遥云缥缈,古坛风冷叶萧骚。
竹亚虬龙白帝溪。富贵万场归紫酒,是非千载逐芳泥。
"跁跒为诗跁跒书,不封将去寄仙都。
"阳羡兰陵近,高城带水闲。浅流通野寺,绿茗盖春山。
痛饮龙筇下,灯青月复寒。醉歌惊白鹭,半夜起沙滩。"
听漏分宵趋建礼,从游同召赴甘泉。云开阊阖分台殿,
"方圆不定性空求,东注沧溟早晚休。高截碧塘长耿耿,
"贵人昔未贵,咸愿顾寒微。及自登枢要,何曾问布衣。
楂拥随流叶,萍开出水鱼。夕来秋兴满,回首意何如。"
歌逢彭泽令,归赏故园间。予亦将琴史,栖迟共取闲。"


彭衙行拼音解释:

nan guo yi hua kai xue shuang .yan huo jin tong pan hu su .shui yun shen ru wu ling xiang .
lv nie mei tai hua .jiang xun han man qi .tang yin song zi qu .chang yu shi ren ci ..
shen pu song hui fang cao ri .ji tan qian duan lv yang feng .
you shi yi jian chui shuang mei .gu guo feng guang si yan qian ..
.xian jie lu yao yun piao miao .gu tan feng leng ye xiao sao .
zhu ya qiu long bai di xi .fu gui wan chang gui zi jiu .shi fei qian zai zhu fang ni .
.ba qia wei shi ba qia shu .bu feng jiang qu ji xian du .
.yang xian lan ling jin .gao cheng dai shui xian .qian liu tong ye si .lv ming gai chun shan .
tong yin long qiong xia .deng qing yue fu han .zui ge jing bai lu .ban ye qi sha tan ..
ting lou fen xiao qu jian li .cong you tong zhao fu gan quan .yun kai chang he fen tai dian .
.fang yuan bu ding xing kong qiu .dong zhu cang ming zao wan xiu .gao jie bi tang chang geng geng .
.gui ren xi wei gui .xian yuan gu han wei .ji zi deng shu yao .he zeng wen bu yi .
zha yong sui liu ye .ping kai chu shui yu .xi lai qiu xing man .hui shou yi he ru ..
ge feng peng ze ling .gui shang gu yuan jian .yu yi jiang qin shi .qi chi gong qu xian ..

译文及注释

译文
坐骑的青骢马花纹如连钱,初春的杨柳含裹着缕(lv)缕云烟。
回来吧。
风林树叶簌簌作响,一痕纤月坠落西山。弹琴僻静之处,清露沾衣。
谨慎地回旋不前没完了啊,忧郁昏沉愁思萦绕心胸。
但为了众生都能够饱,即使拖垮了病倒卧在残阳之下(xia),也在所不辞。
应该是上天教人们开通汴河,这里一千余里的地面上看不到一座山峦。都说隋朝亡国是因为这条河,但是到现在它还在流淌不息,南北舟楫因此畅通无(wu)阻。
客游京城黄金全部用尽,回家时只落得白发添新。
面对离酒慷慨高歌挥舞长剑,耻如一般游子模样满脸离愁。
这清幽境地很合我的雅兴,足可以把身心和耳目荡涤。
当年汉兵直指白登山道,吐蕃觊觎青海大片河山。
  第二年,宣帝下诏说:“褒奖有(you)德行的,赏赐立首功的,是古今相通的道理。大司马大将军霍光值宿护卫宫殿忠心耿耿,显示德行,深明恩遇,保持节操,主持正义,安定宗庙。用河北、东武阳增加霍光封邑一万七千户。”加上以前的食邑共计二万户。赏赐先后有黄金七千斤,钱六千万,各色丝织物三万匹,奴婢一百七十人,马二千匹,华贵的住宅一所。
恐怕自身遭受荼(tu)毒!
四海一家,共享道德的涵养。
病体虚弱消瘦,以致头上的纱帽也显得宽大了,孤单一人客居在万里之外的成都江边。
请你下马来喝一杯酒,敢问朋友你要去何方?
江南水乡,正是一片静寂。想折枝梅(mei)花寄托相思情意,可叹路途(tu)遥遥,夜晚一声积雪又遮断了大地。手捧起翠玉酒杯,禁不住洒下伤心的泪滴,面对着红梅默默无语。昔日折梅的美人便浮上我的记忆。总记得曾经携手游赏之地,千株梅林压满了绽放的红梅,西湖上泛着寒(han)波一片澄碧。此刻梅林压满了飘离,被风吹得凋落无余,何时才能重见梅花的幽丽?
(她那)单薄的衣衫像杏子那样红,头发如小乌鸦那样黑。

注释
善 :擅长,善于。
②丛丛:群峰簇聚的样子。
清溪:清澈的溪水。
⑶笳:汉代流行于塞北和西域的一种类似于笛子的管乐器,此处代指号角。
⑵林断山明:树林断绝处,山峰显现出来。
22.红女白婆:红妆的少女、白发的老婆婆。
欲说还(huán)休:表达的意思可以分为两种:1.男女之间难于启齿的感情。2.内心有所顾虑而不敢表达。
苟全:大致完备。

赏析

  这最后一幕,由垓下之围、东城快战、乌江自刎三场组成,其中包含了楚歌夜警、虞兮悲唱、阴陵失道、东城快战、拒渡赠马、赐头故人等一连串惊心动魄的情节和细节。司马迁怀着满腔激情,运用史实、传说和想像,传写了项羽的穷途末路,不断丰富、发展了他的性格,让这位英雄死在歌泣言笑之中,取得了可歌可泣的艺术效果。
  这首词虽也谈到“救民”,但从字面看,贯彻始终的是欲报君恩的思想。似乎只限于忠君。但在封建社会,忠君与爱国有时很难截然分开,君主是国家的象征(xiang zheng),君主被俘,实际上标志着国家的灭亡。二帝被俘,就标志着北宋的灭亡。而要“奉迎天表”,就必须“横行沙漠”,打败金兵,收复失地。词中的忠君实际上也具有深刻的爱国主义思想。
  大庾岭在今江西大庾,岭上多生梅花,又名梅岭。古人认为此岭是南北的分界线,因有十月北雁南归至此,不再过岭的传说。宋之(song zhi)问被贬途径大庾岭北驿时,怀乡的忧伤涌上心头,悲切之音脱口而出:“阳月南飞雁,传闻至此回。我行殊未已,何日复归来?”意谓:阳月(即农历十月)雁南飞至此而北回,而我呢,却像“孤雁独南翔”(曹丕《杂诗》),非但不能滞留,还要翻山越岭,到那荒远的瘴疠之乡;群雁北归有定期,而我呢,何时才能重来大庾岭,再返故乡和亲人团聚!由雁而后及人,诗人用的是比兴手法。两两相形,沉郁、幽怨,人不如雁的感慨深蕴其中。这一鲜明对照,把诗人那忧伤、哀怨、思念、向往等等痛苦复杂的内心情感表现得含蓄委婉而又深切感人。
  读诗的第二、第三两章,读者会发出会心的微笑,对诗人的“写形写神之妙”(陈震《读诗识小录》)有进一步的感受。照理说,彤管比荑草要贵重,但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”,欣赏的是它鲜艳的色泽,而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”,欣赏的不是其外观而别有所感。原来,荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的,物微而意深,一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有,聊赠一枝春”,重的是情感的寄托、表达,不妨说已成为一个具有能指优势的特殊符号。接受彤管,想到的是恋人红润的面容,那种“说(悦)怿”只是对外在美的欣赏;而接受荑草,感受到普通的小草也“洵美且异”,则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验,那已经超越了对外表的迷恋而进入了追求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛,也含有爱情将更加发展的象征意义。
  4、虚实相益,以实映虚。全诗四句中一、二句写所见实景:叶落声寒,水动风凉;三、四句写引发想象:黑夜明灯,童观蟋斗。所见所闻,或明或暗,虚实相映。满耳秋声,满目秋夜,满怀乡情。实中有虚,寓虚于实,言寥寥而意无尽!
  人们常说六朝诗至齐梁间的(jian de)谢朓才初逗唐音。其实谢朓之影响唐人更多短制,且主要影响王维、孟浩然一脉;论到大篇的诸种艺术手段,与杜、韩一派的大手笔,初逗唐音的则非谢客莫属。
  “河水虽浊有清日,乌头虽黑有白时”河水再浑浊也有还清日,乌黑的头发终究也有白头之时,苍天有眼是否看清从少年到白头之人情怀,那刻骨铭心的爱恋未改?
  一斛珠连万斛愁,关山漂泊腰肢细。
  “惟念当离别,恩情日以新”二句既承上而言,说出了兄弟平时相处弥觉珍贵、离别后尤感痛苦的原因,又为下文对临别饯行、樽酒留人的描写预作交代。汉诗转折、联结高妙,浑然一体而不见针迹线痕,于此可悟。然而这二句的好处还不仅见之于它在全诗结构中所起的作用,更重要的是它以浅显的语言,说出了一种人生中的宝贵体验:这就是当一个人要失去某件东西时,会超乎异常地体会到它的珍贵。人与物的关系是这样,人与人的关系更是这样。诗人正是在离别在即时,充分感受到了这一点。因此他在为将要远行的亲人饯别时,一再要以酒相赠,以酒留饮,以酒叙情。酒是消愁物,诗人当时的心情和行人当时的心情,都在这种赠别和留饮中表露无余。“鹿鸣”二句系化用《诗·小雅·鹿鸣》“呦呦鹿鸣,食野之萍。我有嘉宾,鼓瑟吹笙”之意,有兴起和借喻设筵饯别之妙;末四句状写赠别留饮情状,言近意远,词浅味浓。人至临别而以杯酒相赠,愿以此挽留片刻而畅叙平生之亲,此景此情不能不令人唏嘘。后代不少传诵千古的名句,如梁代江淹《别赋》中的“可班荆兮赠恨,唯尊酒兮叙悲”、唐代诗人王维《阳关曲》中的“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”等,所写也正是这种景和这种情。
  千丈岩观瀑。千丈岩,顾名思义,这里崇岩壁立,谷深千丈,是个险峻之地。作者登临“崖端”,攀树“下视”,以至“目眩心悸”,历险逐胜之情跃然纸上。飞雪亭观瀑,是千丈岩的着名景观。“初若大练,触岩石,喷薄如急雪飞下。”寥寥十余字,写出了瀑布自崖顶飞泻潭下的壮观景象:它自锦镜直径十余丈的大园池喷薄而下,始则宽如大练,继而与岩石相激,珠玑四溅,细若飞雪,纷纷急下。沾湿衣襟,着实让人心醉。“情以物生”(刘勰《文心雕龙·铨赋》),“辞以情发”(刘勰《文心雕龙·物色》),这一惊一喜引发了作者的感慨。他唇吻翕动,刚要启口,环顾四周,竟没有一个知音,不禁“怅然久之”。他想说什么呢?”此时此刻作者决非是要赞山吟水,他要“清谈玄辩”(多指玄妙的哲理)。作者32岁时南宋灭亡,怀着悲愤的心情,拒不出仕;放浪山水以后,逢寓止则“杜门危坐,昼夜为一食”(《洞霄图志》),以后隐居洞霄宫,也过着“身不衣帛,楮御寒暑”(《伯牙琴》)的清苦生活,直到在超然馆无疾坐化,终不改志,走的是一条多么艰险的人生之路啊!虽有谢翱、周密(也是抗节隐逸之士)二位好友,但都未曾同游,且境况相似……在伤时感遇的慨叹中,流露出了作者的幽愤与渴望。
  好的管理者应该使用他的思想智慧,细致掌握全局要领、不自尊自大,虚图功名,不亲自去做那些微小琐碎的事情,信任下属,且不干涉下属人员的工作。
  第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客,同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主,明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业,侠客也就功成名就了。
  诗人无论是在表现新题材、开掘新境界,还是在语言表达艺术方面,都是颇见功力,整首诗没有出奇制胜的故作,如行云流水,不露雕凿的痕迹,足见诗人艺术功夫的深厚。结尾“人间此境知难必,快意翻从偶然得”,带动读者的心境完全沉浸在空明澄澈的审美观照之中,《《中秋夜洞庭湖对月歌》查慎行 古诗》雄浑恢宏,豪放空灵,更具神奇浪漫之美。新鲜的感受、生新的境界、贴合对象本身的语言,诗人从语言形式内容方面都对诗歌作了生动的革新,见证了诗人《涿州过渡》中“自笑年来诗境熟,每从熟处欲求生”的对创新和个性的追求。
  诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋,他自幼就表现出这种超卓不凡的才能,他因有功于农业而受封于邰,他种的农作物品种多、产量高、质量好,丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料,其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的(qi de)观察也很细致,发芽、出苗、抽穗、结实,一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视,尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中,“周”字写作“田(四格中各有一点)”,田是田地,四点像田中密植的农作物,可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载,弃因善于经营农业,被帝尧举为农师,帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷,后是君王的意思,稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖,以稷为谷神,以社稷并称作为国家的象征,这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题,唐宋人多以为稷即穄,是黍的一种,清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱,这几乎已成定论。今人又有新说,认为它是禾的别名,也就是粟,去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化,使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致,不流于率易。修辞格有叠字、排比等,以高密度的使用率见其特色,尤以“实……实……”格式的五句连用,最富表现力。
  “借问《潼关吏》杜甫 古诗:‘修关还备胡?’”这两句引出了“《潼关吏》杜甫 古诗”。胡,即指安史叛军。“修关”何为,其实杜甫是不须问而自明的。这里故意发问。而且又有一个“还”字,暗暗带出了三年前潼关曾经失守一事,从而引起人们对这次潼关防卫效能的关心与悬念。这对于开拓下文,是带关键性的一笔。
  这篇赋主要抒写作者生逢乱世、长期客居他乡、才能不能得以施展而产生思乡、怀国之情和怀才不遇之忧,表现了作者对动乱时局的忧虑和对国家和平统一的希望,也倾吐了自己渴望施展抱负、建功立业的心情。全篇抒情意味很浓,“忧”字贯穿全篇,风格沉郁悲凉,语言流畅自然,是建安时代抒情小赋的代表性作品。
  《《周颂·小毖》佚名 古诗》隐威令于自省,寓毖后于惩前,其实正是对群臣的震慑,但含而不露,符合君临海内的天子身份,其笔墨之经济,也显示出创作匠心。“惩前毖后”这一成语即由《《周颂·小毖》佚名 古诗》而来。
  郦炎的《见志诗》,甚至对左思的《咏史》也有一定影响,《见志诗》涉及历史人物七八人,但他并非意在咏史,而是以咏史见志。开左思“名为咏史,实为咏怀”的先河。他们的咏史都是以史事证己意,篇中的历史人物不过是咏怀述志的媒介。郦炎“舒吾陵霄羽,奋此千里足”之句,与左思“振衣千仞岗,濯足万里流”何其相似乃尔。“灵芝生河洲”以下六句,与左思《咏史》诗的“郁郁涧底松,离离山上苗。以彼径寸茎,萌此百尺条。世胄蹑高位,英俊沉下僚”数句,兴寄全然相同,此点应值得注意。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

刘文炜( 魏晋 )

收录诗词 (2876)
简 介

刘文炜 刘文炜,字青耜,仁和人。诸生。

江畔独步寻花·其六 / 荆曼清

最觉此春无气味,不如庭草解忘忧。"
小槛山当面,闲阶柳拂尘。何时卜西上,明月桂枝新。"
白云埋大壑,阴崖滴夜泉。应居西石室,月照山苍然。
俄然素书及,解此长渴饥。策马望山月,途穷造阶墀。
贫居烟火湿,岁熟梨枣繁。风雨飘茅屋,蒿草没瓜园。
"瑶坛醮罢晚云开,羽客分飞俗士回。
朝从滩上饭,暮向芦中宿。歌竟还复歌,手持一竿竹。
诗名已得四方传。行随秋渚将归雁,吟傍梅花欲雪天。


商颂·烈祖 / 宗政尔竹

世上愁何限,人间事久谙。终须脱羁鞅,来此会空谈。"
上怀犬马恋,下有骨肉情。归去在何时,流泪忽沾缨。
峨峨高山巅,浼浼青川流。世人不自悟,驰谢如惊飍.
今旦飞锡去,何时持钵还。湖烟冷吴门,淮月衔楚山。
庭树纯栽橘,园畦半种茶。梦魂知忆处,无夜不京华。"
挥手弄潺湲,从兹洗尘虑。"
"广陌并游骑,公堂接华襟。方欢遽见别,永日独沉吟。
空殿看人入,深宫羡鸟飞。翻悲因买赋,索镜照空辉。"


淮上遇洛阳李主簿 / 官听双

扫石云随帚,耕山鸟傍人。(《闽志》)
清风朗月夜窗虚。骎骎流景岁云暮,天涯望断故人书。
莫道谢公方在郡,五言今日为君休。"
软障薰笼空悄悄。殷郎去冬入翰林,九霄官署转深沉。
网丝结宝琴,尘埃被空樽。适遇江海信,聊与南客论。"
当时将卒应知感,况得君王为举哀。"
含声歌扇举,顾影舞腰回。别有佳期处,青楼客夜来。"
山川表明丽,湖海吞大荒。合沓臻水陆,骈阗会四方。


葛屦 / 章佳志远

干戈碍乡国,豺虎满城堡。村落皆无人,萧条空桑枣。
"劚开幽涧藓苔斑,移得孤根植砌前。影小未遮官舍月,
十八贤人消息断,莲池千载月沈沈。"
"苍苍五老雾中坛,杳杳三山洞里官。手护昆仑象牙简,
戛云楼上定风盘,雀跃猿跳总不难。
别着高窗向远山。莲沼水从双涧入,客堂僧自九华还。
"将门子弟君独贤,一从受命常在边。未至三十已高位,
夕阳明处水澄鲜。江城秋早催寒事,望苑朝稀足晏眠。


闾门即事 / 南友安

曾到交河城,风土断人肠。寒驿远如点,边烽互相望。
"擢干方数尺,幽姿已苍然。结根西山寺,来植郡斋前。
地远从军乐,兵强分野闲。皇家不易将,此去未应还。"
"一瓶离日外,行指赤城中。去自重云下,来从积水东。
鸑鷟蜻蜓飞自隔。不应冠盖逐黄埃,长梦真君旧恩泽。"
"解珮当时在洛滨,悠悠疑是梦中身。
借势因期克,巫山暮雨归。"
"铜龙看却送春来,莫惜颠狂酒百杯。


曲池荷 / 第五文君

良筹佐戎律,精理皆硕画。高文出诗骚,奥学穷讨赜。
自言历天台,搏壁蹑翠屏。凌兢石桥去,恍惚入青冥。
高齐日月方为道,动合干坤始是心。
遇君蓬池隐,就我石上饭。空言不成欢,强笑惜日晚。
白简徒推荐,沧洲已拂衣。杳冥云外去,谁不羡鸿飞。"
一门依倚神之祜。韩康灵药不复求,扁鹊医方曾莫睹。
"人事一朝尽,荒芜三径休。始闻漳浦卧,奄作岱宗游。
青云岂无姿,黄鹄素不群。一辞芸香吏,几岁沧江濆。


思佳客·赋半面女髑髅 / 承丙午

"令德当时重,高门举世推。从夫荣已绝,封邑宠难追。
将并舞腰谁得及,惹衣伤手尽从伊。"
露重长门敛泪衿。低傍绣帘人易折,密藏香蕊蝶难寻。
我于鸱夷子,相去千馀岁。运阔英达稀,同风遥执袂。
"阖闾兴霸日,繁盛复风流。歌舞一场梦,烟波千古愁。
夜静声弥怨,天空影更微。往年离别泪,今夕重沾衣。"
希君生羽翼,一化北溟鱼。"
"千里长江皆渡马,十年养士得何人。


/ 门壬辰

厚禄何妨食万钱。密疏尚应劳献替,清谈唯见论空玄。
(《少年行》,《诗式》)
珍禽在罗网,微命若游丝。愿托周周羽,相衔汉水湄。"
"宦途憔悴雪生头,家计相牵未得休。
复闻严陵濑,乃在兹湍路。叠障数百里,沿洄非一趣。
"楚塞故人稀,相逢本不期。犹存袖里字,忽怪鬓中丝。
回廊映密竹,秋殿隐深松。灯影落前谿,夜宿水声中。
宁见民说平,空荷君恩寄。瞿唐抵巴渝,往来名揽辔。


乌江项王庙 / 焦山天

相煎成苦老,消铄凝津液。仿佛明窗尘,死灰同至寂。
"摇曳帆在空,清流顺归风。诗因鼓吹发,酒为剑歌雄。
"尝闻虞帝苦忧人,只为苍生不为身。已道一朝辞北阙,
胡天早飞雪,荒徼多转蓬。寒云覆水重,秋气连海空。
荆枝犹寄楚江滨。十程山水劳幽梦,满院烟花醉别人。
"长洲茂苑朝夕池,映日含风结细漪。坐当伏槛红莲披,
金门杳深沉,尚听清漏传。河汉忽已没,司阍启晨关。
即此抱馀素,块然诚寡俦。自适一忻意,愧蒙君子忧。"


商颂·烈祖 / 太叔碧竹

稍稍觉林耸,历历忻竹疏。始见庭宇旷,顿令烦抱舒。
"子规夜夜啼槠叶,远道逢春半是愁。芳草伴人还易老,
晨露方怆怆,离抱更忡忡。忽睹九天诏,秉纶归国工。
夜宿剑门月,朝行巴水云。江城菊花发,满道香氛氲。"
以上见《事文类聚》)
君不闻胡笳声最悲?紫髯绿眼胡人吹。吹之一曲犹未了,愁杀楼兰征戍儿。凉秋八月萧关道,北风吹断天山草。昆仑山南月欲斜,胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮将送君,秦山遥望陇山云。边城夜夜多愁梦,向月胡笳谁喜闻?
松杉老尽无消息,犹得千年一度归。"
秀色一如此,多为众女讥。君恩移昔爱,失宠秋风归。