首页 古诗词 鹧鸪天·戏题村舍

鹧鸪天·戏题村舍

金朝 / 遐龄

水禽前后起,花屿往来看。已作沧洲调,无心恋一官。"
"红荷碧筱夜相鲜,皂盖兰桡浮翠筵。
小姑才倚床。今日妾辞君,小姑如妾长。回头语小姑,
"生长太平日,不知太平欢。今还洛阳中,感此方苦酸。
落日悬高殿,秋风入洞房。屡言相去远,不觉生朝光。"
拔剑已断天骄臂,归鞍共饮月支头。汉兵大唿一当百,
春山多秀木,碧涧尽清流。不见子桑扈,当从方外求。
绿萝树下春风来。南窗萧飒松声起,凭崖一听清心耳。
天仗森森练雪凝,身骑铁骢自臂鹰。"
遥知郡斋夜,冻雪封松竹。时有山僧来,悬灯独自宿。
晨露方怆怆,离抱更忡忡。忽睹九天诏,秉纶归国工。
良苗免湮没,蔓草生宿昔。颓墉满故墟,喜返将安宅。
萧条竹林院,风雨丛兰折。幽鸟林上啼,青苔人迹绝。燕居日已永,夏木纷成结。几阁积群书,时来北窗阅。
晚岁沦夙志,惊鸿感深哀。深哀当何为,桃李忽凋摧。
舍舟共连袂,行上南渡桥。兴发歌绿水,秦客为之摇。


鹧鸪天·戏题村舍拼音解释:

shui qin qian hou qi .hua yu wang lai kan .yi zuo cang zhou diao .wu xin lian yi guan ..
.hong he bi xiao ye xiang xian .zao gai lan rao fu cui yan .
xiao gu cai yi chuang .jin ri qie ci jun .xiao gu ru qie chang .hui tou yu xiao gu .
.sheng chang tai ping ri .bu zhi tai ping huan .jin huan luo yang zhong .gan ci fang ku suan .
luo ri xuan gao dian .qiu feng ru dong fang .lv yan xiang qu yuan .bu jue sheng chao guang ..
ba jian yi duan tian jiao bi .gui an gong yin yue zhi tou .han bing da hu yi dang bai .
chun shan duo xiu mu .bi jian jin qing liu .bu jian zi sang hu .dang cong fang wai qiu .
lv luo shu xia chun feng lai .nan chuang xiao sa song sheng qi .ping ya yi ting qing xin er .
tian zhang sen sen lian xue ning .shen qi tie cong zi bi ying ..
yao zhi jun zhai ye .dong xue feng song zhu .shi you shan seng lai .xuan deng du zi su .
chen lu fang chuang chuang .li bao geng chong chong .hu du jiu tian zhao .bing lun gui guo gong .
liang miao mian yan mei .man cao sheng su xi .tui yong man gu xu .xi fan jiang an zhai .
xiao tiao zhu lin yuan .feng yu cong lan zhe .you niao lin shang ti .qing tai ren ji jue .yan ju ri yi yong .xia mu fen cheng jie .ji ge ji qun shu .shi lai bei chuang yue .
wan sui lun su zhi .jing hong gan shen ai .shen ai dang he wei .tao li hu diao cui .
she zhou gong lian mei .xing shang nan du qiao .xing fa ge lv shui .qin ke wei zhi yao .

译文及注释

译文
  我同龄的(de)好友魏用晦任吴县县令未满三年,因考绩列入优等被(bei)调入京(jing)城担任给事中。魏君任吴县县令期间有恩于民,离任时,百姓设法挽(wan)留却未能成功,魏君也舍不得离开他的百姓,于是有热心人便画了一幅《吴山图》来送给他。
  太尉从泾州把有关情况用公文禀告邠宁节度使衙门,希望能商议此事.到了节度使衙门就对白孝德说:“皇上把老百姓交给您治理,您看见老百姓被暴徒伤害,依然安闲自在,即将引(yin)起大乱,怎么办?”白孝德说:“愿听从您的指教。”太尉说:“我任泾州刺史之职,很清闲,事不多。(我)现在不忍心老百姓没有敌人侵扰反而遭杀害,来扰乱天子(zi)的边防。您若任命我担任都虞候,我能替您制止骚乱,使您的百姓不受侵害。”白孝德说:“很好。”就按太尉的请求任命他为都虞候。
你近来平安吗?即便你回来,回首以前令人悲债的事,你又怎能够承受!昔日朋友形同陌生的路人,又有谁安慰你?你母老家贫子幼,早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪,打交道已经很久很久。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛(niu)的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出(chu)了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
春风柔和,阳光淡薄,已经是早春的季节了。刚脱掉棉袄,换上夹层的青衫,我的心情很好。一觉醒来微微有些寒意,鬓上的梅花妆现时已经乱了。
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?
姿态凝重神情高远文静自然,肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
浮云像游子一样行踪不定,夕阳徐徐下山,似乎有所留恋。
都护军营在太白星西边,一声号角就把胡天惊晓。
僧人告诉我说,古壁佛画真堂皇,用火把照看,迷迷糊糊看不清爽。
润泽的脸上满是笑容,血气充盛十分康健。
下床怕蛇咬吃饭又怕毒药,潮气与毒气相杂到处腥臊。
可惜钟子期早已死去,世上再也找不到那样的知音。

注释
⑷“柏人”句:《史记·张耳陈余列传》:汉八年,上从东垣还,过赵,贯高等乃壁人柏人(于柏人县馆舍壁中藏人欲行弑),要之置厕。上过欲宿,心动,问曰:“县名为何?”曰:“柏人。”“柏人者,迫于人也!”不宿而去。“识”,一作“诫”。
⑦上九:《周易》每卦有六条爻辞,“上九”和下文的“六二”都是爻的名称。“不事王侯,高尚其事”是《蛊卦》的上九爻辞,即隐居不仕之意。
羁旅:被羁绊而旅居在外,引申为长久寄居他乡。
⑺亡(wú)赖:这里指小孩顽皮、淘气。亡,通“无”。
两岸原野落花缤纷,随风飞舞,连船帆也仿佛也染上了淡淡的红色,
12.寥亮:即今嘹亮。
(2)蒂:根蒂,花或瓜果跟枝茎相连的部分。

赏析

  首句是从空间回忆那遥远的边塞生活;接下来,第二句“三十年前上此楼”则是从时间回忆那漫长的已逝岁月。这句看来很平常,而且写得又很简单,既没有描绘三十年前登楼的情景,也没有叙说三十年来人事的变化;但字里行间,感慨系之,联系上一句读来,正如孙洙在《唐诗三百首》中评杜甫《江南逢李龟年》诗所说,“世运(yun)之治乱,年华之盛衰,……俱在其中”。
  此诗采用重章复叠的形式,在反覆咏唱中宣泄内心的情感,语言朴实真切,颇具民歌风味,因而虽列于《小雅》,却类似于《风》诗。全诗三章却又非单调的重复,而是通过用词的变化展现诗意的递进和情感的加深。如每章的起兴用“尘”、“冥”、“雝”三字逐步展现大车扬尘的情景,由掀起尘土到昏昧暗淡,最后达于遮天蔽日,诗人的烦忧也表现得愈加深沉浓烈。诗人以一种否定的口吻规劝世人,同时也是一种自我遣怀,在旷达的背后是追悔和怨嗟,这样写比正面的抒愤更深婉。
  下面两句,作者进一步描画科举场中的黑暗。李白诗有“君不见《黄河》罗隐 古诗之水天上来”之句。《黄河》罗隐 古诗古来又有九曲之称 ,如刘(ru liu)禹锡《浪淘沙》词:“九曲《黄河》罗隐 古诗万里沙 ”。诗人巧妙地把这两层意思联系起来,驰聘想 象,写道:“解通银汉应须曲”。表面上是说《黄河》罗隐 古诗所以能够通到天上去 ,是因为它河道曲折。可是“银汉” 在古人诗词又常用来指代皇室或朝廷,所以这句的真实意思是说,能够通到皇帝身边去的(指通过科举考试取得高官显位 ),必是运用“曲”的手段,即不正当的手段。唐代科举考试,特别是到晚唐,主要不是在考察学问,而是看士子有没有投奔巴结当权人物的本领,正直的人肯定是要失败的。
  它集中反映了原始先民面对地质灾害、洪水灾害、动物灾害、植物灾害等众多自然灾害侵袭时的复杂矛盾心理状态。四句诗,句句既是祈求,也是命令;既是祝愿,也是诅咒。全诗既反映了原始先民饱受自然灾害侵袭的深重苦难,也反映了他们相信利用巫术咒语能够消除自然灾害的乐观心理。
  第二层(9—12句),过渡段,承上启下:
  公元442年(宋永初三年),谢灵运自京都建康赴永嘉太守任,途经富春江畔的《七里濑》谢灵运 古诗(水流沙上为“濑”),乃作此诗。《七里濑》谢灵运 古诗亦名七里滩,在今浙江桐庐县严陵山迤西。两岸高山耸立,水急驶如箭。旧时有谚云:“有风七里,无风七十里。”指舟行急湍中进度极难掌握,惟视风之大小来决定迟速。
  惠子好辩,重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在知识的探讨;庄子智辩,重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度,将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性,那么庄子则具有艺术家的风貌。
  这首诗是写游子离愁的,诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静,那千里与共的明月,最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰:“隔千里兮共明月。”李白《静夜思》曰:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”对于这首无名氏古诗中的主人公来说,同样是这种情绪。“《明月何皎皎》佚名 古诗,照我罗床帏。”当他开始看到明月如此皎洁时,也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐,照着这位拥衾而卧的人。可是,夜已深沉,他辗转反侧,尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠,是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着,便索性“揽衣”而“起”,在室内“徘徊”起来。清代朱筠评曰:“神情在‘徘徊’二字。”(《古诗十九首说》)的确,游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作,说明他醒着的时间长,实在无法入睡;同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态,深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。
  古、《今别离》黄遵宪 古诗的不同,首先在于别离时所用交通工具的不同。不同的交通工具所激发的离情别(qing bie)绪,就有快慢、浓烈、强度和类型的不同。第一首咏火车、轮船,即以古代车舟反村,以当今火车、轮船的准时、迅速,表现近代人离情别绪的突发与浓烈。全诗的核心是一组对比——
  开头四句从正面写“静”。诗人摆脱了“怀役不遑寐,中宵尚孤征”的仕官生活之后,回到了偏僻的乡村,极少有世俗的交际应酬,也极少有车马贵客——官场中人造访,所以他非常轻松地(song di)说:“野外罕人事,穷巷寡轮鞅”,他总算又获得了属于自己的宁静。正因为没有俗事俗人的打扰,所以“白日掩荆扉,虚室绝尘想。”那道虚掩的柴门,那间幽静的居室,已经把尘世的一切喧嚣,一切俗念都远远地摒弃了。——诗人的身心俱静。在这四句中,诗人反复用“野外”、“穷巷”、“荆扉”、“虚室”来反复强调乡居的清贫,暗示出自己抱贫守志的高洁之心。
  熏天意气连宫掖,明眸皓齿无人惜。
  这是唐代西北边民对唐朝名将哥舒翰的颂歌。此诗从内容上看,是颂扬哥舒翰抵御吐蕃侵扰、安定边疆的;同时也通过这个形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。“北斗七星高,哥舒夜带刀”。第一句是起兴,诗人用高挂在天上的北斗星,表达边地百姓对哥舒翰的敬仰。“至今窥牧马,不敢过临洮”,牧马,就其含意而言,也就是代指一切侵扰活动。自从遭到哥舒翰的抵御,吐蕃再也不敢越过临洮进行骚扰。

创作背景

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

  

遐龄( 金朝 )

收录诗词 (3689)
简 介

遐龄 遐龄,字菊潭,郑恭亲王积给纳曾孙。袭封奉恩将军。有《岭云齐诗草》。

江上寄元六林宗 / 平泰

"尝闻秦帝女,传得凤凰声。是日逢仙子,当时别有情。
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
忽然为枯木,微兴遂如兀。应寂中有天,明心外无物。
帝宅夹清洛,丹霞捧朝暾。葱茏瑶台榭,窈窕双阙门。
"淮南小山白毫子,乃在淮南小山里。夜卧松下云,
"误点能成物,迷真许一时。笔端来已久,座上去何迟。
神龟在南国,缅邈湘川阴。游止莲叶上,岁时嘉树林。
兹境信难遇,为欢殊未终。淹留怅言别,烟屿夕微濛。"


登敬亭山南望怀古赠窦主簿 / 尹焞

桂尊迎帝子,杜若赠佳人。椒浆奠瑶席,欲下云中君。
"独饮灞上亭,寒山青门外。长云骤落日,桑枣寂已晦。
纷吾家延州,结友在童孺。岑阳沐天德,邦邑持民务。
如彼松竹,春荣冬蒨.柯叶蔼然,下渝霜霰。
一为吴郡守,不觉菊花开。始有故园思,且喜众宾来。
"自从飞锡去,人到沃洲稀。林下期何在,山中春独归。
"秋草黄花覆古阡,隔林何处起人烟。
"事去人亡迹自留,黄花绿蒂不胜愁。


一百五日夜对月 / 章承道

"五月黄梅时,阴气蔽远迩。浓云连晦朔,菰菜生邻里。
"尔来多不见,此去又何之。华发同今日,流芳似旧时。
"玄漠圣恩通,由来书轨同。忽闻窥月满,相聚寇云中。
归当守冲漠,迹寓心自忘。"
霭霭花出雾,辉辉星映川。东林曙莺满,惆怅欲言旋。"
煌煌逾涿鹿,穆穆更坤元。明王朝太阶,远迩望嘉言。
炊粳蟹螯熟,下箸鲈鱼鲜。野鹤宿檐际,楚云飞面前。
县郭舟人饮,津亭渔者歌。茅山有仙洞,羡尔再经过。"


吴山图记 / 朱贯

访道精言合,论经大义通。鸣琴有真气,况已沐清风。"
眈眈若有神,庶比来仪禽。昔有舞天庭,为君奏龙吟。"
新诗乐府唱堪愁,御妓应传鳷鹊楼。西上虽因长公主,
壮心与身退,老病随年侵。君子从相访,重玄其可寻。"
枫林带水驿,夜火明山县。千里送行人,蔡州如眼见。
沧浪临古道,道上若成尘。自有沧浪峡,谁为无事人。
帝乡片云去,遥寄千里忆。南路随天长,征帆杳无极。"
剑关掉鞅归,武弁朝建章。龙楼加命服,獬豸拥秋霜。


之广陵宿常二南郭幽居 / 唐际虞

灵矶盘礴兮熘奔错漱,泠风兮镇冥壑。研苔滋兮泉珠洁,
花香天界事,松竹人间别。殿分岚岭明,磴临悬壑绝。
"素寡名利心,自非周圆器。徒以岁月资,屡蒙藩条寄。
解珮欲西去,含情讵相违。香尘动罗袜,绿水不沾衣。
淹留楚江滨。月色醉远客,山花开欲然。春风狂杀人,
纷吾家延州,结友在童孺。岑阳沐天德,邦邑持民务。
想像闻此兮欲升烟,铸月炼液兮伫还年。"
皓曜群玉发,凄清孤景凝。至柔反成坚,造化安可恒。


螽斯 / 郑馥

坤纪戮屏翳,元纲扶逶迤。回塘清沧流,大曜悬金晖。
参差开水殿,窈窕敞岩轩。丰邑模犹在,骊宫迹尚存。
芦笋穿荷叶,菱花罥雁儿。郗公不易胜,莫着外家欺。"
"故坛何肃肃,中野自无喧。烈火见陈信,飏言闻永存。
手披荒草看孤坟。擒生绝漠经胡雪,怀旧长沙哭楚云。
美人竭肝胆,思照冰玉色。自非磨莹工,日日空叹息。
玉漏随铜史,天书拜夕郎。旌旗映阊阖,歌吹满昭阳。
禅房最高顶,静者殊闲安。疏雨向空城,数峰帘外盘。


愁倚阑·春犹浅 / 王戬

长往遂真性,暂游恨卑喧。出身既事世,高躅难等论。"
稍开芳野静,欲掩暮钟闲。去此无嗟屈,前贤尚抱关。"
川从陕路去,河绕华阴流。向晚登临处,风烟万里愁。"
去去桃花源,何时见归轩。相思无终极,肠断朗江猿。"
不觉繁声论远意。传闻帝乐奏钧天,傥冀微躬备五弦。
空山暮雨来,众鸟竟栖息。斯须照夕阳,双双复抚翼。
却惆怅而怀忧。使青鸟兮衔书,恨独宿兮伤离居。
遇君蓬池隐,就我石上饭。空言不成欢,强笑惜日晚。


南阳送客 / 王倩

出入蓬山里,逍遥伊水傍。伯鸾游太学,中夜一相望。
恶说南风五两轻。青草瘴时过夏口,白头浪里出湓城。
"云骖驱半景,星跸坐中天。国诞玄宗圣,家寻碧落仙。
四方称赏名已高,五陵车马无近远。晴景悠扬三月天,
漏流昔吞翕,沓浪竞奔注。潭落天上星,龙开水中雾。
尝闻汉皇帝,曾是旷周旋。名位苟无心,对君犹可眠。
广川含澄澜,茂树擢华滋。短才何足数,枉赠愧妍词。
"金祠起真宇,直上青云垂。地静我亦闲,登之秋清时。


野老歌 / 山农词 / 徐銮

"何处醉春风,长安西复东。不因俱罢职,岂得此时同。
灭除昏疑尽,领略入精要。澄虑观此身,因得通寂照。
锦带交垂连理襦。自怜柳塞淹戎幕,银烛长啼愁梦着。
严城自有限,一水非难越。相望曙河远,高斋坐超忽。"
中庭有奇树,荣早衰复疾。此道犹不知,微言安可述。"
渭水明秦甸,黄山入汉宫。君王来祓禊,灞浐亦朝宗。"
"山水本自佳,游人已忘虑。碧泉更幽绝,赏爱未能去。
"长江极目带枫林,匹马孤云不可寻。迁播共知臣道枉,


春庭晚望 / 陈梅所

能使行人驻马看。自矜陌上繁华盛,不念闺中花鸟阑。
"溆浦潭阳隔楚山,离尊不用起愁颜。
远日寒旌暗,长风古挽哀。寰中无旧业,行处有新苔。
遽泄悲成往,俄传宠令回。玄经贻石室,朱绂耀泉台。
此地常无日,青青独在阴。太阳偏不及,非是未倾心。
"楚地劳行役,秦城罢鼓鼙。舟移洞庭岸,路出武陵谿.
"空中望小山,山下见馀雪。皎皎河汉女,在兹养真骨。
世路东流水,沧江一钓竿。松声伯禹穴,草色子陵滩。