首页 古诗词 卖炭翁

卖炭翁

明代 / 张熙

"盘龙盘龙,隐于镜中。分野有象,变化无穷。
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化,喜陪孤月贺新年。
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。
原上无情花,山中听经石。竹生自萧散,云性常洁白。
"故园梨岭下,归路接天涯。生作长安草,胜为边地花。
略彴桥头逢长史,棂星门外揖司兵,一群县尉驴骡骤,
"孤坟临清江,每睹白日晚。松影摇长风,蟾光落岩甸。
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"
"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,
绛霞封药灶,碧窦溅斋坛。海树几回老,先生棋未残。"
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
具体而微太少年,凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌,


卖炭翁拼音解释:

.pan long pan long .yin yu jing zhong .fen ye you xiang .bian hua wu qiong .
da qi zhu men fan bi quan .nu ba kun wu ge sheng hua .xi pei gu yue he xin nian .
zai ye yin geng chang .ting kong yun nan jue .you seng wu shen ding .gui ke wang yuan bie .
yuan shang wu qing hua .shan zhong ting jing shi .zhu sheng zi xiao san .yun xing chang jie bai .
.gu yuan li ling xia .gui lu jie tian ya .sheng zuo chang an cao .sheng wei bian di hua .
lue zhuo qiao tou feng chang shi .ling xing men wai yi si bing .yi qun xian wei lv luo zhou .
.gu fen lin qing jiang .mei du bai ri wan .song ying yao chang feng .chan guang luo yan dian .
shan duo gao xing luan .jiang zhi hao feng sheng .jian fu qing wu shi .wei ying jian mi heng ..
.mo zhi he lu qu zhui pan .kong xiang ren jian chu shi jian .du kou yi tong ju shi shi .
jiang xia feng yao zao .bi dou jian zhai tan .hai shu ji hui lao .xian sheng qi wei can ..
xian shen ying jue ji .zai shi xing wu ta .hui xiang hong xia jiao .seng kan dui bi luo ..
ju ti er wei tai shao nian .feng mao wu se dai fei yan .yi tian chang jian kan wu di .

译文及注释

译文
  文长喜好书法,他用(yong)笔奔放有如(ru)他的诗,在苍劲豪迈中另具(ju)一种妩媚的姿态跃然纸上,欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法,可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪,涉笔成花鸟画,也都超逸有情致。
行遍天涯,看尽人情。想不到重回故地时,故人已如花飘零。忆当时与她花下(xia)别离,相对无言,只有离愁别绪噎胸间,现在只剩绿窗青天如故,却已非当时风景了。
你巨灵一般,咆哮而进,擘山开路,一往而前。
  许昌有个读书人叫张孝基,娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子,没出息,富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了,就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。后来,孝基看见了富人的儿子在路边乞讨,同情地说道:“你会浇灌园圃吗?”富人的儿子答道:“如果能够(通过)浇灌园圃来得到食物,就太幸运了!”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力,孝基对他的行为变化感到奇怪。又问道:“你能管理仓库吗?”答道:“让我浇灌园圃,已出乎我的意料,何况管理仓库呢?那真(zhen)是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎,没犯什么过错。孝基慢慢观察他,知道他能改过自新,不会再像以前那样,于是便将他父亲所委托的财产还给他了。
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
  管仲出任齐相执政以后,凭借着小小的齐国在海滨的条件,流通货物,积聚财富,使得国富兵强,与百姓(xing)同好恶。所以,他在《管子》一书中称述说:“仓库储备充实了,百姓才懂得礼节;衣食丰足了,百姓才能分辨荣辱;国君的作为合乎法度,“六亲”才会得以稳固”“不提(ti)倡礼义廉耻(chi),国家就会灭亡。”“国家下达政令就像流水的源头,顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的,就给他们;百姓所反对的,就替他们废除。

  唉!外形庞大好像有德行,声音洪亮好像有能耐,(老虎)当初(如果说)看不出驴的本领,老虎即使凶猛,(但)多疑、畏惧,终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场,可悲啊!
靠近天廷,所得的月光应该更多。
不必在往事沉溺中低吟。
相伴到田里送饭食,男人劳作在南山冈。
画栏旁边棵棵桂树,依然散发着深秋的香气。

注释
(5)西当:西对。当:对着,向着。太白:太白山,又名太乙山,在长安西(今陕西眉县、太白县一带)。鸟道:指连绵高山间的低缺处,只有鸟能飞过,人迹所不能至。横绝:横越。峨眉巅:峨眉顶峰。
02、蔽芾(Fei):茂盛。
15.断岸千尺:江岸上山壁峭立,高达千尺。断,阻断,有“齐”的意思,这里形容山壁峭立的样子。
②糺(jiū):即“纠”,结集、连合;缦缦,萦回舒卷貌。
(7)以余浆:用多余的水。以:用。

赏析

  一二两句略点行程中的地点和景色。作者至《南安军》文天祥 古诗,正跨越了大庾岭(梅岭)的南北两路。此处写梅花不是实景,而是因梅岭而说到梅花,借以和“风雨”对照,初步显示了行程中心情的沉重。梅岭的梅花在风雨中摇曳,濡湿了押着兵败后就擒、往大都受审的文天祥的兵丁的征衣,此时,一阵冰袭上了他的心头。
  这篇诗在封建社会起到了讽谏作用。等级森严、任人唯亲的宗法等级制度,必然造成如《小雅·《北山》佚名 古诗》诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤,统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化,必将是内部的涣散、解体以至灭亡。所以,清高宗敕撰的《诗义折中》也强调说,劳逸不均就是“逸之无妨”和“劳而无功”,因此就会上层腐败,下层撂挑子,这是关系国家存亡之“大害”。诗中暴露的一些现象,在今天的现实中也是存在的。
  首联“偶来松树下,高枕石头眠”,这与其说是“《答人》太上隐者 古诗”,毋宁说是有点像传神的自题小像。“偶来”,其行踪显得非常自由无羁,不可追蹑。“高枕”,则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”,设物布景简朴,却富于深山情趣。
  十章写永王奉天子之命,保卫疆土,涉及地域之广。入楚关,扫清江汉,从云梦到金陵。这是夸张之辞。实际李璘的军事势力未到金陵。
  晚唐诗往往流于柔媚绮艳,缺乏清刚遒健的骨格。这首五言短章却写得意境高远,气势健举,和盛唐诗人王之涣的《登鹳雀楼》有神合之处,尽管在雄浑壮丽、自然和谐方面还不免略逊一筹。
  凡是有河道的地方,小船作为生产和生活必需的工具,是一点不稀奇的。但“篱外谁家不系船”句,却于平常中又显出不平常来了。似乎作者于无意中注意到了生活中的这一琐事,故以此句开首。“谁家”即不知是哪一家的。因为“不系船”,船便被吹进“钓鱼湾”。“春风”二字,不仅点时令,也道出了船的动因。春潮上涨,溪水满溢,小船才会随着风势,由远至近,悠悠荡荡地一直漂进钓鱼湾来。不系船,可能出于无心,这在春日农村是很普通的事,但经作者两笔勾勒,溪居的那种恬静、平和的景象便被摄入画面,再着春风一“吹”,整个画面都活了起来,生气盎然,饶有诗意。
  全诗二十句,四句一转韵,分为五个自然段落。全诗的重点是在写当时古都的荒凉,因此第一段就着力描写了作者驱马荒城所见的景象:在缓辔徐行中,只见满城一片荆棘,莽莽苍苍,昔日巍峨壮丽的魏王宫观如今长满了禾黍,曾经威震诸侯的信陵君和他的三千食客,也已烟消云散,化作满地灰尘。这一段起得苍劲有力,它以形象的笔墨勾勒出了一幅生动的荒城图,首先给读者以满目凄凉的强烈印象,起了笼罩全篇、奠定基调的作用。这一段虽然是描绘驱马所见,是在说“今”,但其中的“魏王宫观”“信陵宾客”已暗中寓“昔”,在今昔对比中,眼前的所见更为突出。第二段是对往昔的追忆,与第一段形成对比:在雄都朝市中,轩车驰骤,歌钟四起,一片繁华景象;而军队有三十万之众,国家方圆千里,国势堪称强盛。这一对比,使第一段的形象有了深厚的背景(bei jing),并且格外鲜明。第三段一方面反接第二段,同时回应第一段,从对往昔的追忆,又回到眼前的景象:那高敞的舞榭歌台和曲折的池沼,已荡然无存,在断壁颓垣中,只见狐狸奔窜,草木黄落,只剩下光秃秃的枝干。这与第二段的热闹繁华恰成对比,而且“高台曲池”,自身也有对比。第四段紧承第三段,同时也以“摇落”“秋草”等字面遥接第一段,好像是在写此时情况:游侠之士口里,还在传说着信陵君窃符救赵时壮士朱亥的大名;路上的行人,还可辨认出向信陵君荐举朱亥的老者侯嬴居住过的大梁东门的道路。实际上,这也是对往昔的追忆,形成物是人非的对比。最后一段,作者从朱亥、侯嬴联想到曾经得到赵王赏赐白璧黄金,骑骏马、佩宝刀,后来终于困于大梁的虞卿,如今也已成为难以追思的过客了,只有汴水一直在默默地向东流去。这些从前的人事,与此时古城的颓败荒凉,也形成强烈对比。全诗的今昔对比,在章法上,曲折而有变化,但又井井有条,一脉贯通,通过这种反复交错的对比,使无限兴亡之感,从字里行间沛然涌出,震动着读者的心灵。
  颔联以赋笔铺写姑苏台遗址景象,但景中意蕴深藏。一边是人去台空的荒凉阒静,另一边则是争食新草的麋鹿和各据莎草、筑巢栖息的水鸟。这一联遣词用字极为考究:野鹿、凫鸥性极警觉,在此栖游,可见荒台空苑之静寂;新草、浅莎,当春始发,正见出春机盎然之状。动词“争”、“占”,绘出了自然界旺盛的生命活力。工整的对仗,显示出诗人匠心独到之处,这里并置着的人事意象和自然意象,通过精确而富于表现力的形容词与动词的修饰连接,把历史陈迹的死寂与自然生命的生机统一于有机的画面中,形成强烈的生和死的比差,活生生地逼出人们心中历史无情、自然永恒的悲情。这一联以表面的赋法铺写,包裹着深沉的内核,诗人充分利用了律诗对偶的特点,以各个意象间强大的张力,造成形象大于思想的艺术效果,以空外传音的方式,暗示出作者吊古的情绪。
  以诗代柬,来表达自己心里要说的话,这是古代常有的事。这首题为《《寄人》张泌 古诗》的诗,就是用来代替一封信的。
  第一句的散文结构是:一个被放逐之臣,从猿啼声中一路南去。“逐臣”是主语,“过”是动词。“猿声”是宾语的精简,概括了李白的两句诗:“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”李白过的是巴东三峡,这个“客”过的是湘西五溪。有人说,诗句不讲语法,这是错的。诗句也有一定的语法,不过它和散文不同,为了平仄、对仗或押韵的方便,它的语法结构可以有极大程度的变易,甚至往往连动词也省掉。读诗的人,仍然应该从语法观点去推求作者的造句艺术。
  第三章用兄弟之间善与不善的两种不同结果增强说服的效果。和善的兄弟相互平安相处,泰然自得,不和的兄弟相互残害,不能自保。如果说这一章还是因说理的需要而作的正反两方面的假设,那么第四章则是通过现实中已成为风气的责人不责己的小人做法直言王行不善的社会恶果。“民之无良,相怨一方;受爵不让,至于己斯亡”,不善良的兄弟间只知相互怨怒,不顾礼仪道德,为争爵禄地位各不相让,涉及一己小利便忘了大德。
  最后一章不难理解,主要讲文王勤于培养人才,只是最后一句“誉髦斯士”,稍有争议。高亨《诗经今注》说:“‘誉髦斯士’,当作‘誉斯髦士’,‘斯髦’二字传写误倒。《小雅·甫田》:‘燕我髦士。’《大雅·棫朴》:‘髦士攸宜。’都是髦士连文,可证。”其实不必这样推断。“誉”是好的意思,“髦”是俊的意思,在此均用作动词,“誉髦斯士”就是“以斯士为誉髦”。
  “自古逢秋悲寂寥”,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来,人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”,极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆,态度鲜明,说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”,用对比手法,热情赞美秋天,说秋天比那万物萌生,欣欣向荣的春天更胜过一筹,这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
  从《《觉衰》柳宗元 古诗》这首诗,读者看到柳宗元人生、性格的又一侧面。幽怨、哀叹和凄婉不是柳诗的全部,他的诗同样可以潇洒豪迈,可以旷达超脱。这首诗展示了一个更生动更真切和更全面的柳宗元。苏轼说此诗“忧中有乐,乐中有忧”。此话是颇有见地的。此诗正是忧与乐相互渗透、相互陪衬,超脱旷达使幽怨显得更加婉曲,潇洒倜傥使孤愤变得更加强烈。诗人自己在《对贺者》中也是这样说的:“嘻笑之怒,甚于裂眦,长歌之哀,过于恸哭。庸岂知吾之浩浩,非戚戚之大者乎!”此诗,柳宗元以洒脱的外在形式,抒发出内心深处的哀怨之情,是饱含酸楚地“潇洒”了一回。
  诗之(shi zhi)首章写《公刘》佚名 古诗出发前的准备。他在邰地划分疆界,领导人民勤劳耕作,将丰收的粮食装进仓库,制成干粮,又一袋一袋包装起来。接着又挽弓带箭,拿起干戈斧钺各种武器,然后浩浩荡荡向豳地进发。以下各章写到达豳地以后的各种举措,他先是到原野上进行勘察,有时登上山顶,有时走在平原,有时察看泉水,有时测量土地。然后开始规划哪里种植,哪里建房,哪里养殖,哪里采石……一切安顿好了,便设宴庆贺,推举首领。首领既定,又组织军队,进行防卫。诗篇将《公刘》佚名 古诗开拓疆土、建立邦国的过程,描绘得清清楚楚,仿佛将读者带进远古时代,观看了一幅先民勤劳朴实的生活图景。
  从诗意来看,此篇似为览衣感旧或伤逝之作。诗人可能是一个民间歌手,他本来有一位心灵手巧的妻子,家庭生活十分美满温馨。不幸妻子早亡,一日他拿起衣裳欲穿,不禁睹物思人,悲从中来。诗句朴实无华,皆从肺腑中流出:“难道说我没有衣裳穿?我的衣裳有七件,可是拣了一件又一件,没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳,那样(na yang)舒坦,那样美观。”“难道说我没有衣裳穿?我的衣裳有六件。可是挑了一件又一件,没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳,那样合身,那样温暖。”语言自然流畅,酷肖人物声口。感情真挚,读之令人凄然伤怀。
  这五首诗是后人研究“安史之乱”爆发前后李白行踪最重要的材料之一。在这些诗中,李白先后引用涉及苏武、田横、崔骃、李陵、鲁仲连等很多历史人物的典故,诉说自己所看到的一幕幕战争场景,表达了自己遭逢国家变乱之时的思想情感。
  “蜀鸟吴花残照里”到“此恨凭谁雪”,写这次途经金陵时所见。“蜀鸟”指子规,也就是杜鹃鸟,相传它是蜀国望帝死后变化成的,啼声凄厉。“吴花”指吴地的花草,三国时金陵是吴的国都。“残照”指夕阳的照射。“铜雀春情”是化用唐人杜牧的两句诗:“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”意思是赤壁之战要不是东南风帮了周瑜的忙,那么曹操的军队早就打过了长江,把乔家两姊妹(孙策及周瑜的妻子)掳去关在曹操造的有名的铜雀台里了。杜牧的诗只是一种假设。但南宋灭亡时宫中嫔妃确实遭到元军掳掠,所以文天祥用“铜雀春情”来指这件史实。“金人秋泪”,汉武帝曾在长安的宫中用铜铸造了一个重千斤的仙人,也叫金人,汉亡以后魏明帝曾派人到长安去搬取这个铜人,据说铜人不愿离开故土,竟流下眼泪来。这里借指南宋灭亡后珍贵文物被元军劫掠一空。总之,文天祥这次经过金陵,满眼都是金人破坏后的残破景象,使他心中充满了仇恨。但他又痛苦地想到:自己已经被俘,很难再重整旗鼓,仇恨和耻辱无法被洗刷。

创作背景

  诗人一生过着穷困潦倒的生活,对劳动人民和现实生活有广泛的接触,思想感情与劳动人民相通。他忧国忧民,理解百姓的灾难,同情他们的疾苦。诗人面对现实,喷发出对荼毒生灵的统治者的有力控诉和抨击,把揭露屠夫民贼贪婪残暴和恤悯人民的悲惨厄运,有机地结合起来。他以“诗旨未能忘救物”(《自叙》)自期,所以所作的诗篇中大多体现了社会现实和人民疾苦。这首诗也是杜荀鹤反映社会现实,希望通过自己的“主箴刺”之文,来讽谕和裨补社会的弊废阙失,挽救世人的风骨。

  

张熙( 明代 )

收录诗词 (4941)
简 介

张熙 张熙,高镈婿(清道光《广东通志》卷二○八)。

秋暮吟望 / 郑超英

"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
"素嵴鸣秋杖,乌靴响暮厅。 ——薛能
"月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依。青门旅寓身空老,
勇义排千阵,诛锄拟一朝。誓盟违日月,旌旆过寒潮。
岂知万顷繁华地,强半今为瓦砾堆。"
邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。
又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
"纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。


声无哀乐论 / 俞徵

旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱,犬豕崩腾恣唐突。
"捧诏动征轮,分飞楚水滨。由来真庙器,多作伏蒲人。
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。
花前始相见,花下又相送。何必言梦中,人生尽如梦。
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记,看桑田变作黄埃。
出处天波洽,关河地势遥。瞻星吴郡夜,作雾华山朝。
"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。


桃花溪 / 黄图安

白发垂不剃,青眸笑转深。犹能指孤月,为我暂开襟。"
"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。
"太尉遗孤井,寒澄七百年。未闻陵谷变,终与姓名传。
磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"
"积旱忽飞澍,烝民心亦倾。郊云不待族,雨色飞江城。
霜月夜裴回,楼中羌笛催。晓风吹不尽,江上落残梅。
昨夜钟离传一语,六天宫殿欲成尘。"
侬心犹道青春在,羞看飞蓬石镜中。"


饮酒·其八 / 孔继涵

晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼,鸳鸯闲处事仪形。
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳,寥寥泊处夜堪愁。
"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。
把住赤乌魂,突出银蟾魄。未省此中玄,常流容易测。
"四顾木落尽,扁舟增所思。云冲远烧出,帆转大荒迟。
分从幽显隔,岂谓有佳期。宁辞重重别,所叹去何之。
堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。
寄语世上人,莫厌临芳尊。庄生问枯骨,三乐成虚言。"


大雅·凫鹥 / 赛尔登

"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,
明月珠难识,甘泉赋可称。但将忠报主,何惧点青蝇。"
已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。
布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。


哭晁卿衡 / 赵君锡

"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"
"何处人惊起,飞来过草堂。丹心劳避弋,万里念随阳。
好及春风承帝泽,莫忘衰朽卧林丘。"
右台御史胡。"
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在,松老无风韵亦长。
"尔既能于灵,应久存其生。尔既能于瑞,胡得迷其死。
唯有两行公廨泪,一时洒向渡头风。


题随州紫阳先生壁 / 尹洙

妙要能生觉本体,勤心到处自如然。
"愤愤呕谗书,无人诵子虚。伤心天祐末,搔首懿宗初。
昨夜楚钟鸣,飞霜下楚城。定知迁客鬓,先向鉴中生。
有兴寄题红叶上,不妨收拾别为编。"
吾道将君道且殊,君须全似老君须。
未必君心信也么。子后分明说与汝,保惜吾言上大罗。"
蚕蛾为蝶飞,伪叶空满枝。冤梭与恨机,一见一沾衣。
可堪东献明天子,命服新酬赞国风。"


子夜吴歌·春歌 / 卞文载

"大禹受禅让,子高辞诸侯。退躬适外野,放浪夫何求。
山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"
尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"
流黄山火着,碇石索雷鸣。想到夷王礼,还为上寺迎。"
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。
渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。"
毒害芙蓉死,烦蒸瀑布红。恩多是团扇,出入画屏中。"
浪喜游蜂飞扑扑,佯惊孤燕语喃喃。 ——裒


除夜太原寒甚 / 程九万

碛砂行几月,戎帐到何时。应尽平生志,高全大国仪。"
全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"
"侯知一不伏致仕,张悰自请起复。高筠不肯作孝,
南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘,已是非常者。更有叟,
既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟干坤。
大耳仙人满颔须,醉倚长松一声啸。"
"通宵亦孤坐,但念旧峰云。白日还如此,清闲本共君。


嫦娥奔月 / 嫦娥飞天 / 谢锡勋

"隔暑苹洲近,迎凉欲泛舟。荣从宪府至,喜会夕郎游。
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。
灵风生太漠,习习吹人襟。体混希微广,神凝空洞深。
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
剑水啼猿在,关林转栈迟。日光低峡口,雨势出蛾眉。
腾腾又入仙山去,只恐是青城丈人。"