首页 古诗词 杂诗七首·其四

杂诗七首·其四

南北朝 / 马仲琛

遇兹端忧日,赖与嘉宾接。"
"江如晓天静,石似暮云张。征帆一流览,宛若巫山阳。
举世皆亲丞相阁,我心独爱伊川水。脱略势利犹埃尘,
"白日与明月,昼夜尚不闲。况尔悠悠人,安得久世间。
谬列台衡重,俱承雨露偏。誓将同竭力,相与郊尘涓。"
既饱香积饭,不醉声闻酒。有无断常见,生灭幻梦受。
荃壁兮兰砌。蘼芜薜荔兮成草堂,阴阴邃兮馥馥香,
"昨夜承恩宿未央,罗衣犹带御衣香。
醉歌田舍酒,笑读古人书。好是一生事,无劳献子虚。"
"谪远自安命,三年已忘归。同声愿执手,驿骑到门扉。
徒令惭所问,想望东山岑。"
"幽人寂不寐,木叶纷纷落。寒雨暗深更,流萤度高阁。
"衡岳有阐士,五峰秀真骨。见君万里心,海水照秋月。
书幌神仙箓,画屏山海图。酌霞复对此,宛似入蓬壶。"
舞成苍颉字,灯作法王轮。不觉东方日,遥垂御藻新。"


杂诗七首·其四拼音解释:

yu zi duan you ri .lai yu jia bin jie ..
.jiang ru xiao tian jing .shi si mu yun zhang .zheng fan yi liu lan .wan ruo wu shan yang .
ju shi jie qin cheng xiang ge .wo xin du ai yi chuan shui .tuo lue shi li you ai chen .
.bai ri yu ming yue .zhou ye shang bu xian .kuang er you you ren .an de jiu shi jian .
miu lie tai heng zhong .ju cheng yu lu pian .shi jiang tong jie li .xiang yu jiao chen juan ..
ji bao xiang ji fan .bu zui sheng wen jiu .you wu duan chang jian .sheng mie huan meng shou .
quan bi xi lan qi .mi wu bi li xi cheng cao tang .yin yin sui xi fu fu xiang .
.zuo ye cheng en su wei yang .luo yi you dai yu yi xiang .
zui ge tian she jiu .xiao du gu ren shu .hao shi yi sheng shi .wu lao xian zi xu ..
.zhe yuan zi an ming .san nian yi wang gui .tong sheng yuan zhi shou .yi qi dao men fei .
tu ling can suo wen .xiang wang dong shan cen ..
.you ren ji bu mei .mu ye fen fen luo .han yu an shen geng .liu ying du gao ge .
.heng yue you chan shi .wu feng xiu zhen gu .jian jun wan li xin .hai shui zhao qiu yue .
shu huang shen xian lu .hua ping shan hai tu .zhuo xia fu dui ci .wan si ru peng hu ..
wu cheng cang jie zi .deng zuo fa wang lun .bu jue dong fang ri .yao chui yu zao xin ..

译文及注释

译文
国(guo)家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,个人(ren)又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
  昨夜(ye)西风急,在梧桐锁寒秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹(chui)醒,醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
从今以后天下归为一同,芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密密生。独自流浪好凄清(qing)。难道路上没别人,不如同父兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
半夜里做梦,神魂飞渡重洋。
池东的酒宴上初次见到你,穿的是绣有双蝶的罗裙。娇美的脸上只涂着(zhuo)淡淡的白粉,恰如一朵野花,恬淡而幽雅地沐浴着芳春。 细细端详,你真是尽善尽美,人人都夸赞你细柳般的腰身。你的到来,莫不是昨晚(wan)(wan)从巫山深处飘然而至?因为你来的时候,衣服上还像带着浮动的白云。
他曾描绘玄宗先帝的“照夜白”,画得象池龙腾飞十日声如雷。
照镜就着迷,总是忘织布。
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
傍晚时分,前面出现了几座(zuo)青得像是染过一样的山峰。听人说这就是汝州的山。
小亭在高耸入云的山峰,隐隐约约浮现着。在千峰上独自叙述胸意,看那万里云烟如浪花般滚来,我与谁共同欣赏呢?
用捣掉壳的野谷来做饭,摘下葵叶来煮汤。
六七处堂屋一座挨着一座,梁栋和屋檐相互联接伸延。

注释
⑦秾李:此处指观灯歌伎打扮得艳若桃李。《诗经·召南·何彼秾矣》:“何彼秾矣,华如桃李。”
21.遂:于是,就
⑷无限:一作“无数”。
[55]攘:此指挽袖伸出。神浒:为神所游之水边地。浒,水边泽畔。
⑽三军:泛指全军。阴山:在今内蒙古自治区中部。
⑸归雁:雁是候鸟,春天北飞,秋天南行,这里是指大雁北飞。胡天:胡人的领空。这里是指唐军占领的北方地方。
⑶日瘦:日光淡薄,杜甫的自创语。

赏析

  颈联又由“沦谪”不归、幽寂无托的“圣女”,联想到处境与之不同的两位仙女。道(dao)书上说,萼绿华年约二十,上下青衣,颜色绝整,于晋穆帝升平三年夜降羊权家,从此经常往来,后授权尸解药引其升仙。杜兰香本是渔父在湘江岸边收养的弃婴,长大后有青童自天而降,携其升天而去。临上天时兰香对渔父说:“我仙女也,有过谪人间,今去矣。”来无定所,踪迹飘忽不定,说明并非“沦谪”尘世,困守一地;去未移时,说明终归仙界,而不同于圣女之迟迟未归。颔、颈两联,一用烘托,一用反衬,将“圣女”沦谪不归、长守幽寂之境的身世遭遇从不同的侧面成功地表现出来了。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等(shuo deng)等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  再次说“昆虫”,希望“昆虫毋作”。“昆虫”,指螟、蝗等农作物的害虫;“毋”,不要;“作”,兴起。这一句是希望昆虫不生,免除虫灾。
  黄庭坚主张“宁律不谐而不使句弱”。他的不谐律是有讲究的,方东树就说他“于音节尤别创一种兀傲奇崛之响,其神气即随此以见”。在这一点上,他也学习杜甫。杜甫首创拗律,如“落花游丝白日静,鸣鸠乳燕青春深”,“有时自发钟磐响,落日更见渔樵人”等句,从拗折之中,见波峭之致。黄庭坚推而广之,于当用平字处往往易以仄字,如“只今满坐且尊酒,后夜此堂空月明”,“黄流不解涴明月,碧树为我生凉秋”,“清谈落笔一万字,白眼举觞三百杯”等都句法拗峭而音响新异,具有特殊的韵味。这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》亦然。“持家”句两平五仄,“治病”句也顺中带拗,其兀傲的句法与奇峭的音响,正有助于表现黄几复廉洁干练,刚正不阿的性格。
  结以“情虽不厌”,总括了中间四句,并回应了第二句的“发船迟”。“情虽不厌”,但事实上又不可能在这个野溪边住下;尽管如此,仍然直到“薄暮”才“归来”。这和王安石“爱此江边好,流连至日斜”(《小舫》),用意相同。至于归到城中之后,就免不了车马驰逐,没有《东溪》梅尧臣 古诗那种闲逸之趣了。两句中有四层转折,在多狄转折中,写出最深层的含义,此是韩、柳“古文”的长技,以梅尧臣为“开山祖师”的宋诗的“以文为诗”,主要就表现在这等地方。它的长处,在于“尽意”;但言之太尽,形象性不免有所减溺,此诗末两句即过于质木。
  《《黍苗》佚名 古诗》是宣王时徒役赞美召穆公(即召伯)营治谢邑之功的作品,诗意自明。《毛诗序》说它是“刺幽王也。不能膏泽天下(tian xia),卿士不能行召伯之职焉”。前人多有辩驳,朱子直言:“此宣王时美召穆公之诗,非刺幽王也。”(《诗序辨说》)可谓干净利落。
  第一章发端总叙,以领起全诗。《汲冢纪年》:“成王三十三年,游于《卷阿》佚名 古诗,召康公从。”此诗所记,当即为此次出游。“有卷者阿”言出游之地,“飘风自南”言出游之时,“岂弟君子”言出游之人,“来游来歌,以矢其音”二句则并游、歌而叙之。这段记叙简约而又全面,所以前人称其“是一段《卷阿》佚名 古诗游宴小记”(方玉润《诗经原始》)。
  《《锦瑟》李商隐 古诗》,是李商隐的代表作,爱诗的无不乐道喜吟,堪称最享盛名;然而它又是最不易讲解的一篇难诗。有人说是写给令狐楚家一个叫“《锦瑟》李商隐 古诗”的侍女的爱情诗;有人说是睹物思人,写给故去的妻子王氏的悼亡诗;也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合,从而推断为描写音乐的咏物诗;此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷纭,莫衷一是,大体而言(er yan),以“悼亡”和“自伤”说者为多。
  “楚塞三湘接,荆门九派通”,语工形肖,一笔勾勒出汉江雄浑壮阔的景色,作为画幅的背景。春秋战国时期,湖北、湖南等地都属于楚国,而襄阳位于楚之北境,所以这里称“楚塞”。“三湘”,一说湘水合漓水为漓湘,合蒸水为蒸湘,合潇水为潇湘,合称三湘;一说为湖南的湘潭、湘阴、湘乡。古诗文中,三湘一般泛称今洞庭湖南北、湘江一带。“荆门”,山名,在今湖北宜都县西北。“九派”,指长江的九条支流,相传大禹治水,开凿江流,使九派相通。诗人泛舟江上,纵目远望,只见莽莽古楚之地和从湖南方面奔涌而来的“三湘”之水相连接,汹涌汉江入荆江而与长江九派汇聚合流。诗虽未点明汉江,但足已使人想象到汉江横卧楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水势。诗人将不可目击之景,予以概写总述,收漠漠平野于纸端,纳浩浩江流于画边,为整个画面渲染了气氛。
  全诗七章,章八句,五十六句中除三句五言外,均为四言,章句结构整齐。每章换韵,韵律和谐。最突出之处,是诗中成功地运用了连珠顶真的修辞技巧:前章与后章的词句相连锁,后章的起句承接前章的末句,或全句相重,或后半句相重,这样,语句蝉联,诗义贯串,宛如一体。这篇诗的蝉联,除了结构紧凑,还起换韵作用,如姚际恒《诗经通论》所说:“每四句承上语作转韵,委委属属,连成一片。曹植《赠白马王彪诗》本此。”方玉润《诗经原始》还说:“曹诗只起落相承,此则中间换韵亦相承不断,诗格尤奇。”
  女皇的《《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗》(《全唐诗》卷五《则天皇后》,第58页)一诗短小精悍,寥寥12字,达到了褒奖勋臣,树立典型,驾驭臣下的目的。
  “二月曲江头,杂英红旖旎;枣亦在其间,如嫫对西子。”曲江即曲江池,在长安城东南,是唐代著名的风景游览区,与杏园相距不远。诗人将读者引出杏园,拓宽视野,在更大的范围上进行比较,以加深主题。“早春二月,曲江池畔,百树生花,风光旖旎,枣树孤立其间,犹如嫫母和西施相对而立。”古人常以嫫母和西施作为丑、美两极的象征。诗人把枣树置于婀娜多姿、争芳斗艳的二月春树的环绕中,更加衬托出了它的丑陋、卑琐,以及它立身尴尬的情形。这是继开头的贬抑后的进一步的渲染,通过鲜明的对比形成强烈的艺术效果。同时,它也引起读者的翩翩联想,在阳光明媚、春意盎然的曲江池畔,一个衣衫褴褛,形容猥琐的士子走在一群衣着华丽、神采飞扬、笑语喧腾的才子仕女中间,那是很奇特的一种场面。以上是这首诗的第一部分,它通过议论、反问、对比等手法,突出枣树的平凡、低贱、丑陋。
  作为一个社会问题,丈夫因境遇变化或用情不专而遗弃结发之妻,在《诗经》这部汉族文学史上最早的诗歌总集中已多有反映,《卫风·氓》是一篇,《邶风·《谷风》佚名 古诗》又是一篇。同样是用弃妇的口吻陈述被弃的痛苦,与《卫风·氓》相比,《邶风·《谷风》佚名 古诗》中的女子在性格上不如前者决绝果断,因此在回忆往事和述说情怀时怨而不怒,并没有对负心汉进行直接的谴责,然而在艺术风格上,则更能体现被孔子称道的温柔敦厚的诗教传统。
  中间三联承“帝王州”写来,具体描绘当今“帝王州”的形势。诗人特别注重视角的变化。沿巍峨帝都顺势望去,但见城墙环绕着蜿蜒曲折的护城河,绿波荡漾,风光旖旎;抬头远眺,又见层层高楼,鳞次栉比,在日光照耀之下,显得灿烂辉煌。这是二联,是写远眺。三联则取近观。驰道,天子所行之道,常人不可步入。驰道两旁,矗立着威仪棣棣的皇宫高院,甍宇齐飞,舛互迢递,一望无际。随着视野的延伸,驰道越远越窄,渐渐被飞甍合成一片,所以猛然看去。好像是“夹”住了驰道一样。一个“夹”字,以主观感受状写客观物象,写出了境界。所以,“垂杨荫御沟”完全是实写。杨柳婆娑,婀娜多姿,茂茂密密长满了御沟两旁。总起来看这四句,诗人应着视角的变换,层次分明地写出了帝都的形象。“逶迤带绿水”、“飞甍夹驰道”以河水的蜿蜒曲折和道路的绵绵延伸,挖掘出诗境的远近纵深感;“迢递起朱楼”、“垂杨荫御沟”以高楼的嵯峨入云和杨柳的婀娜多姿,拓展出诗境的上下层次感。同时,还注重色彩的描绘,绿水朱楼,红绿相映;琉璃飞甍,葱葱杨柳,青黄相间,五色缤纷,气象非凡。这祥写来,诗境便显得阔大、气派,富于色彩。静景的描绘而能臻于此境,堪称高妙。但诗人并不满足。他似乎觉察到了静态刻画容易流于呆板单调的不足,所以再紧跟“凝笳”二句,以驷马飞驰,车盖摩云,极写道路的繁华;又以华輈画舫,从容优游,极写河流的胜景,运动物于静景,景境全活。而且,车驰舟驶,声鼓动地(笳声徐引谓之“凝”,轻鼓小击谓之“叠”),更加突出了场景的繁华、壮观。皇京帝都的辉煌气派,渲染至极。

创作背景

  公元609年,隋炀帝率大军从京都大兴城(今西安)出发到甘肃陇西,西上青海横穿祁连山,经大斗拔谷(今扁都口)北上,到达河西走廊的张掖郡。

  

马仲琛( 南北朝 )

收录诗词 (6535)
简 介

马仲琛 马仲琛(1683-1748),字龚美,号佩韦,马敬思之子,马鸣萧次孙(长孙马伯球)。清康熙二十二年生,雍正贡生,官奉天开原县训导,干隆八年(1743)为乡饮酒大宾。着有《乐仪常稿》。《津门诗抄》录诗六首,称其五言清淡,得乃祖马鸣萧风味。

折桂令·赠罗真真 / 愚丁酉

系之衣裘上,相忆每长谣。"
杨朱来此哭,桑扈返于真。独自成千古,依然旧四邻。闲檐喧鸟鹊,故榻满埃尘。曙月孤莺啭,空山五柳春。野花愁对客,泉水咽迎人。善卷明时隐,黔娄在日贫。逝川嗟尔命,丘井叹吾身。前后徒言隔,相悲讵几晨。
归泛西江水,离筵北固山。乡园欲有赠,梅柳着先攀。"
入远构石室,选幽开上田。独此林下意,杳无区中缘。
微雨沾衣令人愁,有一迁客登高楼,不言不寐弹箜篌。
"晋阳寒食地,风俗旧来传。雨灭龙蛇火,春生鸿雁天。
邀福功虽在,兴王代久非。谁知云朔外,更睹化胡归。"
送君游此地,已属流芳歇。待我来岁行,相随浮溟渤。"


东城送运判马察院 / 管适薜

厨人具鸡黍,稚子摘杨梅。谁道山公醉,犹能骑马回。"
灵溪非人迹,仙意素所秉。鳞岭森翠微,澄潭照秋景。
知是邻家赵女弹。曲成虚忆青蛾敛,调急遥怜玉指寒。
"桂阳秋水长沙县,楚竹离声为君变。
回舆长乐观,校猎上林园。行漏移三象,连营总八屯。
虽有近音信,千里阻河关。中复客汝颍,去年归旧山。
出径惜松引,入舟怜钓矶。西林有明月,夜久空微微。"
一言予有赠,三峡尔将寻。祖席宜城酒,征途云梦林。


蟾宫曲·怀古 / 公孙弘伟

叠岭雪初霁,寒砧霜后鸣。临川嗟拜手,寂寞事躬耕。"
徒称竹箭美,未得枫林趣。向夕垂钓还,吾从落潮去。"
黄帝孔丘何处问,安知不是梦中身。"
三杰贤更穆,百僚欢且兢。摇怀及宾友,计曲辨淄渑。
书殿荣光满,儒门喜气临。顾惟诚滥吹,徒此接衣簪。"
"黄鹂鸣官寺,香草色未已。同时皆省郎,而我独留此。
菊黄迎酒泛,松翠凌霜直。游海难为深,负山徒倦力。"
水闲明镜转,云绕画屏移。千古风流事,名贤共此时。"


秋蕊香·帘幕疏疏风透 / 东方芸倩

望极九霄迥,赏幽万壑通。目皓沙上月,心清松下风。
回瞻骢马速,但见行尘起。日暮汀洲寒,春风渡流水。
众草同雨露,新苗独翳如。直以春窘迫,过时不得锄。
"岘山江岸曲,郢水郭门前。自古登临处,非今独黯然。
"昔出喜还家,今还独伤意。入室掩无光,衔哀写虚位。
才子趋庭兼胜游。澧浦荆门行可见,知君诗兴满沧洲。"
江月照吴县,西归梦中游。"
"华省占星动,孤城望日遥。直庐收旧草,行县及新苗。


晚泊岳阳 / 申屠云霞

战胜不谋食,理齐甘负薪。予若未始异,讵论疏与亲。
白发渐多身未退,依依常在永禅师。"
一坐看如故,千龄独向隅。至人非别有,方外不应殊。"
徂岁方缅邈,陈事尚纵横。温泉有佳气,驰道指京城。
中有万年之树蓬莱池。世人仰望栖此地,
"别业闻新制,同声和者多。还看碧溪答,不羡绿珠歌。
物状如丝纶,上心为予决。访君东溪事,早晚樵路绝。"
何当见轻翼,为我达远心。"


问刘十九 / 司空静静

凶丑将除蔓,奸豪已负荆。世危看柱石,时难识忠贞。
"仙宫有名籍,度世吴江濆。大道本无我,青春长与君。
摄衣辞田里,华簪耀颓颜。卜居又依仁,日夕正追攀。
缅怀云岩路,欲往无由缘。物各有所好,违之伤自然。
"迎气当春至,承恩喜雪来。润从河汉下,花逼艳阳开。
耿耿曙河微,神仙此夜稀。今年七月闰,应得两回归。
苑梨飞绛叶,伊水净寒流。雪满故关道,云遮祥凤楼。
"莲花梵字本从天,华省仙郎早悟禅。三点成伊犹有想,


虞美人·银床淅沥青梧老 / 翠妙蕊

云窗拂青霭,石壁横翠色。龙虎方战争,于焉自休息。
玉壶清酒就倡家。小妇春来不解羞,娇歌一曲杨柳花。"
公子能留客,巫阳好解神。夜还何虑暗,秉烛向城闉。"
况自展良友,芳樽遂盈斟。适悟委前妄,清言怡道心。
"圣德膺三统,皇恩被八埏。大明均照物,小丑未宁边。
"太华三芙蓉,明星玉女峰。寻仙下西岳,陶令忽相逢。
"良友唿我宿,月明悬天宫。道安风尘外,洒扫青林中。
四郊一清影,千里归寸心。前瞻王程促,却恋云门深。


河湟有感 / 乐正轩

举世未见之,其名定谁传。宗英乃禅伯,投赠有佳篇。
不愧宝刀赠,维怀琼树枝。音尘倘未接,梦寐徒相思。"
"高唐几百里,树色接阳台。晚见江山霁,宵闻风雨来。
西道苦转毂,北堤疲行舟。清泠水木阴,才可适我忧。"
随风飘向何处落,唯见曲尽平湖深。明发与君离别后,
瞻彼冈峦峻,凭兹士马妍。九圻行若砥,万谷辗如川。
况自守空宇,日夕但彷徨。"
佐命留侯业,词华博物才。天厨千品降,御酒百壶催。


古人谈读书三则 / 禽汗青

"泰伯玄风远,延州德让行。阖棺追大节,树羽册鸿名。
高闲庶务理,游眺景物新。朋友亦远集,燕酌在佳辰。
玉指调筝柱,金泥饰舞罗。宁知书剑者,岁月独蹉跎。"
暮诵楞伽对空室。一朝出宰汾河间,明府下车人吏闲。
匈奴头血溅君衣。"
遂造幽人室,始知静者妙。儒道虽异门,云林颇同调。
"华阳仙洞口,半岭拂云看。窈窕穿苔壁,差池对石坛。
早向昭阳殿,君王中使催。


剑门道中遇微雨 / 拓跋夏萱

分忧当为百辟先。布衣一言相为死,何况圣主恩如天。
"此别不可道,此心当报谁。春风灞水上,饮马桃花时。
勋共山河列,名同竹帛垂。年年佐尧舜,相与致雍熙。"
闻道桐乡有遗老,邑中还欲置生祠。"
"王子耽玄言,贤豪多在门。好鹅寻道士,爱竹啸名园。
风帘摇烛影,秋雨带虫声。归思那堪说,悠悠限洛城。"
九月九日时,菊花空满手。中心窃自思,傥有人送否。
"挂冠知止足,岂独汉疏贤。入道求真侣,辞恩访列仙。