送温处士赴河阳军序
在朝四十年，天下诵其功。相我明天子，政成如太宗。
支颐忽望碧云里，心爱嵩山第几重。"
封题乐天字，未坼已沾裳。坼书八九读，泪落千万行。
干坤惠施万物遂，独于数子怀偏悭。朝欷暮唶不可解，
贞元文祭酒，比谨学韦玄。满坐风无杂，当朝雅独全。
幸免如新分非浅，祝君长咏梦熊诗。"
"赤日千里火，火中行子心。孰不苦焦灼，所行为贫侵。
造化何以当镌劖。嗟我小生值强伴，怯胆变勇神明鉴。
"霜秋自断魂，楚调怨离分。魄散瑶台月，心随巫峡云。
洞箫愁绝翠屏间。荆巫脉脉传神语，野老娑娑起醉颜。
送温处士赴河阳军序拼音解释:
zai chao si shi nian .tian xia song qi gong .xiang wo ming tian zi .zheng cheng ru tai zong .
zhi yi hu wang bi yun li .xin ai song shan di ji zhong ..
feng ti le tian zi .wei che yi zhan shang .che shu ba jiu du .lei luo qian wan xing .
gan kun hui shi wan wu sui .du yu shu zi huai pian qian .chao xi mu ze bu ke jie .
zhen yuan wen ji jiu .bi jin xue wei xuan .man zuo feng wu za .dang chao ya du quan .
xing mian ru xin fen fei qian .zhu jun chang yong meng xiong shi ..
.chi ri qian li huo .huo zhong xing zi xin .shu bu ku jiao zhuo .suo xing wei pin qin .
zao hua he yi dang juan chan .jie wo xiao sheng zhi qiang ban .qie dan bian yong shen ming jian .
.shuang qiu zi duan hun .chu diao yuan li fen .po san yao tai yue .xin sui wu xia yun .
dong xiao chou jue cui ping jian .jing wu mai mai chuan shen yu .ye lao suo suo qi zui yan .
译文及注释
译文
请让我为父老歌唱，在艰难的(de)日子(zi)里， 感谢父老携酒慰问的深情。
李陵打过大漠，北进数千里，所过之处，白刃一指，血海汪(wang)洋。只叹是三年征战，终抵不过胡人的八万铁骑。
分手之日容易，岂料相见之日如此难，山长路远，天各一方。想念他以致忧(you)思聚集，却不敢说出口，为解相思之情，想托飘荡之浮云寄去问讯的书信，但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面，使得自己的容颜很快老去。百忧在心，谁能不独自感叹啊！唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》，来聊自宽解一下，可是，欢愉难久，忧戚继之。夜深了，忧思煎熬难以入眠，只有披衣出去，徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明，然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声，留恋徘徊不能慰存。
只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说过：“读书百遍，其义自见。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过：读书有三到(dao)，谓心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
你既然已经为了我死，我独自一人又怎会苟活？
天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。
在路途的马上渡过晚春的寒食节,
月亮从城头落下去，早晨的霜厚得像雪一样；更鼓从楼上响起来，声音冷涩得仿佛要断绝。捧着装饼的盘子，走出家门，拖着长声叫卖。这(zhe)时候，街市上从东到西，一个人还没有呢！
（孟子）说：“那么，大王所最想得到的东西便可知道了：是想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。（但是）以这样的做法，去谋求这样的理想，就像爬到树上却要抓鱼一样。”
春光里中空的《竹》李贺 古诗子，把绿色的倩影，倒映在波光粼粼的水面上：轻轻摇摆，轻轻动荡……
又象有一百只黄莺在相向唱歌，陈后主的玉树后庭花上，有雨水般的伤心泪水。
少壮时独立功勋三边平静，为国轻生只有随身佩剑知。
注释
⑵幽篁（huáng）：幽深的竹林。
何聊赖：言无聊赖，就是无依靠，无乐趣。
①淡水：语出《庄子·山木》：“且君子之交淡若水。”
64、酷烈：残暴。
⑶芳菲：花草，亦指春时光景。
赏析
曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就，其赋继承两汉以来抒情小赋的传统，又吸收楚辞的浪漫主义精神，为辞赋的发展开辟了一个新的境界。《《洛神赋》曹植 古诗》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法，通过梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情，但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。
这首诗，着意刻画了作者贬官后的闲散之态和对隐居生活的向往。诗人的另一首诗说：“公事无多客亦稀，朱衣小吏不须随。溪潭直上虚亭里，卧展柴桑处士诗”就是对他那种官冷事闲生活的写照。不过，它没有这首诗写得委婉深切。
中间这四句，诗人张开想象的翅膀，任思绪在湘水两岸、苍梧之野、洞庭湖上往复盘旋，写出了一个神奇虚幻的世界。
该诗首联写夜读的缘起，起笔虽平，却表现了作者济世的理想抱负。颔联写老来读书兴味盎然，令人倍感亲切。颈联说明诗人秋夜常读书至(shu zhi)“二鼓”时分，还恋恋不忍释卷。尤其感人的是冬夜，窗外冰天雪地，寒气凛冽，室内却见诗人精神振奋(zhen fen)。尾联以睡前进食作结，表现作者的清苦生活和好学不倦的情怀。
那么，在这个诗人独有的天地里，难道就没有一点缺憾吗？有的。那大石丛错、凸凹不平的坡头路，就够磨难人的了。然而(ran er)有什么了不起呢？将拐杖着实地点在上面，铿然一声，便支撑起矫健的步伐，更加精神抖擞地前进了。没有艰险，哪里来征服的欢欣！没有“荦确坡头路”，哪有“铿然曳杖声”！一个“莫嫌”，一个“自爱”，那以险为乐、视险如夷的豪迈精神，都在这一反一正的强烈感情对比中凸现出来了。这“荦确坡头路”不就是作者脚下坎坷的仕途么？作者对待仕途挫折，从来就是抱着这种开朗乐观、意气昂扬的态度，绝不气馁颓丧。这种精神是能够给人以鼓舞和力量的。小诗所以感人，正由于诗人将这种可贵的精神与客观风物交融为一，构成浑然一体的境界；句句均是(jun shi)言景，又无句不是言情，寓情于景，托意深远，耐人咀嚼。同一时期，作者有《定风波》词写在风雨中的神态：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”与此诗可谓异曲同工，拿来对照一读，颇为有趣。
对这首诗的理解和看法历来众说纷纭，有人说是君臣遇合之作，有人说是窥贵家姬妾之作，还有人说是追想京华游宴之作……但羁宦思乐境也好，觊觎貌美女郎也罢，诗中所表达的可望而不可即的皆然心态显是力透纸背，那些寻常或普通的意象，被有规律的置放在短短八句五十六字当中，表现了一种追寻的热切和悲哀的失落。
“野人偏自献黄花”，黄花即菊花。“偏自”二字耐人寻味。乡间老百姓为什么偏偏敬献菊花呢？在中国传统文化中，菊花一直是坚贞的象征。自陶渊明“芳菊开林耀，青松冠岩列；怀此贞秀姿，卓为霜下杰”（《和郭主簿》）及“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》）开始，就赋予菊花以孤高绝俗的品格。古人甚至将梅兰竹菊合称为花中“四君子”。可见，乡人偏自献菊花，是对抗清英雄的崇高礼赞。诗的一、二句创造了赏菊的感情环境。
“又得浮生半日闲”，点睛之笔。浮生半日闲，是因为过竹院逢僧话。此句深深禅意，揭示了无趣盲目的人生，半日闲最难得(nan de)。
这些意见都不错，然而“玩其语意”，似乎还可以领会到更多的东西。第一，欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”，因而有此一句，便见得“我”在游山，句句有“我”，处处有“我”，以“我”观物，因景抒情。第二，“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”，则“我”还要留宿山中，明日再游，而山景之赏心悦目，诗人之避喧好静，也不难于言外得之。第三，诗人既到“中峰”，则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧；那么，他怎么会发现那个“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有树林，有音响。诗人寻声辨向，从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景，不难想见。既有“樵夫”，则知不太遥远的地方必然有“人处”，因而问何处可以投宿，“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景，也不难想见。
开头两句写除夕守岁，直坐到三更已尽。这是诗人在离乡万里，思归无计的处境中独坐到半夜的。一个“尽”字，一个“赊”字，对照写出了乡思的绵长，故乡的遥远。一个“仍”字，又透露出不得已而滞留他乡的凄凉心境。
“闭户著书多岁月，种松皆作老龙鳞。”最后从正面写隐逸。吕逸人无求于功名，不碌碌于尘世(chen shi)，长时间闭户著书，是真隐士而不是走“终南捷径”的假隐士，这就更为诗人所崇尚。松皮作龙鳞，标志手种松树已老，说明时间之长，显示吕逸人隐居之志的坚贞和持久，“老龙鳞”给“多岁月”作补充，并照应开头的“一向绝风尘”，全诗结构严谨完整。
唐人李肇因见李嘉祐集中有“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂”的诗句，便讥笑王维“好取人文章嘉句”（《国史补》卷上）；明人胡应麟力辟其说：“摩诘盛唐，嘉祐中唐，安得前人预偷来者？此正嘉祐用摩诘诗。”（《诗薮·内编》卷五）按，嘉祐与摩诘同时而稍晚，谁袭用谁的诗句，这很难说；然而，从艺术上看，两人诗句还是有高下的。宋人叶梦得认为王维添加的两个叠词使诗句更加精彩。“漠漠”有广阔意，“阴阴”有幽深意，“漠漠水田”“阴阴夏木”比之“水田”和“夏木”，画面就显得开阔而深邃，富有境界感，渲染了积雨天气空蒙迷茫的色调和气氛。
第四段由“思欲”句至“归老”句，向官吏们坦露自己的心志。作者是个官吏，他是不能违“王命”的，可是作“征敛者”吧，他又不愿“绝人命”。诗人对待这一矛盾的处境的办法是：宁愿弃官，归隐江湖，也绝不去做那种残民邀功、取媚于上的所谓贤臣。这是对统治者征敛无期的抗议，此处充分清楚地表明作者对民瘼的热情关心。
诗一、二两句，切“曹侍御过象县见寄（经过象县的时候作诗寄给作者）”；三、四两句，切“酬（作诗酬答）”。“碧玉流”指流经柳州和象县的柳江。
这首诗，着意刻画了作者贬官后的闲散之态和对隐居生活的向往。诗人的另一首诗说：“公事无多客亦稀，朱衣小吏不须随。溪潭直上虚亭里，卧展柴桑处士诗”就是对他那种官冷事闲生活的写照。不过，它没有这首诗写得委婉深切。
中间这四句，诗人张开想象的翅膀，任思绪在湘水两岸、苍梧之野、洞庭湖上往复盘旋，写出了一个神奇虚幻的世界。
该诗首联写夜读的缘起，起笔虽平，却表现了作者济世的理想抱负。颔联写老来读书兴味盎然，令人倍感亲切。颈联说明诗人秋夜常读书至(shu zhi)“二鼓”时分，还恋恋不忍释卷。尤其感人的是冬夜，窗外冰天雪地，寒气凛冽，室内却见诗人精神振奋(zhen fen)。尾联以睡前进食作结，表现作者的清苦生活和好学不倦的情怀。
那么，在这个诗人独有的天地里，难道就没有一点缺憾吗？有的。那大石丛错、凸凹不平的坡头路，就够磨难人的了。然而(ran er)有什么了不起呢？将拐杖着实地点在上面，铿然一声，便支撑起矫健的步伐，更加精神抖擞地前进了。没有艰险，哪里来征服的欢欣！没有“荦确坡头路”，哪有“铿然曳杖声”！一个“莫嫌”，一个“自爱”，那以险为乐、视险如夷的豪迈精神，都在这一反一正的强烈感情对比中凸现出来了。这“荦确坡头路”不就是作者脚下坎坷的仕途么？作者对待仕途挫折，从来就是抱着这种开朗乐观、意气昂扬的态度，绝不气馁颓丧。这种精神是能够给人以鼓舞和力量的。小诗所以感人，正由于诗人将这种可贵的精神与客观风物交融为一，构成浑然一体的境界；句句均是(jun shi)言景，又无句不是言情，寓情于景，托意深远，耐人咀嚼。同一时期，作者有《定风波》词写在风雨中的神态：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”与此诗可谓异曲同工，拿来对照一读，颇为有趣。
对这首诗的理解和看法历来众说纷纭，有人说是君臣遇合之作，有人说是窥贵家姬妾之作，还有人说是追想京华游宴之作……但羁宦思乐境也好，觊觎貌美女郎也罢，诗中所表达的可望而不可即的皆然心态显是力透纸背，那些寻常或普通的意象，被有规律的置放在短短八句五十六字当中，表现了一种追寻的热切和悲哀的失落。
“野人偏自献黄花”，黄花即菊花。“偏自”二字耐人寻味。乡间老百姓为什么偏偏敬献菊花呢？在中国传统文化中，菊花一直是坚贞的象征。自陶渊明“芳菊开林耀，青松冠岩列；怀此贞秀姿，卓为霜下杰”（《和郭主簿》）及“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》）开始，就赋予菊花以孤高绝俗的品格。古人甚至将梅兰竹菊合称为花中“四君子”。可见，乡人偏自献菊花，是对抗清英雄的崇高礼赞。诗的一、二句创造了赏菊的感情环境。
“又得浮生半日闲”，点睛之笔。浮生半日闲，是因为过竹院逢僧话。此句深深禅意，揭示了无趣盲目的人生，半日闲最难得(nan de)。
这些意见都不错，然而“玩其语意”，似乎还可以领会到更多的东西。第一，欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”，因而有此一句，便见得“我”在游山，句句有“我”，处处有“我”，以“我”观物，因景抒情。第二，“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”，则“我”还要留宿山中，明日再游，而山景之赏心悦目，诗人之避喧好静，也不难于言外得之。第三，诗人既到“中峰”，则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧；那么，他怎么会发现那个“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有树林，有音响。诗人寻声辨向，从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景，不难想见。既有“樵夫”，则知不太遥远的地方必然有“人处”，因而问何处可以投宿，“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景，也不难想见。
开头两句写除夕守岁，直坐到三更已尽。这是诗人在离乡万里，思归无计的处境中独坐到半夜的。一个“尽”字，一个“赊”字，对照写出了乡思的绵长，故乡的遥远。一个“仍”字，又透露出不得已而滞留他乡的凄凉心境。
“闭户著书多岁月，种松皆作老龙鳞。”最后从正面写隐逸。吕逸人无求于功名，不碌碌于尘世(chen shi)，长时间闭户著书，是真隐士而不是走“终南捷径”的假隐士，这就更为诗人所崇尚。松皮作龙鳞，标志手种松树已老，说明时间之长，显示吕逸人隐居之志的坚贞和持久，“老龙鳞”给“多岁月”作补充，并照应开头的“一向绝风尘”，全诗结构严谨完整。
唐人李肇因见李嘉祐集中有“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂”的诗句，便讥笑王维“好取人文章嘉句”（《国史补》卷上）；明人胡应麟力辟其说：“摩诘盛唐，嘉祐中唐，安得前人预偷来者？此正嘉祐用摩诘诗。”（《诗薮·内编》卷五）按，嘉祐与摩诘同时而稍晚，谁袭用谁的诗句，这很难说；然而，从艺术上看，两人诗句还是有高下的。宋人叶梦得认为王维添加的两个叠词使诗句更加精彩。“漠漠”有广阔意，“阴阴”有幽深意，“漠漠水田”“阴阴夏木”比之“水田”和“夏木”，画面就显得开阔而深邃，富有境界感，渲染了积雨天气空蒙迷茫的色调和气氛。
第四段由“思欲”句至“归老”句，向官吏们坦露自己的心志。作者是个官吏，他是不能违“王命”的，可是作“征敛者”吧，他又不愿“绝人命”。诗人对待这一矛盾的处境的办法是：宁愿弃官，归隐江湖，也绝不去做那种残民邀功、取媚于上的所谓贤臣。这是对统治者征敛无期的抗议，此处充分清楚地表明作者对民瘼的热情关心。
诗一、二两句，切“曹侍御过象县见寄（经过象县的时候作诗寄给作者）”；三、四两句，切“酬（作诗酬答）”。“碧玉流”指流经柳州和象县的柳江。
创作背景
关于这首诗具体的创作背景，《毛诗序》记载是“美王姬”之作，云：“虽则王姬，亦下嫁于诸侯，车服不系其夫，下王后一等，犹执妇道以成肃雍之德也。”[2] [4] 以为此诗作于西周时期，是为“武王女、文王孙”的王姬下嫁齐侯之子而作。宋朝亦有学者认为这首诗创作于东汉，平王为周平王而非“平正之王”。
虞美人·曲阑干外天如水
劝君多买长安酒，南陌东城占取春。"
"抑逼教唱歌，不解看艳词。坐中把酒人，岂有欢乐姿。
铩翮方抬举，危根易损伤。一麾怜弃置，五字借恩光。
霜落叶声燥，景寒人语清。我来招隐亭，衣上尘暂轻。"
香囊盛烟绣结络，翠羽拂案青琉璃。吟披啸卷终无已，
"前年牧锦城，马蹋血泥行。千里追戎首，三军许勇名。
清池曲榭人所致，野趣幽芳天与添。有时转入潭岛间，
驹麛着爪牙，勐虎借与皮。汝头有缰系，汝脚有索縻。
念奴娇·避地溢江书于新亭
仙宫云箔卷，露出玉帘钩。清光无所赠，相忆凤凰楼。
芳醑静无喧，金尊光有涤。纵情孰虑损，听论自招益。
沉痛此丈夫，惊唿彼穹苍。我有出俗韵，劳君疾恶肠。
归来略略不相顾，却令侍婢生光辉。郎恨妇人易衰老，
银瓶泻水欲朝妆，烛焰红高粉壁光。
因风方袅袅，间石已漫漫。隐映看鸿度，霏微觉树攒。
一生自组织，千首大雅言。道路如抽蚕，宛转羁肠繁。"
"早知皆是自拘囚，不学因循到白头。
论诗三十首·其九
君是轻薄子，莫窥君子肠。且须看雀儿，雀儿衔尔将。
就中南瘴欺北客，凭君数磨犀角吃，我忆君心千百间。
"筑坛登上将，膝席委前筹。虏灭南侵迹，朝分北顾忧。
春风一番琴上来，摇碎金尊碧天月。"
拔意千馀丈，浩言永堪铭。浩言无愧同，愧同忍丑醒。
名参君子场，行为小人儒。骚文衒贞亮，体物情崎岖。
"此日足可惜，此酒不足尝。舍酒去相语，共分一日光。
拟盐吟旧句，授简慕前规。捧赠同燕石，多惭失所宜。"
鲁山山行
雀老方悲海，鹰衰却念霜。空馀孤剑在，开匣一沾裳。"
击鼓腾腾树赤旗。新秋朝凉未见日，公早结束来何为。
南阳公首词，编入新乐录。"
今日作君城下土。"
"薝卜林中黄土堆，罗襦绣黛已成灰。芳魂虽死人不怕，
我愿分众泉，清浊各异渠。我愿分众巢，枭鸾相远居。
"五音六律十三徽，龙吟鹤响思庖羲。
洞房今夜月，如练复如霜。为照离人恨，亭亭到晓光。"
渔家傲·灰暖香融销永昼
东方朝日迟迟升，迎风弄景如自矜。数声不尽又飞去，
君家瓮瓮今应满，五色冬笼甚可夸。"
寂寞鱼山青草里，何人更立智琼祠。"
年年十月暮，珠稻欲垂新。家家不敛获，赛妖无富贫。
"看画长廊遍，寻僧一径幽。小池兼鹤净，古木带蝉秋。
身是芭蕉喻，行须筇竹扶。医王有妙药，能乞一丸无。"
人间声价是文章。衙门晓辟分天仗，宾幕初开辟省郎。
"烈烈鸑鷟吟，铿铿琅玕音。枭摧明月啸，鹤起清风心。
蝶恋花·莫斗婵娟弓样月
栏柱倾扶半天赤。火烧水转扫地空，突兀便高三百尺。
"与老无期约，到来如等闲。偏伤朋友尽，移兴子孙间。
飞控着鞭能顾我，当时王粲亦从军。"
"借得街西宅，开门渭水头。长贫唯要健，渐老不禁愁。
宁怀别时苦，勿作别后思。"
当其失意时，涕泗各沾裳。古人劝加餐，此餐难自强。
"偶上城南土骨堆，共倾春酒三五杯。
谁人与脱青罗帔，看吐高花万万层。
解连环·柳
惜哉自有不自亲，明真汩没随埃尘。"
"十年人咏好诗章，今日成名出举场。归去唯将新诰牒，
夸者窃所怪，贤者默思齐。我为太守行，题在隐起珪。"
州南数十里，有海无天地。飓风有时作，掀簸真差事。
"洞庭秋月生湖心，层波万顷如熔金。孤轮徐转光不定，
空花一散不知处，谁采金英与侍郎。"
见君向此闲吟意，肯恨当时作外官。"
丹梯石路君先去，为上青冥最上头。"
洞仙歌·泗州中秋作
开忠二州牧，诗赋时多传。失职不把笔，珠玑为君编。
暂须回步履，要取助盘飧。穰穰疑翻地，森森竞塞门。
"商山风雪壮，游子衣裳单。四望失道路，百忧攒肺肝。
肃肃太守章，明明华毂熊。商山无平路，楚水有惊潈。
惆怅别时花似雪，行人不肯醉春风。"
"酌言修旧典，刈楚始登堂。百拜宾仪尽，三终乐奏长。
"昔日同游漳水边，如今重说恨绵绵。
"郡楼有遗唱，新和敌南金。境以道情得，人期幽梦寻。
侍五官中郎将建章台集诗
西园花已尽，新月为谁来。
罫布畦堪数，枝分水莫寻。鱼肥知已秀，鹤没觉初深。
"闻说胡兵欲利秋，昨来投笔到营州。
千山溪沸石，六月火烧云。自顾生无类，那堪毒有群。
铩翮方抬举，危根易损伤。一麾怜弃置，五字借恩光。
莫忧世事兼身事，须着人间比梦间。"
"幽室独焚香，清晨下未央。山开登竹阁，僧到出茶床。
春景去，此去何时回。游人千万恨，落日上高台。
好事近·摇首出红尘
路指鬼门幽且夐。三公尽是知音人，曷不荐贤陛下圣。
萝葛绵层甍，莓苔侵标榜。密林互对耸，绝壁俨双敞。
古人形似兽，皆有大圣德。今人表似人，兽心安可测。
"年过潘岳才三岁，还见星星两鬓中。
"天下能歌御史娘，花前叶底奉君王。
以是曰褒贬，不如都无焉。况乃丈夫志，用舍贵当年。
不分杀人羽翮成，临临冲天妇嫌丑。□□□□□□□。
新秋放鹤野田青。身无彼我那怀土，心会真如不读经。