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论诗三十首·其二

元代 / 释师远

旋束春关归故乡。水到吴门方见海,树侵闽岭渐无霜。
暝鸟烟中见,寒钟竹里听。不多山下去,人世尽膻腥。"
卷箔清江月,敲松紫阁书。由来簪组贵,不信教猿锄。"
"纤纤春草长,迟日度风光。靃靡含新彩,霏微笼远芳。
白麻草了初呈进,称旨丝纶下九天。
欢会期他日。驱驰恨此身。 ——张荐
高低向背无遗势,重峦叠嶂何孱颜。目想心存妙尤极,
远籁飞箫管,零冰响珮环。终军年二十,默坐叩玄关。"
假言藏宝非真宝,不是生知焉得知。"
踏着神仙宅,敲开洞府扃。棋残秦士局,字缺晋公铭。
危桥下竹坡。远峰青髻并, ——陆龟蒙
"先生入太华,杳杳绝良音。秋梦有时见,孤云无处寻。
上有布政台,八顾背城郭。山蹙龙虎健,水黑螭蜃作。
人间多事本难论,况是人间懒慢人。不解养生何怪病,
"十日春风隔翠岑,只应繁朵自成阴。樽前可要人颓玉,


论诗三十首·其二拼音解释:

xuan shu chun guan gui gu xiang .shui dao wu men fang jian hai .shu qin min ling jian wu shuang .
ming niao yan zhong jian .han zhong zhu li ting .bu duo shan xia qu .ren shi jin shan xing ..
juan bo qing jiang yue .qiao song zi ge shu .you lai zan zu gui .bu xin jiao yuan chu ..
.xian xian chun cao chang .chi ri du feng guang .huo mi han xin cai .fei wei long yuan fang .
bai ma cao liao chu cheng jin .cheng zhi si lun xia jiu tian .
huan hui qi ta ri .qu chi hen ci shen . ..zhang jian
gao di xiang bei wu yi shi .zhong luan die zhang he chan yan .mu xiang xin cun miao you ji .
yuan lai fei xiao guan .ling bing xiang pei huan .zhong jun nian er shi .mo zuo kou xuan guan ..
jia yan cang bao fei zhen bao .bu shi sheng zhi yan de zhi ..
ta zhuo shen xian zhai .qiao kai dong fu jiong .qi can qin shi ju .zi que jin gong ming .
wei qiao xia zhu po .yuan feng qing ji bing . ..lu gui meng
.xian sheng ru tai hua .yao yao jue liang yin .qiu meng you shi jian .gu yun wu chu xun .
shang you bu zheng tai .ba gu bei cheng guo .shan cu long hu jian .shui hei chi shen zuo .
ren jian duo shi ben nan lun .kuang shi ren jian lan man ren .bu jie yang sheng he guai bing .
.shi ri chun feng ge cui cen .zhi ying fan duo zi cheng yin .zun qian ke yao ren tui yu .

译文及注释

译文
  从前,郑武(wu)公在申国娶了一(yi)妻子,叫武姜,她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来,武姜受到惊吓,因此给他(ta)取名叫“寤生”,所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段,想立共叔段为世子,多次向武公请求,武公都不答应。  到庄公即位的时候,武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说:“制邑是个险要的地方,从前虢叔就死在那里,若是封给其它城邑,我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑,庄公答应了,让他住在那里,称他为京城太叔。大夫祭仲说:“分封的都城如果城墙超过三百方丈长,那就会成为国家的祸害。先王的制度规定,国内最大的城邑不能超过国都的三分之一,中等的不得超过它的五分之一,小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度,非法制所许,恐怕对您有所不利。”庄公说:“姜氏想要这样,我怎能躲开这种祸害呢?”祭仲回答说:“姜氏哪有满足的时候!不如及早处置,别让祸根滋长蔓延,一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净,何况是您受宠爱的弟弟呢?”庄公说:“多做不义的事情,必定会自己(ji)垮台,你姑且等着瞧吧。  过了不久,太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说:“国家不能有两个国君,现在您打算怎么办?您如果打算把郑国交给太叔,那么我就去服待他;如果不给,那么就请除掉他,不要使百姓们产生疑虑。”庄公说:“不用除掉他,他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方,一直扩展到廪延。公子吕说:“可以行动了!土地扩大了,他将得到老百姓的拥护。”庄公说:“对君主不义,对兄长不亲,土地虽然扩大了,他也会垮台的。”  太叔修治城廓,聚集百姓,修整盔甲武器,准备好兵马战车,将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候,说:“可以出击了!”命令子封率领车二百乘,去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段,共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日,太叔段逃到共国。  《春秋》记载道:“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分,所以不说他是庄公的弟弟;兄弟俩如同两个国君一样争斗,所以用“克”字;称庄公为“郑伯”,是讥讽他对弟弟失教;赶走共叔段是出于郑庄公的本意,不写共叔段自动出奔,是史官下笔有为难之处。  庄公就把武姜安置在城颍,并且发誓说:“不到黄泉(不到死后埋在地下),不再见面!”过了些时候,庄公又后悔了。有个叫颍考叔的,是颍谷管理疆界的官吏,听到这件事,就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候,把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道:“小人有个老娘,我吃的东西她都尝过,只是从未尝过君王的肉羹,请让我带回去送给她吃。”庄公说:“你有个老娘可以孝敬,唉,唯独我就没有!”颍考叔说:“请问您这是什么意思?”庄公把原因告诉了他,还告诉他后悔的心情。颍考叔答道:“您有什么担心的!只要挖一条地道,挖出了泉水,从地道中相见,谁还说您违背了誓言呢?”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜,赋诗道:“大隧之中相见啊,多么和乐相得啊!”武姜走出地道,赋诗道:“大隧之外相见啊,多么舒畅快乐啊!”从此,他们恢复了从前的母子关系。  君子说:“颍考叔是位真正的孝子,他不仅孝顺自己的母亲,而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说:‘孝子不断地推行孝道,永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧?”
没有不散的宴席,客人们像落叶一样都散去了,都喝得醉醺醺的。
此番一见不如不见,多情不如无情。笙歌散后,醉酒初醒,庭院深(shen)深,斜月高挂,四处无声。
昏暗的暮雨潇潇飘向三峡,满江的春水环绕着双流城。
  宣帝刚被立为皇上时,到高庙祭祀,大将军霍光以骖乘的身份跟从,皇上心里害怕他,像背上长了芒刺一样。后来车骑将军张安世代替光任了骖乘,天子才能从容地面对,感觉安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被杀。因此民间流传说:“威严震主的人不能活。霍氏的祸,是从骖乘开始的。”
尧帝舜帝都能任用贤人啊,所以高枕无忧十分从容。
楚南一带春天的征候来得早,    
  自从东汉以来,儒道沦丧,文风败坏,佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期,依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起,在谈笑风生中指挥古文运动,天下人纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他的勇气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
我在山中修身养性,观赏朝槿晨开晚谢;在松下吃着素食,和露折葵不沾荤腥。
回廊上的栏杆曲曲弯弯,外面的天色像水一样清澈湛蓝。昨天晚上,我也曾在这里凭倚栏杆。人们都把明月比作佳期,认为月满时人也会团圆。因此我每天都在这里倚眺望,盼望心上人早日回到身边。
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
花草不对春风的爱抚表示感谢,落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
摘下来的花不愿插在头上,喜欢采折满把的柏枝。
成万成亿难计量。
那骑白马的是谁家的纨绔子弟?原来是侯景啊!吹着口哨,虎啸着登上凤凰酒楼。
  据我了解,则天皇后时,同州下邽县有个叫徐元庆的人,父亲徐爽被县尉赵师韫杀了,他最后能亲手杀掉他父亲的仇人,自己捆绑着身体到官府自首。当时的谏官陈子昂建议处以死罪,同时在他家乡表彰他的行为,并请朝廷将这种处理方式“编入法令,永远作为国家的法律制度”。我个人认为,这样做是不对的。

注释
颇:很。
⑶杜鹃:鸟名,一名杜宇,又名子规。
⑷怅(chàng)别:充满惆怅地离别。三河道:古称河东、河内、河南为三河,大致指黄河流域中段平原地区。
⑤是:这(指对人的态度)。
⑹梭:织布用的织梭。其状如船,两头有尖。怅然:忧然若失的样子。远人:指远在外边的丈夫。怅然:一作怅望。
湘水:洞庭湖主要由湘江潴成,此处即是指洞庭湖水。
23. 畜:同“蓄”,积聚,储藏。
(19)光:光大,昭著。

赏析

  “征帆一片绕蓬壶(hu)”,紧承上句。作者的思绪由近及远,凭借想象,揣度着晁衡在大海中航行的种种情景。“征帆一片”写得真切传神。船行驶在辽阔无际的大海上,随着风浪上下颠簸,时隐时现,远远望去,恰如一片树叶飘浮在水面。“绕蓬壶”三字放在“征帆一片”之后更是微妙。“蓬壶”即传说中的蓬莱仙岛,这里泛指海外三神山,以扣合晁衡归途中岛屿众多的特点,与“绕”字相应。同时,“征帆一片”,飘泊远航,亦隐含了晁衡的即将遇难。
  在前四句描写千里行军的基础上,后四句转写远赴边塞的乡思。“塞迥”和“乡遥”承上文(wen)“地角”和“天倪”而来,是触动诗人情思的客观因索,“心”和“梦”都写诗人情怀,转得极为自然。而一“怯”、一“迷”又细致入微地写出了初出边塞的诗人对环境的陌生和畏惧,对故乡的梦绕魂牵而又难以归去。诗的最后两句写《宿铁关西馆》岑参 古诗时的怀乡之馆:“哪知故园月,也到铁关西”,照应题目点出月夜和铁关。诗人宿于边塞,唯以望月寄托怀乡之情,而又不写自己望月,却反写明月有情伴随(ban sui)自己,从而使自己更添乡思,望的是“故园月”,想的是故乡情,把思乡之情写得很含蓄,很深切。
  “你赠给我果子,我回赠你美玉”,与“投桃报李”不同,回报的东西价值要比受赠的东西大得多,这体现了一种人类的高尚情感(包括爱情,也包括友情)。这种情感重的是心心相印,是精神上的契合,因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义,表现的是对他人对自己的情意的珍视,所以说“匪报也”。“投我以《木瓜》佚名 古诗(桃、李),报之以琼琚(瑶、玖)”,其深层语义当是:虽汝投我之物为《木瓜》佚名 古诗(桃、李),而汝之情实贵逾琼琚(瑶、玖);我以琼琚(瑶、玖)相报,亦难尽我心中对汝之感激。清牛运震《诗志》评此数语云:“惠有大于《木瓜》佚名 古诗者,却以《木瓜》佚名 古诗为言,是降一格衬托法;琼瑶足以报矣,却说匪报,是进一层翻剥法。”他的话并非没有道理,但将《木瓜》佚名 古诗、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实,其他解此诗者似也有此病。实际上,作者胸襟之高朗开阔,已无衡量厚薄轻重之心横亘其间,他想要表达的就是:珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。从这一点上说,后来汉代张衡《四愁诗》“美人赠我金错刀,何以报之英琼瑶”,尽管说的是“投金报玉”。其意义实也与“投木报琼”无异。
  既然渔夫可以一而再地打鱼,而不担心两次打鱼造成生活或审美的不当,那么,为何其他诗人会徒生烦恼:考虑两首性质相似的诗中的重复色彩,进而质疑诗的可信度?而从另一个角度看,诗人的写作戒律之一在于避免同一性,准确地说,就是避免予人一种同一性印象。然而,如果诗人看重的并不是对这种同一性的避免,而是力求其他意趣的立足,他就有理由游离牢固的老主顾,去他处谋生。
  杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗,建在忠州(治所在今四川忠县)临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年(765)出蜀东下,途经忠州时,参谒了这座古庙。
  诗的最后八句又收笔写陇山夜景和诗人心境。诗人以“山口月”写所见,以“溪流与松风”写所闻,构成苍凉荒寒的陇山夜景,用它来牵动、来烘托诗人的“离忧”。“别家赖归梦,山塞多高忧”承上两句夜景写愁怀,诗的情调为之一抑,真切传达出远离家乡的诗人的情怀,而最后两句:“与子且携(qie xie)手,不愁前路修”,情调顿时一扬,扣应题目“呈”字,以昂扬情调结束全诗。
  赞美说
  柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写,但苏曼殊的身世特别,又投身佛门,自知生死无常,不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障,故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。 “乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助,说她步履轻盈如凌波仙子,其肌肤又如雪似玉;“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情,此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而,诗人已经出家为僧了,心中苦衷不能尽道,虽然钟情百助,也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾:泪本是有情之物,诗人偏把泪说成是无情;相逢是爱的开始,但却留下了恨的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”,改“未嫁”为“未剃”,一方面说明他内心深处真爱百助,另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
  丰收的喜悦、生活的富足是诗歌要表现的主题,这首《《初夏游张园》戴复古 古诗》,诗人用心用情,用欢乐、用幸福感染和陶醉读者。
  作者与友人就着美景良辰,来此畅饮,并希望歌女的歌声莫停,不露痕迹地表达了惜春的心情。
  数百年后,“建安之杰”的曹植受到此赋的激发,以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象,才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
  这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世,人们过着无忧无虑的生活,太阳出来就开始干活,太阳落下就回家休息,开凿井泉就有水饮,耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点,是劳动人民自食其力的生活的真实写照。
  “忽闻悲风调,宛若寒松吟”用借喻手法:忽闻“悲声调”,宛若“寒松吟”,喧染悲凉的氛围,把加深悲愁的情愫活灵活现地展示在读者面前。
  借明月以抒发旅思乡愁怀旧念远的感情,这种联想和表现手法在李白以前的诗作中便不止一次地出现过。鲍照诗:“三五二八时,千里与君同。”汤惠休《怨诗行》:“明月照高楼,含君千里光。”南朝乐府《子夜四时歌》中也有“仰头看明月,寄情千里光”之句。但拿它们和李白这两句诗相比,李诗可以说是青出于蓝而胜于蓝的。前代诗人还只是在看到明月之后联想到异地的亲友或进而想托明月寄去自己的一片深情,而李白在这里不仅要托月寄情,而且要让明月作为自己的替身,伴随着不幸的友人一直去到那夜郎以西边远荒凉的所在。

创作背景

  牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”,在银河东。织女星又称“天孙”,在银河西,与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》,曹植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫,织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁,七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔,它的时代在东汉后期,略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照,可以看出,在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。

  

释师远( 元代 )

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简 介

释师远 释师远,俗姓鲁,合川(今甘肃庆阳)人。住常德府梁山廓庵。为南岳下十五世,大随元静禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷二○有传。今录诗七首。

摸鱼儿·对西风 / 林垠

"家住寒梅翠岭东,长安时节咏途穷。牡丹窠小春馀雨,
律吕风光至,烟云瑞色呈。年和知岁稔,道泰喜秋成。
南国佳人字玉儿,芙蓉双脸远山眉。仙郎有约长相忆,
人耕红破落花蹊。千年胜概咸原上,几代荒凉绣岭西。
闲吟不是闲吟事,事有闲思闲要吟。"
将行愁裛径,欲采畏濡身。独爱池塘畔,清华远袭人。"
玄圃千春闭玉丛,湛阳一祖碧云空。
集贤殿里开炉冶,待把黄金铸重臣。


日出行 / 日出入行 / 连文凤

献画符中旨,推诚契上玄。愿将班固笔,书颂勒燕然。"
"进即湮沈退却升,钱塘风月过金陵。鸿才入贡无人换,
"叛奴逃数岂堪留,忠节曾无肯到头。
别来山已破,住处月为邻。几绕庭前树,于今四十春。"
坏寺邻寿陵,古坛留劫石。 ——皎然
留得耕衣诫子孙。缔构不应饶汉祖,奸雄何足数王敦。
北风吹起寒营角,直至榆关人尽闻。"
酒阑香袂初分散,笑指渔翁钓暮烟。"


同沈驸马赋得御沟水 / 殷仁

蹋翻聚林岭,斗起成埃圿. ——孟郊
欲识酒醒魂断处,谢公祠畔客亭前。"
泛泛容渔艇,闲闲载酒壶。涨痕山雨过,翠积岸苔铺。
拔剑照霜白,怒发冲冠壮。会立万里功,视君封侯相。"
帝乃命舟楫,掇芳儒素中。高陈九州力,百道驱归东。
"依凭金地甚虔诚,忍溺空王为圣明。
周穆恣游幸,横天驱八龙。宁知泰山下,日日望登封。
上得不下下不得,我谓此辈险于险竿儿。"


估客行 / 司马迁

欲知别后情多少,点点凭君看泪痕。"
迟开都为让群芳,贵地栽成对玉堂。红艳袅烟疑欲语,素华映月只闻香。剪裁偏得东风意,淡薄似矜西子妆。雅称花中为首冠,年年长占断春光。
生松十八年方应,通塞人间岂合忙。"
愧君饮食长相唿,为君昼鸣下高树。"
捧檄南归慰老亲。别馆友朋留醉久,去程烟月入吟新。
仙翁拍手应相笑,得似秦朝次仲无。"
今日始知天有意,还教雪得一生心。"
步触珠幡响,吟窥钵水澄。 ——郑符


被衣为啮缺歌 / 程准

"贫中惟是长年华,每羡君行自叹嗟。归日捧持明月宝,
"茅舍何寥落,门庭长绿芜。贫来卖书剑,病起忆江湖。
"马转栎林山鸟飞,商溪流水背残晖。
百亿花发,百千灯然。胶如络绎,浩汗连绵。 ——张希复
"铸时天匠待英豪,紫焰寒星匣倍牢。三尺何年拂尘土,
僧名喧北阙,师印续南方。莫惜青莲喻,秦人听未忘。"
醉里不知时节改,漫随儿女打秋千。
"正月二月村墅闲,馀粮未乏人心宽。


西塞山怀古 / 董文涣

"寥寥天地内,夜魄爽何轻。频见此轮满,即应华发生。
炎湖度氛氲,热石行荦硞。痟肌夏尤甚,疟渴秋更数。 ——韩愈
慷慨辞朝阙,迢遥涉路尘。千山明夕照,孤棹渡长津。
苔色侵三径,波声想五弦。井蛙争入户,辙鲋乱归泉。 ——王起
"割地求和国必危,安知坚守绝来思。
年来想见琼枝色,久梦蘧蘧到竹林。"
久承黄纸诏,曾赋碧云诗。然诺惊相许,风流话所思。 ——崔子向
"客有成都来,为我弹鸣琴。前弹别鹤操,后奏大梁吟。


七绝·刘蕡 / 尹廷高

看朱成碧无所知。 ——鲍防
阳德符君惠,嘉名表圣年。若承恩渥厚,常属栋梁贤。
雨过兰芳好,霜多桂末摧。 ——张贲
"天台山下寺,冬暮景如屏。树密风长在,年深像有灵。
"上山下山去,千里万里愁。树色野桥暝,雨声孤馆秋。
"近窗卧砌两三丛,佐静添幽别有功。影镂碎金初透月,
吏瘦餐溪柏,身羸凭海槎。满朝吟五字,应不老烟霞。"
"曾是归家客,今年且未旋。游鳞方有待,织网岂能捐。


洛神赋 / 徐宏祖

多愧受恩同阙里,不嫌师僻与颜贫。"
江行晴望远,岭宿夜吟迟。珍重南方客,清风失所思。"
幽咽疏通处,清泠迸入辰。渐平连杏岸,旋阔映楼津。
"海陵城里春正月,海畔朝阳照残雪。城中有客独登楼,
暂辍笙歌且联句,含毫花下破香笺。
"十日春风隔翠岑,只应繁朵自成阴。樽前可要人颓玉,
倾壶同坐石,搜句共登楼。莫学天台客,逢山即驻留。"
"万物庆西成,茱萸独擅名。芳排红结小,香透夹衣轻。


蜀中九日 / 九日登高 / 卜世藩

炼石医元气,屠鳌正昊苍。扫原铺一德,驱祲立三光。
其寝斯安,□□□分。我既考落,以燕群臣。
"野外登临望,苍苍烟景昏。暖风医病草,甘雨洗荒村。
绿桑枝下见桃叶,回看青云空断肠。
四方上下无外头, ——李崿
剑淬号猿岸,弓悬宿鹤枝。江灯混星斗,山木乱枪旗。
泉台定将入流否,邻笛足疑清梵馀。 ——段成式"
"南北飞山雪,万片寄相思。东西曲流水,千声泻别离。


小雅·湛露 / 杜子更

立马有时同草诏,联镳几处共成篇。闲歌柳叶翻新曲,
终谢张昭见硕贤。建业龙盘虽可贵,武昌鱼味亦何偏。
万里乡关梦自通。多难不堪容鬓改,沃愁惟怕酒杯空。
深红浅绿状不得,日斜池畔香风来。红能柔,绿能软,
满袖新诗好回去,莫随骚客醉林泉。"
逼霄沓万状,截地分千曲。 ——皎然
"远近众心归,居然占翠微。展经猿识字,听法虎知非。
顾此名利场,得不惭冠绥。"