首页 古诗词 岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山

岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山

宋代 / 陈舜咨

退想于陵子,三咽资李螬。斯道难为偕,沉忧安所韬。
乡里亲情相见日,一时携酒贺高堂。"
掩抑时未来,鸿毛亦无伤。一朝乘严气,万里号清霜。
倒影罗文动,微波笑颜起。君今赐环归,何人承玉趾。"
凝情江月落,属思岭云飞。会入司徒府,还邀周掾归。"
朔方徙岁行当满,欲为君刊第二碑。"
"司徒东镇驰书谒,丞相西来走马迎。
"青海风,飞沙射面随惊蓬。洞庭风,危墙欲折身若空。
笑忭前即吏,为我擢其根。蔚蔚遂充庭,英翘忽已繁。
誓将息薄游,焦思穷笔精。莳兰在幽渚,安得扬芬馨。
蛟龙露鬐鬣,神鬼含变态。万状互生灭,百音以繁会。
吟君钓客词中说,便欲南归榜小船。"
何言天道正,独使地形斜。南士愁多病,北人悲去家。


岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山拼音解释:

tui xiang yu ling zi .san yan zi li cao .si dao nan wei xie .chen you an suo tao .
xiang li qin qing xiang jian ri .yi shi xie jiu he gao tang ..
yan yi shi wei lai .hong mao yi wu shang .yi chao cheng yan qi .wan li hao qing shuang .
dao ying luo wen dong .wei bo xiao yan qi .jun jin ci huan gui .he ren cheng yu zhi ..
ning qing jiang yue luo .shu si ling yun fei .hui ru si tu fu .huan yao zhou yuan gui ..
shuo fang xi sui xing dang man .yu wei jun kan di er bei ..
.si tu dong zhen chi shu ye .cheng xiang xi lai zou ma ying .
.qing hai feng .fei sha she mian sui jing peng .dong ting feng .wei qiang yu zhe shen ruo kong .
xiao bian qian ji li .wei wo zhuo qi gen .wei wei sui chong ting .ying qiao hu yi fan .
shi jiang xi bao you .jiao si qiong bi jing .shi lan zai you zhu .an de yang fen xin .
jiao long lu qi lie .shen gui han bian tai .wan zhuang hu sheng mie .bai yin yi fan hui .
yin jun diao ke ci zhong shuo .bian yu nan gui bang xiao chuan ..
he yan tian dao zheng .du shi di xing xie .nan shi chou duo bing .bei ren bei qu jia .

译文及注释

译文
泪眼倚楼不断自言语,双燕飞来,路上可与他相遇?纷乱春愁如柳絮,梦中到哪寻他去?
即使冷冷清清开着几扇柴门的(de)村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。《寒食》赵鼎 古诗的传统虽然没有传到遥远的广东(dong),但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
那半开的石榴花宛如红巾折皱。等浮浪的花朵零落尽,它就来陪伴美人的孤独。取一枝脓艳榴花细细看,千重花瓣儿正像美人的芳心情深自束。又恐怕被那西风骤起,惊得只剩下一树空绿,若等得美人来此处,残花之前对酒竟不忍触目。只有残花与粉泪,扑扑籁簌地垂落。
你登山时要小心山川湿热之气,行动和止息都要看好天气和地形。
豪士面前,气岸凛然,什么时候风流肯落他人之后(hou)。
黄昏的时候,我乘一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下,在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。
故园的今天正是元宵节,我却在荒村独坐寂寞冷清。
长堤下,春水碧明一片悠悠,和漳河一起慢慢流。
清早就已打开层层的屋门,坐立不安地盼着友人,竖耳倾听有没有车子到来的声音;
  鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼,里革割破他的鱼网,把它丢在一旁,说:“古时候,大寒以后,冬眠的动物便开始活动,水虞这时才计划用鱼网、鱼笱,捕大鱼,捉龟鳖等,拿这些到寝庙里祭祀祖宗,同时这种办法也在百姓中间施行,这是为了(liao)(liao)帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育(yu),鱼鳖已经长大的时候,兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽,只准刺取鱼鳖,并把它们制成夏天吃的鱼干,这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大,鱼鳖开始孕育的时候,水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖,只准设下陷阱捕兽,用来供应宗庙和庖厨的需要,这是为了储存物产,以备享用。而且,到山上不能砍伐新生的树枝,在水边也不能割取幼(you)嫩的草木,捕鱼时禁止捕小鱼,捕兽时要留下小鹿和小驼鹿,捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵,捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫,这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候,却不让它长大,还下网捕捉,真是贪心不足啊!”
黄师塔前那一江的碧波春水滚滚向东流,春天给人一种困倦让人想倚着春风小憩的感觉。
蜀道太难走呵简直难于上青天;侧身西望令人不免感慨与长叹!

注释
肃清:形容秋气清爽明净。
(11)“期”:约会之意。
⑷燕太子:名丹,燕王喜之太子。秦灭韩前夕,为质于秦,后逃归。秦灭韩、赵后,他派荆轲往秦,借献督亢图及交验樊於期头之时行刺秦王政事败后,秦急发兵攻燕,被燕王喜所杀。事见《战国策·燕策》。
三时:指晨、午、晚,即从早到夜(历时很久。三,不表确数。)。
⑦荼:茅花,白色。茅花开时一片皆白,此亦形容女子众多。
23.刈(yì):割。
①蜃阙:即海市蜃楼。

赏析

  人也会随著外在景观的改变,而体悟自我,所谓“春秋代序,阴阳惨舒,物色之动,心亦摇焉”指的正是这个道理,而一年四季中,最容易让人有悲伤、凋零之感的,应是“萧瑟兮草木摇落而变衰”的秋天,在这样的季节里,“月”自然也会浸染惆怅与孤凄。所以,谢希逸也就以秋天的“月”作为《《月赋》谢庄 古诗》描写的主题对象。
  诗中的景物不仅有广狭、远近、高低之分,而且体现了天色随时间推移由暗而明的变化。特别是颔颈两联的写景,将典型景物与特定的心情结合起来,景语即是情语。雁阵和菊花,本是深秋季节的寻常景物,南归之雁、东篱之菊又和思乡归隐的情绪,形影相随,诗人将这些形象入诗,意在给人以丰富的暗示;加之以拂曙凄清气氛的渲染,高楼笛韵的烘托,思归典故的运用,使得全诗意境深远而和谐,风格峻峭而清新。
  另一个表现手法是以乐景写哀情。我国古典诗歌,其所(qi suo)写景物,有时从对立面的角度反衬心理,利用忧思愁苦的心情同良辰美景气氛之间的矛盾,以乐景写哀情,却能收到很好的艺术效果。这首诗也运用了这一手法。诗所要表现的是凄凉哀怨的心境,但却着意描绘红艳的宫花。红花一般是表现热闹场面,烘托欢乐情绪的,但在这里却起了很重要的反衬作用:盛开的红花和寥落的《行宫》元稹 古诗相映衬,加强了时移世迁的盛衰之感;春天的红花和宫女的白发相映衬,表现了红颜易老的人生感慨;红花美景与凄寂心境相映衬,突出了宫女被禁闭的哀怨情绪。红花,在这里起了很大的作用。这都是利用好景致与恶心情的矛盾,来突出中心思想,即王夫之《姜斋诗话》所谓“以乐景写哀”,一倍增其哀。白居易《上阳白发人》“宫莺百啭愁厌闻,梁燕双栖老休妒”,也可以说是以乐写哀。不过白居易的写法直接揭示了乐景写哀情的矛盾,而元稹《《行宫》元稹 古诗》则是以乐景作比较含蓄的反衬,显得更有余味。
  此诗是张耒罢官闲居乡里之作。首句写对农村夏日的总印象。炎夏令人烦躁,难得有清爽的环境,而农村对于城市和官场来说,正具有“清”的待点。清,内涵可以是多方面的,清静、清幽、清和、清凉、清闲,等等,都可谓之清。因此,循“清”字往下看,诗所写的种种景象都体现了环境的清和心境的清。如次句“檐牙燕雀已生成”,春去夏来,幼雀雏燕整天在房檐前飞舞鸣叫,有点近于喧闹,但禽鸟之能嬉闹于屋前,正由于农村环境清幽而无尘嚣。至于颔联写蝴蝶晒粉于花间,蜘蛛因天晴添丝于屋角,则更显得幽静之极,当诗人注目于这些光景物态的时候,不觉夏日的炎蒸烦躁,而有一种清凉和谐之感。以上是写昼日消夏时娱目赏心之景。颈联写夜晚。帘是“疏帘”,枕是“虚枕”,环境之清虚寂静可见。月透疏帘而入,如同邀来婆娑的月影;溪声(xi sheng)传至耳边,如同被奇妙地纳入枕函之中。“邀”、“纳”两字,把月影写成有情之物,把溪声写成可以装纳起来的实体,透露出诗人对于月影、溪声的欣赏。这种月影、溪声本已带清凉之感,而诗人又是于枕上感受到这一切,则心境之清,更不言而喻。到此,成功地写出一片清幽的环境和清闲的心境,于是末两句成为水到渠成之笔:诗人久甘庸碌,已经两鬓如霜,而农村环境又如此宜人,于是想在村野中过此一生。诗人吟哦之间虽然微有所慨,但对农村夏日舒适愉说之感,还是居主导地位的。
  乐府中有两篇《《东门行》佚名 古诗》歌辞,这里用的是本辞。另一篇为晋乐所奏,共四节,较本辞有所增衍。其中最显眼的是“今时清廉,难犯教言”之类的句子。这是站在封建统治者的立场,对黑暗的社会现实加以粉饰。尽管作了这样的改动,基本思想内容还是不能改变,最后只好予以排斥。这篇民歌的遭遇,见诸《古今乐录》所引王僧虔《技录》的记载:“《《东门行》佚名 古诗》歌古‘东门’一篇,今不歌。”
  诗人在剪裁上颇具功力。他从众多的史事中单选西晋灭吴一事,这是耐人寻味的,因为东吴是六朝的头,它又有颇为“新颖”的防御工事,竟然覆灭了。照理后人应引以为鉴,其实不然。所以写吴的灭亡,不仅揭示了当时吴王的昏聩无能,更表现了那些后来者的愚蠢,也反映了国家的统一是历史的必然。其次,诗人写晋吴之战,重点是写吴,而写吴又着重点出那种虚妄的精神支柱“王气”、天然的地形、千寻的铁链,皆不足恃。这就从反面阐发了一个深刻的思想,那就是“兴废由人事,山川空地形”(刘禹锡《金陵怀古》)。可见如此剪裁,就在于它能完满地表现其主题思想。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语(chu yu)》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  本文意在表现曹刿的“远谋”,故紧紧围绕“论战”来选取材料。第一段通过曹刿与鲁庄公的对话,强调人心向背是取决于战争胜负的首要条件,突出了曹刿“取信于民”的战略思想;第二段简述曹刿指挥鲁军进行反攻、追击和最后取得胜利的过程,显示曹刿的军事指挥才能,为下文分析取胜原因作伏笔;第三段论述取胜的原因,突出曹刿善于抓住战机,谨慎而又果断的战术思想。全文叙事清楚,详略得当,人物对话准确生动,要言不烦,是《左传》中脍炙人口的名篇。
  后两句“夕阳无限好,只是近黄昏”描绘了这样一幅画面:余晖映照,晚霞满期天,山凝胭脂,气象万千。诗人将时代没落之感,家国沉沦之痛,身世迟暮之悲,一起熔铸于黄昏夕照下的景物画面中。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字,笔锋一转,转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句是深含哲理的千古名言,蕴涵了这样一个意旨:景致之所以如此妖娆,正是因为在接近黄昏之时才显得无限美好。这近于格言式的慨叹涵义十分深刻,有人认为夕阳是嗟老伤穷、残光末路之感叹;也有人认为此为诗人热爱生命、执着人间而心光不灭,是积极的乐观主义精神。其实这里不仅是对夕阳下的自然景象而发,也是对时代所发出的感叹。诗人李商隐透过当时唐帝国的暂繁荣,预见到社会的严重危机,而借此抒发一下内心的无奈感受。这两句诗所蕴含的博大而精深的哲理意味,后世被广泛引用,并且借用到人类社会的各个方面;也引申、升华甚至反其意而为之,变消极为积极,化腐朽为神奇,产生全新的意义。因此它具有极高的美学价值和思想价值。
  诗的首联扣题,写送别,先写送别时的形势。当时南唐偏安江南,其他地区正战乱不绝。朋友相别,离愁别绪,本来就够凄苦的了,又值兵乱不绝,更令人焦心。这“海内兵方起”一句,包含甚富,突出了感离伤别的浓重气氛,带出下句“泪易垂”之意。
  钱起的家乡在吴兴(今属浙江湖州)。安史之乱后,钱起羁留长安(今陕西西安),难以归家。这首诗是写诗人在长安观秋雁南飞的感受。
  组诗的第四首,描写边防将士取得重大胜利后,边地兄弟民族在营帐前设宴劳军的场面,气氛热烈融洽,同时也描绘了将士“醉和金甲舞”的欢乐神态,赞颂了边地人民和(min he)守边将士团结一心,保卫国家安宁与统一的豪迈气概,也说明了将士们的得到兄弟民族的支持的。此诗取材典型,剪裁大胆,洋溢着民族间和睦团结的气氛。全诗语言精炼含蓄,情态活跃鲜明,写得慷慨而豪迈,爽朗而明快。
  这首诗以“空”为主线,通过总括、细描、抒慨三个层次的渲染烘托,写出古都邺城的“四空”,凭吊古迹,惋叹人生,寓情于景。全诗语言素淡自然,朴茂浑涵,颇有汉魏古诗的悲凉慷慨的风格。诗篇前四句五言,后四句七言,五、七言并用,不拘一格,依物事的描写、感情的起伏而选择变化,使诗歌既有潇洒明快的格调,很适于表现怀古的主题并具饱满深厚的力度,为岑参早期诗歌代表作之一。
  这首诗的艺术表现和语言技巧,并无突出的特点。有人说它前四句情景交融,颇为推美。这种评论并不切实。因为首联即景生情,恰是一种相反相成的比衬,景美而情不欢;颔联以情叹景,也是伤心人看春色,茫然黯然,情伤而景无光;都不可谓情景交融。其实这首诗之所以为人传诵,主要是因为诗人诚恳地披露了一个清廉正直的封建官员的思想矛盾和苦闷,真实地概括出这样的官员有志无奈的典型心情。这首诗的思想境界较高,尤其是“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱”两句,自宋代以来,甚受赞扬。范仲淹叹为“仁者之言”,朱熹盛称“贤矣”。这些评论都是从思想性着眼的,赞美的是韦应物的思想品格。但也反映出这诗的中间两联,在封建时代确有较高的典型性和较强的现实性。事实上也正如此,诗人能够写出这样真实、典型、动人的诗句,正由于他有较高的思想境界和较深的生活体验。
  “仰视百鸟飞,大小必双翔。人事多错迕,与君永相望!”这四句是全诗的总结。其中有哀怨,有伤感,但是已经不像最初那样(na yang)强烈、显著,主要意思还是在鼓励丈夫,所以才说出“人事多错迕”,好像有点人不如鸟,但立即又振作起来,说出了“与君永相望”这样含情无限的话,用生死不渝的爱情来坚定丈夫的斗志。

创作背景

  这首宦游思乡的作品,是唐武宗会昌四年(844年)杜牧在黄州城楼上思念远方家乡时所作。唐时每州都有一个郡名(因高祖武德元年改隋郡为州,玄宗天宝元年又改州为郡,肃宗时复改为州,所以有这种情况),“齐安”是黄州的郡名。杜牧于会昌(唐武宗年号,841—846年)初出守黄州。

  

陈舜咨( 宋代 )

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简 介

陈舜咨 陈舜咨,字咨牧,又字云树,号春堤,永兴人。嘉庆辛酉拔贡。有《茶话轩诗集》。

昭君辞 / 闾丘晓莉

大贤事业异,远抱非俗观。报国心皎洁,念时涕汍澜。
君生衰俗间,立身如礼经。纯诚发新文,独有金石声。
"日觉耳目胜,我来山水州。蓬瀛若仿佛,田野如泛浮。
东家名廖者,乡曲传姓辛。杖头非饮酒,吾请造其人。
何言中国外,有国如海萍。海萍国教异,天声各泠泠。
"暮景中秋爽,阴灵既望圆。浮精离碧海,分照接虞渊。
"仙子东南秀,泠然善驭风。笙歌五云里,天地一壶中。
渺渺功难见,区区命已轻。人皆讥造次,我独赏专精。


迷神引·红板桥头秋光暮 / 伦梓岑

"春色华阳国,秦人此别离。驿楼横水影,乡路入花枝。
贤守恤人瘼,临烟驻骊驹。吊场色惨忸,颜失词劬愉。
使我双泪长珊珊。我有娇靥待君笑,我有娇蛾待君扫。
"南国山川旧帝畿,宋台梁馆尚依稀。马嘶古道行人歇,
齐趋紫殿异班行。别来同说经过事,老去相传补养方。
朱衣引入谢班中。诸曹纵许为仙侣,群吏多嫌是老翁。
归诚慰松梓,陈力开蓬蒿。卜室有鄠杜,名田占沣涝。
夜深风起鱼鳖腥,韩信祠堂明月里。"


送无可上人 / 公叔长春

"曾遭飞语十年谪,新受恩光万里还。朝服不妨游洛浦,
汴水饶曲流,野桑无直柯。但为君子心,叹息终靡他。"
我今与子非一身,安得死生不相弃。"
"为水不入海,安得浮天波。为木不在山,安得横日柯。
冰齿相磨啮,风音酸铎铃。清悲不可逃,洗出纤悉听。
无信他人忠。玉川子词讫,风色紧格格。近月黑暗边,
枝叶当无改,风霜岂惮频。虚心如待物,劲节自留春。
"并州汾上阁,登望似吴阊。贯郭河通路,萦村水逼乡。


九歌·少司命 / 谷梁永生

依稀鸳瓦出,隐映凤楼重。金阙晴光照,琼枝瑞色封。
泛泛轻薄子,旦夕还讴吟。肝胆异汝辈,热血徒相侵。"
唱来和相报,愧叹俾我疵。又寄百尺彩,绯红相盛衰。
独卧郡斋寥落意,隔帘微雨湿梨花。"
破除万事无过酒。"
吟泽洁其身,忠节宁见输。怀沙灭其性,孝行焉能俱。
出祖千夫拥,行厨五熟烹。离亭临野水,别思入哀筝。
危径盘羊肠,连甍耸翚飞。幽谷响樵斧,澄潭环钓矶。


九月十日即事 / 功千风

班班落地英,点点如明膏。始知天地间,万物皆不牢。
桥峻通星渚,楼暄近日车。层城十二阙,相对日西斜。
放拨灯前谢改名。但是好花皆易落,从来尤物不长生。
无胫真难掬,怀疑实易迁。今朝搜择得,应免媚晴川。"
"夜学晓未休,苦吟神鬼愁。如何不自闲,心与身为雠。
"旌节下朝台,分圭从北回。城头鹤立处,驿树凤栖来。
幸愿终赐之,斩拔枿与桩。从此识归处,东流水淙淙。"
顾谓汝童子,置书且安眠。丈夫属有念,事业无穷年。


新城道中二首 / 荆曼清

"奉使羌池静,临戎汴水安。冲天鹏翅阔,报国剑铓寒。
居然妄推让,见谓爇天焰。比疏语徒妍,悚息不敢占。
所存十馀皆兀臲.匙抄烂饭稳送之,合口软嚼如牛呞。
"孤臣昔放逐,血泣追愆尤。汗漫不省识,恍如乘桴浮。
孙室临书幌,梁园泛酒杯。静怀琼树倚,醉忆玉山颓。
夸者窃所怪,贤者默思齐。我为太守行,题在隐起珪。"
青铜镜必明,朱丝绳必直。称意太平年,愿子长相忆。"
平生叹无子,家家亲相嘱。"


渔翁 / 司空苗

"落叶不更息,断蓬无复归。飘飖终自异,邂逅暂相依。
有能必见用,有德必见收。孰云时与命,通塞皆自由。
如今暂寄樽前笑,明日辞君步步愁。"
"庭楸止五株,共生十步间。各有藤绕之,上各相钩联。
却吐天汉中,良久素魄微。日月尚如此,人情良可知。"
残月色不改,高贤德常新。家怀诗书富,宅抱草木贫。
"层台聊一望,遍赏帝城春。风暖闻啼鸟,冰开见跃鳞。
"楚乡寒食橘花时,野渡临风驻彩旗。草色连云人去住,


九日送别 / 梅桐

仲宣荆州客,今余竟陵宾。往迹虽不同,托意皆有因。
戆叟戆不足,贤人贤有馀。役生皆促促,心竟谁舒舒。
"吏中习隐好跻攀,不扰疲人便自闲。
"时同事弗同,穷节厉阴风。我役流沙外,君朝紫禁中。
河清谅嘉瑞,吾帝真圣人。时哉不我梦,此时为废民。
"一瓶颜色似甘泉,闲向新栽小竹前。
"萧条对秋色,相忆在云泉。木落病身死,潮平归思悬。
"新红旧紫不相宜,看觉从前两月迟。


晚泊 / 栗洛妃

市井亦清洁,闾阎耸岧峣.苍生愿东顾,翠华仍西遥。
斥弃舆马背厥孙。缩身潜喘拳肩跟,君臣相怜加爱恩。
今日知音一留听,是君心事不平时。"
药成必分余,余必投泥里。不如向阳堂,拨醅泛浮蚁。
"未用且求安,无猜也不残。九天飞势在,六月目睛寒。
四时不在家,弊服断线多。远客独憔悴,春英落婆娑。
日暖莺飞好,山晴马去迟。剑门当石隘,栈阁入云危。
外曲徇尘辙,私心寄英髦。进乏廓庙器,退非乡曲豪。


烛影摇红·越上霖雨应祷 / 西门红会

三峡一线天,三峡万绳泉。上仄碎日月,下掣狂漪涟。
岂信车辙血,点点尽是农夫哭。刀兵残丧后,
振臂犹堪唿一掷,争知掌下不成卢。"
女婵童子黄短短,耳中闻人惜春晚。
名声暂膻腥,肠肚镇煎煼。古心虽自鞭,世路终难拗。
"耒耜兴姬国,輴欙建夏家。在功诚可尚,于道讵为华。
避草每移径,滤虫还入泉。从来天竺法,到此几人传。"
我欲评剑功,愿君良听受。剑可剸犀兕,剑可切琼玖。