唤魇儿难觉，吟诗婢苦烦。强眠终不着，闲卧暗消魂。
内史称张敞，苍生借寇恂。名卿唯讲德，命士耻忧贫。
深藏夜火似僧炉。香浓酒熟能尝否，冷淡诗成肯和无。
制从长庆辞高古，诗到元和体变新。各有文姬才稚齿，
谁不爱富贵，谁不恋君恩。年高须告老，名遂合退身。
惜哉意未已，不使崔君听。"
欲日盛而星微兮，欲滋兰而歼毒。欲人欲而天从，
生离别，生离别，忧从中来无断绝。忧极心劳血气衰，
陈室何曾扫，陶琴不要弦。屏除俗事尽，养活道情全。
"建昌江水县门前，立马教人唤渡船。
闲游寺观从容到，遍问亲知次第寻。
两面苍苍岸，中心瑟瑟流。波翻八滩雪，堰护一潭油。
二月匡庐北，冰雪始消释。阳丛抽茗芽，阴窦泄泉脉。
巧随清影触处行，妙学春莺百般啭。倾天侧地用君力，
封事频闻奏，除书数见名。虚怀事僚友，平步取公卿。
伶俜独居妾，迢递长征客。君望功名归，妾忧生死隔。
huan yan er nan jue .yin shi bi ku fan .qiang mian zhong bu zhuo .xian wo an xiao hun .
nei shi cheng zhang chang .cang sheng jie kou xun .ming qing wei jiang de .ming shi chi you pin .
shen cang ye huo si seng lu .xiang nong jiu shu neng chang fou .leng dan shi cheng ken he wu .
zhi cong chang qing ci gao gu .shi dao yuan he ti bian xin .ge you wen ji cai zhi chi .
shui bu ai fu gui .shui bu lian jun en .nian gao xu gao lao .ming sui he tui shen .
xi zai yi wei yi .bu shi cui jun ting ..
yu ri sheng er xing wei xi .yu zi lan er jian du .yu ren yu er tian cong .
sheng li bie .sheng li bie .you cong zhong lai wu duan jue .you ji xin lao xue qi shuai .
chen shi he zeng sao .tao qin bu yao xian .ping chu su shi jin .yang huo dao qing quan .
.jian chang jiang shui xian men qian .li ma jiao ren huan du chuan .
xian you si guan cong rong dao .bian wen qin zhi ci di xun .
liang mian cang cang an .zhong xin se se liu .bo fan ba tan xue .yan hu yi tan you .
er yue kuang lu bei .bing xue shi xiao shi .yang cong chou ming ya .yin dou xie quan mai .
qiao sui qing ying chu chu xing .miao xue chun ying bai ban zhuan .qing tian ce di yong jun li .
feng shi pin wen zou .chu shu shu jian ming .xu huai shi liao you .ping bu qu gong qing .
ling ping du ju qie .tiao di chang zheng ke .jun wang gong ming gui .qie you sheng si ge .
译文
有人说：“韩公远离京城约万里，而贬官到潮州，不到一年便回去了，他死后有知的话，是不会深切怀念潮州的，这是明摆着的。”我说：“不是这样的，韩公的神灵在人间，好比水在地上，没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚，思念得十分恳切，每当祭祀时，香雾缭绕，不由涌起悲伤凄怆的感觉(jue)，就象见到了他，好比挖一口井得到了水，就说水只在这个地方，难道有这个道理的吗？”元丰七年，皇帝(di)下诏书封韩公为(wei)昌黎伯，所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上，因此作首诗送给他们，让他们歌唱着祭祀韩公，歌词说：
滞留在远离家乡的地方，依依不舍地向往着春天的景物。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君(jun)道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实(shi)际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受(shou)国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执(zhi)行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战，大司马公孙于是劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，不可，赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。宋军大败，宋襄公大腿受伤，国君的卫士被杀绝了。 国人都责备宋襄公。襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵(bing)的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说：“主公不懂得作战。面对强大的敌人，（敌人）因地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们；阻碍并攻击他们，不也可以吗？还有什么害怕的呢？而且现在强大的，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，能俘虏就抓回来，还管什么头发斑白的敌人？教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气，教战士掌握战斗的方法，就是为了杀死敌人。（敌人）受伤却还没有死，为什么不能再杀伤他们？如果怜惜（他们，不愿）再去伤害受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。军队凭借有利的时机而行动，锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机，当（敌人）遇到险阻，（我们）可以进攻。声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”
阳光照耀江水，腾起了薄薄的烟雾，两岸人家彩绘的屋檐相连,画梁相接。江面上荷花丛生秋光恬淡，看沙鸥正在江面上一次次飞舞盘旋，家家珠帘里飘出香风。美丽的船只好像从天边驶来，酒家的旗帜迎风招展。真让人喜爱啊，江南！
荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子，秦武阳捧着地图匣子，按次序进宫，到达殿前的台阶下，秦武阳脸色都变了，十分害怕，秦国的群臣对此感到奇怪。荆轲回过头来对秦武阳笑了笑，上前替他向秦王谢罪说：“北方蛮夷地区的粗鄙人，没有拜见过天子，所以害怕，希望大王稍微原谅他些，让他在大王的面前完成他的使命。”秦王对荆轲说：“起来，取来武阳所拿的地图!”
我不由自主地靠着几株古松犯愁。
秋风飒飒，秋雨萧萧，一切都显得那么凄凉冷落，所以，秋天是最容易让人产生悲凉情绪的时候，而诗人却在诗中说，人们以为秋气使人悲哀，其实未必是这样，轻微地有一点寒意，这不正是气候宜人的季节吗？
破晓的号角替代残夜漏声，孤灯将要燃尽掉落碎芯花。
皇上确是中兴国家的君主，筹划国家大事，本来就该要谨慎努力。
这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？
四条蛇追随在左右，得到了龙的雨露滋养。
注释
⑾宁武子：王本注云：“岂武子是戚之字耶。”《吕氏春秋·举难篇》：“宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进。于是为商旅将任车以至齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门辟任车，……宁戚饭牛居车下，望桓公而悲，击牛角疾歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：‘异哉，之歌者非常人也。’命后车载之。”叩角，指击牛角。朱买臣：汉武帝时人，官至会稽太守。《汉书·朱买臣传》：“朱买臣，字翁子，吴人也。家贫，好读书，不治产业。常艾薪樵，卖以给食，担束薪行且诵书。其妻亦负载相随，数止买臣毋歌讴道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：‘我年五十当富贵，今已四十余矣。汝苦日久，待我富贵报汝功。’妻恚怒曰：‘如公等，终饿死沟中耳，何能富贵？’买臣不能留，即听去。其后买臣独行歌道中，负薪墓间。”背负薪，《乐府诗集》作皆负薪。
占：占其所有。
（7）咎陶（gāo yáo）：也作咎繇、皋陶。传说为舜帝之臣，主管刑狱之事。《尚书》有《皋陶谟》篇。禹：夏朝开国君主。传说治洪水有功，舜让位于他。《尚书》有《大禹谟》、《禹贡》篇。
88.使：让（她）。
吾：我
（19）小子：儿童。造：造就，培育。
⑵驿骑：犹言“驿使”，传驿的信使。凌：冲冒。
⑿谢公：指晋太傅太保谢安。安，少有重名，累辟皆不起，每游赏，必携妓以从。年四十，方有仕官意。桓温请为司马。简文帝死，桓温欲篡晋，以势劫安，安不为所动，温谋终不成。后为尚书仆射，领吏部，加后将军，一心辅晋。太元八年苻坚攻晋，加安征讨大都督，以总统淝水之战功，拜太保。卒赠太傅。
这首诗是作者赠与黄镇球一幅字，黄振球，笔名欧查，左联成员，《现代妇女》杂志编辑，与郁达夫有交往，曾持郁达夫信求见鲁迅，未见，后又求字，鲁迅于是写了此书，托郁达夫转交。这首诗并非专门为黄振球而作，由于作者鲁迅写此诗的时候，正是国内的政治、军事斗争形势严峻，民族危机加深的一年，所以此诗亦是作者的遣怀之作。
高珩 高珩（一六一二年至一六九七年），始祖高全十世孙，字葱佩，号念东，晚号紫霞道人，山东淄川人。生于明神宗万历四十年，卒于清圣祖康熙三十六年，年八十六岁。明崇祯十六年（公元一六四三年）进士。选翰林院庶吉士。顺治朝授秘书院检讨，升国子监祭酒，后晋吏部左侍郎、刑部左侍郎。珩工诗，体近元、白，生平所着，不下万篇。着有《劝善》诸书及《栖云阁集》。有《栖霎阁诗》十六卷，为赵执信所编；拾遗三卷，为宋弼所辑，《四库总目》并传于世。
如我饱暖者，百人无一人。安得不惭愧，放歌聊自陈。"
月离于毕合滂沱，有时不雨何能测。
"下马二林寺，翛然进轻策。朝为公府吏，暮作灵山客。
"感极都无梦，魂销转易惊。风帘半钩落，秋月满床明。
疑是斩鲸鲵，不然刺蛟虬。缺落泥土中，委弃无人收。
天与爱水人，终焉落吾手。"
直到他生亦相觅，不能空记树中环。"
"早年同遇陶钧主，利钝精粗共在熔。金剑淬来长透匣，
"松树短于我，清风亦已多。况乃枝上雪，动摇微月波。
岁暮物万变，故情何不迁。应为平生心，与我同一源。
誓遣朝纲振，忠饶翰苑输。骥调方汗血，蝇点忽成卢。
商山有黄绮，颍川有巢许。何不从之游，超然离网罟。
亦赖微臣诱谕功。德宗省表知如此，笑令中使迎蛮子。
吃竹饮泉生紫毫。宣城之人采为笔，千万毛中拣一毫。
竹身三年老，竹色四时绿。虽谢椿有馀，犹胜槿不足。"
公无渡河音响绝，已隔前春复去秋。
分手来几时，明月三四盈。别时残花落，及此新蝉鸣。
"如折芙蓉栽旱地，似抛芍药挂高枝。
蕊珠深处少人知，网索西临太液池。
严子垂钓日，苏门长啸时。悠然意自得，意外何人知。"
佳人许伴鹓雏食，望尔化为张氏钩。
"雪中重寄雪山偈，问答殷勤四句中。
使君歌了汝更歌。"
辨颖□超脱，词锋岂足櫜。金刚锥透玉，镔铁剑吹毛。
建春门外足池台。绿油剪叶蒲新长，红蜡黏枝杏欲开。
一夜思量十年事，几人强健几人无。
"把酒仰问天，古今谁不死。所贵未死间，少忧多欢喜。
"晚坐松檐下，宵眠竹阁间。清虚当服药，幽独抵归山。
繁辞变乱名字讹。千弹万唱皆咽咽，左旋右转空傞傞。
睡酣不语笑，真寝无梦寐。殆欲忘形骸，讵知属天地。
君以明为圣，臣以直为忠。敢贺有其始，亦愿有其终。"
卒使不仁者，不得秉国钧。元稹为御史，以直立其身。
"微之诗卷忆同开，假日多应不入台。
金陵太守曾相伴，共蹋银台一路尘。
斯言胜金玉，佩服无失坠。"
时来不可遏，命去焉能取。唯当养浩然，吾闻达人语。"
因题八百言，言直文甚奇。诗成寄与我，锵若金和丝。
"司马子微坛上头，与君深结白云俦。尚平村落拟连买，
两处也应相忆在，官高年长少情亲。"
为君一吼君心醒。愿君每听念封疆，不遣豺狼剿人命。"
"草润衫襟重，沙干屐齿轻。仰头听鸟立，信脚望花行。
"如折芙蓉栽旱地，似抛芍药挂高枝。
绣面谁家婢，鸦头几岁奴。泥中采菱芡，烧后拾樵苏。
"法曲法曲歌大定，积德重熙有馀庆。永徽之人舞而咏，
甘心谢名利，灭迹归丘园。坐卧茅茨中，但对琴与尊。
曲水闲销日，倡楼醉度旬。探丸依郭解，投辖伴陈遵。
"江柳影寒新雨地，塞鸿声急欲霜天。
士生一代间，谁不有浮沉。良时真可惜，乱世何足钦。
月砌漏幽影，风帘飘暗香。禁中无宿客，谁伴紫微郎。"
从教当路长，兼恣入檐斜。绿叶裁烟翠，红英动日华。
飘萧过云雨，摇曳归飞翼。新叶多好阴，初筠有佳色。
蓰蓰鱼尾掉，瞥瞥鹅毛换。泥暖草芽生，沙虚泉脉散。
"殷勤江郡守，怅望掖垣郎。惭见新琼什，思归旧草堂。
清和四月初，树木正华滋。风清新叶影，鸟恋残花枝。
日暮风吹红满地，无人解惜为谁开。"
一朝一夕迷人眼。女为狐媚害即深，日长月增溺人心。
兰麝熏行被，金铜钉坐车。杭州苏小小，人道最夭斜。"
水苗泥易耨，畬粟灰难锄。紫蕨抽出畦，白莲埋在淤。
惜日看圭短，偷光恨壁坚。勤勤雕朽木，细细导蒙泉。
檐宇夜来旷，暗知秋已生。卧悲衾簟冷，病觉支体轻。
最似孀闺少年妇，白妆素袖碧纱裙。"
更若有兴来，狂歌酒一醆."
眉黛羞频聚，朱唇暖更融。气清兰蕊馥，肤润玉肌丰。
出郭已行十五里，唯消一曲慢霓裳。"
荆棘满怀天未明。汉成眼瞥飞燕时，可怜班女恩已衰。
"闻道秋来怯夜寒，不辞泥水为杯盘。
顾我曾陪附，思君正郁陶。近酬新乐录，仍寄续离骚。
骑竹痴犹子，牵车小外甥。等长迷过影，遥戏误啼声。
"食檗不易食梅难，檗能苦兮梅能酸。未如生别之为难，
谁知不离簪缨内，长得逍遥自在心。"
"自笑今朝误夙兴，逢他御史疟相仍。
如今所得须甘分，腰佩银龟朱两轮。"
天津桥上无人识，闲凭栏干望落晖。"
"去年渭水曲，秋时访我来。今年常乐里，春日哭君回。
"从哭李来伤道气，自亡元后减诗情。金丹同学都无益，
"山上巴子城，山下巴江水。中有穷独人，强名为刺史。
留守不外宿，日斜宫漏催。但留金刀赠，未接玉山颓。
生计虽勤苦，家资甚渺茫。尘埃常满甑，钱帛少盈囊。
人生同大梦，梦与觉谁分。况此梦中梦，悠哉何足云。
破尽裁缝衣，忘收遗翰墨。独有缬纱帱，凭人远携得。