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菩萨蛮·溪山掩映斜阳里

宋代 / 金闻

圣酒江河润,天词象纬明。德风边草偃,胜气朔云平。
"洛阳芳树向春开,洛阳女儿平旦来。流车走马纷相催,
故当结以信,亲当结以私。亲故且不保,人谁信汝为。"
越冈连越井,越鸟更南飞。何处鹧鸪啼,夕烟东岭归。
结绶疲三入,承冠泣二毛。将飞怜弱羽,欲济乏轻舠.
人寒指欲堕,马冻蹄亦裂。射雁旋充饥,斧冰还止渴。
早时歌扇薄,今日舞衫长。不应令曲误,持此试周郎。"
秦亡汉魏传,传者得神器。卞和名永永,与宝不相坠。
杀气西衡白,穷阴北暝玄。飞霜遥渡海,残月迥临边。
年深平馆宇,道泰偃戈船。差池下凫雁,掩映生云烟。
"万乘华山下,千岩云汉中。灵居虽窅密,睿览忽玄同。
况群艳冶纷来陈。是时别君不再见,三十三春长信殿。
"先达志其大,求意不约文。士伸在知己,已况仕于君。
朅来已复去,今去何来思。回首谢同行,勤会安请期。"


菩萨蛮·溪山掩映斜阳里拼音解释:

sheng jiu jiang he run .tian ci xiang wei ming .de feng bian cao yan .sheng qi shuo yun ping .
.luo yang fang shu xiang chun kai .luo yang nv er ping dan lai .liu che zou ma fen xiang cui .
gu dang jie yi xin .qin dang jie yi si .qin gu qie bu bao .ren shui xin ru wei ..
yue gang lian yue jing .yue niao geng nan fei .he chu zhe gu ti .xi yan dong ling gui .
jie shou pi san ru .cheng guan qi er mao .jiang fei lian ruo yu .yu ji fa qing dao .
ren han zhi yu duo .ma dong ti yi lie .she yan xuan chong ji .fu bing huan zhi ke .
zao shi ge shan bao .jin ri wu shan chang .bu ying ling qu wu .chi ci shi zhou lang ..
qin wang han wei chuan .chuan zhe de shen qi .bian he ming yong yong .yu bao bu xiang zhui .
sha qi xi heng bai .qiong yin bei ming xuan .fei shuang yao du hai .can yue jiong lin bian .
nian shen ping guan yu .dao tai yan ge chuan .cha chi xia fu yan .yan ying sheng yun yan .
.wan cheng hua shan xia .qian yan yun han zhong .ling ju sui yao mi .rui lan hu xuan tong .
kuang qun yan ye fen lai chen .shi shi bie jun bu zai jian .san shi san chun chang xin dian .
.xian da zhi qi da .qiu yi bu yue wen .shi shen zai zhi ji .yi kuang shi yu jun .
qie lai yi fu qu .jin qu he lai si .hui shou xie tong xing .qin hui an qing qi ..

译文及注释

译文
尧帝舜帝都能任用贤人啊,所以高(gao)枕无忧十分从容。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿,一直像在碧云间沉吟。
太阳到了正午,花影才会显得浓重。
站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰丽的)阿房宫已被付之一炬,当年奢侈的场面现在到哪里去了呢?只见衰草萧疏,水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中(zhong)了。(想想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。
今时不同往日,咫尺天涯,我身染重病,就像秋千索。夜风刺骨,彻体生寒,听着远方的角声,心中再生一层寒意,夜尽了,我也很快就像这夜一样了吧? 怕人询问,我忍住泪水,在别人面前强颜欢笑。瞒、瞒、瞒。
想尽了办法为博取周郎的青睐,你看她故意地时时拨错了琴弦。
梦想和思念沉重地压在心头,笼中的鸟儿却不能自由的翱翔。
夜已阑,月满西楼,深院锁着寂寞的梧桐,秋虫低吟一曲惆怅。你凝视摇红的烛影,不觉睡去,白日所思夜入梦来:“丁巳重阳三日,梦亡妇淡妆(zhuang)素服,执手哽咽……临别有云:‘衔恨愿(yuan)为天上月,年年犹得向郎圆’。”思念在梦中哽咽着,片片碎了,飞落似春尽溪畔散落的桃花,而爱却如大漠孤坟上的青草,至死都坚持着葱茏之色!你叹,“瞬息浮生,薄命如斯,低徊怎忘?”。你忆,“锈榻闲时,并吹红雨;雕栏曲处,同倚斜阳”。你悲,“梦好难留,诗残莫续,赢得更深哭一场”。风轻云淡,月华如水,今夕何夕?纵有红巾翠袖,谁又能拭你腮边之。
江水带着春光将要流尽,水潭上的月亮又要西落。
  第二年,宣帝下诏说:“褒奖有德行的,赏赐立首功的,是古今相通的道理。大司马大将军霍光值宿护卫(wei)宫殿忠心耿耿,显示德行,深明恩遇,保持节操,主持正义,安定宗庙。用河北、东武阳增加霍光封邑一万七千户。”加上以前的食邑共计二万户。赏赐先后有黄金七千斤,钱六千万,各色丝织物三万匹,奴婢一百七十人,马二千匹,华贵的住宅一所。
后悔当初不曾看清前途,迟疑了一阵我又将回头。
秦穆公的乖乖女,喜欢吹玉箫,吟弄天上之春。
长安虽然仅一水渺然相隔,却如何能驾车而返呢?
沙丘城边有苍老古树,白日黑夜沙沙有声与秋声相连。
其一

注释
15、伊尹:商汤时大臣。
孝廉:汉代以来选拔人才的一种察举科目,即每年由地方官考察当地的人物,向朝廷推荐孝顺父母、品行廉洁的人出来做官
6.钟山:在江苏省南京市区东。
(76)轻:容易。
59.良牧:贤明的地方长官。指韦良宰。
⑹《杜律演义》:莫自湿,劝神女莫久行雨,而自湿其衣也。仇注:舞燕将子,记暮春雨。行云湿衣,切巫山雨。这里也用了一个典故,出自战国时期宋玉的《高唐赋》序:昔者先王(指楚怀王)尝游高唐。怠而昼寝,梦见一妇人,曰:“妾,巫山之女也,为高唐之客,闻君游高唐,愿荐枕席。”王因幸之,去而辞曰:“妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”

赏析

  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约,陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参,发明甚确,扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》,“时京畿百姓皆寨于山谷,累年废耕耘。贼坐空城,赋输无入,谷食腾踊。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼,人获数十万”。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则写道:“尚让厨中食木皮,黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围,朝餐一味人肝脍”,而这些人肉的来源呢?诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息:“闲日徒歆奠飨恩,危时不助神通力。寰中箫管不曾闻,筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村,诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云:“筵上牺牲”指三牲供品;“无处觅”就得去找;往哪里去找?“乡村”,史所谓“山寨百姓”是也。“诛剥”,杀也。“诛剥生灵过朝夕”,以人为牺也,直译为白话,就是靠吃人过日子。以上云云正与史实相符(xiang fu)。黄巢破了长安,珍珠双贝有的是——秦妇以被掳之身犹曰“宝货虽多非所爱”,其他可知——却是没得吃。反之,在官军一方,虽乏金银,“人”源不缺。“山中更有千万家”,新安如是,长安亦然。以其所有,易其所无,于是官军大得暴利。
  这是一首向友人介绍吴越美好风光的送行诗。吴越,指今苏杭一带。这里田园沃饶,山川佳丽,历来为人称道。
  这首诗的尾联“书赠同怀人,词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”,同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外,意出有无间”(《送僧》)一类的话,但落实到作诗上,却从无“不着一字,尽得风流”的气韵,而总是在费尽心思地雕章琢句,仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格,闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述:“贾岛同时代的人,初唐的华贵,盛唐的壮丽,以及最近十才子的秀媚,都已腻味了,而且容易引起一种幻灭(huan mie)感。他们需要一点清凉,甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系,而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以,前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹:他铸贾岛的铜像,经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗,他就手录贾诗赠之,并再三叮咛说:这无异于佛经,应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端,但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述,就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
  此文的另一个特色是运用了象征的表现手法,通过描写蝜蝂贪得无厌,最终因此丧身于这一性格,形象地写出贪官污吏的贪婪愚蠢以及最后的悲惨命运,表达了作者对于官场腐败的厌恶以及批判。联系作者的政治历程来看,这篇文章同时应包含着作者自己在政治斗争中所取得的教训。
  这两句是引子,起笔平淡而轻松,接着便很自然地将读者引入佳境。
  全诗八章,每章十句。一、二两章写祭神祈雨。正是需雨的时节,然而日日骄阳似火,禾稼死亡,田地龟裂,人畜缺水。这当儿,人们是多么盼望老天降落一场甘霖啊!可是仰望苍穹。毫无雨征(古人常夜间观天象以察云雨)。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,星河灿烂,晴空万里,夕夕如此。内心焦灼的诗人于是发出了“何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”的慨叹。无神不祭。无牲不用,礼神的玉器也用尽了,然而神灵们却不闻不问,毫无佑助之意。这苍天啊,好像真的是把降雨的事儿抛在脑后,彻底忘掉了;或许人们得罪(de zui)了他,他在有意地惩罚人们。三、四两章写大旱的不可解除,主要表达了畏旱之情。“旱既大甚,则不可推”,“旱既大甚,则不可沮”,凶暴狂猛的旱灾如洪水猛兽,无法推开,无法阻拦,使“周余黎民,靡有孑遗”,造成了无法收拾的严重局面。再继续下去,将国祚难永。然而“群公先正,则不我助。父母先祖,胡宁忍予!”意谓:群公先正,我常雩祭以祈谷实,现在却不助我以兴云雨;至于父母先祖,尤一体之所亲,一气之所感,为什么也忍心看我遭此祸而不救呢?五章写旱魃继续肆虐。山原秃而河湖干,这里已经变成了一块让人无法生存下去的土地。“昊天上帝,宁俾我逐”,老天似乎是要迫使人们离开此地,他是不想让人安居了。六章述失望痛苦之余的反思。也不是祭神不及,也不是对众神不恭敬,细细思量,确实没有什么罪愆,那又为何降灾加害呢?七章叙君臣上下因忧旱而困窘憔悴。末章周王著力鞭策,希望臣子们“无弃尔成”,继续祈祷上苍。最后仰天长号,以亟求天赐安宁作结。
  颔联两句为传世名句,写的是辋川春天的景色。将静态景物,写得具有强烈地动感,使本已很(yi hen)美的绿草、红花,被形容得更加碧绿,更加红艳。这种色彩明艳的画面,反映了诗人“相欢语笑”的喜悦心情,意境优美,清新明快。这两句以夸张的手法写秾丽的春景,与“桃花复含宿雨,柳绿更带朝烟”(王维《田园乐七首》)有异曲同工之妙。
  五言绝句:语言平浅简易,情态缠绵凄凉,含蓄蕴藉,言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”,在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”就不是一个普通的词,与现代口头时髦的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君;《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子,“有美一人,清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子,李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转,而非指寄托兴寓,所以说它“直接国风之遗”。
  “但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生,即春秋时的臧武仲,当时的人称他为圣人,孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子,即宁武子,孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。
  “庭前时有东风入,杨柳千条尽向西”。这两句别具匠心。“时有东风入”为“千条尽向西”之因,在东风的吹拂下,杨柳千条向西摇摆,既写出了眼前景又传递出心中情。因为唐时征戍多在西陲,征人所在,妾之所向,“杨柳千条尽向西”,正形象概括了那离魂倩女,玉立亭亭,忧思万缕,终日西望的情景。如此终篇,收到了情深意挚,含而不露,扣人心弦,余味不尽的艺术效果。
  “月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心。”
  但以寓言作诗,在先秦却不多见;只是到了汉代,才在乐府诗中成批涌现,一时蔚为奇观。倘要追溯它的源头,虽然可与战国诸子之作遥相接续,但其(dan qi)“天造草昧”的创制,还得首推这首在“诗三百篇”中也属凤毛麟角的《《鸱鸮》佚名 古诗》。
  沙丘城,位于山东汶水之畔,是李白在鲁中的寄寓之地。诗人送别了杜甫,从那种充满着友情与欢(yu huan)乐的生活中,独自一人回到沙丘,倍感孤寂,倍觉友谊的可贵。此诗就是抒发了这种情境之下的无法排遣的“思君”之情。诗人一开始用很多的笔墨写他自己的生活,住处的周围环境,以及他自己的心情。诗的前六句没有一个“思”字,也没有一个“君”字,给读者以山回路转、莫知所至的感受,直到诗的结尾才豁然开朗,说出“思君”二字。诗中无一句不是写“思君”之情,而且是一联强似一联,以至最后不能不直抒其情。前六句的烟云,都成了后二句的烘托。这样的构思,既能从各个角度,用各种感受,为诗的主旨蓄势,同时也赋予那些日常生活的情事以浓郁的诗味。

创作背景

  道光三年(1823)六月,龚自珍刊定《无著词》(初名《红禅词》)、《怀人馆词》、《影事词》、《小奢摩词》四种,都103首。十数年心血付梓,捧读之际,感慨无端,因有此作。

  

金闻( 宋代 )

收录诗词 (9654)
简 介

金闻 金闻,字声彰,明时无锡坊前人。工文墨有深致。

己酉岁九月九日 / 林晨

"骊阜镇皇都,銮游眺八区。原隰旌门里,风云扆座隅。
"年光开碧沼,云色敛青溪。冻解鱼方戏,风暄鸟欲啼。
鸾鹤共徘徊,仙官使者催。香花三洞启,风雨百神来。
"浮世若浮云,千回故复新。旋添青草冢,更有白头人。
黄獐黄獐草里藏,弯弓射尔伤。
关山绕玉塞,烽火映金微。屡献帷谋策,频承庙胜威。
"日逐滋南寇,天威抚北垂。析珪行仗节,持印且分麾。
万里提兵路,三年报母慈。剑埋龙守壤,石卧虎司碑。


青玉案·丝槐烟柳长亭路 / 杨维震

"南山北山树冥冥,勐虎白日绕林行。向晚一身当道食,
下车霰已积,摄事露行濡。人隐冀多祐,曷唯沾薄躯。"
白云向伊阙,黄叶散昆明。多谢弦歌宰,稀闻桴鼓声。"
"堂堂复堂堂,红脱梅灰香。十年粉蠹生画梁,
玉庭散秋色,银宫生夕凉。太平超邃古,万寿乐无疆。"
"御气幸金方,凭高荐羽觞。魏文颁菊蕊,汉武赐萸房。
言象会自泯,意色聊自宣。对玩有佳趣,使我心渺绵。"
"和玉悲无已,长沙宦不成。天从扇枕愿,人遂倚门情。


小雅·巷伯 / 俞琬纶

古槎天外倚,瀑水日边来。何忽啼猿夜,荆王枕席开。
玉槛傍临玄霸津。梅香欲待歌前落,兰气先过酒上春。
公卿论至道,天子拜昌言。雷解初开出,星空即便元。
"汉日五铢建,姬年九府流。天龙带泉宝,地马列金沟。
忆昨沙漠寒风涨,昆仑长河冰始壮,漫汗崚嶒积亭障。
轻车何草草,独唱后庭花。玉座谁为主,徒悲张丽华。
烛照香车入,花临宝扇开。莫令银箭晓,为尽合欢杯。"
"兹山蕴灵异,走望良有归。丘祷虽已久,甿心难重违。


鸿门宴 / 马广生

紫兰方出径,黄莺未啭枝。别有陶春日,青天云雾披。"
"不分君恩断,观妆视镜中。容华尚春日,娇爱已秋风。
前嗟成后泣,已矣将何及。旧感与新悲,虚怀酬昔时。
秋至含霜动,春归应律鸣。岂惟恒待扣,金簴有馀清。"
隐侯有遗咏,落简尚馀芳。具物昔未改,斯人今已亡。
危峰入鸟道,深谷泻猿声。别有幽栖客,淹留攀桂情。"
迈德惟家宝,生才谅国珍。高文缀翡翠,茂学掩麒麟。
正色临厅事,疑词定笔端。除苛囹圄息,伐枳吏人宽。


望海楼晚景五绝 / 林松

"津涂临巨壑,村宇架危岑。堰绝滩声隐,风交树影深。
环珮玲珑晓光里。直内初烧玉案香,司更尚滴铜壶水。
"朝望莲华狱,神心就日来。晴观五千仞,仙掌拓山开。
"玄游乘落晖,仙宇蔼霏微。石梁萦涧转,珠旆扫坛飞。
岂知中道间,遣作空闺主。自是爱封侯,非关备胡虏。
"昭事终,幽享馀。移月御,返仙居。
"长安二月柳依依,西出流沙路渐微。
西自临洮东辽水。山边叠叠黑云飞,海畔莓莓青草死。


拜年 / 李吉甫

宁知北山上,松柏侵田园。"
麋鹿死尽应还宫。"
"灉湖佳可游,既近复能幽。林里栖精舍,山间转去舟。
镇静移吴俗,风流在汉京。会看陈仲举,从此拜公卿。"
"河汉非应到,汀洲忽在斯。仍逢帝乐下,如逐海槎窥。
"圣德期昌运,雍熙万宇清。干坤资化育,海岳共休明。
"巫山峰十二,环合象昭回。俯听琵琶峡,平看云雨台。
汉帝求仙日,相如作赋才。自然金石奏,何必上天台。"


虞美人·宜州见梅作 / 关锜

稍觉披香歌吹近,龙骖日暮下城闉。"
"蛾眉曼脸倾城国,鸣环动佩新相识。
惠问终不绝,风流独至今。千春思窈窕,黄鸟复哀音。"
"宝台耸天外,玉辇步云端。日丽重阳景,风摇季月寒。
揶揄惭路鬼,憔悴切波臣。玄草终疲汉,乌裘几滞秦。
"积阳虽有晦,经月未为灾。上念人天重,先祈云汉回。
"香岫悬金刹,飞泉届石门。空山唯习静,中夜寂无喧。
绿塍际山尽,缇幕倚云重。下上花齐发,周回柳遍浓。


喜外弟卢纶见宿 / 翁格

乐奏曾无歇,杯巡不暂休。时时遥冷笑,怪客有春愁。
秋思冬愁春恨望,大都不得意时多。"
"羌笛写龙声,长吟入夜清。关山孤月下,来向陇头鸣。
上皇失喜宁王笑,百尺幢竿果动摇。"
征途未尽马蹄尽,不见行人边草黄。(第十六拍)
昼景赩可畏,凉飙何由发。山长飞鸟堕,目极行车绝。
"上日登楼赏,中天御辇飞。后庭联舞唱,前席仰恩辉。
"同盟会五月,归葬出三条。日惨咸阳树,天寒渭水桥。


南邻 / 王荪

依稀和气解冬严,已就长日辞长夜。"
仰望高楼在天半。翠幕兰堂苏合薰,珠帘挂户水波纹。
渭城桥头酒新熟,金鞍白马谁家宿。可怜锦瑟筝琵琶,
"谪居窜炎壑,孤帆淼不系。别家万里馀,流目三春际。
"上蔡应初击,平冈远不稀。目随槐叶长,形逐桂条飞。
"乘时迎气正璇衡,灞浐烟氛向晚清。剪绮裁红妙春色,
树比公孙大,城如道济长。夏云登陇首,秋露泫辽阳。
山称万岁,河庆千年。金绳永结,璧丽长悬。"


春日归山寄孟浩然 / 许嗣隆

细草承轻传,惊花惨别衣。灞亭春有酒,岐路惜芬菲。"
"宋公爰创宅,庾氏更诛茅。间出人三秀,平临楚四郊。
五月泸中瘴疠多。朝驱疲斥候,夕息倦谁何。
流水君恩共不回,杏花争忍扫成堆。
剑动三军气,衣飘万里尘。琴尊留别赏,风景惜离晨。
爱贤唯报国,乐善不防身。今日衣冠送,空伤置醴人。
骄矜自言不可有,侠士堂中养来久。好鞍好马乞与人,
"缔欢三十载,通家数百年。潘杨称代穆,秦晋忝姻连。