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菩萨蛮·越城晚眺

五代 / 董乂

藏鸦门外诸年少,不识红儿未是狂。
如何海上风,连日从空起。似欲驱沧溟,来沃具区里。
乌轮不再中,黄沙瘗腥鬼。请帝命真官,临云启金匮。
长欲然香来此宿,北林猿鹤旧同群。"
"万仞白云端,经春雪未残。夏消江峡满,晴照蜀楼寒。
"旌旗日日展东风,云稼连山雪刃空。剖竹已知垂凤食,
皇天未启升平运,不使伊皋相禹汤。"
"群盗方为梗,分符奏未宁。黄巾攻郡邑,白梃掠生灵。
"下马天未明,风高雪何急。须臾路欲迷,顷刻山尽白。
"曾居五老峰,所得共谁同。才大天全与,吟精楚欲空。
"十九条平路,言平又崄巇.人心无算处,国手有输时。
进取门难见,升沈命未知。秋风夜来急,还恐到京迟。"
既舍黔中西换得,又令生去益堪悲。"
世路多艰梗,家风免坠遗。殷勤一蓑雨,只得梦中披。"
尧廷忘却征元凯,天阙重关十二门。"


菩萨蛮·越城晚眺拼音解释:

cang ya men wai zhu nian shao .bu shi hong er wei shi kuang .
ru he hai shang feng .lian ri cong kong qi .si yu qu cang ming .lai wo ju qu li .
wu lun bu zai zhong .huang sha yi xing gui .qing di ming zhen guan .lin yun qi jin kui .
chang yu ran xiang lai ci su .bei lin yuan he jiu tong qun ..
.wan ren bai yun duan .jing chun xue wei can .xia xiao jiang xia man .qing zhao shu lou han .
.jing qi ri ri zhan dong feng .yun jia lian shan xue ren kong .po zhu yi zhi chui feng shi .
huang tian wei qi sheng ping yun .bu shi yi gao xiang yu tang ..
.qun dao fang wei geng .fen fu zou wei ning .huang jin gong jun yi .bai ting lue sheng ling .
.xia ma tian wei ming .feng gao xue he ji .xu yu lu yu mi .qing ke shan jin bai .
.zeng ju wu lao feng .suo de gong shui tong .cai da tian quan yu .yin jing chu yu kong .
.shi jiu tiao ping lu .yan ping you xian xi .ren xin wu suan chu .guo shou you shu shi .
jin qu men nan jian .sheng shen ming wei zhi .qiu feng ye lai ji .huan kong dao jing chi ..
ji she qian zhong xi huan de .you ling sheng qu yi kan bei ..
shi lu duo jian geng .jia feng mian zhui yi .yin qin yi suo yu .zhi de meng zhong pi ..
yao ting wang que zheng yuan kai .tian que zhong guan shi er men ..

译文及注释

译文
停下车来,是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过,艳比二月春花。
银子做的(de)指甲是弹铮所用,随身佩带(dai)的金鱼小饰品可以用来换(huan)酒喝兴致高昂,无须洒扫庭院,大家随意坐在莓苔上喝喝酒吧。 高高的山岩的石阶上狂风吹扬起白雪,细一看,原来是云门上流下的瀑布在怒吼。酒醒了就想在竹簟上睡上一觉,衣单天冷想穿绵衣。
兴致一来书法自然天成,醉酒之后语言尤其豪放癫狂。
那些人把半匹红纱和一丈绫,朝牛头上一挂,就充当炭的价钱了。
乐曲演奏未完,酒宴未散,仍在继续,池水冰面初开。夜深之时,华丽而精美的君室也变得幽深。我已年老,忧思难以承受啊。
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷,在寒月冷霜中争艳斗俏,比一比冰清玉洁的美好姿容。
残灯已没有火焰,周围留下模糊不清的影子,这时听(ting)说你被贬官九江。
故乡遍地都是衰败的枯草,好友相别实在是令人伤悲。
因为一路上春光明媚(mei)、风景幽美,我不知不觉就来到您的家了。
  司马错和张仪在秦惠王面前进行了一场争论。司马错要攻打蜀国,张仪说:“不如攻打韩国。”秦惠王说:“请你们说说各自的见解,让我听听。”
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起,把金陵照耀得晶莹剔亮。
  荆轲等待着一个人,想同他一起去。那个人住得很远,没有来,因而停下等候他。
请你忙里偷闲地先到江边游春散心,看看如今的柳色是否已经很深。

注释
①漫兴:漫不经意,兴到之作。
比:看作。
②毂(ɡū):车轮中心的圆木,辐聚其外,轴贯其中。这里代指车。夹毂,犹“夹车”。这两句是说,两个少年站在车的两旁而问。
⑵石竹:花草名。
【盖有讽焉】大概有讽谏的意味在里头。讽,讽喻。宋玉作《风赋》,讽楚襄王之骄奢。焉,兼词 于之,在那里。

赏析

  紧接着,“逆胡传子孙”和“遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕”构成一幅对比鲜明的情景:一边是占领中原的女真人在这里子孙成群,其乐融融,准备落地生根;另一边是中原遗民忍辱含泪,盼望统一,这两个情景两相对照,又融为一体。这幅图景使我们很容易联想到陆游的另外两句诗:“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”(《秋夜将晓出篱门迎凉有感》)中原沦陷地区,胡人的盛嚣尘上和遗民的痛苦凄惨,无不揭示了“和戎诏”的巨大祸害,展现了遗民的复国愿望。遗民们深受异族蹂躏,生活在水深火热之中,支持他们的精神力量,就是盼望宋军能够挥戈北上,恢复祖国统一的局面。然而遗民们期待北伐,盼望恢复的愿望无法实现,他们只好空望着南方,伤心落泪。这就是结尾两句“遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕”的含义。
  三首诗前后结构整齐、意脉贯通,采取以短篇连缀成长篇的手法,不但(bu dan)将白菊的动人形象展现于读者眼前,更提炼、升华出其内在的优秀精神品质,取得了良好的艺术效果。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知(bu zhi)二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  诗的大意是:因为村子四周禾黍稠密,怕牛吃了庄稼,所以把它远远地放入陂中。沿河的陂岸,泉甘草美,真是个放牧的好地方;放到这儿来的牛可多着哩!牛自由自在的吃草,喝水,牧童又何尝不想到山坡上和别的放牛娃去玩一会儿;可是讨厌的鸟儿,在天空盘旋。它们饿了,老是要飞到牛背上去啄虮虱。怎能丢下不管呢?牛性是好斗的,特别是牧童放的这头小白牛更淘气,它时而低头吃草,时而举头长鸣。这鸣声该不会是寻找触角的对象的信号吧?真叫人担心,一刻也不能离开它。此时,牧童耳边忽然传来一个熟悉的声音,有人卷着芦叶在吹口哨。他知道是他的同伴放着牛在堤的那一边,于是他也学着样儿,卷着叶子吹起来,互相应和;一面监视着这正在吃草的牛,抖动几下手里的长鞭,并且向牛说了下面两句警告的话。这话里是有个典故的。
  至于“我”的盼友愿望是否实现,诗中没有交代,这里姑且不论。不过有一点则是可以肯定的,即原先“我”的孤独感,通过诗歌已有所宣泄,得到一定缓解。
  全诗十六句,每四句基本为一个层次。诗的前四句,先写阿娇的受宠,而从“金屋藏娇”写起,欲抑先扬,以反衬失宠后的冷落。据《汉武故事》记载:汉武帝刘彻数岁时,他的姑母长公主问他:“儿欲得妇否?”指左右长御百余人,皆曰:“不用。”最后指其女阿娇问:“阿娇好否?”刘彻笑曰:“好!若得阿娇作妇,当作金屋贮之。”刘彻即位后,阿娇做了皇后,也曾宠极一时。诗中用“咳唾落九天,随风生珠玉”两句夸张的诗句,形象地描绘出阿娇受宠时的气焰之盛,真是炙手可热,不可一世。但是,好景不长。从“宠极爱还歇”以下(yi xia)四句,笔锋一转,描写阿娇的失宠,俯仰之间,笔底翻出波澜。娇妒的陈皇后,为了“夺宠”,曾做了种种努力,她重金聘请司马相如写《长门赋》,“但愿君恩顾妾深,岂惜黄金买词赋”李白《白头吟》;又曾用女巫楚服的法术,“令上意回”。前者没有收到多大的效果,后者反因此得罪,后来成了“废皇后”,幽居于长门宫内,虽与皇帝相隔一步之远,但咫尺天涯,宫车不肯暂回。“雨落不上天”以下四句,用形象的比喻,极言“令上意回”之不可能,与《白头吟》所谓“东流不作西归水”、“覆水再收岂满杯”词旨相同。最后四句交代其中原因。
  此诗前半叙事、写景,后半议论,俱以情渗透其中。尽管事写得很简洁,景写得传神入化,议论很多;但终以情为主,而情偏没有直接表露。把悲愤沉痛和坚强,变成闲淡乐观和诙谐,把层波迭浪变为定流清水,陶诗的意境,自然达到了极顶的深厚和醇美。
  李白的《《游泰山六首》李白 古诗》为连章古诗,其中每一首都是一个耐人寻味的审美境界,而全诗六首从整体上展示了更广阔、更深邃、更完美的意境,描绘了一座雄浑壮丽的自然之山,一座奇异可感的神妙之山,令人体悟到这是寄寓着作者人生理想、人格向往的情感之山,心灵之山。泰山方圆四百多公里,体势宏大,“意想之所至,皆山也”(张俯《岱志》)。其景观雄奇、险绝、曲幽,奥旷之特色俱臻。仅以登山中轴线而历,从王母池、一天门、中天门、南天门、天街至玉皇顶,再及日观峰、月观峰,沿途凡峰崖,涧谷,泉瀑,奇松怪石,名禽异花,云岚烟雾极目难尽,即或为长文,亦觉语白言乏。而李白在《《游泰山六首》李白 古诗》中却能以超然的宇宙观和独特的时空透视,目揽泰山万象于方寸,驰思结韵于毫端,以写意山水笔法绘出了有声画卷,显示了李白诗歌独有的豪放风格。
  这是一首抒写戍边将士乡情的诗作,从多角度描绘了戍边将士(包括吹笛人)浓烈的乡思和满心的哀愁之情。
  此诗在表现手法上遗貌取神,无所藻饰,一洗脂粉香和珠宝气,表现出了可贵的创造精神。与那些靡靡之声相比,诗此可算得上清音雅曲了。
  第二章时间稍后,但黑夜尚未尽,《庭燎》佚名 古诗之光一片通明,銮铃之声不断,诸侯正陆续来到。朱熹说:“哕哕,近而闻其徐行声有节也。”(《诗集传》)
  次节四句,转入赠诗。现在九域(九州,指天下)已经初步统一起来了,诗人下了决心,要整治船只车辆,北上一行(yi xing)。听说羊长史要先走一步,自己因身有疾病,难以联袂同行,只有赠诗相送。作者早衰多病,五十以后即“渐就衰损”(《与子俨等疏》),“负疴”当然是实情;但“不获俱”的真正原因,还应在于羊长史是奉使向刘裕称贺,而自己却是要“游心目”于贤圣遗迹,目的既不同,当然也不必同行了。
  如果说颔联是从大处着笔,那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄,细处显尊严,两者互相补充,相得益彰。作者于大中见小,于小中见大,给人一种亲临其境的真实感。日光才临,仙掌即动,“临”和“动”,关联得十分紧密,充分显示皇帝的骄贵。“傍”字写飘忽的轻烟,颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意,故以“身惹御炉香”为荣;王维诗以帝王之尊为内容,故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
  这首诗的主要特点是用诗来议论时弊。与诗人多次向武则天上呈的那些批评朝政得失的奏章大不相同,它所谈的虽然也是政治、社会问题,但不同于一般直陈其事的政论文,它既是政论,但又首先是诗,是诗与政论的结合。
  这首诗作于嘉定十三年(1220),时作者闲居在家。本是一首普通的咏物诗,后来却引出了一场官司。宁宗嘉定末(1224)、理宗宝元初(1225),权相史弥远专擅朝政,废宋宁宗所立的皇太子为济王,矫诏改立宋理宗,并逼济王自杀。史弥远的恶劣行径遭到了当时朝中正义之士的激烈反对,如真德秀、邓若水、洪咨夔等人纷纷上书为济王鸣冤,斥责史弥远擅权废立,一一都遭到贬逐。在朝野一片反对声中,史弥远及其爪牙到处寻找证据,网罗罪名,以排斥异己。当时被挖出作为诽谤时政罪证的有陈起的“秋雨梧桐皇子府,春风杨柳相公桥”,曾极《春》诗中的“九十日春晴景少,一千年事乱时多”,以及刘克庄这首《《落梅》刘克庄 古诗》诗末两句等。为此陈起被发配流放,曾极被贬死舂陵。恰巧这年陈起为江湖诗人们编辑刊行大型诗歌丛刊《江湖集》,也因之被毁板,印出的书也被禁毁。当权者还效法北宋末年的作法,诏禁士大夫作诗。这就是文学史上著名的“江湖诗祸”。案发时,刘克庄在建阳县令任上,幸得郑清之(与史弥远关系密切)代为开脱,才免除下狱治罪的处分。但他并未因此脱尽干系,绍定二年(1229),解建阳任赴潮州通判,刚上任即被劾去,究其原因即出于旧事报复。刘克庄《病后访梅九绝》其一说:“幸然不识桃和柳,却被梅花累十年”,至于心理上影响就远不止十年了,刘克庄在《杨补之墨(zhi mo)梅跋》中说:“予少时有《《落梅》刘克庄 古诗》诗,为李定、舒亶(案:制造‘乌台诗案’陷害苏轼的人)辈笺注,几陷罪苦。后见梅花辄怕,见画梅花亦怕。”其《贺新郎·宋庵访梅》一词也说:“老子平生无他过,为梅花受取风流罪。” 正因《《落梅》刘克庄 古诗》诗案,他才与梅花结下了不解之缘,他一生写了123首咏梅诗,八阙咏梅词,可谓中国文人中写梅花最多的诗人。
  由少到老,世上千千万万代人,他们的岁月与生命,都无一例外地消磨在报晓的鸡鸣中,无志者消沉,蹉跎岁月;有志者奋发,建功立业。人生短促,时不我待。
  以时间为序,写扁鹊与蔡桓公的四次见面,又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格,突出扁鹊慧眼识病,尽职尽责,敢于直言,机智避祸,和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾,扁鹊不得不逃亡,暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过,防微杜渐的道理,颇能引人深思。
  全诗纯用白描,几乎没有一点设色布景之处,也丝毫没有生涩拗口之语,而且人物形象生动隽永,情调境界感人肺腑。特别是作为一首次韵和诗,在押韵韵脚受到严格限制的情况下,能匠心独运,别出心裁地写出这首诗,更其难能可贵。
  司空曙和卢纶都在大历十才子之列,诗歌工力相匹,又是表兄弟。从这首诗,尤其是末联“平生自有分(情谊),况是蔡家亲(羊祜为蔡邕外孙,因称表亲为蔡家亲)”,可以看见他俩的亲密关系和真挚情谊;而且可以感受到作者生活境遇的悲凉。据《唐才子传》卷四载,司空曙“磊落有奇才”,但因为“性耿介,不干权要”,所以落得宦途坎坷,家境清寒。这首诗正是作者这种境遇的写照。

创作背景

  江陵失陷后,大批江南名士被俘送长安。西魏恭帝二年(公元555年),王克、沈炯等首批获遣东归。北周武成二年(560年),周、陈南北通好,陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人,但是别人都陆续遣归了,只有王褒、庾信羁留不遣。

  

董乂( 五代 )

收录诗词 (5445)
简 介

董乂 董乂,字彦臣,德兴(今属江西)人。英宗治平二年(一○六五)进士,官魏王宫教授。迁天章阁修撰、大理寺卿,再擢朝议大夫,敷文阁待制。事见清道光《德兴县志》卷六、卷七。

登徒子好色赋 / 抄丙申

玉露催收菊,金风促剪禾。燕秦正戎马,林下好婆娑。"
摘珠何必到龙宫。谏垣虚位期飞步,翰苑含毫待纪公。
春能和煦秋摇落,生杀还同造化功。"
"席门无计那残阳,更接檐前七步廊。
"省得前年别,苹洲旅馆中。乱离身不定,彼此信难通。
"吾道有谁同,深居自固穷。殷勤谢绿树,朝夕惠清风。
脱冠挂长松,白石藉凭倚。宦途劳营营,暂此涤尘虑。
莫言麈尾清谭柄,坏却淳风是此人。"


清平乐·春晚 / 淳于佳佳

"淡竹冈前沙雁飞,小花尖下柘丸肥。山云不卷雨自薄,
狡兔何从上九天。莫见团圆明处远,须看湾曲鉴时偏。
干人不得已,非我欲为之。及此终无愧,其如道在兹。"
"道经前辈许,名拔后时喧。虚左中兴榜,无先北海尊。
"故国看看远,前程计在谁。五更听角后,一叶渡江时。
"不学世所惜,是何无了公。灵匡虚院外,虎迹乱山中。
身后独遗封禅草,何人寻得佐鸿图。"
"儒为君子儒,儒道不妨孤。白发多生矣,青山可住乎。


春山夜月 / 巫盼菡

"早雾浓于雨,田深黍稻低。出门鸡未唱,过客马频嘶。
力善知谁许,归耕又未能。此怀平不得,挑尽草堂灯。"
"江左风流廊庙人,荒坟抛与梵宫邻。多年羊虎犹眠石,
梁尘寂寞燕归去,黄蜀葵花一朵开。"
"平泉上相东征日,曾为阳陶歌觱篥。乌江太守会稽侯,
莫从思妇台边过,未得征人万里衣。"
白龙香近圣君来。欲言温署三缄口,闲赋宫词八斗才。
"羁栖亲故少,远别惜清才。天畔出相送,路长知未回。


夜行船·别情 / 南宫天赐

云半片,鹤一只。"
解衣悲缓带,搔首闷遗簪。西岭斜阳外,潜疑是故林。"
"上马乘秋欲建勋,飞弧夜阙出师频。若无紫塞烟尘事,
"一闭香闺后,罗衣尽施僧。鼠偷筵上果,蛾扑帐前灯。
"春半烟深汴水东,黄金丝软不胜风。
"杖策无言独倚关,如痴如醉又如闲。
寒锁空江梦,声随黄叶愁。萧萧犹未已,早晚去苹洲。"
枕上闻风雨,江南系别离。如何吟到此,此道不闻知。"


正气歌 / 藩唐连

寺立兴衰创,碑须一二镌。清吟思却隐,簪绂奈萦牵。"
曾向五湖期范蠡,尔来空阔久相忘。"
一枝寻许折丹霄。岂知流落萍蓬远,不觉推迁岁月遥。
客路东西阔,家山早晚回。翻思钓鱼处,一雨一层苔。"
柳絮盖溪鱼正肥。世乱岂容长惬意,景清还觉易忘机。
征途安敢更迁延,冒入重围势使然。众果却应存苦李,
只此超然长往是,几人能遂铸金成。"
贪残官吏虔诚谒,毒害商人沥胆过。


东平别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府 / 巫马醉容

石转生寒色,云归带夕阴。却愁危坐久,看尽暝栖禽。"
双螯uT出琼酥香。岸头沽得泥封酒,细嚼频斟弗停手。
鸣泉亦感上皇意,流下陇头呜咽多。
"怀师不可攀,师往杳冥间。林下谁闻法,尘中只见山。
敷溪秋雪岸,树谷夕阳钟。尽入新吟境,归朝兴莫慵。"
"引电随龙密又轻,酒杯闲噀得嘉名。千山草木如云暗,
有书供读且资身。便均情爱同诸弟,莫更生疏似外人。
乐营门外柳如阴,中有佳人画阁深。


酹江月·和友驿中言别 / 翦庚辰

旅馆月明闻过时。万里风霜休更恨,满川烟草且须疑。
不觉岁云暮,感极星回节。元昶同一心,子孙堪贻厥。"
太液秋波有雁来。单影可堪明月照,红颜无奈落花催。
省郎门似龙门峻,应借风雷变涸鳞。"
五天到日应头白,月落长安半夜钟。"
世间书读尽,云外客来稀。谏署搜贤急,应难惜布衣。"
吟馀潮入浦,坐久烧移山。(《湘江》)
他人似我还应少,如此安贫亦荷天。"


忆钱塘江 / 东门常青

数坊人聚避朝车。纵游藉草花垂酒,闲卧临窗燕拂书。
平生生计何为者,三径苍苔十亩田。"
数年门馆受恩身。莺声历历秦城晓,柳色依依灞水春。
"漂泊病难任,逢人泪满襟。关东多事日,天末未归心。
"五老峰巅望,天涯在目前。湘潭浮夜雨,巴蜀暝寒烟。
"垂白商于原下住,儿孙共死一身忙。
本来方朔是真仙,偶别丹台未得还。
"萧萧檐雪打窗声,因忆江东阮步兵。两信海潮书不达,


题临安邸 / 迮癸未

"吴宫季主恣骄奢,移尽江南百媚花。
肠断秦原二三月,好花全为使君开。"
药自偷来绝,香从窃去珍。茗煎云沫聚,药种玉苗匀。
肥鳜香粳小艛艓,断肠滋味阻风时。"
几经他国岁,已减故乡人。回首长安道,十年空苦辛。"
六铢衣惹杏园风。名标玉籍仙坛上,家寄闽山画障中。
年如流去水,山似转来蓬。尽日都无事,安禅石窟中。"
那堪更被烟蒙蔽,南国西施泣断魂。"


涉江采芙蓉 / 拓跋平

岂辞南海取花栽。意将画地成幽沼,势拟驱山近小台。
"不把渔竿不灌园,策筇吟绕绿芜村。得争野老眠云乐,
乳鸽沿苔井,斋猿散雪峰。如何不见性,倚遍寺前松。"
薜荔垂书幌,梧桐坠井床。晚风生旅馆,寒籁近僧房。
"怀人路绝云归海,避俗门深草蔽丘。万事渐消闲客梦,
万一有情应有恨,一年荣落两家春。"
僧家未必全无事,道着访僧心且闲。"
"别墅萧条海上村,偶期兰菊与琴尊。檐横碧嶂秋光近,