奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀
醉里别时秋水色，老人南望一狂歌。"
苍梧左宦一联翩。鲛人远泛渔舟水，鵩鸟闲飞露里天。
难得相逢容易别，银河争似妾愁深。"
洞里耕田映绿林。直上烟霞空举手，回经丘垄自伤心。
流水知行药，孤云伴采薇。空斋莫闲笑，心事与时违。"
明日从头一遍新。"
"自别前峰隐，同为外累侵。几年亲酒会，此日有僧寻。
钿花落处生黄泥。当时堕地觅不得，暗想窗中还夜啼。
"鄱阳太守是真人，琴在床头箓在身。曾向先皇边谏事，
"情人共惆怅，良友不同游。（《纪事》云：絪九日有怀邵
奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀拼音解释:
zui li bie shi qiu shui se .lao ren nan wang yi kuang ge ..
cang wu zuo huan yi lian pian .jiao ren yuan fan yu zhou shui .fu niao xian fei lu li tian .
nan de xiang feng rong yi bie .yin he zheng si qie chou shen ..
dong li geng tian ying lv lin .zhi shang yan xia kong ju shou .hui jing qiu long zi shang xin .
liu shui zhi xing yao .gu yun ban cai wei .kong zhai mo xian xiao .xin shi yu shi wei ..
ming ri cong tou yi bian xin ..
.zi bie qian feng yin .tong wei wai lei qin .ji nian qin jiu hui .ci ri you seng xun .
dian hua luo chu sheng huang ni .dang shi duo di mi bu de .an xiang chuang zhong huan ye ti .
.po yang tai shou shi zhen ren .qin zai chuang tou lu zai shen .zeng xiang xian huang bian jian shi .
.qing ren gong chou chang .liang you bu tong you ...ji shi .yun .yin jiu ri you huai shao
译文及注释
译文
戍守兵士远望边城景象，思归家乡不禁满面愁容。
年年春社的日子妇女们停下针线，孤单的她怎忍看见，双飞双栖的春燕？今日江城春色已过去大半，我独自还羁身于乱山深处，寂寞地伫立在(zai)小溪畔。
大家都感谢王子的恩德，不惜献出自己的生命。
合唱《扬阿》这支歌，赵国洞箫先吹响。
山与天相接的地方缭绕着(zhuo)阵阵云烟，从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。
北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？
你操持高尚，不入巢穴，冰清玉洁。
又见一位贫苦农(nong)妇，抱(bao)着孩子跟在人旁。
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫；雄雌(ci)相随飞翔在原始森林之间。
道人禅院多么幽雅清静，绿色鲜苔连接竹林深处。
一声响亮的雷声宛如从游人的脚底下震起，有美堂上，浓厚的云雾缭绕，挥散(san)不开。远远的天边，疾风挟带着乌云，把海水吹得如山般直立；一阵暴雨，从浙东渡过钱塘江，向杭州城袭来。西湖犹如金樽，盛满了雨水，几乎要满溢而出；雨点敲打湖面山林，如羯鼓般激切，令人开怀。我真想唤起沉醉的李白，用这满山的飞泉洗脸，让他看看，这眼前的奇景，如倾倒了鲛人的宫室，把珠玉洒遍人寰。
此次离别不知你们心绪何如，停住马饮酒询问被贬的去处。
她打开家门没有看到心上人，便出门去采红莲。
一株无主的桃花开得正盛，我该爱那深红还是爱浅红？黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽，万千花朵压弯枝条离地低又低。
注释
4.可致之才：能够实现功业，抱负的才能。致，指致功业。
26.辈：等，类，表示人或物的多数同属一类
⑵君山：在湖南洞庭湖中，又名湘山。《水经注》：“湖中有君山······是山湘君之所游处，故曰君山。”
⑨写：通“泻”，流出。这里指发出声音。
①郭外春：城外的春光美景。郭指外城。野人：田野中扫墓的人。伤神：心神忧伤。
③东皇太一：是汉代人崇敬的太阳神，是《九歌》中最高天神，人首鸟身。
赏析
首联写自己天性开朗，旷达洒脱，与官场中的风气相悖，故寄身官场屡受排挤。
总观全诗，以描述宫室建筑为中心，把叙事、写景、抒情交织在一起，都能做到具体生动，层次分明，虽然其思想价值不大，但在雅颂诸篇中，它还是比较优秀的作品。
本诗作于宝应元年（762）夏，此时严武再次镇蜀。严父挺之与杜甫是旧交，严武屡次造访草堂，关怀有加。“西蜀樱桃也自红”，这是杜甫入蜀后第三次产生的亲切感受：成都的樱桃每到春天“也”同北方一样“自”然地垂下鲜“红”的果实。“野人相赠满筠笼，”野人，指村农；筠笼，竹篮。村农以“满”篮鲜果“相赠”，足见诗人与邻里相处欢洽。
诗的开头四句总提时代特征，这是一个病入膏肓的“末世”，这是一个挥金如土(ru tu)的“骄代”，这是一个患有结核病的社会，越是荒淫越是色红如花，越是负罪越是志意沉溺。这四句诗还点明了(liao)以下要展开描写的两个特征：一是“浮华”，二是“放逸”。
这首诗的情节，写得真真假假，假中有真，真假相衬，互相对照。正如陈寅恪所指出的那样：“《连昌宫词》元稹 古诗实深受白乐天、陈鸿长恨歌及传之影响，合并融化唐代小说之史才诗笔议论为一体而成。”（《元白诗笺证稿》第三章）在我国叙事诗的发展史上，《《连昌宫词》元稹 古诗》有独自的风格特色。
至于诗中“《山有扶苏》佚名 古诗，隰有荷华”和“山有桥松，隰有游龙”这四句，读者大可不必当真，以为是恋人约会环境的真实写照。在《诗经》中，“山有……，隰有……”是常(shi chang)用的起兴句式。如《邶风·简兮》中有“山有榛，隰有苓”；《唐风·山有枢》中有“山有枢，隰有榆”、“山有漆，隰有栗”等。清代的方玉润在《诗经原始》中说得好：“诗非兴会不能作。或因物以起兴，或因时而感兴，皆兴也。”姚际恒在《诗经通论》中也说：“兴者，但借物以起兴，不必与正意相关也。”此诗中的起兴就属于这种性质。当然，无论是高山上长的扶苏树、松树，还是水洼里盛开的荷花、红蓼，这些美好的形象，从烘托诗的意境的角度看，还是很有作用的。
颔联忆寻梅之经历。“前时雪压无寻处”，似为诗人惆怅之因。然昨夜雪停，梅已于月下绽放，因雪无处寻梅的惆怅当烟消云散，何以今日仍惆怅难抑？此句再次表明，诗人的惆怅非为梅也。整联写诗人寻梅之经历，却以“雪压”表现梅生存环境之恶劣，从反面衬托梅冒寒绽放的坚贞品质；且诗人强调梅于月明之夜绽放，乃借明月烘托梅之高洁品格。诗人于此联宕开一笔，不写自己的惆怅，而忆寻梅之经历，既使诗歌在章法上显得摇曳多姿，又为下联写折梅寄意做铺垫。
这首诗平顺自然，没有难词拗句，比较容易领会。在艺术构思上，诗人却匠心独运，使诗歌的表达手段有了新意。
《小雅(xiao ya)·《出车》佚名 古诗》这首诗，在材料的选择上和正面描写战争的诗篇有所不同，诗人紧紧抓住了战前准备和凯旋这两个关键性的典型场景，高度概括地把一场历时较长、空间地点的转换较为频繁的战争浓缩在一首短短的诗里。
此诗寄托诗人昔日繁华无处寻觅的感慨，江城涛声依旧在，繁华世事不复再。诗人怀古抒情，希望君主能以前车之覆为鉴。
如诗序所言，《《公莫舞歌》李贺 古诗》原为歌颂项伯保护刘邦在鸿门宴上。诗人意在翻新，将一旧题改为赞颂刘邦的新内容。
这首诗虽然多了一个语言晦涩乏味的“玄言尾巴”，但它不仅模山范水方面极为生动、清新，而且对于游历的过程、时间，地点、心情，都交待得明白清晰，表现出一种登涉之趣。因此，读者读这首诗，仍然会在不知不觉中跟随着诗人攀岩泛流，徜徉于山光水色之中，从而获得与大自然交感会通的审美上的愉悦。
谢灵运本身写过一篇《游名山志》，文中提到“斤竹涧”。后人或据今绍兴东南有斤竹岭，去浦阳江约十里，以为斤竹涧即在其附近；近人余冠英先生在其所注《汉魏六朝诗选》中则以为此涧在今浙江乐清县东，而乐清是在永嘉附近的。谢灵运在永嘉太守任上的时间是公元422至423年，而长住会稽（今绍兴市）则是公元428年（元嘉五年）以后的事。由于地点的说法不一，这首诗的写作时间因之也较难判定。好在这诗以写景为主，对写作时间不妨存疑。
听着这来自远古的动人心魄、直冲云霄的愤怒悲恸的呼声，就连今天的人也禁不住为这位生活于乱离之世的诗人的不幸遭遇洒一掬同情之泪了。文学是活的社会生活与心灵体验的历史，《《小雅·黄鸟》佚名 古诗》这首诗，正是春秋末叶社会政治腐败、经济衰退、世风日下之坏乱景象的一个极具典型意义的缩影。作者在这里所要表达的是一种不堪忍受剥削和压榨的愤怒和对世道人心的彻底绝望。
这是一首汉乐府民歌，它巧妙地通过抒情主人公的言行，塑造了一个个性爽朗、感情强烈的女性形象。既真实的刻画了女主人公心倾意烦、思虑万千的神情状态，同时也显示了她思想的冷静和周密。
诗的最后两句，诗人用风趣的语言，作了临别赠言：“柏台霜威寒逼人，热海炎气为之薄。”意思是说：侍御大人自京师御史台来边陲视察，尽管您威严如霜，但为这热海般的将士赤心所感化，您那冷若寒霜的威严也会淡薄的。
这诗的内容简单，结构更是单纯，却有很强的表现力。变化不多的诗句经过三个层次的反复以后给人的感染是浓重的：《蜉蝣》佚名 古诗翅膀的小小美丽经这样处理，便有了一种不真实的艳光，那小虫的一生竟带上了铺张的华丽；但因这种描写之间相隔着对人生忧伤的深深感喟，所以对美的赞叹描画始终伴随着对消亡的无奈，那种昙花一现、浮生如梦的感觉就分外强烈。
以诗代柬，来表达自己心里要说的话，这是古代常有的事。这首题为《《寄人》张泌 古诗》的诗，就是用来代替(dai ti)一封信的。
这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法，而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放，气势雄伟，而五个“于以”的具体含意又不完(bu wan)全雷同，连绵起伏，摇曳多姿，文末“谁其尸之，有齐季女”戛然收束，奇绝卓特，烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
《《哀郢》屈原 古诗》结构上最为独特者，是用了倒叙法，先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐，随流亡百姓一起东行的情况写起，到后面才抒写作诗当时的心情。这就使诗人被放以来铭心难忘的那一幅幅悲惨画面，一幕幕夺人心魄、摧人肝肺的情景，得到突出的表现。
这是一首富有理趣的好诗。它以极通俗的语言说出了一个道理：对人、对事要得到全面的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象下结论，否则就会把周公当成篡权者，把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人，是经得起时间考验的，因而应当多加保重，等待“试玉”、“辨材”期满，自然会澄清事实，辨明事伪。这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结。
总观全诗，以描述宫室建筑为中心，把叙事、写景、抒情交织在一起，都能做到具体生动，层次分明，虽然其思想价值不大，但在雅颂诸篇中，它还是比较优秀的作品。
本诗作于宝应元年（762）夏，此时严武再次镇蜀。严父挺之与杜甫是旧交，严武屡次造访草堂，关怀有加。“西蜀樱桃也自红”，这是杜甫入蜀后第三次产生的亲切感受：成都的樱桃每到春天“也”同北方一样“自”然地垂下鲜“红”的果实。“野人相赠满筠笼，”野人，指村农；筠笼，竹篮。村农以“满”篮鲜果“相赠”，足见诗人与邻里相处欢洽。
诗的开头四句总提时代特征，这是一个病入膏肓的“末世”，这是一个挥金如土(ru tu)的“骄代”，这是一个患有结核病的社会，越是荒淫越是色红如花，越是负罪越是志意沉溺。这四句诗还点明了(liao)以下要展开描写的两个特征：一是“浮华”，二是“放逸”。
这首诗的情节，写得真真假假，假中有真，真假相衬，互相对照。正如陈寅恪所指出的那样：“《连昌宫词》元稹 古诗实深受白乐天、陈鸿长恨歌及传之影响，合并融化唐代小说之史才诗笔议论为一体而成。”（《元白诗笺证稿》第三章）在我国叙事诗的发展史上，《《连昌宫词》元稹 古诗》有独自的风格特色。
至于诗中“《山有扶苏》佚名 古诗，隰有荷华”和“山有桥松，隰有游龙”这四句，读者大可不必当真，以为是恋人约会环境的真实写照。在《诗经》中，“山有……，隰有……”是常(shi chang)用的起兴句式。如《邶风·简兮》中有“山有榛，隰有苓”；《唐风·山有枢》中有“山有枢，隰有榆”、“山有漆，隰有栗”等。清代的方玉润在《诗经原始》中说得好：“诗非兴会不能作。或因物以起兴，或因时而感兴，皆兴也。”姚际恒在《诗经通论》中也说：“兴者，但借物以起兴，不必与正意相关也。”此诗中的起兴就属于这种性质。当然，无论是高山上长的扶苏树、松树，还是水洼里盛开的荷花、红蓼，这些美好的形象，从烘托诗的意境的角度看，还是很有作用的。
颔联忆寻梅之经历。“前时雪压无寻处”，似为诗人惆怅之因。然昨夜雪停，梅已于月下绽放，因雪无处寻梅的惆怅当烟消云散，何以今日仍惆怅难抑？此句再次表明，诗人的惆怅非为梅也。整联写诗人寻梅之经历，却以“雪压”表现梅生存环境之恶劣，从反面衬托梅冒寒绽放的坚贞品质；且诗人强调梅于月明之夜绽放，乃借明月烘托梅之高洁品格。诗人于此联宕开一笔，不写自己的惆怅，而忆寻梅之经历，既使诗歌在章法上显得摇曳多姿，又为下联写折梅寄意做铺垫。
这首诗平顺自然，没有难词拗句，比较容易领会。在艺术构思上，诗人却匠心独运，使诗歌的表达手段有了新意。
《小雅(xiao ya)·《出车》佚名 古诗》这首诗，在材料的选择上和正面描写战争的诗篇有所不同，诗人紧紧抓住了战前准备和凯旋这两个关键性的典型场景，高度概括地把一场历时较长、空间地点的转换较为频繁的战争浓缩在一首短短的诗里。
此诗寄托诗人昔日繁华无处寻觅的感慨，江城涛声依旧在，繁华世事不复再。诗人怀古抒情，希望君主能以前车之覆为鉴。
如诗序所言，《《公莫舞歌》李贺 古诗》原为歌颂项伯保护刘邦在鸿门宴上。诗人意在翻新，将一旧题改为赞颂刘邦的新内容。
这首诗虽然多了一个语言晦涩乏味的“玄言尾巴”，但它不仅模山范水方面极为生动、清新，而且对于游历的过程、时间，地点、心情，都交待得明白清晰，表现出一种登涉之趣。因此，读者读这首诗，仍然会在不知不觉中跟随着诗人攀岩泛流，徜徉于山光水色之中，从而获得与大自然交感会通的审美上的愉悦。
谢灵运本身写过一篇《游名山志》，文中提到“斤竹涧”。后人或据今绍兴东南有斤竹岭，去浦阳江约十里，以为斤竹涧即在其附近；近人余冠英先生在其所注《汉魏六朝诗选》中则以为此涧在今浙江乐清县东，而乐清是在永嘉附近的。谢灵运在永嘉太守任上的时间是公元422至423年，而长住会稽（今绍兴市）则是公元428年（元嘉五年）以后的事。由于地点的说法不一，这首诗的写作时间因之也较难判定。好在这诗以写景为主，对写作时间不妨存疑。
听着这来自远古的动人心魄、直冲云霄的愤怒悲恸的呼声，就连今天的人也禁不住为这位生活于乱离之世的诗人的不幸遭遇洒一掬同情之泪了。文学是活的社会生活与心灵体验的历史，《《小雅·黄鸟》佚名 古诗》这首诗，正是春秋末叶社会政治腐败、经济衰退、世风日下之坏乱景象的一个极具典型意义的缩影。作者在这里所要表达的是一种不堪忍受剥削和压榨的愤怒和对世道人心的彻底绝望。
这是一首汉乐府民歌，它巧妙地通过抒情主人公的言行，塑造了一个个性爽朗、感情强烈的女性形象。既真实的刻画了女主人公心倾意烦、思虑万千的神情状态，同时也显示了她思想的冷静和周密。
诗的最后两句，诗人用风趣的语言，作了临别赠言：“柏台霜威寒逼人，热海炎气为之薄。”意思是说：侍御大人自京师御史台来边陲视察，尽管您威严如霜，但为这热海般的将士赤心所感化，您那冷若寒霜的威严也会淡薄的。
这诗的内容简单，结构更是单纯，却有很强的表现力。变化不多的诗句经过三个层次的反复以后给人的感染是浓重的：《蜉蝣》佚名 古诗翅膀的小小美丽经这样处理，便有了一种不真实的艳光，那小虫的一生竟带上了铺张的华丽；但因这种描写之间相隔着对人生忧伤的深深感喟，所以对美的赞叹描画始终伴随着对消亡的无奈，那种昙花一现、浮生如梦的感觉就分外强烈。
以诗代柬，来表达自己心里要说的话，这是古代常有的事。这首题为《《寄人》张泌 古诗》的诗，就是用来代替(dai ti)一封信的。
这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法，而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放，气势雄伟，而五个“于以”的具体含意又不完(bu wan)全雷同，连绵起伏，摇曳多姿，文末“谁其尸之，有齐季女”戛然收束，奇绝卓特，烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
《《哀郢》屈原 古诗》结构上最为独特者，是用了倒叙法，先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐，随流亡百姓一起东行的情况写起，到后面才抒写作诗当时的心情。这就使诗人被放以来铭心难忘的那一幅幅悲惨画面，一幕幕夺人心魄、摧人肝肺的情景，得到突出的表现。
这是一首富有理趣的好诗。它以极通俗的语言说出了一个道理：对人、对事要得到全面的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象下结论，否则就会把周公当成篡权者，把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人，是经得起时间考验的，因而应当多加保重，等待“试玉”、“辨材”期满，自然会澄清事实，辨明事伪。这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结。
创作背景
宋无名氏《道山清话》有一则记载，说：“晏元献公为京兆尹，辟张先为通判。新纳侍儿，公甚属意。先字子野，能为诗词，公雅重之。每张来，即令侍儿出侑觞，往往歌子野之词。其后王夫人浸不能容，公即出之。一日，子野至，公与之饮。子野作《碧牡丹》词，令营妓歌之，有云‘望极蓝桥，但暮云千里，几重山，几重水’之句。公闻之怃然，曰：‘人生行乐耳，何自苦如此！’亟命于宅库中支钱若干，复取前所出侍儿。既来，夫人不复谁何也。”或许由于夫人的“不容”，或其它原因，晏殊有时也放出心爱的侍儿，而旋又悔之，所以会产生一些离愁别恨。这首词可能就是在这种情况中写成的。
刘才邵( 先秦 )
收录诗词 (1579) 首
简 介
刘才邵 （1086—1158）吉州庐陵人，字美中，号杉溪居士。徽宗大观三年上舍及第，宣和二年中宏词科。高宗时累迁中书舍人，兼权直学士院。以帝称其能文，为时宰所忌，出知漳州，于城东开十四渠，溉田数千亩。官至工部侍郎、权吏部尚书。有《杉溪居士集》。
得道多助，失道寡助
"石氏遗文在，凄凉见故园。轻风思奏乐，衰草忆行轩。
嗜酒渐婴渴，读书多欲眠。平生故交在，白首远相怜。"
"良人朝早半夜起，樱桃如珠露如水。
误着青袍将十载，忍令渔浦却垂竿。"
仁祠閟严净，稽首洗灵府。虚室僧正禅，危梁燕初乳。
"骑马傍闲坊，新衣着雨香。桃花红粉醉，柳树白云狂。
相思倘寄相思字，君到扬州扬子回。"
"积雪还因地，墙阴久尚残。影添斜月白，光借夕阳寒。
兰溪棹歌
语命心堪醉，伤离梦亦愁。荤膻居已绝，鸾鹤见无由。
亭障鸣笳入，风云转旆来。兰坊分杳杳，麦垄望莓莓。
何时醉把黄花酒，听尔南征长短歌。"
好闻苦不乐，好视忽生疵。乃明万物情，皆逐人心移。
"远爱东光县，平临若木津。一城先见日，百里早惊春。
何须更弄邵翁伯，即我此身如此人。"
暮叶初翻砌，寒池转露沙。如何守儒行，寂寞过年华。"
紫阁当疏牖，青松入坏篱。从今安僻陋，萧相是吾师。"
已酉端午
淬之几堕前池水，焉知不是蛟龙子。割鸡刺虎皆若空，
流水复檐下，丹砂发清渠。养葛为我衣，种芋为我蔬。
"半夜中峰有磬声，偶逢樵者问山名。上方月晓闻僧语，
静闻田鹤起，远见沙鸨聚。怪石不易跻，急湍那可溯。
"忆长安，五月时，君王避暑华池。进膳甘瓜朱李，
"风泉留古韵，笙磬想遗音。
素业堆千卷，清风至一丘。苍黄倒藜杖，伛偻睹银钩。
"寻危兼采药，渡水又登山。独与高僧去，逍遥落日间。
题情尽桥
松峰明爱景，石窦纳新泉。冀永南山寿，欢随万福延。"
暗谷随风过，危桥共鸟寻。羁魂愁似绝，不复待猿吟。"
乳冰悬暗井，莲石照晴轩。贳酒邻里睦，曝衣场圃喧。
不见相如驷马归。朔雪恐迷新冢草，秋风愁老故山薇。
敝缊袍多补，飞蓬鬓少梳。诵诗陪贾谊，酌酒伴应璩。
秋风倾菊酒，霁景下蓬山。不用投车辖，甘从倒载还。"
芳菲更似洛城东。时看雨歇人归岫，每觉潮来树起风。
梦向愁中积，魂当别处销。临川思结网，见弹欲求鸮.
蝶恋花·庭院深深深几许
席上招贤急，山阴对雪频。虚明先旦暮，启闭异冬春。
佳句不离明主心。身骑天马多意气，目送飞鸿对豪贵。
"病来形貌秽，斋沐入东林。境静闻神远，身羸向道深。
压枝红艳照枯株。九门洞启延高论，百辟联行挹大儒。
平生报国愤，日夜角弓鸣。勉君万里去，勿使虏尘惊。"
白发道心熟，黄衣仙骨轻。寂寥虚境里，何处觅长生。"
志业归初地，文章寄此身。嵇康虽有病，犹得见情人。"
近来行到门前少，趁暖闲眠似病人。"
杨柳枝词
县当仙洞口，路出故园东。唯有新离恨，长留梦寐中。"
白云明月偏相识，养高兼养闲，可望不可攀。
寿酒三觞退，箫韶九奏停。太阳开物象，霈泽及生灵。
"已叹漳滨卧，何言驻隙难。异才伤促短，诸友哭门阑。
城郭悲歌旧，池塘丽句新。年年车马客，钟鼓乐他人。"
美酒非如平乐贵，十升不用一千钱。"
"相逢异县蹉跎意，无复少年容易欢。
"予本疏放士，朅来非外矫。误落边尘中，爱山见山少。
白鹿洞二首·其一
但试寻思阶下树，何人种此我看花。"
莫究希夷理，空怀涣汗恩。颐神方蹈道，传圣乃尊尊。
威容难画改频频，眉目分毫恐不真。
风摆莲衣干，月背鸟巢寒。文鱼翻乱叶，翠羽上危栏。
"终岁山川路，生涯总几何。艰难为客惯，贫贱受恩多。
"晚望秋高夜，微明欲曙河。桥成鹊已去，机罢女应过。
"昨夜东风吹尽雪，两京路上梅花发。行人相见便东西，
莲叶池通泛，桃花水自浮。还寻九江去，安肯曳泥途。"
重赠
旭旦下玉墀，鸣驺拂车茵。轩窗退残暑，风物迎萧辰。
伏馀西景移，风雨洒轻絺。燕拂青芜地，蝉鸣红叶枝。
静守化条无一事，春风独上望京楼。"
风幌夜不掩，秋灯照雨明。彼愁此又忆，一夕两盈盈。"
"钟鼓九衢绝，出门千里同。远情高枕夜，秋思北窗空。
一鸟如霜雪，飞向白楼前。问君何以至，天子太平年。
"累职比柴桑，清秋入楚乡。一船灯照浪，两岸树凝霜。
绿丛犹覆雪，红萼已凋风。莫负归山契，君看陌上蓬。"
夜游宫·叶下斜阳照水
闻道今宵阮家会，竹林明月七人同。"
"芳田岐路斜，脉脉惜年华。云路青丝骑，香含翠幰车。
阶雪凌春积，钟烟向夕深。依然旧童子，相送出花阴。"
斗鼠摇松影，游龟落石层。韶光偏不待，衰败巧相仍。
"孤峰临万象，秋气何高清。天际南郡出，林端西江明。
"中条山下黄礓石，垒作夷齐庙里神。
相逢十月交，众卉飘已零。感旧谅戚戚，问孤恳茕茕。
犬吠松间月，人行洞里花。留诗千岁鹤，送客五云车。
六言诗·给彭德怀同志
"开园过水到郊居，共引家童拾野蔬。高树夕阳连古巷，
上路花偏早，空山云甚馀。却愁新咏发，酬和不相如。"
烟芜敛暝色，霜菊发寒姿。今日从公醉，全胜落帽时。"
远山欹枕见，暮雨闭门愁。更忆东林寺，诗家第一流。"
狭道通陵口，贫家住蒋州。思归复怨别，寥落讵关秋。"
日送残花晚，风过御苑清。郊原浮麦气，池沼发荷英。
向壁暖悠悠，罗帏寒寂寂。斜照碧山图，松间一片石。
晦日同携手，临流一望春。可怜杨柳陌，愁杀故乡人。