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乡思

金朝 / 陈周礼

书剑还家素有期。秋寺卧云移棹晚,暮江乘月落帆迟。
"不是厨中丳,争知炙里心。井边银钏落,展转恨还深。
声入碧云枫叶秋。河汉夜阑孤雁度,潇湘水阔二妃愁。
"籍籍征西万户侯,新缘贵婿起朱楼。一名我漫居先甲,
从此草玄应有处,白云青嶂一相招。"
明妃若遇英雄世,青冢何由怨陆沉。"
素手琉璃扇,玄髫玳瑁簪。昔邪看寄迹,栀子咏同心。
"舟小回仍数,楼危凭亦频。燕来从及社,蝶舞太侵晨。
"且咏闲居赋,飞翔去未能。春风花屿酒,秋雨竹溪灯。
既载从戎笔,仍披选胜襟。泷通伏波柱,帘对有虞琴。
"去年春似今年春,依旧野花愁杀人。犍为县里古城上,
"星点花冠道士衣,紫阳宫女化身飞。
"暴雨逐惊雷,从风忽骤来。浪驱三岛至,江拆二仪开。
"幕府尽平蛮,客留戎阃间。急流霜夹水,轻霭日连山。
所嗟白首磻溪叟,一下渔舟更不归。"
试上方坦望春野,万条杨柳拂青天。"


乡思拼音解释:

shu jian huan jia su you qi .qiu si wo yun yi zhao wan .mu jiang cheng yue luo fan chi .
.bu shi chu zhong chan .zheng zhi zhi li xin .jing bian yin chuan luo .zhan zhuan hen huan shen .
sheng ru bi yun feng ye qiu .he han ye lan gu yan du .xiao xiang shui kuo er fei chou .
.ji ji zheng xi wan hu hou .xin yuan gui xu qi zhu lou .yi ming wo man ju xian jia .
cong ci cao xuan ying you chu .bai yun qing zhang yi xiang zhao ..
ming fei ruo yu ying xiong shi .qing zhong he you yuan lu chen ..
su shou liu li shan .xuan tiao dai mao zan .xi xie kan ji ji .zhi zi yong tong xin .
.zhou xiao hui reng shu .lou wei ping yi pin .yan lai cong ji she .die wu tai qin chen .
.qie yong xian ju fu .fei xiang qu wei neng .chun feng hua yu jiu .qiu yu zhu xi deng .
ji zai cong rong bi .reng pi xuan sheng jin .long tong fu bo zhu .lian dui you yu qin .
.qu nian chun si jin nian chun .yi jiu ye hua chou sha ren .jian wei xian li gu cheng shang .
.xing dian hua guan dao shi yi .zi yang gong nv hua shen fei .
.bao yu zhu jing lei .cong feng hu zhou lai .lang qu san dao zhi .jiang chai er yi kai .
.mu fu jin ping man .ke liu rong kun jian .ji liu shuang jia shui .qing ai ri lian shan .
suo jie bai shou bo xi sou .yi xia yu zhou geng bu gui ..
shi shang fang tan wang chun ye .wan tiao yang liu fu qing tian ..

译文及注释

译文
象潏潏汩汩水流的(de)声音不固定,又象北方的胡人学汉学一样,语言朦胧不清。
  到了曲沃这个地方后心中感到惆怅,我痛心的是(shi)当初晋国的太子由于命名不当的先兆而出现被废弃的结局。当枝叶大于树干将会劈裂(lie),庶子的都邑能与国家相当时必会发生动乱。公子藏,季札都是高风亮节的人物,委弃了曹国,吴国而遗留盛名于世。庄伯,武公是怎样的无耻之徙,只图个人的利益而关闭了仁义(yi)之门。踏上了函谷关的重重关隘,看到了地势曲折的险要之地。我看到了六国诸侯在这里胜败的遗迹,想到了秦王计谋的得失,有时打开函谷关以诱敌深入,六国的军队竟然狼狈逃窜。有时紧闭关门不开,长期不向崤山发兵。系在一起的鸡无法栖息,就如向同小国联合在一起。难道说是地势的险要在起作用吗?我确信这是人的因素决定了阻塞或通畅。
趁琼枝上花朵还未凋零,把能受馈赠的美女找寻。
伤心流连,我想找个有力的朋友避乱托身,却只是梦想;抬起头,眼见那天边夕阳西坠,孤云飘浮,禁不住忧愁悱恻。
透过珠帘,看窗外一叶飘零;掀起珠帘,看帘外萧条的景象。月光照到画楼使人感到寒意;秋风吹起了帘幕,触景怀人,不能不勾起往事的回忆。
  我听说战国时期,齐魏征集壮丁服役,楚韩募集兵员备战。士兵们奔走万(wan)里边疆,年复一年暴露在外,早晨寻找沙漠中的水草放牧,夜晚穿涉结冰的河流。地远天长,不知道哪里是归家的道路。性命寄托于刀枪之间,苦闷的心情向谁倾诉?自从秦汉以来,四方边境上战争频繁,中原地区的损耗破坏,也无时不有。古时称说,外夷中夏,都不和帝王的军队为敌;后来不再宣扬礼乐教化,武将们就使用奇兵诡计。奇兵不符合仁义道德,王道被认为迂腐不切实际,谁也不去实行。
明妃即将离去的时候,仰天长叹,叹身世不争,更叹这世间无情。
  君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
  翻腾喷涌泉水边,我去采下水中芹。诸侯君子来朝见,看那旗帜渐渐近。他们旗帜猎猎扬,鸾铃传来真动听。三马四马驾大车,远方诸侯已来临。
窗外屋檐在滴水,在演奏着大自然的鸣奏曲。滴滴答答,那是春天的声音。这一首新曲,是谁谱就?
走长途的时间很紧,没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣,我劝你一定要珍惜青春少年时。
只能看见每晚从海上升起,谁能知道早晨在云间隐没。
山花也与人间不同,五月里白色的花儿与白雪浑然一色。
厅室内静无人声,一只雏燕儿穿飞在华丽的房屋。梧桐树阴儿转向正午,晚间凉爽,美人刚刚汤沐。手里摇弄着白绢团扇,团扇与素手似白玉凝酥。渐渐困倦斜倚,独自睡得香熟。帘外是谁来推响彩乡的门户?白白地叫人惊散瑶台(tai)仙梦,原来是,夜风敲响了翠竹。
我希望宫中享乐用的马,能把赐给守边将士以御外敌。边关是一片悲戚的气氛,因为刚刚埋葬了因战殉国的霍将军。

注释
(166)诸衙门整容俸——额外冗员。
⑼高卧:安卧;悠闲地躺着。指隐居不仕。《晋书·隐逸传·陶潜》:“尝言夏月虚闲,高卧北窗之下,清风飒至,自谓羲皇上人。”加餐:慰劝之辞。谓多进饮食,保重身体。《后汉书·桓荣传》:“愿君慎疾加餐,重爱玉体。”《古诗十九首·行行重行行》:“弃捐勿复道,努力加餐饭。”
⑩江南无路:江南已沦陷。残钮:残灯。
12、置:安放。
但:只,仅,但是
⑥赌书:此处为李清照和赵明诚的典故。李清照《金石录后序》云:“余性偶强记,每饭罢,坐归来堂,烹茶,指堆积书史,言某事在某书某卷第几页第几行,以中否角胜负,为饮茶先后。中即举杯大笑,至茶倾覆怀中,反不得饮而起,甘心老是乡矣!故虽处忧患困穷而志不屈。”此句以此典为喻说明往日与亡妻有着像李清照一样的美满的夫妻生活。

赏析

  昧爽视朝,本为定例,但昏庸之君往往有名无实。宣王勤于朝政,纲纪严肃,上下振作,造成中兴气象,由此诗(shi)即可看出。诗中虽未用比兴,也无多形容,但其白描的手法既捕捉到最具特点的情景,也细微地反映出诗人的心理活动和当时心情,实近于天籁。
  这首诗展示的是一幅牧童骑牛晚归图,真正达到了“诗中有画”的境界。这是一首描写农《村晚》雷震 古诗景的诗:在四周长满青草的池塘里,池中的水灌得满满的,太阳正要落山,红红的火(de huo)球好像被山吃掉一样(是落山后),倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背,他拿着短笛随意的吹奏。诗人即景而写,构成了一幅饶有生活情趣的农《村晚》雷震 古诗景图。
  第三章,写妇女们的蚕桑纺织之事,并指出这是为贵族阶级做衣裳用的。蚕月即三月,三月开始修剪桑枝,拿起斧子,砍去那些远扬的枝条,然后攀枝再采摘些柔嫩的桑叶。《七月》佚名 古诗伯劳鸟咕咕地叫着,仿佛在告诉人们后半年开始了,于是,八月里妇女们就动手纺织了。纺织品染着不同的颜色,有黑红色的,有黄色的,而最鲜亮的是朱红色的。可惜这些都不是为自己,而是为贵族公子作衣裳用的。
  各章中间四句,是以“我生之初”与“我生之后”作对比,表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶:在过去,没有徭役(“无为”),没有劳役(“无造”),没有兵役(“无庸”),我可(wo ke)以自由自在地生活;而现在,遇到各种灾凶(“百罹”“百忧”“百凶”),让人烦忧。从这一对比中可以体会出时代变迁中人民的深重苦难。这一句式后来在传为东汉蔡琰所作的著名长篇骚体诗《胡笳十八拍》中被沿用,“我生之初尚无为,我生之后汉祚衰;天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时”,那悲怆的诗句,是脱胎于《《兔爰》佚名 古诗》一诗。
  从艺术手法上看,这首诗使用了多种表现手法。一为反衬。诗中以“溪浅”反衬离愁之深。诗人想象越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过“重”,就怕桃花溪太浅,载不动这满船的离愁。二为想象。诗人写所想,化虚为实,借溪浅不胜舟形象地表达了离愁之重。三为借景抒情。以桃花随溪水漂流的景色寄寓诗人的伤感。
  诗人自绍圣初因修国史被政敌诬陷遭贬,到徽宗即位,政治地位才略有改善。此时从湖北沿江东下,经过岳阳(yue yang),准备回到故乡去。诗人历经磨难,长途漂泊,旅况萧条,在风雨中独上高楼,所以一方面为自己能够在投荒万死之后平安地通过滟滪天险活着生还而感到庆幸,另一方面回首平生,瞻望前路,又不能不痛定思痛,黯然伤神。因而欣慨交心,凄然一笑。苏轼的《六月二十日夜渡海》中“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生”,此老真是胸次浩然,早已将一切忧患置之度外,真像关汉卿在套曲《南吕·一枝花·不伏老》中所说的“我却是蒸不烂、煮不熟、槌不匾、炒不爆,响当当一粒铜豌豆”。黄庭坚与之相比,似乎还未能完全忘怀得失。这种气质上的差异,很准确地表现在作品中。
  由此可见,《《皇矣》佚名 古诗》在叙述这段历史过程时是有顺序、有重点地描述的。全诗中,既有历史过程的叙述,又有历史人物的塑造,还有战争场面的描绘,内容繁富,规模宏阔,笔力遒劲,条理分明。所叙述的内容,虽然时间的跨度很大,但由于作者精心的结构和安排,却又显得非常紧密和完整。特别是夸张词语、重叠词语、人物语言和排比句式的交错使用,章次、语气的自然舒缓,更增强此诗的生动性、形象性和艺术感染力。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的(tuo de)玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  这是一首赞美诸侯公子的诗。但这公子究竟是作为商纣“西伯”的文王之子,还是爵封“鲁公”的周公旦之子,抑或是一般的贵族公子,就不得而知了。按朱熹《诗集传》“文王后妃德修于身,而子孙宗族皆化于善,故诗人以‘《麟之趾》佚名 古诗’兴公之子”的解说看,似指周文王的“子孙”而言;但《毛诗序》则有“《关雎》之化行则天下无犯非礼,虽衰世之公子,皆信厚如麟趾之时也”之说。既为“衰世”,就非必定为文王或周公之子了。
  颈联写无法入睡的自己打开寺门,站在寺外观赏美景。眼前美景,让作者感慨万千,不禁怜惜起来。这一份怜惜,暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天,却感觉到霜重气寒,心中难免凄凉孤独。“霜天”二字,紧扣心情,间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境,可谓传神之笔。

创作背景

  《《竹里馆》王维 古诗》当作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教,思想超脱,加之仕途坎坷,四十岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说:“晚年惟好静,万事不关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中,弹着古琴以抒寂寞的情怀。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会,而命笔成篇的。

  

陈周礼( 金朝 )

收录诗词 (2832)
简 介

陈周礼 陈周礼,字心之,号痴山,广东海阳人。有《自怡草》。

卜居 / 钟令嘉

"绿毛钗动小相思,一唱南轩日午时。慢靸轻裾行欲近,
"数口飘零身未回,梦魂遥断越王台。家书欲寄雁飞远,
"宿雨洗秦树,旧花如新开。池边草未干,日照人马来。
我恐霜侵鬓,君先绶挂腰。甘心与陈阮,挥手谢松乔。
"蕊宫裁诏与宵分,虽在青云忆白云。
锡挂天涯树,房开岳顶扉。下看千里晓,霜海日生微。"
故城殷贵嫔,曾占未来春。自从香骨化,飞作马蹄尘。"
无端种在幽闲地,众鸟嫌寒凤未知。"


锦瑟 / 赵禹圭

兰芷承雕辇,杉萝入画堂。受朝松露晓,颁朔桂烟凉。
独为高怀谁和继,掾曹同处桂同攀。"
字小书难写,杯迟酒易醒。久贫惊早雁,多病放残萤。
更遭风雨损馨香。洛阳桃李渐撩乱,回首行宫春景长。"
"瘴塞蛮江入洞流,人家多在竹棚头。
在昔恩知忝,诸生礼秩殊。入韩非剑客,过赵受钳奴。
莫道少年头不白,君看潘岳几茎霜。"
皎皎荥阳子,芳春富才义。涨海豁心源,冰壶见门地。


昭君怨·送别 / 马蕃

逐迁属吏随宾列,拨棹扁舟不忘恩。"
风凄日冷江湖晚,驻目寒空独倚楼。"
"敷水小桥东,娟娟照露丛。所嗟非胜地,堪恨是春风。
君向远乡犹未归。化石早曾闻节妇,沉湘何必独灵妃。
今时出古言,在众翻为讹。有琴含正韵,知音者如何。
鸳侣此时皆赋咏,商山雪在思尤清。"
漱齿飞泉外,餐霞早境中。终期赤城里,披氅与君同。"
仲容多兴索衔杯。人心计日殷勤望,马首随云早晚回。


减字木兰花·春情 / 张氏

地匝松阴出晚寒。上界鼎成云缥缈,西陵舞罢泪阑干。
"锦楼春望忆丹楹,更遇高情说早莺。
此心不向常人说,倚识平津万户侯。"
定知行路春愁里,故郢城边见落梅。"
道帝玄元祖,儒封孔子王。因缘百司署,丛会一人汤。
空巢霜叶落,疏牖水萤穿。留得林僧宿,中宵坐默然。"
重扬文德振寰瀛。伫为霖雨曾相贺,半在云霄觉更荣。
夜深银汉通柏梁,二十八宿朝玉堂。"


淇澳青青水一湾 / 汪锡涛

谁见尊前此惆怅,一声歌尽路迢迢。"
"家擅无双誉,朝居第一功。四时当首夏,八节应条风。
嬴氏归山陵已掘,声声犹带发冲冠。"
何处沧洲雨里飞。曾啄稻粱残粒在,旧翘泥潦半踪稀。
"嫖姚家宴敌吴王,子夜歌声满画堂。
"歌阕樽残恨却偏,凭君不用设离筵。未趋雉尾随元老,
见说杨朱无限泪,岂能空为路岐分。"
大禹惜寸阴,况我无才身。流光销道路,以此生嗟辛。


洛阳陌 / 孙铎

拂树花仍落,经林鸟自惊。几牵萝蔓动,潜惹柳丝轻。
"海雨洗尘埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。
最恨明朝洗车雨,不教回脚渡天河。"
长欲挂帆君莫笑,越禽花晚梦南枝。"
驻马言难尽,分程望易遥。秋前未相见,此意转萧条。"
西岭空林唯鸟归。莎径晚烟凝竹坞,石池春色染苔衣。
羽葆停幢拂交戟。盘纡阑楯临高台,帐殿临流鸾扇开。
人来皆望珠玑去,谁咏贪泉四句诗。"


泊船瓜洲 / 邓深

"一曲大河声,全家几日行。从容长约夜,差互忽离城。
"星彩练中见,澄江岂有泥。潮生垂钓罢,楚尽去樯西。
"秋来水上亭,几处似岩扃。戏鸟翻江叶,游龟带绿萍。
白露鸣蛩急,晴天度雁疏。由来放怀地,非独在吾庐。"
诗映纱笼有薄埃。事系兴亡人少到,地当今古我迟回。
"馆娃宫伴千年寺,水阔云多客到稀。
"开元太平时,万国贺丰岁。梨园献旧曲,玉座流新制。
他年来此定,异日愿相容。且喜今归去,人间事更慵。"


沁园春·送春 / 邬柄

"可怜走马骑驴汉,岂有风光肯占伊。
汲涧瓶沈藻,眠阶锡挂松。云鸣新放鹤,池卧旧降龙。
吴宫新暖日,海燕双飞至。秋思逐烟光,空濛满天地。"
白须长更剃,青霭远还归。仍说游南岳,经行是息机。"
"落日太湖西,波涵万象低。藕花熏浦溆,菱蔓匿凫鹥.
"男儿所在即为家,百镒黄金一朵花。
"任昉当年有美名,可怜才调最纵横。
后山鹤唳断,前池荷香发。境寂凉夜深,神思空飞越。"


王翱秉公 / 胡铨

爽气三秋近,浮生一笑稀。故山松菊在,终欲掩荆扉。"
弄玉已归萧史去,碧楼红树倚斜阳。"
"轮郭休夸四字书,红窠写出对庭除。
野寺薜萝晚,官渠杨柳春。归心已无限,更送洞庭人。
楼前野菊无多少,一雨重开一番黄。"
鬓轻全作影,嚬浅未成眉。莫信张公子,窗间断暗期。
新秋弦管清,时转遏云声。曲尽不知处,月高风满城。
滴滴春霖透荔枝,笔题笺动手中垂。


晏子谏杀烛邹 / 释蕴常

道引图看足,参同注解精。休粮一拟问,窗草俟回程。"
忆昔龙图盛,方今鹤羽全。桂枝香可袭,杨叶旧频穿。
雷电随神笔,鱼龙落彩笺。闲宵陪雍时,清暑在甘泉。
晚花红艳静,高树绿阴初。亭宇清无比,溪山画不如。
陇色澄秋月,边声入战鼙。会须过县去,况是屡招携。"
城市七月初,热与夏未差。饯君到野地,秋凉满山坡。
台镜簪秋晚,盘蔬饭雨天。同文到乡尽,殊国共行连。
即随凤诏归何处,只是操持造化炉。"