哭李商隐
山茶邀上客，桂实落前轩。莫强教余起，微官不足论。"
公为二千石，我为山海客。志业岂不同，今已殊名迹。
"传闻阊阖里，寓直有神仙。史为三坟博，郎因五字迁。
相见应朝夕，归期在玉除。"
烟景临寒食，农桑接仲春。家贫仍嗜酒，生事今何有。
"往岁衣褐见，受服金马门。拟将忠与贞，来酬主人恩。
出入四五年，忧劳忘昏旦。无谋静凶丑，自觉愚且懦。
"我之曾祖姑，尔之高祖母。尔祖未显时，归为尚书妇。
我昔游锦城，结庐锦水边。有竹一顷馀，乔木上参天。
宫中晏驾人事翻。一朝负谴辞丹阙，五年待罪湘江源。
哭李商隐拼音解释:
shan cha yao shang ke .gui shi luo qian xuan .mo qiang jiao yu qi .wei guan bu zu lun ..
gong wei er qian shi .wo wei shan hai ke .zhi ye qi bu tong .jin yi shu ming ji .
.chuan wen chang he li .yu zhi you shen xian .shi wei san fen bo .lang yin wu zi qian .
xiang jian ying chao xi .gui qi zai yu chu ..
yan jing lin han shi .nong sang jie zhong chun .jia pin reng shi jiu .sheng shi jin he you .
.wang sui yi he jian .shou fu jin ma men .ni jiang zhong yu zhen .lai chou zhu ren en .
chu ru si wu nian .you lao wang hun dan .wu mou jing xiong chou .zi jue yu qie nuo .
.wo zhi zeng zu gu .er zhi gao zu mu .er zu wei xian shi .gui wei shang shu fu .
wo xi you jin cheng .jie lu jin shui bian .you zhu yi qing yu .qiao mu shang can tian .
gong zhong yan jia ren shi fan .yi chao fu qian ci dan que .wu nian dai zui xiang jiang yuan .
译文及注释
译文
我挽辇来你肩扛，我扶车来你牵牛。出行任务已(yi)完成，何不今日回家走。
柳丝柔长春雨霏霏，花丛外漏声不断传向远方。塞雁向南归去令人惊心(xin)，杂乱的城鸟寻觅着栖巢，望着画屏上对对金鹧鸪令人格外伤感。
喇叭锁呐呜呜哇哇，曲儿小来腔儿大。官船来往乱如麻，全凭你来抬声价。
为何厌恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄？
山里的水果都很散乱细小，到处混杂生长着橡树和山栗。
镜湖水面如明镜，您四明狂客归来荡舟尽豪情。古代曾有王羲之写黄庭经向山阴道士换鹅的韵事，您到那里一定也有这样的逸兴。
空荡荡的阁楼上，我还在凭栏远望，惆怅，还似去年一样。春天就要过去了，旧日的欢欣已仿佛梦中的幻影，我仍在无穷的相思中把你期待。
幽深的内室冬暖夏凉，即使严寒酷暑也不能侵犯。
我那位癫狂的酒友张旭，也号称草圣，他现在可是廉颇老矣，饭都吃不了了，现在凑不上草圣的名号了。我的小师傅的笔法不拘于古人的规矩。
岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。
脚上这一双夏天的破凉鞋，怎么能走在满地的寒霜上？可怜我这双纤细瘦弱的手，又怎么能替别人缝制衣裳？做完后还要提着衣带衣领，恭候那女主人来试穿新装。
一旦进入深幽如海的侯门，从此萧郎便成为了陌路之人。
一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？ 认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢(ba)了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。 不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊(zun)严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？ 而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周(zhou)礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
明朝更有一种离愁别恨，难得今夜聚会传杯痛饮。
大自然和人类社会不断的运动发展，新事物，新思想层出不穷。
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景，成天看到的就是这孤(gu)独的君山漂浮在水中。
在寒冷的十二月份，刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
时光如水一天天流逝啊，老来倍感空虚安身无方。
注释
⑹长揖：古人拱手为礼称揖，作揖时手自上至极下称长揖。“长揖谢公卿”是委婉表示自己不屈服于权贵。
⑽前言：以前说过的话。轻负：轻易地辜负了昨日的誓言。
漏声断：漏声尽。指夜深。漏，古代计时器。
年事：指岁月。
①《梁父吟》——梁父亦作梁甫，在泰山附近；《梁父吟》，乐曲名。《蜀志》：“诸葛亮好为《梁甫吟》”，作者因钦慕诸葛亮恢复中原的壮志，所以也爱唱这个曲调。
赏析
白居易这首诗,乍看之下似乎平淡无奇,开头的两句，用词平淡，无新奇，只是简单地交待了竹子不用，不须。但也由此设下了悬念，为什么不用？为什么不须？连串的设问，让人情不自禁往下看，原来亮点在后面，一个(yi ge)“看”字，点亮了人无限的想象空间。所以这首诗须仔细品读方能发现其中回味无穷，妙不可言。
诗人曾两次出塞，边疆的风沙草石和火山冰雪磨砺了他的意(yi)志，军中生活的粗犷豪迈锤炼了他的性格，所以他能临别不伤，通过歌咏塞外特有的奇丽不凡的景色为对方壮行。
这是一首贤士发牢骚的小诗，讽刺秦君养士待贤有始无终；也有研究者认为这是秦国没落贵族在叹息生活今不(jin bu)如昔的诗。
这首诗开头就写刻画了一个白发老人的形象，略写了端午节的气氛。然后就写到小孩子见到自己的喜悦，想要尽快回到自己的故乡。
颈联表面是写自己的颓伤，表现的是无所作为之情，实际是牢骚之语，抒发的是愤激之情。诗人早年苦读，不慕荣华，注重品格修养；中年积极参加政治革新，极力革新政治，成为永贞革新中最核心的人物之一，时称“二王刘柳”；革新失败，流徒边州，在极端的困境中，不但写了大量的政治讽刺诗，痛斥宦官权臣和趋炎附势之徒是一批渺小而又可恶蚊虫（《聚蚊谣》），并写下不少相当有份量的政治散文；遇赦放还，仍痛骂靠镇压永贞革新而上台的人物为“桃李颜”之徒。他战斗不息，从来没有以“安闲为自在”过。这种以生死置之度外的不屈精神，绝不能说是“将寿补蹉跎”。因而可以说，此联抒发的是一种极端痛苦的愤慨和牢骚，是正意以反语出之。
阮籍的八十二首《咏怀诗》，直接用飞鸟意象者29首，间接用者13首，总计42首。这些飞鸟意象的渊源，可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的(zhong de)自然物象，多用以起兴；《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽，多具象征意味，或以之刺激奸邪，或以之寓己高洁之志；《庄子》中的飞鸟意象，则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象，则三种意义皆有：他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求；时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦；时而借孤鸟寒鸟起兴，写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象，折射出阮籍不同的心理侧面，最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云：“徘徊将何见，忧思独伤心。”“徘徊”二字，既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调，也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
此诗载于《全唐诗》卷二百十四，应作于达夫在河西节度使哥舒翰幕府任掌书记时。从诗意看，作者与韦司士初交，是应酬之作。
这首诗创造的艺术形象，鲜明准确，而又含蓄深厚。诗人善于通过富有典型意义的景物描写，来表达自己深沉曲折的思相感情，运用得十分成功。他只写小廊曲阑、庭前花月，不需要更多语言，却比作者自己直接诉说心头的千言万语更有动人心弦的力量。
郑愔的琴艺得到孟浩然的欣赏，他的琴音引起孟浩然的共鸣。浩然志在山水，郑愔的琴音也志在山水，二人志趣相投。春秋时，伯牙鼓琴，志在高山，锺子期说：“妙呵，听你的琴，眼前就出现巍巍的泰山。”伯牙志在流水，锺子期说：“妙呵，听你的琴，就好象滔滔的江河！”诗人表示自己喜欢山水，不愿仕进。借用伯牙锺子期的故事，说郑愔与自己思想志趣相投。一般写弹琴的诗，或渲染琴声的美妙，或感叹琴师的身世，而孟浩然通过对听琴的描写，勾划出一位善琴好饮，放浪潇洒，飘然出尘的高士形象。诗用“半酣下衫袖，拂拭龙唇琴”的细节表现郑愔的豪放旷达，用酒、清风、竹林、琴、夕阳烘托其高洁；结尾以自己的高蹈，来表现郑愔的高蹈，展示人物的内心境界。写完弹琴，诗中的人物也就呼之欲出了。
这首律诗被后人誉为“盛唐五言律第一”。“侍御”即侍御史的简称，官名。李侍御，名未详。“安西”，即安西都护府，治所在今新疆库车县。此诗为送友人从军塞外而作，其中强烈表达了立功异域的战斗激情，和乐观豪迈的昂扬意绪。
全诗写的是“愁”，却未着一“愁”字。尽管如此，人们还是感到愁绪满怀，凄恻缠绵。之所以能产生这样的艺术魅力，是因为“善道景(dao jing)者，绝去形容，略加点缀”，“善言情者，吞吐深浅，欲露还藏”（陆时雍《诗镜总论》）。这首诗正是在道景言情上别具匠心。全诗情景交融，用词考究，思乡之忧伤与行程之艰难紧密结合，表达了强烈的哀伤与沉痛之意，感人肺腑。
诗人曾两次出塞，边疆的风沙草石和火山冰雪磨砺了他的意(yi)志，军中生活的粗犷豪迈锤炼了他的性格，所以他能临别不伤，通过歌咏塞外特有的奇丽不凡的景色为对方壮行。
这是一首贤士发牢骚的小诗，讽刺秦君养士待贤有始无终；也有研究者认为这是秦国没落贵族在叹息生活今不(jin bu)如昔的诗。
这首诗开头就写刻画了一个白发老人的形象，略写了端午节的气氛。然后就写到小孩子见到自己的喜悦，想要尽快回到自己的故乡。
颈联表面是写自己的颓伤，表现的是无所作为之情，实际是牢骚之语，抒发的是愤激之情。诗人早年苦读，不慕荣华，注重品格修养；中年积极参加政治革新，极力革新政治，成为永贞革新中最核心的人物之一，时称“二王刘柳”；革新失败，流徒边州，在极端的困境中，不但写了大量的政治讽刺诗，痛斥宦官权臣和趋炎附势之徒是一批渺小而又可恶蚊虫（《聚蚊谣》），并写下不少相当有份量的政治散文；遇赦放还，仍痛骂靠镇压永贞革新而上台的人物为“桃李颜”之徒。他战斗不息，从来没有以“安闲为自在”过。这种以生死置之度外的不屈精神，绝不能说是“将寿补蹉跎”。因而可以说，此联抒发的是一种极端痛苦的愤慨和牢骚，是正意以反语出之。
阮籍的八十二首《咏怀诗》，直接用飞鸟意象者29首，间接用者13首，总计42首。这些飞鸟意象的渊源，可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的(zhong de)自然物象，多用以起兴；《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽，多具象征意味，或以之刺激奸邪，或以之寓己高洁之志；《庄子》中的飞鸟意象，则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象，则三种意义皆有：他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求；时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦；时而借孤鸟寒鸟起兴，写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象，折射出阮籍不同的心理侧面，最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云：“徘徊将何见，忧思独伤心。”“徘徊”二字，既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调，也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
此诗载于《全唐诗》卷二百十四，应作于达夫在河西节度使哥舒翰幕府任掌书记时。从诗意看，作者与韦司士初交，是应酬之作。
这首诗创造的艺术形象，鲜明准确，而又含蓄深厚。诗人善于通过富有典型意义的景物描写，来表达自己深沉曲折的思相感情，运用得十分成功。他只写小廊曲阑、庭前花月，不需要更多语言，却比作者自己直接诉说心头的千言万语更有动人心弦的力量。
郑愔的琴艺得到孟浩然的欣赏，他的琴音引起孟浩然的共鸣。浩然志在山水，郑愔的琴音也志在山水，二人志趣相投。春秋时，伯牙鼓琴，志在高山，锺子期说：“妙呵，听你的琴，眼前就出现巍巍的泰山。”伯牙志在流水，锺子期说：“妙呵，听你的琴，就好象滔滔的江河！”诗人表示自己喜欢山水，不愿仕进。借用伯牙锺子期的故事，说郑愔与自己思想志趣相投。一般写弹琴的诗，或渲染琴声的美妙，或感叹琴师的身世，而孟浩然通过对听琴的描写，勾划出一位善琴好饮，放浪潇洒，飘然出尘的高士形象。诗用“半酣下衫袖，拂拭龙唇琴”的细节表现郑愔的豪放旷达，用酒、清风、竹林、琴、夕阳烘托其高洁；结尾以自己的高蹈，来表现郑愔的高蹈，展示人物的内心境界。写完弹琴，诗中的人物也就呼之欲出了。
这首律诗被后人誉为“盛唐五言律第一”。“侍御”即侍御史的简称，官名。李侍御，名未详。“安西”，即安西都护府，治所在今新疆库车县。此诗为送友人从军塞外而作，其中强烈表达了立功异域的战斗激情，和乐观豪迈的昂扬意绪。
全诗写的是“愁”，却未着一“愁”字。尽管如此，人们还是感到愁绪满怀，凄恻缠绵。之所以能产生这样的艺术魅力，是因为“善道景(dao jing)者，绝去形容，略加点缀”，“善言情者，吞吐深浅，欲露还藏”（陆时雍《诗镜总论》）。这首诗正是在道景言情上别具匠心。全诗情景交融，用词考究，思乡之忧伤与行程之艰难紧密结合，表达了强烈的哀伤与沉痛之意，感人肺腑。
创作背景
这首诗作于元和十二年（817），当时作者被贬谪为江州司马。因而诗中在写出美好春景的同时，也表达了作者贬官远方的抑郁心情。
迎春
斗酒百花里，情人一笑稀。别离须计日，相望在彤闱。"
"几年家绝壑，满径种芳兰。带石买松贵，通溪涨水宽。
寒水光难定，秋山响易哀。天涯稍曛黑，倚杖更裴回。"
林眠多晓梦，鸦散惊初阳。片雪幽云至，回风邻果香。
遥羡枚皋扈仙跸，偏承霄汉渥恩浓。"
"西阁百寻馀，中宵步绮疏。飞星过水白，落月动沙虚。
"玉管箫声合，金杯酒色殷。听歌吴季札，纵饮汉中山。
巢燕高飞尽，林花润色分。晚来声不绝，应得夜深闻。"
朝中措·先生筇杖是生涯
到扉开复闭，撞钟斋及兹。醍醐长发性，饮食过扶衰。
诸生颇尽新知乐，万事终伤不自保。气酣日落西风来，
玉杯久寂寞，金管迷宫徵。勿云听者疲，愚智心尽死。
霜拂金波树，星回玉斗城。自怜江上鹤，垂翅羡飞鸣。"
遥羡枚皋扈仙跸，偏承霄汉渥恩浓。"
又如参与商，惨惨中肠悲。惊风吹鸿鹄，不得相追随。
"孟孙唯问孝，莱子复辞官。幸遂温凊愿，其甘稼穑难。
禅堂清溽润，高阁无恢炱。照耀珠吐月，铿轰钟隐雷。
卜算子
经营上元始，断手宝应年。敢谋土木丽，自觉面势坚。
只恐岁云暮，遂与空名老。心往迹未并，惭愧山上草。"
"木落苍山空，当轩秋水色。清旦振衣坐，永吟意何极。
旗尾蛟龙会，楼头燕雀驯。地平江动蜀，天阔树浮秦。
忆昔村野人，其乐难具陈。蔼蔼桑麻交，公侯为等伦。
黑如湾澴底，清见光炯碎。孤云倒来深，飞鸟不在外。
复自碣石来，火焚干坤猎。高视笑禄山，公又大献捷。
鸟惊出死树，龙怒拔老湫。古来无人境，今代横戈矛。
小雅·斯干
朝见巴江客，暮见巴江客。云帆傥暂停，中路阳台夕。
金汞封仙骨，灵津咽玉池。受传三箓备，起坐五云随。
真气重嶂里，知君嘉遁幽。山阶压丹穴，药井通洑流。
君乘之觞于瑶池之上兮，三光罗列而在下。"
鱼梵空山静，纱灯古殿深。无生久已学，白发浪相侵。"
故人持雅论，绝塞豁穷愁。复见陶唐理，甘为汗漫游。"
猿挂时相学，鸥行炯自如。瞿唐春欲至，定卜瀼西居。"
暂喜孤山出，长愁积水平。野风飘叠鼓，海雨湿危旌。
诫子书
"江上人家桃树枝，春寒细雨出疏篱。影遭碧水潜勾引，
郭璞赋游仙，始愿今可就。
茅土加名数，山河誓始终。策行遗战伐，契合动昭融。
"往年在瀼滨，瀼人皆忘情。今来游瀼乡，瀼人见我惊。
"郑南伏毒寺，潇洒到江心。石影衔珠阁，泉声带玉琴。
"五岭皆炎热，宜人独桂林。梅花万里外，雪片一冬深。
"种黍傍烟溪，榛芜兼沮洳。亦知生计薄，所贵隐身处。
晚来留客好，小雪下山初。"
到京师
皆闻黄金多，坐见悔吝生。奈何田舍翁，受此厚贶情。
画手看前辈，吴生远擅场。森罗移地轴，妙绝动宫墙。
四序婴我怀，群盗久相踵。黎民困逆节，天子渴垂拱。
二子伴我行，我行感徂节。后人应不识，前事寒泉咽。
见贼唯多身始轻。绵州副使着柘黄，我卿扫除即日平。
"秋光净无迹，莲消锦云红。只有溪上山，还识扬舲翁。
丹旐飞飞日，初传发阆州。风尘终不解，江汉忽同流。
举酒劝白云，唱歌慰颓年。微风度竹来，韵我号钟弦。
赵威后问齐使
"整履步青芜，荒庭日欲晡。芹泥随燕觜，花蕊上蜂须。
"锦车登陇日，边草正萋萋。旧好寻君长，新愁听鼓鼙。
手把菊花路旁摘。九州兵革浩茫茫，三叹聚散临重阳。
何当宅下流，馀润通药圃。三春湿黄精，一食生毛羽。"
冠冕凄凉几迁改，眼看桑田变成海。华堂金屋别赐人，
"结交意不薄，匪席言莫违。世义随波久，人生知己稀。
"水生春缆没，日出野船开。宿鸟行犹去，丛花笑不来。
有时丹灶上，数点彩霞重。勉事壶公术，仙期待赤龙。"
秦王饮酒
淇上春山直，黎阳大道分。西陵倘一吊，应有士衡文。"
"陆海披晴雪，千旗猎早阳。岳临秦路险，河绕汉垣长。
"飞雪伴春还，春庭晓自闲。虚心应任道，遇赏遂成山。
"始知帝乡客，能画苍梧云。秋天万里一片色，
短小精悍姿，屹然强寇敌。贯穿百万众，出入由咫尺。
"城峻随天壁，楼高更女墙。江流思夏后，风至忆襄王。
诸葛蜀人爱，文翁儒化成。公来雪山重，公去雪山轻。
日夕望前期，劳心白云外。"
春宵
及兹春始暮，花葛正明荣。会有携手日，悠悠去无程。"
美景惜文会，清吟迟羽觞。东林晚来好，目极趣何长。
比公头上冠，贞质未为贱。当公赋佳句，况得终清宴。
有客有客字子美，白头乱发垂过耳。岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里。中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死。呜唿一歌兮歌已哀，悲风为我从天来。长镵长镵白木柄，我生托子以为命。黄独无苗山雪盛，短衣数挽不掩胫。此时与子空归来，男呻女吟四壁静。呜唿二歌兮歌始放，邻里为我色惆怅。有弟有弟在远方，三人各瘦何人强。生别展转不相见，胡尘暗天道路长。东飞鴐鹅后鹙鸧，安得送我置汝旁。呜唿三歌兮歌三发，汝归何处收兄骨。有妹有妹在钟离，良人早殁诸孤痴。长淮浪高蛟龙怒，十年不见来何时。扁舟欲往箭满眼，杳杳南国多旌旗。呜唿四歌兮歌四奏，林猿为我啼清昼。四山多风溪水急，寒雨飒飒枯树湿。黄蒿古城云不开，白狐跳梁黄狐立。我生何为在穷谷，中夜起坐万感集。呜唿五歌兮歌正长，魂招不来归故乡。南有龙兮在山湫，古木巃嵸枝相樛。木叶黄落龙正蛰，蝮蛇东来水上游。我行怪此安敢出，拔剑欲斩且复休。呜唿六歌兮歌思迟，溪壑为我回春姿。男儿生不成名身已老，三年饥走荒山道。长安卿相多少年，富贵应须致身早。山中儒生旧相识，但话宿昔伤怀抱。呜唿七歌兮悄终曲，仰视皇天白日速。
巫峡千山暗，终南万里春。病中吾见弟，书到汝为人。意答儿童问，来经战伐新。泊船悲喜后，款款话归秦。待尔嗔乌鹊，抛书示鹡鸰。枝间喜不去，原上急曾经。江阁嫌津柳，风帆数驿亭。应论十年事，愁绝始星星。
江上徒逢袁绍杯。雪岭独看西日落，剑门犹阻北人来。
去问殊官俗，来经几劫春。东南御亭上，莫问有风尘。"
"改席台能迥，留门月复光。云行遗暑湿，山谷进风凉。
满江红·雨后荒园
今年灌口损户口，此事或恐为神羞。终藉堤防出众力，
"凤凰衔诏与何人，喜政多才宠寇恂。台上鸳鸾争送远，
劝君且杜门，勿叹人事隔。"
"郑公瑚琏器，华岳金天晶。昔在童子日，已闻老成名。
"中丞问俗画熊频，爱弟传书彩鹢新。迁转五州防御使，
"君侯枥上骢，貌在丹青中。马毛连钱蹄铁色，
哀壑无光留户庭。予见乱离不得已，子知出处必须经。
"归舟一路转青苹，更欲随潮向富春。吴郡陆机称地主，