译文
何必吞黄金,食白玉?
如(ru)画江山与身在长安的我没太多关系,暂且在长安度尽春天。
请问有谁真心喜爱神姿骏马?后世韦讽前代支遁名传天下。
如果有余芳可佩(pei)于身,愿一起度过岁月。袖中揣着赵国制造的匕首,是从徐夫人家买的。
在歌姬居住的街巷里,有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人,值得我细细地追求寻访。与她们依偎,享受这风流的生活,才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻(ke)时间,我宁愿把功名,换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
不信请看那凋残的春色,花儿正在渐渐飘落。那也(ye)就是闺中的少女,衰老死亡的时刻。
秋夜床席冰冷梦也难以做成,天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
我已来到了水边,我的仆人还落后在坡上(回头看,因为坡陡,以致他好像在树梢上一样)。
改变古风旧俗啊世道大坏,今天相马人只爱马的肥腴。
我和采铅的工人,在荷花盛开的湖边洗浴。
照这样说来,怎样的人才能(neng)做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
轻扣柴门竟无童仆回问声,窥看室内只有桌案和茶几。
今天我来此登楼而望,简直就是在九重天之上游览。
世俗人情都厌恶衰败的人家,万事就像随风而转的烛火。
因为没有酒喝了,所以就到州牧那里去喝酒。
遥望乐游原上冷落凄凉的秋日佳节,通往咸阳的古路上音信早已断绝。西风轻拂着夕阳的光照,眼前只是汉朝留下的坟墓和宫阙。
注释
⑴古剑:指古代著名的龙泉宝剑。
乃:于是
99.扶与猗靡:形容衣服合身,体态婀娜的样子。
长河:指黄河 。 汉应玚《别诗》之二:“浩浩长河水,九折东北流。” 唐王维《使至塞上》诗:“大漠孤烟直,长河落日圆。”
⑵绣成堆:骊山右侧有东绣岭,左侧有西绣岭。唐玄宗在岭上广种林木花卉,郁郁葱葱。
⑷秋阴不散霜飞晚:秋日阴云连日不散,霜期来得晚。
(50)大鸿胪:武帝时改典客为大鸿胪,属九卿之一,掌管与外国的交往。