译文
有空闲就步竹石径吟诗,细研精义而忘却早晚的时间。
思念郎君郎君却还没来,她抬头望向天上的鸿雁。
常向往老年自在地归隐江湖,要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。
没有与你约定,我去寻幽去了,兴致勃勃,不觉路远。
能得到“题舆”这样的待遇是怎样的俊杰才能有的啊!我自认为自己没有这么好的运气,就想干脆隐居在城南算了。
凭栏临风,我想起来远方的佳人(ren),离别的时日多了,想她亦是愁容满面,久锁双眉了吧。可惜当初,我们突然匆匆别离,有如雨云消散,天各一(yi)方。当初种种的美好情态,万般的和睦欢乐如今形同流水落花东飘西散,遥守天涯一方,望眼欲穿。难耐此恨无穷无尽,绵绵的相思萦绕在心间,我愿把这份相思托付给远行的大(da)雁。
唉,到明天天亮,美梦就会消失,只见五色云彩飞舞!
海边(bian)的尖山好像利剑锋芒,到秋天处处割断人的愁肠。
水精帘在抖动微风拂起,满架蔷薇惹得一院芳香。
高高的大堂深深的屋宇,栏杆围护着轩廊几层。
生与死(si)都是一种幻觉,梦幻人的悲哀欢乐又维(wei)系人间情呢。
北京一带气候寒冷,花朝节过后,冬天余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起,刮起就飞沙走石。拘束在一室之中,想出去不可得。每次冒风疾行,不到百步就(被迫)返回。
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
我被江边上的春花弄得烦恼不堪,无处讲述这种心倩只好到处乱走。
敌虏可摧,胡星将灭,要将胡虏彻底消灭。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
揖让进退:即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。
242. 授:授给,交给。
1.宣德:明宣宗年号(1426-1435)。
(11)云鬓:《木兰诗》:“当窗理云鬓,对镜贴花黄”。形容女子鬓发盛美如云。金步摇:一种金首饰,用金银丝盘成花之形状,上面缀着垂珠之类,插于发鬓,走路时摇曳生姿。
(15)雰雰:雪盛貌。
⑻弯弓满月,把弓拉开像圆月的形状。
小阮:即阮咸,与阮籍相对,故称小阮。
⑷蔽庐:破旧的房屋。何必广:何须求宽大。蔽床席:遮蔽床和席子。取足床席:能够放一张床一条席子就可取了。