若为种得千竿竹，引取君家一眼泉。"
夜静溪声近，庭寒月色深。宁知尘外意，定后便成吟。"
"亭亭凤凰台，北对西康州。西伯今寂寞，凤声亦悠悠。
畴昔切玉刃，应如新发硎。及时当树勋，高悬景钟铭。
"嵩山石壁挂飞流，无限神仙在上头。
"忽忽忘前事，志愿能相乖。衣马久羸弊，谁信文与才。
"旧居三顾后，晚节重幽寻。野径到门尽，山窗连竹阴。
"江城吹晓角，愁杀远行人。汉将犹防虏，吴官欲向秦。
"藏头不复见时人，爱此云山奉养真。露色点衣孤屿晓，
二章四韵十八句）
向营淮水满，吹角楚天秋。客梦依依处，寒山对白楼。"
"寒楚十二月，苍鹰八九毛。寄言燕雀莫相啅，
ruo wei zhong de qian gan zhu .yin qu jun jia yi yan quan ..
ye jing xi sheng jin .ting han yue se shen .ning zhi chen wai yi .ding hou bian cheng yin ..
.ting ting feng huang tai .bei dui xi kang zhou .xi bo jin ji mo .feng sheng yi you you .
chou xi qie yu ren .ying ru xin fa xing .ji shi dang shu xun .gao xuan jing zhong ming .
.song shan shi bi gua fei liu .wu xian shen xian zai shang tou .
.hu hu wang qian shi .zhi yuan neng xiang guai .yi ma jiu lei bi .shui xin wen yu cai .
.jiu ju san gu hou .wan jie zhong you xun .ye jing dao men jin .shan chuang lian zhu yin .
.jiang cheng chui xiao jiao .chou sha yuan xing ren .han jiang you fang lu .wu guan yu xiang qin .
.cang tou bu fu jian shi ren .ai ci yun shan feng yang zhen .lu se dian yi gu yu xiao .
er zhang si yun shi ba ju .
xiang ying huai shui man .chui jiao chu tian qiu .ke meng yi yi chu .han shan dui bai lou ..
.han chu shi er yue .cang ying ba jiu mao .ji yan yan que mo xiang zhuo .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已(yi)遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去(qu)做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘(wang)掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
月亮本来就不懂饮酒，影子徒然在身前身后。
经不起多少跌撞。
恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信，信中究竟说了些什么？书信的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分是说经常想念。
发布政令进献良策，禁止苛政暴虐百姓。
仰观瀑布那气势真雄奇啊，这是神灵造化之功！
一年俸禄有三百石，到了年底还有余粮。
我急忙提笔写下了这首诗歌，恐怕稍有延迟，那清丽的景色便从脑海中消失，再也难以描摹。
列国诸侯的淑美女子，人数众多真不同凡响。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。
放眼望尽天涯，好像看到同伴身影；哀鸣响震山谷，好像听到同伴的声音。
大门镂花涂上红色，刻着方格图案相连紧。
注释
③刑天：神话人物，因和天帝争权，失败后被砍去了头，埋在常羊山，但他不甘屈服，以两乳为目，以肚脐当嘴，仍然挥舞着盾牌和板斧。（《山海经·海外西经》）
⑹秦碑：秦始皇命人所记得的歌颂他功德的石碑。唐太宗《小山赋》：“寸中孤嶂连还断。”《秦本纪》：“始皇二十八年，东行郡县，上邹峰山，刻石颂秦德。”
8.略朝那：夺取朝那。朝那，古县名，汉置，故址在今甘肃平凉市崆峒区西北。《史记·孝文本纪》：十四年冬，匈奴谋入边为寇，攻朝那塞。
①公父文伯：鲁大夫.季悼子的孙子,公父穆伯的儿子。
70.徼幸：同"侥幸"。
（12）垂堂：靠近屋檐下，坐不垂堂是防万一屋瓦坠落伤身。《史记·袁盎传》亦有“千金之子，坐不垂堂”语。
根据明代郎瑛《七修类稿》引《清暇录》关于此诗的记载，此诗是黄巢落第后所作。黄巢在起义之前，曾到京城长安参加科举考试，但没有被录取。科场的失利以及整个社会的黑暗和吏治的腐败，使他对李唐王朝益发不满。考试不第后，他豪情倍增，借咏菊花来抒写自己的抱负，写下了这首《《不第后赋菊》黄巢 古诗》。
蔡珽 蔡珽（？—1743）字若璞，号禹功，别号无动居士，又号松山季子，汉军正白旗人。康熙三十六年进士，历官翰林院掌院学士兼礼部侍郎，吏部、兵部尚书兼左都御史和正白旗汉军都统，署直隶总督。雍正初年曾赈直隶灾荒以印券给贫民，以工代赈，屡被参劾免官。雍正五年（1727）判斩监侯。干隆八年卒。有《守素堂诗集》等。
耿贾扶王室，萧曹拱御筵。乘威灭蜂虿，戮力效鹰鹯.
近属淮王至，高门蓟子过。荆州爱山简，吾醉亦长歌。"
"哭葬寒郊外，行将何所从。盛曹徒列柏，新墓已栽松。
大府肃无事，欢然接悲翁。心清百丈泉，目送孤飞鸿。
"都门连骑出，东野柳如丝。秦苑看山处，王孙逐草时。
"与兄行年校一岁，贤者是兄愚者弟。兄将富贵等浮云，
"山色不厌远，我行随处深。迹幽青萝径，思绝孤霞岑。
"朝廷防盗贼，供给愍诛求。下诏选郎署，传声能典州。
惜无异人术，倏忽具尔形。"
"北雪犯长沙，胡云冷万家。随风且间叶，带雨不成花。
"出山不见家，还山见家在。山门是门前，此去长樵采。
"我行过汉畤，寥落见孤城。邑里经多难，儿童识五兵。
绿溢涵千仞，清泠饮万家。何能葛洪宅，终日闭烟霞。"
"传君昨夜怅然悲，独坐新斋木落时。逸气旧来凌燕雀，
君子道未长，深藏青云器。巨鳞有纵时，今日不足议。
"（古有惑王，用奸臣以虐外，宠妖女以乱内，内外用乱，
"白云知所好，柏叶幸加餐。石镜妻将照，仙书我借看。
弟子贫原宪，诸生老伏虔。师资谦未达，乡党敬何先。
啼乌争引子，鸣鹤不归林。下食遭泥去，高飞恨久阴。
御气升银汉，垂衣俯锦城。山通玉苑迥，河抱紫关明。
"谪宦军城老更悲，近来频夜梦丹墀。银杯乍灭心中火，
泉流掩映在木杪。有若白鸟飞林间。往往随风作雾雨，
"管磬升，坛芗集。上公进，嘉币执。信以通，僾如及。
奇兵不在众，万马救中原。谈笑无河北，心肝奉至尊。
"中年从一尉，自笑此身非。道在甘微禄，时难耻息机。
"历历开元事，分明在眼前。无端盗贼起，忽已岁时迁。
数行书札忽临门。卧多共息嵇康病，才劣虚同郭隗尊。
中夜窟宅改，移因风雨秋。倒悬瑶池影，屈注苍江流。
"后辈传佳句，高流爱美名。青春事贺监，黄卷问张生。
晨光映远岫，夕露见日晞。迟暮少寝食，清旷喜荆扉。
"来时犹暑服，今已露漫漫。多雨逢初霁，深秋生夜寒。
江月辞风缆，江星别雾船。鸡鸣还曙色，鹭浴自清川。
"一别二十年，依依过故辙。湖上非往态，梦想频虚结。
揽辔隼将击，忘机鸥复来。缘情韵骚雅，独立遗尘埃。
梦兰他日应，折桂早年知。烂漫通经术，光芒刷羽仪。
旧好何由展，新诗更忆听。别来头并白，相见眼终青。
箭入昭阳殿，笳吟细柳营。内人红袖泣，王子白衣行。
春光浮曲浪，暮色隔连滩。花发从南早，江流向北宽。
昔献书画图，新诗亦俱往。沧洲动玉陛，宣鹤误一响。
丈夫则带甲，妇女终在家。力难及黍稷，得种菜与麻。
惊风林果少，骤雨砌虫稀。更过三张价，东游愧陆机。"
把酒从衣湿，吟诗信杖扶。敢论才见忌，实有醉如愚。"
雷声匪君车，犹时过我庐。电影非君烛，犹能明我目。
野色春冬树，鸡声远近邻。郄公即吾友，合与尔相亲。"
真气重嶂里，知君嘉遁幽。山阶压丹穴，药井通洑流。
"伫立增远意，中峰见孤云。溶溶傍危石，片片宜夕曛。
日有习池醉，愁来梁甫吟。干戈未偃息，出处遂何心。"
"昔日京华去，知君才望新。应犹作赋好，莫叹在官贫。
何人病惛浓，积醉且未醒。与我一登临，为君安性情。"
尚念四小松，蔓草易拘缠。霜骨不甚长，永为邻里怜。"
赞公汤休徒，好静心迹素。昨枉霞上作，盛论岩中趣。
猗太帝兮，其功如天；均四时兮，成我丰年。"
会看根不拔，莫计枝凋伤。幽色幸秀发，疏柯亦昂藏。
迸泪幽吟事如昨。呜唿壮士多慷慨，合沓高名动寥廓。
"朝廷防盗贼，供给愍诛求。下诏选郎署，传声能典州。
欲上仙城无路上，水边花里有人声。"
泠泠功德池，相与涤心耳。"
务简人同醉，溪闲鸟自群。府中官最小，唯有孟参军。"
作缋造物可同功。方叔秉钺受命新，丹青起予气益振，
前山带乔木，暮鸟联归云。向夕野人思，难忘骑省文。"
"洞房环佩冷，玉殿起秋风。秦地应新月，龙池满旧宫。
"孤客倦夜坐，闻猿乘早发。背溪已斜汉，登栈尚残月。
使我叹恨伤精魂。去年江南讨狂贼，临江把臂难再得。
艰难世事迫，隐遁佳期后。晤语契深心，那能总箝口。
牢落西江外，参差北户间。久游巴子国，卧病楚人山。
"或掉轻舟或杖藜，寻常适意钓前溪。
东蒙赴旧隐，尚忆同志乐。休事董先生，于今独萧索。
繁星入疏树，惊鹊倦秋风。始觉牵卑剧，宵眠亦在公。"
"太清霁云雷，阳春陶物象。明牧行春令，仁风助升长。
何树可栖凤，高梧枝拂天。脱身凫舄里，载笔虎闱前。
"鹍鸡鸣早霜，秋水寒旅涉。渔人昔邻舍，相见具舟楫。
古树生春藓，新荷卷落花。圣恩加玉铉，安得卧青霞。"
万草千花动凝碧。已悲素质随时染，裂下鸣机色相射。
阴色静陇亩，劝耕自官曹。四邻耒耜出，何必吾家操。"
愿子少干谒，蜀都足戎轩。误失将帅意，不如亲故恩。
"万峰深积翠，路向此中难。欲暮多羁思，因高莫远看。
过雁归鸦错回首。紧脑雄姿迷所向，疏翮稀毛不可状。
"春灰今变候，密雪又霏霏。坐客同心满，流年此会稀。
旷望渥洼道，霏微河汉桥。夫人先即世，令子各清标。
终日戚戚忍羁旅。秋宿霜溪素月高，喜得与子长夜语。