小雅·四牡
"旧隐縠溪上，忆归年已深。学徒花下别，乡路雪边寻。
金门待诏何逍遥，名儒早问张子侨。王褒轶材晚始入，
"旭日悬清景，微风在绿条。入松声不发，过柳影空摇。
清景早朝吟丽思，题诗应费益州笺。"
"年来如抛梭，不老应不得。（以下见《纪事》）。
"独在山阿里，朝朝遂性情。晓泉和雨落，秋草上阶生。
"别君须臾间，历日两度新。念彼白日长，复值人事并。
他时事过方应悟，不独荣空辱亦空。"
茶教纤手侍儿煎。门前便是红尘地，林外无非赤日天。
旧户闲花草，驯鸽傍檐隙。挥手共忘怀，日堕千山夕。"
小雅·四牡拼音解释:
.jiu yin hu xi shang .yi gui nian yi shen .xue tu hua xia bie .xiang lu xue bian xun .
jin men dai zhao he xiao yao .ming ru zao wen zhang zi qiao .wang bao yi cai wan shi ru .
.xu ri xuan qing jing .wei feng zai lv tiao .ru song sheng bu fa .guo liu ying kong yao .
qing jing zao chao yin li si .ti shi ying fei yi zhou jian ..
.nian lai ru pao suo .bu lao ying bu de ..yi xia jian .ji shi ...
.du zai shan a li .chao chao sui xing qing .xiao quan he yu luo .qiu cao shang jie sheng .
.bie jun xu yu jian .li ri liang du xin .nian bi bai ri chang .fu zhi ren shi bing .
ta shi shi guo fang ying wu .bu du rong kong ru yi kong ..
cha jiao xian shou shi er jian .men qian bian shi hong chen di .lin wai wu fei chi ri tian .
jiu hu xian hua cao .xun ge bang yan xi .hui shou gong wang huai .ri duo qian shan xi ..
译文及注释
译文
这分别的(de)地方，有楼(lou)台，紧靠着又高又陡的江岸；有洲诸，很长很长，长得要跟远天连起来。
魂(hun)魄归来吧！
齐宣王只是笑却不说话。
愁苦使我容颜变老，白发爬满双鬓，在一片叹息声中又迎来了一个新春。
游兴还没有结束，但村落中已(yi)经出现袅袅炊烟。
山上有挺拔的青松，池里有丛生的水荭。没见(jian)到子充好男儿啊，偏遇见你这个小狡童。
天气晴和(he)，远处山峰挺出，秋水枯落，沙洲更加清冷辽阔。
秋天花草凋零，微明的灯光使秋夜显得更加漫长。
骏马隐藏起来看不到啊，凤凰高高飞翔不肯下去。
在石溪住久了开始思念端午时节的场景，在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声，兽头吐威，万人冲破齐声呼喊，跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去，果然获得了锦标归来。
我宿在明月照着碧溪的黄山下，听了也罢却原在松林间弹着的琴(qin)。
注释
⑶王孙：对尊礼、思慕者的称呼，如淮南小山《招隐士》的“王孙游兮不归”。这里疑指鲁王、唐王。
休务：停止公务。
⑼低亚：低垂。
21、茹：吃。
⑻广才：增长才干。
赏析
为什么诗人一夜未眠呢？首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早，到“月落”时大约天将晓，树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣，秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中(zhong)正弥漫着满天霜华。第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。
在整部杜集中，《寄韩谏议注》并不是杜诗最高成就和主体风格的代表作品，但是，这首诗深具别样之美，似乎也不是杜甫其他诗作光芒所能掩盖。
第二首诗自注说是写在“新昌窦给事宅南亭花下”。两首诗的(shi de)题材完全一样的，都是“惜”牡丹花，但是切入的角度却又有所不同，前一首“晚来唯有两枝残”，是硕果尚存，而这一首却已是败蕊残花，一片狼藉，看上去简直有点惨不忍睹了。诗是这样开头的：“寂寞萎红低向雨，离披破艳散随风。”当牡丹盛开之时，当然不会被冷落，可是一旦花期过后，真的到了花萼低垂、冷雨萧瑟、花瓣飘落、随风飞散之际，就不会有人前来赞赏她曾有的富贵妩媚，或者关注她如今的凄凉处境。白居易用两个字“寂寞”，一语中的地道出了这其间的不幸。前一首以“惆怅”领起，说的是白居易惜花的无奈感受，这一首用“寂寞”开篇，点出了落花的冷落处境。这是一种真正护花使者才会有的境界，而绝不是那些附庸风雅、追随时髦者所能想象和体会的。咏物诗写到这个份上，其实已经是在借咏物而言志了，也许世界上什么时候都不会缺少锦上添花的善行，可是真正需要的却往往是无人喝采的雪中送炭呀。
在高启《《牧牛词》高启 古诗》之前，唐代诗人张籍有一首《牧童词》:"远牧牛，绕村四周禾黍稠。陂中饥乌啄牛背，令我不得戏陇头。入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声，牛牛食草莫相触，官家截尔头上角。"此诗也是以牧童的口吻写牧童的生活与感情。牧童"远牧牛"，本想让牛自行食草，他们同伴之间则可尽兴嬉戏一番，哪知 "饥乌啄牛背"，使之不敢丢下己牛去玩耍。"陂中"两句便颇见此童心。后因"入陂草多"牛贪食，牛群走散了，牧童们则分头去驱赶，并以"吹叶"等独特的方式相互联络。"入陂"三句将此情景生动、逼真地再现了出来，并让人感(ren gan)受到牧童牧牛时的乐趣。诗的结尾三句"还鼓长鞭三四声，牛牛食草莫相触，官家截尔头上角"，笔锋一转，写牧童甩长鞭，以"官家"来吓唬牛，妙趣横生，耐人寻味。牧童以"官家"吓唬牛，可见官家之可畏。与其说是牧童用"官家"吓唬牛，还不如说是牧童自己怕官家，怕官家之剥削。如此着墨，也就委婉曲折地揭露了当时社会的黑暗。显然，此诗采用的也是以乐写哀的笔法。
中间八句具体描述天庭的景象，陆续展示了四个各自独立的画面。画面之一是：月宫里的桂树花枝招展，香气袭人。仙女们正在采摘桂花，把它装进香囊，挂在衣带上。“花未落”意即“花不落”。仙树不枯，仙花不落，它与尘世的“馨香易销(yi xiao)歇，繁华会枯槁”形成鲜明的比照。画面之二是：秦妃当窗眺望晓色。秦妃即弄玉，相传为秦穆公的女儿，嫁给了萧史，学会吹箫。一天，夫妻二人“同随凤飞去”，成了神仙。此时，晨光熹微，弄玉正卷起窗帘，观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年，而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推移，没有在她（它）们身上留下任何痕迹，这是天庭的神奇之处。然而，天宫岁月也并非毫无变化。它有晨昏之别，仙人也有夙兴夜寐的生活习惯，这些又似与人世无异。画面之三是神奇的耕牧图景。仙人王子晋吹着细长的笙管，驱使神龙翻耕烟云，播种瑶草，十分悠闲自在。画面之四是：穿着艳丽服装的仙女，漫步青洲，寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲，山川秀丽，林木繁密，始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女，采摘兰花，指顾言谈，十分舒畅。上述各个画面互不连缀，然而却显得和(de he)谐统一，都以仙人活动为主体，以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬，突出天上闲适的生活和优美的环境，以与人世相对比。这正是诗歌的命意所在。
说“将欲死”，亦即心尚未死，可见诗人还迷惘着：既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信，可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻：“雨落入地中，珠沉入海底”，雨落难收，珠沉难求，都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇，奇在后文推开一步，说“赴海可见珠，掘地可见水”，又用物的可以失而复得，反衬人的不可复生。这一反复，就形象地(xiang di)说明了诗人的悲痛。他的损失，是不可比拟的，也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味，即诗人非常希望人死后也能重逢。
问题不在于“父子”是否上战场，毕竟年老和腿瘸的客观现实给了他们没上战场的理由。问题的关键是作者把“父子”因为没有上战场而保全了性命当做了莫大的“福”分，并为之而庆幸。这与培养爱国主义感情、道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观”的要求很不一致。
将这首诗和后主的生平相联系，可以作以下猜测：所谓异国，并非指某个国家，而是指自己灭亡的唐朝。所谓惊涛，并非是说渡江的情景，而是自己现状。所谓钟山，并非是说某座山，而是说隐居的生活。而在后主心目中，隐居不代表清苦，而代表清逸。
整首诗托雨写志，表现了作者并不因为变法维新运动的失败而退缩，胸怀远大目标，一往无前的精神。由平常的景带出不平常的情。立足于太平洋之上，遥视亚美二洲；身处政治逆境之中。而思及古今，更展望未来。境界开阔，情怀高远，有一种奔放热情溢于字里行间。
“前三国，后六朝”四句，是诗人进一步对六朝历史的探索和反思。如果说前四句是“点”，那么后四句就是“面”；前四句是典型的悲剧，后四句便是历史的普遍规律；前四句是铺陈史实，后四句便是深化主题。诗人认为不管是“前三国”，也好“后六朝”也好，它们都已经过去了，成了历史的匆匆过客，当时那些豪华宫阙，如今也已埋没在荒烟蔓草之中。那些务于“割据”的“英雄”们，曾经是“争城以战，杀人盈城；争地以战，杀人盈野”的。他们所建立起来的王朝，是无数老百姓的白骨垒起来的。“几度战血流寒潮”，不就是“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的深沉感叹。这就是三国、六朝的历史，这就是供诗人凭吊、供渔樵闲话的千秋历史。新建起来的明代，能否改变历史的规津。诗人不敢想，也不敢说，然而这正是诗人“我怀郁塞何由开”的真正原因。
此诗在梦与现实交织中表现思归的情绪，情到浓处，伤心不能自已。
其中的《豳风》中的《《东山》佚名 古诗》，就是一篇表现战争题材的，抒情真致细腻的作品。
桂花概括
在整部杜集中，《寄韩谏议注》并不是杜诗最高成就和主体风格的代表作品，但是，这首诗深具别样之美，似乎也不是杜甫其他诗作光芒所能掩盖。
第二首诗自注说是写在“新昌窦给事宅南亭花下”。两首诗的(shi de)题材完全一样的，都是“惜”牡丹花，但是切入的角度却又有所不同，前一首“晚来唯有两枝残”，是硕果尚存，而这一首却已是败蕊残花，一片狼藉，看上去简直有点惨不忍睹了。诗是这样开头的：“寂寞萎红低向雨，离披破艳散随风。”当牡丹盛开之时，当然不会被冷落，可是一旦花期过后，真的到了花萼低垂、冷雨萧瑟、花瓣飘落、随风飞散之际，就不会有人前来赞赏她曾有的富贵妩媚，或者关注她如今的凄凉处境。白居易用两个字“寂寞”，一语中的地道出了这其间的不幸。前一首以“惆怅”领起，说的是白居易惜花的无奈感受，这一首用“寂寞”开篇，点出了落花的冷落处境。这是一种真正护花使者才会有的境界，而绝不是那些附庸风雅、追随时髦者所能想象和体会的。咏物诗写到这个份上，其实已经是在借咏物而言志了，也许世界上什么时候都不会缺少锦上添花的善行，可是真正需要的却往往是无人喝采的雪中送炭呀。
在高启《《牧牛词》高启 古诗》之前，唐代诗人张籍有一首《牧童词》:"远牧牛，绕村四周禾黍稠。陂中饥乌啄牛背，令我不得戏陇头。入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声，牛牛食草莫相触，官家截尔头上角。"此诗也是以牧童的口吻写牧童的生活与感情。牧童"远牧牛"，本想让牛自行食草，他们同伴之间则可尽兴嬉戏一番，哪知 "饥乌啄牛背"，使之不敢丢下己牛去玩耍。"陂中"两句便颇见此童心。后因"入陂草多"牛贪食，牛群走散了，牧童们则分头去驱赶，并以"吹叶"等独特的方式相互联络。"入陂"三句将此情景生动、逼真地再现了出来，并让人感(ren gan)受到牧童牧牛时的乐趣。诗的结尾三句"还鼓长鞭三四声，牛牛食草莫相触，官家截尔头上角"，笔锋一转，写牧童甩长鞭，以"官家"来吓唬牛，妙趣横生，耐人寻味。牧童以"官家"吓唬牛，可见官家之可畏。与其说是牧童用"官家"吓唬牛，还不如说是牧童自己怕官家，怕官家之剥削。如此着墨，也就委婉曲折地揭露了当时社会的黑暗。显然，此诗采用的也是以乐写哀的笔法。
中间八句具体描述天庭的景象，陆续展示了四个各自独立的画面。画面之一是：月宫里的桂树花枝招展，香气袭人。仙女们正在采摘桂花，把它装进香囊，挂在衣带上。“花未落”意即“花不落”。仙树不枯，仙花不落，它与尘世的“馨香易销(yi xiao)歇，繁华会枯槁”形成鲜明的比照。画面之二是：秦妃当窗眺望晓色。秦妃即弄玉，相传为秦穆公的女儿，嫁给了萧史，学会吹箫。一天，夫妻二人“同随凤飞去”，成了神仙。此时，晨光熹微，弄玉正卷起窗帘，观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年，而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推移，没有在她（它）们身上留下任何痕迹，这是天庭的神奇之处。然而，天宫岁月也并非毫无变化。它有晨昏之别，仙人也有夙兴夜寐的生活习惯，这些又似与人世无异。画面之三是神奇的耕牧图景。仙人王子晋吹着细长的笙管，驱使神龙翻耕烟云，播种瑶草，十分悠闲自在。画面之四是：穿着艳丽服装的仙女，漫步青洲，寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲，山川秀丽，林木繁密，始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女，采摘兰花，指顾言谈，十分舒畅。上述各个画面互不连缀，然而却显得和(de he)谐统一，都以仙人活动为主体，以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬，突出天上闲适的生活和优美的环境，以与人世相对比。这正是诗歌的命意所在。
说“将欲死”，亦即心尚未死，可见诗人还迷惘着：既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信，可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻：“雨落入地中，珠沉入海底”，雨落难收，珠沉难求，都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇，奇在后文推开一步，说“赴海可见珠，掘地可见水”，又用物的可以失而复得，反衬人的不可复生。这一反复，就形象地(xiang di)说明了诗人的悲痛。他的损失，是不可比拟的，也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味，即诗人非常希望人死后也能重逢。
问题不在于“父子”是否上战场，毕竟年老和腿瘸的客观现实给了他们没上战场的理由。问题的关键是作者把“父子”因为没有上战场而保全了性命当做了莫大的“福”分，并为之而庆幸。这与培养爱国主义感情、道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观”的要求很不一致。
将这首诗和后主的生平相联系，可以作以下猜测：所谓异国，并非指某个国家，而是指自己灭亡的唐朝。所谓惊涛，并非是说渡江的情景，而是自己现状。所谓钟山，并非是说某座山，而是说隐居的生活。而在后主心目中，隐居不代表清苦，而代表清逸。
整首诗托雨写志，表现了作者并不因为变法维新运动的失败而退缩，胸怀远大目标，一往无前的精神。由平常的景带出不平常的情。立足于太平洋之上，遥视亚美二洲；身处政治逆境之中。而思及古今，更展望未来。境界开阔，情怀高远，有一种奔放热情溢于字里行间。
“前三国，后六朝”四句，是诗人进一步对六朝历史的探索和反思。如果说前四句是“点”，那么后四句就是“面”；前四句是典型的悲剧，后四句便是历史的普遍规律；前四句是铺陈史实，后四句便是深化主题。诗人认为不管是“前三国”，也好“后六朝”也好，它们都已经过去了，成了历史的匆匆过客，当时那些豪华宫阙，如今也已埋没在荒烟蔓草之中。那些务于“割据”的“英雄”们，曾经是“争城以战，杀人盈城；争地以战，杀人盈野”的。他们所建立起来的王朝，是无数老百姓的白骨垒起来的。“几度战血流寒潮”，不就是“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的深沉感叹。这就是三国、六朝的历史，这就是供诗人凭吊、供渔樵闲话的千秋历史。新建起来的明代，能否改变历史的规津。诗人不敢想，也不敢说，然而这正是诗人“我怀郁塞何由开”的真正原因。
此诗在梦与现实交织中表现思归的情绪，情到浓处，伤心不能自已。
其中的《豳风》中的《《东山》佚名 古诗》，就是一篇表现战争题材的，抒情真致细腻的作品。
桂花概括
创作背景
遗憾的是，当时的乌孙国王猎骄靡已经年老体弱，而刘细君正值豆蔻年华，加之语言不通，水土不服，习俗不同，刘细君自然是孤苦悲伤，度日如年，分外思亲，故作下《悲愁歌》一诗。
送陈秀才还沙上省墓
"处世唯据衲，禅门几岁寒。法空无所染，性悟不多看。
"劝君买取东邻宅，与我衡门相并开。云映嵩峰当户牖，
酒泛金英丽，诗通玉律清。何言辞物累，方系万人情。"
愧君备蔬药，识我性所便。罢吏童仆去，洒扫或自专。
"僻性爱古物，终岁求不获。昨朝得古砚，黄河滩之侧。
细浮松月透轻明。桂凝秋露添灵液，茗折香芽泛玉英。
九门佳气已西去，千里花开一夜风。"
是时三月半，花落庭芜绿。舍上晨鸠鸣，窗间春睡足。
浣溪沙·书虞元翁书
"荒塞峰烟百道驰，雁门风色暗旌旗。破围铁骑长驱疾，
雪覆寒溪竹，风卷野田蓬。四望无行迹，谁怜孤老翁。
"信是虚闲地，亭高亦有苔。绕池逢石坐，穿竹引山回。
绝岸派沿洑，修廊趾崇隆。唯当饵仙术，坐作朱颜翁。"
声尽灯前各流泪，水天凉冷雁离群。"
日光不透烟常在，先校诸家一月寒。"
"黄金丝挂粉墙头，动似颠狂静似愁。
看经更向吴中老，应是山川似剑南。"
听郑五愔弹琴
飘然曳杖出门去，无数好山江上横。"
"十二楼藏玉堞中，凤凰双宿碧芙蓉。
外户凭云掩，中厨课水舂。搜泥时和面，拾橡半添穜.
大乐调元气，神功运化炉。脱鳞超沆瀣，翻翼集蓬壶。
"元和天子昔平戎，惆怅金舆尚未通。
"槐阴歇鞍马，柳絮惹衣巾。日晚独归路，春深多思人。
"归台新柱史，辞府旧英髦。劝酒莲幕贵，望尘骢马高。
恶声主吏噪尔门，唧唧力力烹鸡豚。乡里儿，莫悲咤。
菩萨蛮·落花夜雨辞寒食
黛敛愁歌扇，妆残泣镜台。繁阴莫矜衒，终是共尘埃。"
古巷人易息，疏迥自江边。幸当中秋夕，复此无云天。
促调清风至，操弦白日沈。曲终情不尽，千古仰知音。"
"世上无媒似我希，一身惟有影相随。
看经更向吴中老，应是山川似剑南。"
"蜀道易，易于履平地。（《蜀道易》）
夷貊闻诗过海求。向夕便思青琐拜，近年寻伴赤松游。
魂魄无不之，九山徒相似。没没竟不从，唯伤远人耳。
江城子·西城杨柳弄春柔
恐有狂风起，愁无好客来。独酣还独语，待取月明回。"
寺去人烟远，城连塞雪深。禅馀得新句，堪对上公吟。"
"劝君缓上车，乡里有吾庐。未得同归去，空令相见疏。
"天兵十万勇如貔，正是酬恩报国时。汴水波澜喧鼓角，
宦途终日薄，身事长年轻。犹赖书千卷，长随一棹行。"
"月上江平夜不风，伏波遗迹半成空。
"萍飒风池香满船，杨花漠漠暮春天。
诏下因颁朔，恩移讵省辜。诳天犹指鹿，依社尚凭狐。
思帝乡·花花
一曲梁州听初了，为君别唱想夫怜。"
身外浮名总是闲。竹径有时风为扫，柴门无事日常关。
严风触刃垂旌节。丁年奉使白头归，泣尽李陵衣上血。"
"望水寻山二里馀，竹林斜到地仙居。
曾是昔年辛苦地，不将今日负初心。"
何年去华表，几度穷苍冥。却顾宦游子，眇如霜中萤。"
飞光动旗帜，散响惊环珮。霜浓绣帐前，星流锦筵内。
"曲渚回花舫，生衣卧向风。鸟飞溪色里，人语棹声中。
踏莎行·寒草烟光阔
"最忆楼花千万朵，偏怜堤柳两三株。
鱼跳何事乐，鸥起复谁惊。莫唱沧浪曲，无尘可濯缨。"
一拜隔千里，生人意何极。唯有阳春曲，永播清玉德。"
芬馨流远近，散漫入貂蝉。霜仗凝逾白，朱栏映转鲜。
"履道西门有弊居，池塘竹树绕吾庐。豪华肥壮虽无分，
"最深城郭在人烟，疑借壶中到梵天。岩树桂花开月殿，
"垂丝今日幸同筵，朱紫居身是大年。赏景尚知心未退，
"从今一去不须低，见说辽东好去栖。
浣溪沙·舟泊东流
恢恢布疏网，罪者何由逃。自顾孱钝姿，利器非能操。
娟娟水宿初三夜，曾伴愁蛾到语儿。"
"眼重朝眠足，头轻宿酒醒。阳光满前户，雪水半中庭。
"云居避世客，发白习儒经。有地水空绿，无人山自青。
"受得山野性，住城多事违。青山在宅南，回首东西稀。
白首青衫犹未换，又骑羸马出函关。"
流彩连朱槛，腾辉照绮疏。曈昽晨景里，明灭晓光初。
"自地上青峰，悬崖一万重。践危频侧足，登堑半齐胸。
哀时命
往来未若奇张翰，欲鲙霜鲸碧海东。"
时物既老大，众山何枯空。青冥见古柏，寥朗闻疏鸿。
玉色复何异，弘明含群德。有文如星宿，飞入我胸臆。
竹深行渐暗，石稳坐多时。古塔虫蛇善，阴廊鸟雀痴。
今到诗家浑手战，欲题名字倩人书。"
谁为蜀王身作鸟，自啼还自有花开。
不知何树幽崖里，腊月开花似北人。"
珪璋分辨状，沙砾共怀柔。愿赴朝宗日，萦回入御沟。"
如梦令·道是梨花不是
异世陶元亮，前生刘伯伦。卧将琴作枕，行以锸随身。
无术理人人自理，朝朝渐觉簿书稀。"
送客回舟载石归。离岸游鱼逢浪返。望巢寒鸟逆风飞。
拟归太华何时去，他日相寻乞药银。"
"弥月不出门，永日无来宾。食饱更拂床，睡觉一嚬伸。
声华宠命人皆得，若个如君历七朝。"
乐府正声三百首，梨园新入教青娥。"
鸿叫离离入暮天，霞消漠漠深云水。水灵江暗扬波涛，