首页 古诗词 牧童诗

牧童诗

隋代 / 潘有为

洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。
闲拂朱房何所似,缘山偏映月轮残。"
谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"
幽谷穷花似妾身,纵怀香艳吐无因。
幽蓟烟尘别九重,贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗,
因人好寄新诗好,不独江东有沃州。"
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)
"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。
夜久孤琴思,风长旅雁哀。非君有秘术,谁照不然灰。"
"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。
一种为顽嚚,得作翻经石。一种为枯藁,得作登山屐。
"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,


牧童诗拼音解释:

luo pu jing ling she .mang shan gui mei chou .er nan feng ya dao .cong ci hua dong zhou ..
shuang jian bie lai jin shi jian .xue shan gui qu you nan feng ..
.wu zi ci gui ning .feng yan shi jiu jing .wu qiong fang cao se .he chu gu shan qing .
xian fu zhu fang he suo si .yuan shan pian ying yue lun can ..
shui dao ying xian xian bu zhi .jin chao huan you xie gong lai ..
you gu qiong hua si qie shen .zong huai xiang yan tu wu yin .
you ji yan chen bie jiu zhong .gui fei tang dian ba ge zhong .zhong xiao hu cong wu quan zhang .
yin ren hao ji xin shi hao .bu du jiang dong you wo zhou ..
.tong bai zhen ren zeng ci ju .fen xiang ya xia song ling shu .chao hui shi yan san shan ke .
ji yu qi ye .yi jin qi zhi .ye ye zhi zhi .bai gong yun li .xiang guo ru yao .
man yi feng xue dao xian ju .xie lai lv yun qing he shen .qu ru you wei zhi bu shu .
qi bu wen hu dao de yu tian di ye you yu sheng mo .
jin fei gu yu xia .mo xiang dou bian kan ...su yan ping huai gu ..
.wo shuai jun yi lao .xiang yi geng he yan .chu ni an chan li .nan yi bi si gen .
ye jiu gu qin si .feng chang lv yan ai .fei jun you mi shu .shui zhao bu ran hui ..
.ye yu shan cao zi .shuang lai sheng gu mu .xian yin zhu xian ji .qing yu jiao jin yu .
yi zhong wei wan yin .de zuo fan jing shi .yi zhong wei ku gao .de zuo deng shan ji .
.qu sui de jun xiao xi zai .liang ping ren xin guo zhong hu .ren tan feng yue dang nian shao .

译文及注释

译文
有一匹胡马,被远放在燕支山下。它在沙地(di)上、雪地上来回地用蹄子刨,独自嘶鸣着,它停下来东张张,西望望,发现自己迷路了。而此刻,辽阔的(de)大草原茫茫无边,天色将晚。
京都地区优待农民少征赋役,乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
白鹭鸶(si)受人惊吓以后,高飞而起,直向波涛汹涌的使君滩飞去。
  将要盟约时,越王又派诸稽郢砌词说:“要认为盟誓有用吗?上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢,足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗?君王家的军队的威武降临便能使唤我(wo)们,干吗要看重鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和,空有讲和没有盟誓。
就没有急风暴雨呢?
我这一生中每逢中秋之夜,月光多为风云所掩,很少碰到像今天这样的美景,真是难得啊!可明年的中秋,我又会到何处观赏月亮呢?
春天到来,柳叶萌芽,梅花盛开,本该令人愉悦,但飘泊异(yi)地的游子却被撩动了乡愁。
秋风从函谷关吹(chui)起,凌冽的寒气惊动了河山。
淳熙年丙申月冬至这天,我经过扬州。夜雪初晴,放眼望去,全是荠草和麦子。进(jin)入扬州,一片萧条,河水碧绿凄冷,天色渐晚,城中响起凄凉的号角。我内心悲凉,感慨于扬州城今昔的变化,于是自创了这支曲子。千岩老人认为这首词有《黍离》的悲凉意蕴。扬州自古是淮南东路的名城,这里有著名游览胜地竹西亭,初到扬州我解鞍下马作停留。当年那春风十里繁华街道,如今却是荞麦青青孤单可怜。自从金兵侵犯长江流域以后,连荒废的池苑和古老的大树,都厌恶再提起那场可恶的战争。临近黄昏凄清的号角已吹响,回荡在这座凄凉残破的空城。
如今天下尽是创伤,我的忧虑何时才能结束啊!
  先王命令臣,说:‘我跟齐国积累了深仇大恨,那怕国小力微,也想报齐国之仇。’臣回答说:‘齐国本来有霸主的传统,打过多次胜仗,熟悉军事,长于攻战。大王如果要伐齐,必须发动天下的兵力来对付它。要发动天下的兵力,最好是先同赵国结盟。还有淮北,本是宋国的土地,被齐国独吞了,楚魏两国都想得一份。赵如果赞同,约同楚魏尽力帮助,以四国的力量进攻,就可大破齐国了。’先王说:‘好!’臣便接受命令,准备符节,南下出使赵国。很快回国复命,发兵攻齐。顺应上天之道,倚仗先王的声威,黄河以北的齐国土地,都随着先王进兵济上而为燕国所有了,济水上的燕军,奉令出击,大获胜利。士卒轻装,武器锐利,长驱直入,攻占齐都。齐王逃奔至莒,幸免一死。所有的珠玉财宝,车甲珍器,归燕国所有。大吕钟陈列在元英殿上,燕国的宝鼎又运回历室殿,齐国的宝器都摆设在燕国的宁台。原来树立在蓟丘的燕国旗帜,插到齐国汶水两岸的竹田。自从五霸以来,没有谁的功勋能赶上先王。先王很惬意,认为臣没有贻误他的命令,所以裂土封,使臣得比于小国诸侯。臣不才,自信能够奉行命令,秉承教导,可以侥幸免于罪过,因此毫不推辞而接受了封爵。
悲风猎猎,吹起大江呜咽声。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋,攀登直上云霄的山路。
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松,虬龙盘根绵延万年。
豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
用粪土塞满自己的香袋,反说佩的申椒没有香气。”
深巷中传来了几声狗吠,桑树顶有雄鸡不停啼唤。
看太阳,怕它马上落山,举起酒杯喜得明月。
黄昏的时候,我乘一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下,在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。

注释
②彤云:红云,此指风雪前密布的浓云。
⑺杯莫停:一作“君莫停”。
①病:担心、担忧。内:内在的修养。饰:外在的装饰。
⑶茫然:模糊不清的样子;无所知的样子。《庄子·盗蹠》:“目芒然无见。”
⑺椒殿句:谓宫门常闭。椒殿,后妃居住的宫殿,以椒和泥涂壁,取温香多子之义扁,关闭。
⑶迢迢:形容遥远的样子。
羣仙:群仙,众仙。
慵觑(yōng qù):懒得看,不屑一顾。

赏析

  律诗讲究平仄、对仗,格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快,似乎一点也不费力。其实,无论立意、构思、起结、承转,或是对仗、用典,都经过一番巧妙的安排,只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉,天然去雕饰”的自然的艺术美,比一切雕饰更能打动人的心灵。
  吴大帝孙权葬蒋陵,亦称孙陵,在(zai)今南京市东北钟山(亦称蒋山)南麓。此诗系作者行经蒋陵凭吊吴亡而作。
  第三联转为描写动物的活动,蕴含着旺盛的生命力。用动感极强的词“侵”、“人”来形容鱼、鸟在春天旺盛的生命力,表现万物的勃勃生机,提炼得生动准确。
  咏物诗至六朝而自成一格,宫体诗中之咏物已极尽图貌写形之能事,其所追求者在于形似。与山水诗至谢朓手中由客观之描写转而介入主观之抒情一样,咏物诗至谢朓手中亦一变,由求其形似,转而求其寄托。谢朓之咏物诗既有与时代相通的善于写物图形的特性,又汲取了《诗》《骚》以来比兴的传统,在客观的物象之中寄托主观的旨意。这首《《咏落梅》谢朓 古诗》诗便是如此。传统的所谓“香草”“美人”的比兴,这里都用上了。诗中既以“落梅”(香草)自拟,又以“南威”(美人)自拟,其所比拟均在似与不似之间,即所谓不即不离,不粘不脱者也。这一艺术境界成了唐宋咏物诗词的最高准则。可以说,这首诗的艺术,正标志谢朓在咏物诗方面的杰出贡献。
  “长啸若怀人,越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括,据《魏氏春秋》上说,阮籍少时曾游苏门山,苏门山有一位隐居的高士,阮籍前往与他“谈太古无为之道,及论五帝三王之义”,然苏门先生却不与他交一言,阮籍于是对他长啸一声,清韵响亮,苏门先生只是淡淡地一笑,至阮籍下山后,只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音,知是苏门先生的回答,这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多,据《世说新语》中说,阮籍的母亲去世后,裴楷前去吊丧,阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上,裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了,有人问裴楷说:“凡是吊丧,主人哭后,客人才行礼。阮籍既然不哭,你为什么哭呢?”裴说:“阮方外之人,故不崇礼制;我辈俗中人,故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去,阮籍与她道别,在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议,以为是不合礼法的,阮却说:“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法,令众人惊异。
  《杂诗》“南国”篇这首诗,其中“时俗薄朱颜”二句,也是文采斐然;但大体说来,其艺术上的主要特色是简练峭直,语短情长,含蕴丰富,意境深邃,它虽然不像《美女篇》铺陈细致,词藻华美,但也自具一种爽朗自然之美,经得起吟咏咀嚼。
  《紫芝》一歌,可看作这首赠诗的灵魂。篇首的“慨然念黄虞”,已化用了“唐虞世远”之意;直到结尾,作者还郑重写出“清谣(指《萦芝歌》)结心曲”,深慨绮、甪长往,人既乖违,时代亦疏隔久远,自己只有在累代之下,长怀远慕,慨叹无穷了。“言尽意不舒”,见出作者对时世慨叹的多而且深,也示意友人要理解此心于言语文字之外。
  后六句为第二层。年幼的成王,面对年龄较长的群臣,往往采取一种谦恭的姿态,这里表达严于律己的意愿更是如此。成王自称“小子”,承认自己还很缺乏能力、经验,表示要好好学习,日积月累,以达到政治上的成熟,负起承继大业的重任。但是,群臣却不能因此而对成王这位年幼的君主轻略忽视,甚至可以玩之于股掌,成王并没有放弃对群臣“陟降”(此处偏重于“降”)的权力,也没有丝毫减弱国家机器“日监在兹”功能的打算,更重要的是,成王的律己,是在以坚强的决心加速自己的成熟即政治上的老练,进而加强对群臣的控制。年幼而不谙朝政的成王,群臣对之或许有私心可逞(但还会存有对摄政周公的顾忌);而逐渐成熟的成王,决心掌握治国本领而努力学习的成王,群臣对之便只能恭顺和服从,并随时存有伴君如伴虎的恐惧。诗中的律己也就产生了精心设计的震慑。
  先讲诗的第三章,前面两章已经写过:“念与君相别,各在天一方”;“君去日已远,郁结令人老”。深沉的思念早已使她陷入难解难销的境地。“浮云何洋洋,愿因通我辞。”此刻,这位思妇望着那悠然自得的浮云,便想托它给远方的丈夫捎去几句心中的话儿,可是那浮云瞬息万变、飘渺幻化,不可能叫人放心寄语。她徘徊彷徨,坐立不安,只有徒然相思而已。这无法摆脱的悲哀,激起了她对生活不公的感慨——“人离皆复会,君独无返期”。后一句是写实,前一句不无夸张,现实中当然未必是“人离皆复会”。但是这么一纵一擒,就更能反衬出感情上的痛苦。人们在极度悲痛时往往难免有这种过激的感情和语言,比如“民莫不谷,我独不卒”(《诗·蓼莪》);又如《论语》中:“司马牛忧曰:‘人皆有兄弟,我独亡’”。这一章十句,“人离”两句是承上启下的过渡。因为“无返期”,才想到托云寄辞;因为“无返期”,所以思无尽时。妙在“思君如流水,何有穷已时”之前,又插入一个回顾的细节:自你离家之后,我从不梳妆,那明亮的镜子虽然满是灰尘,也无心事去擦它。这个倒叙(dao xu),造成回环往复的效果,也是她纷繁杂乱心绪的写照。如果单就“自君之出矣”四句而言,则前一句为因,后三句为果,简洁明快,而又包孕丰富。“明镜暗不治”,虽是写事、写物,却可见其貌;“思君”二句,又可察其情。此情,此貌,正传神地刻画出思妇的生活和心态。所以从南北朝到隋唐,仿作者甚多,且皆以“自君之出矣”为题作五言四句的小诗。它之所以有如此深远的影响,除了上面讲的晓畅隽永之外,大概更主要的是因为它有清新自然之趣。正如钟嵘所说:“吟咏性情,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;……观古今胜语,多非补假,皆由直寻”(《诗品》)。朱弁也说过:“诗人胜语,感得于自然,非资博古。若‘思君如流水’……之类,皆一时所见,发于言词,不必出于经史。……拘挛补缀而露斧凿痕迹者,不可与论自然之妙也”(《风月堂诗话》)。这些都是在称(zai cheng)赞它的不假雕饰的自然之美。
  “天平山上《白云泉(quan)》白居易 古诗”,起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。天平山在苏州市西二十里。“此山在吴中最为崷崪高耸,一峰端正特立”,“巍然特出,群峰拱揖”,岩石峻峭。山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有亭,“亭侧清泉,泠泠不竭,所谓《白云泉》白居易 古诗也”,号称“吴中第一水”,泉水清洌而晶莹,“自白乐天题以绝句”,“名遂显于世”。
  然往来视之,觉无异能者。益习其声,又近出前后,终不敢搏。
  《瞻卬》的作者是谁不得而知。他或是周朝有血性的宗室,或是朝中正直的显要权臣,或者是一个受迫害的谏诤者。无论他是何人,他对周幽王统治下的社会黑暗、政治腐败及倒行逆施是深恶痛绝的,所以对幽王的所作所为进行了无情的揭露和严正批判,对贤臣亡故、国运濒危的现实,深感惋惜和痛心疾首。诗人尤为痛切的,是“人之云亡,邦国殄瘁”,其人之“亡”,或丧亡、或杀戮、或贬黜、或隐逸、或逃亡。贤人君子乃国之栋梁,蓍旧老成乃邦之元气,今元气已损栋梁将倾,人亡邦瘁,天神俱怒。诗人的感情难以抑制,有如火山熔岩喷薄而出,如鲠在喉,不吐不快,在第五章劈头就是两句诘问:“天何以刺?何神不富?”真乃抢天呼神,捶胸顿足,悲怆不已。继之从心田涌出三句“人之云亡”,悲叹惋惜怅惘之意不可名状,又在一再申述“维其优矣”、“维其几矣”、“维其深矣”中长吁短叹忧心忡忡,在“心之忧矣”、“心之悲矣”中将痛切之情表露无遗,激荡的情思言之惨然。诗句就是在这样的回环往复、音节凄楚中,催人泪下,把孤臣孽子的一片赤诚之心呈现在光天化日之下,令人读之如闻其声如见其人,一位悯时忧国、具有热血心肠的人物形象跃然纸上,呼之欲出。
  全诗四句二十八字,廖廖数句就刻画出诗人与久别重逢友人狄博通的深厚友情,深深地印在了读者的心上,足见李白清新脱俗的诗风。此诗语言通俗易懂、言简意赅、信口成章,借用“挂席”、“度”、“沧海”、“长风”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气势,生动诙谐地描写了友人狄博通“挂席度沧海”、“游江东”的形象,亦似是喻已,侧面衬托出诗人不满足于“孤臣孽子”的现状,向往着“直挂云帆济沧海”的凌云壮志、冲天(chong tian)豪情,表达了诗人刚正不阿的高尚品格,想再次摆脱了歧路彷徨的苦闷,唱出了充满信心与展望的强音。

创作背景

  此首诗为诗人被贬永州时所作,约写于公元806年(元和元年)。当时,柳宗元住永州龙兴寺。龙兴寺在城南,住持僧为重巽,坐禅于龙兴寺净土院,与往在龙兴寺西厢的柳宗元相邻。诗中所说“超师院”的“院”是指净土院;“超师”自然是指重巽。由于重巽是楚之南的“善言佛者”,故称其为“超师”。柳宗元于永州好佛求其道,主要是拜重巽为师,或请其讲“佛道”,或到净土院读佛经。

  

潘有为( 隋代 )

收录诗词 (8695)
简 介

潘有为 广东番禺人,字毅堂。干隆三十五年举人。翁方纲弟子。官内阁中书,以不事权贵,十余年不迁。父丧归后不复出。所居名“南雪巢”,又“桔绿橙黄山馆”。家有戏班,收藏书画鼎彝甚富。诗有声名。有《南雪巢诗》。

酬裴侍御对雨感时见赠 / 朱元

"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
应到高堂问安后,却携文入帝京游。"
清冷之泉候朝汲,桑绠相牵常出入。 ——水桶
"所闻新事即戈矛,欲去终疑是暗投。远客寄言还有在,
平稳承天泽,依微泛曙烟。何须照菱镜,即此鉴媸妍。"
"得罪唯惊恩未酬,夷陵山水称闲游。人如八凯须当国,
贫山何所有,特此邀来客。"
放怀凉风至,缓步清阴重。何事亲堆案,犹多高世踪。"


无衣 / 刘褒

玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。
梦已随双树,诗犹却万夫。名山未归得,可惜死江湖。"
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时,遥指孤云作路岐。
莫道仙家无别恨,至今垂泪忆刘郎。
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
杨柳江湖晚,芙蓉岛屿深。何因会仙手,临水一披襟。
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。


秋寄从兄贾岛 / 张拱辰

傍涧蕨薇老,隔村冈陇横。何穷此心兴,时复鹧鸪声。"
柽桂株株湿,猿猱个个啼。等闲成远别,窗月又如珪。"
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
"景候融融阴气潜,如峰云共火相兼。霞光捧日登天上,
金欲炼时须得水,水遇土兮终不起。但知火候不参差,
"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,
"白莲香散沼痕干,绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切,
但似前朝萧与蒋,老僧风雪亦相寻。"


云阳馆与韩绅宿别 / 倪道原

大道贵无心,圣贤为始慕。秋空共澄洁,美玉同贞素。
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
一宿恐鱼飞,数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷,高尘涤还清。
"石池清水是吾心,刚被桃花影倒沉。
上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。"
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢,家家皆歇管弦听。
后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"
是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"


画地学书 / 杨慎

传时须在干坤力,便透三清入紫微。
四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,
"斯去千年,冰生唐时。冰复去矣,后来者谁?
"所闻新事即戈矛,欲去终疑是暗投。远客寄言还有在,
且学志人知白黑,那将好爵动吾心。"
今来不得同鸳枕,相伴神魂入杳冥。"
谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,
望在轩阶近,恩沾雨露多。移居傥得地,长愿接琼柯。"


瑶瑟怨 / 李楷

风骚味薄谁相爱,欹枕常多梦鲍昭。"
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。
影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"
东山东畔忽相逢,握手丁宁语似钟。
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭,采掇珠玑海几贫。
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"


蝶恋花·两岸月桥花半吐 / 秦观

欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。
吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。
万带都门外,千株渭水头。纷纭知近夏,销歇恐成秋。
"萧郎不顾凤楼人,云涩回车泪脸新。
取次闲眠有禅味。"
分受诗魔役,宁容俗态牵。闲吟见秋水,数只钓鱼船。"
无端咬着亲情客,不得红丝毯上眠。"


南乡子·己巳三月自郡城归乡过区菶吾西园话旧 / 来鹄

好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
"竹,风吹青肃肃。凌冬叶不凋,经春子不熟。
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
"茫茫复茫茫,满眼皆埃尘。莫言白发多,茎茎是愁筋。
茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"
扬州近日浑成差,一朵能行白牡丹。"
"五老回无计,三峰去不成。何言谢云鸟,此地识公卿。


阮郎归·客中见梅 / 安经传

日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。
有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。
"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
肠断腹非苦,书传写岂能。泪添江水远,心剧海云蒸。
"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。
道格何曾格,言煳又不煳。浑身总是眼,还解识人无。


寓意 / 无题·油壁香车不再逢 / 卫富益

晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"
"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"
"我来深处坐,剩觉有吟思。忽似潇湘岸,欲生风雨时。
生生世世常如此,争似留神养自身。
江花红白里啼莺。野无征战时堪望,山有楼台暖好行。
养得儿形似我形,我身枯悴子光精。
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。