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玉楼春·戏赋云山

未知 / 赵钟麒

泽国路岐当面苦,江城砧杵入心寒。
"五老峰巅望,天涯在目前。湘潭浮夜雨,巴蜀暝寒烟。
更怜红袖夺金觥。秦云一散如春梦,楚市千烧作故城。
"寒极放朝天,欣闻半夜宣。时安逢密雪,日晏得高眠。
"得罪非天意,分明谪去身。一心贪谏主,开口不防人。
马嘶游寺客,犬吠探花人。寂寂无钟鼓,槐行接紫宸。"
"南游曾去海南涯,此去游人不易归。白日雾昏张夜烛,
鸟占横查立,人当故里耕。十年来复去,不觉二毛生。"
一箸鲈鱼千古美,后人终少继前踪。"
"春来得病夏来加,深掩妆窗卧碧纱。为怯暗藏秦女扇,
泼成纸上猩猩色。手把金刀擘彩云,有时剪破秋天碧。
"乱兵如猬走王师,社稷颠危孰为持。
"柏台兰省共清风,鸣玉朝联夜被同。


玉楼春·戏赋云山拼音解释:

ze guo lu qi dang mian ku .jiang cheng zhen chu ru xin han .
.wu lao feng dian wang .tian ya zai mu qian .xiang tan fu ye yu .ba shu ming han yan .
geng lian hong xiu duo jin gong .qin yun yi san ru chun meng .chu shi qian shao zuo gu cheng .
.han ji fang chao tian .xin wen ban ye xuan .shi an feng mi xue .ri yan de gao mian .
.de zui fei tian yi .fen ming zhe qu shen .yi xin tan jian zhu .kai kou bu fang ren .
ma si you si ke .quan fei tan hua ren .ji ji wu zhong gu .huai xing jie zi chen ..
.nan you zeng qu hai nan ya .ci qu you ren bu yi gui .bai ri wu hun zhang ye zhu .
niao zhan heng cha li .ren dang gu li geng .shi nian lai fu qu .bu jue er mao sheng ..
yi zhu lu yu qian gu mei .hou ren zhong shao ji qian zong ..
.chun lai de bing xia lai jia .shen yan zhuang chuang wo bi sha .wei qie an cang qin nv shan .
po cheng zhi shang xing xing se .shou ba jin dao bo cai yun .you shi jian po qiu tian bi .
.luan bing ru wei zou wang shi .she ji dian wei shu wei chi .
.bai tai lan sheng gong qing feng .ming yu chao lian ye bei tong .

译文及注释

译文
我扈驾赴辽东巡视,随行的千军万马一路跋山涉水,浩浩荡荡,向山海关进发。入夜,营帐中灯火辉煌,宏伟壮丽。
  张衡,字平子,是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章,曾到“三辅”一带游学,趁机进了洛阳,在太学学习,于是通晓五经,贯通六艺,虽然才华比一般的人高,但并不因此而骄傲自大(da)。(他)平时举止从容,态度平静,不喜欢与世俗之人交往。永元年间,他被推举为孝廉,却不应荐,屡次被公府征召,都没有就任。此时社会长期太平无事,从王公贵族到一般官吏,没有不过度奢侈(chi)的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》,用它来(向朝廷)讽喻规劝。(这篇赋,他)精心构思润色,用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众,屡次征召他,他也不去应召。
分成两方对弈各自进子,着着强劲紧紧相逼。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
游人尽兴散去,笙箫歌声也渐渐静息,才开始觉得一片空寂,又仿佛正需要这份安谧。回到居室,拉起窗帘,等待着燕子的来临,只见双燕从蒙蒙细雨中归来,这才拉起了帘子。
梦想和思念沉重地压在心头,笼中的鸟儿却不能自由的翱翔。
不象银不似水月华把窗户映得寒凉,抬头远望这晴朗的夜空护托着一轮玉盘。月光中疏淡的梅花散发出浓郁的芳香,银色里丝丝的柳枝又似带露初干。自以为淡淡的白粉涂上那金色的阶砌,仿佛如薄薄的轻霜飞洒在玉栏。一梦醒来西楼里已是一片静寂,只有中天里的残月还可隔帘遥观。
蓝天下的草原啊,都翻滚着绿色的波澜,那风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
忽然听到你歌吟古朴的曲调,勾起归思情怀令人落泪沾襟。
美人儿卷起珠帘一直等待,一直坐着把双眉紧紧锁闭。
  我对日复一日的水行客宿已经厌倦,因为风潮变幻不定,莫可理究,凶险难测。彭蠡水波涛奔流,时而遇到洲岛,立刻遽分两股,急转猛合,又冲撞到岸崖之上,崩起重重雪浪,更凝聚起来,奔流而下。沿途,有时乘月夜游,聆听哀怨的猿啼,湿露而行,赏玩芳草的浓香;有时晨起远眺,近处晚春秀野,碧绿无际,远处苍岩高峙,白云如聚。我想凭借与寥夜清晨静景的对晤,来参透这冥冥之理。但是日日夜夜,朝朝昏昏,百思千索,依然不解。因不耐静思默想,于是攀登悬崖,登上了石镜山;牵萝扳叶,进入了松门顶。访异探秘,登高远望,然而三江九派,先哲的记载,已成难以追寻的故事;沧(cang)海桑田,这千变万化(hua)的自然之理,更难以考究。如今灵物异人已惜其珍藏,秘其精魂;金膏仙药,温润水玉,早已灭其明光,辍其流温。对于这颠颠倒倒,是非莫明的一切,我奏(zou)起了《千里别鹤》曲。突然断弦一声,万籁俱寂,唯有那无尽愁思在江天回荡。
健壮的中男还有母亲相送,瘦小的由于父母在战乱中去世,就变得孤苦伶仃了。
云霓纷纷簇集忽离忽合,很快知道事情乖戾难成。

注释
⑸相留醉:一本作“留人醉”。 
⑵中庭:即庭中,庭院中。
⑨贶(kuàng):赠送,赐予。寡大夫:对于他国自称本国大夫的谦词。
⑹还视:回头看。架:衣架。
⑷瞥起:骤起。云横度:浮云横飞。
(22)月华:月光。
(1)南顿:古县名,在今河南项城市。

赏析

  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不(zhi bu)义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  最末一段是作者对故事的总结性的断语。它只对“齐人”做了批判,却没有照应前面回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两章的原因,有的同志不同意高步瀛先生的看法,所持的理由也正在这里。其实这是作者有意识的写法,本不要求再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文,就会成为对齐王的谩骂,对自己的表扬,并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下:“”本身并非光明磊落的行动,“”人则更属非礼。一个人之所以要被人“”,想必他做出了见不得人的事,不是内挟阴私,就是外充伪善。齐宣王以王者之尊,竟派人去“”孟子,孟子当然很有反感,所以一上来就用“何以异于人哉(ren zai)”针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看,作为学者的孟轲,当然有“异于人”之处。但这种“异于人”的地方是不怕被人“”的,问题乃在于根本不应该派人去“”。所以孟子提出了“尧舜”来同自己相比,意思是说尧舜也不过同平常人一样,何况我孟轲!尧舜是古之圣人,是儒家的理想人物,可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说,只有龌龊小人才阳一套阴一套,才有被“”的必要;从另一方面说,只有一个人被怀疑自己是否伪君子时,别人才想到去“”他。“齐人”的故事一方面对那些追求“富贵利达”的龌龊小人进行了无情的讽刺,一方面也正是为了孟子自我表白:我不求富贵利达,自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事,当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话,也就用不着再回过头去照应了。
  首句炼在“低”字。在生活中可观察到,日低时才见晚霞,日愈落下,霞的位置亦愈低,就是“落霞”。一个“低”字写出此刻晚日沉沉,含山欲坠;落霞经晚日的金光从下面映射,更显得色彩斑斓,极为绮丽。晚日与绮霞,两者相互映衬,相得益彰。
  作为一个伟大的爱国文人,当理想与现实的矛盾无法解决时,诗人内心开始变得极度焦灼不安,诗人需要寻求一个突破口来倾泄胸中郁结的情绪。千百年来,无数失意文人与酒结下了不解之缘。在诗中,杜甫也不约而同地发出感慨:“赖知禾黍收,已觉糟床注。如今足斟酌,且用慰迟暮。”诗人名在写酒,实为说愁。它是诗人百般无奈下的愤激之辞,迟暮之年,壮志难伸,激愤难谴,“且用”二字将诗人有千万般无奈与痛楚要急于倾泻的心情表达了出(liao chu)来,这正应了李白的那句“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”。[5]
  第四章仍是写宴会,重在表明对长者的尊敬之意。先写主人满斟美酒,以敬长者,再写主人祝福长者长命百岁,中间插以长者老态龙钟、侍者小心搀扶的描绘,显得灵动而不板滞。
  这首诗描绘秋夜屋漏、风雨交加的情景,真实的记录了草堂(cao tang)生活的一个片段。末段忽生异境,以切身的体验,推己及人,进一步把自己的困苦丢在一边,设想大庇天下寒士的万间广厦。这种非现实的幻想建立在诗人许身社稷,饥溺为怀的思想基础上;而博大胸怀之表现,则使作品放射出积极的浪漫主义光辉。全诗语言极其质朴而意象峥嵘,略无经营而波澜叠出,盖以流自肺腑,故能扣人心弦。
  第六首写宫女结伴游玩。“结伴游”为全诗之纲。“光明里”点明处所。中四句写宫中歌舞奏乐。乐为天乐,见其美妙;舞为艳舞,见其服丽;巧则舞姿娴熟;歌为娇歌,见其情态;半羞则娇态毕现。末二句写时至夜晚,宫女们趁月光、玩藏钩之戏。“花月夜”,一则点明游乐至夜,二则点明游乐环境之美。着一“笑”字,热闹场面跃然报纸上。“笑藏钩”与“结伴游”遥相呼应。
  首章点出“不敢戏谈”以致“国既卒斩”;二章点出昊天再降饥疫以致“丧乱弘多”,民众无法存活,从而“不敢戏谈”之高压失控,遂而“民言无嘉”。一章言人祸,二章言天灾,由时间及顺序暗示天灾实人祸所致,人间暴戾上干天怒所致,此即第一部分的要害。
  “君意如鸿高的的,我心悬旆正摇摇”,叙写行者与送行者的不同心境。的的,是鲜明的样子。裴坦刚中进士不久,春风得意,踌躇满志,像鸿雁那样展翅高飞。所以,尽管在离别的时刻,也仍然乐观、开朗。而杜牧的心情是两样的。他宦海浮沉,不很得意。此刻要与好友离别,临歧执手,更觉“心摇摇然如悬旌而无所终薄”(《史记·苏秦传》),一种空虚无着、怅然若失的感觉油然而生。
  苏东坡曾说柳宗元的诗歌“外枯而中膏,似淡而实美”(《东坡题跋》卷二),能做到“寄至味于淡泊”(《书黄子思诗集后》)。此诗正是这样一首好诗。
  在如此苍茫而又清澄的夜境里,不知哪座戍楼吹起了羌笛,那是熟悉的《梅花落》曲调啊。“梅花何处落”是将“梅花落”三字拆用,嵌入“何处”二字,意谓:何处吹奏《梅花落》?“梅花落”本为羌笛声,但仿佛风吹的不是笛声,而是落梅的花瓣,它四处飘散,一夜之中和色和香洒满关山。诗的三四句与“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城”(李白《春夜洛城闻笛》)意近,是说风传笛曲,一夜之间声满关山,其境界很动人。
  这是一首歌颂周王关心农业生产,训勉群臣勤恳工作,贯彻执行国家发展农业的政策,感谢上天赐予丰收的乐歌。全诗反映出周王重视发展农业生产,以农业为立国之本。据西周文献,周王朝在立国之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规,如品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种等耕作技术都包括在内。这一套法规,就是诗中所说的“成(法)”。当时鼓励开垦土地,又注重土壤改良,把田地分等级,耕二年称“新田(xin tian)”,三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力,朝廷规定了因地制宜的整治方法,如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等,即诗中所说的“如何新畲”,周王要求臣民按颁布的成法去做。周朝重祭祀,祭礼众多,不但在开耕之前要向神明祈祷,而且在收获之后也向神明致谢,这篇诗中面对即将到来的丰收,自然也要向神明献祭,感谢“明昭上帝,迄用康年”。当时的周王不但春耕去“藉田”,收割也去省视,末三句就是写这一内容。周王说:锹、锄暂时用不着了,要收好,准备镰刀割麦子吧。他对农业生产很熟悉,指示比较具体,这进一步反映了国家对农业的重视。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  “此中有真意,欲辨已忘言。”诗末两句,诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣,表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”,我们可以理解为此时此地(秋夕篱边),也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”,实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生,而这种人生的乐趣,只能意会,不可言传,也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。 这两句说的是这里边有人生的真义,想辨别出来,却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说,就是不知道用什么语言来表(lai biao)达,只可意会,不可言传。“至情言语即无声”,这里强调一个“真”字,指出辞官归隐乃是人生的真谛。

创作背景

  表妹从小和容若两小无猜,过着无忧无虑的日子,还及得表妹曾暗示容若的那句:“清风朗月,辄思玄度。”只可惜年幼的容若当时并未理解其中真正的含义。后来表妹因选秀而入深宫,二人从此成陌路,天涯两端。因国丧,皇宫要大办道场,容若利用此次机会得以和表妹相见。咫尺间隔,却只有“相逢不语”,而这一相逢,更无情地成为他们的最后一见。

  

赵钟麒( 未知 )

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简 介

赵钟麒 钟过是宋代人,字改之,号梅心,庐陵人,中宝祐三年乙卯解试。有词一首《步蟾宫·东风又送酴醿信》,见《绝妙好词笺》。

惜秋华·七夕前一日送人归盐官 / 汪真

晋室既无明圣主,果为胡虏乱中原。"
却拟还家望少微。战马到秋长泪落,伤禽无夜不魂飞。
如今说着犹堪泣,两宿都堂过岁除。"
暂看犹无暇,长栖信有灵。古苔秋渍斗,积雾夜昏萤。
香号返魂容易回。寒气与君霜里退,阳和为尔腊前来。
"万仞白云端,经春雪未残。夏消江峡满,晴照蜀楼寒。
自嗟不得从公去,共上仙家十二楼。
"交朋来哭我来歌,喜傍山家葬荔萝。


木兰花·池塘水绿风微暖 / 郑轨

莫道还家不惆怅,苏秦羁旅长卿贫。"
"天高淮泗白,料子趋修程。汲水疑山动,扬帆觉岸行。
任醉宾筵莫深隐,绮罗丝竹胜渔矶。"
韩娥绝唱唐衢哭,尽是人间第一声。"
兔穴归时失,禽枝宿处干。豪家宁肯厌,五月画图看。"
旧时栏槛尚侵云。蛮兵绩盛人皆伏,坐石名高世共闻。
小山罢绕随湘客,高树休升对岳禽。天竺省怜伤倍切,
瘴蒸丹旐湿,灯隔素帷清。冢树僧栽后,新蝉一两声。"


小雅·裳裳者华 / 李凤高

算程不怕酒觞空。参差雁阵天初碧,零落渔家蓼欲红。
献赋闻新雁,思山见去僧。知君北来日,惆怅亦难胜。"
"秦法烦苛霸业隳,一夫攘臂万夫随。
岁代殊相远,贤愚旋不分。东归聊一吊,乱木倚寒云。"
伊皋争负鼎,舜禹让垂旒。堕珥闲应拾,遗钗醉不收。
陶家柳下有清风。数踪篆隶书新得,一灶屯蒙火细红。
无限喧阗留不得,月华西下露华凝。"
思量不及张公子,经岁池江倚酒楼。"


柯敬仲墨竹 / 李学慎

寄墨大坛吏,分笺蜀国僧。为题江寺塔,牌挂入云层。"
樵牧时迷所,仓箱岁叠川。严祠风雨管,怪木薜萝缠。
犹有双双翠羽来。雨细几逢耕犊去,日斜时见钓人回。
"人言紫绶有光辉,不二心观似草衣。尘劫自营还自坏,
吴坂嘶骐骥,岐山集凤凰。词源波浩浩,谏署玉锵锵。
莫负美名书信史,清风扫地更无遗。"
"犬咬天关闭,彩童唿仙吏。一封红篆书,为奏尘寰事。
"纨扇相欹绿,香囊独立红。浸淫因重露,狂暴是秋风。


古戍 / 李念慈

紫闼重开序,青衿再设庠。黑头期命爵,赪尾尚忧鲂。
帝台春尽还东去,却系裙腰伴雪胸。"
穷达虽系命,祸福生所履。天不饥死余,飘风当自止。"
才到名场得大名。梁苑二年陪众客,温陵十载佐双旌。
"要路豪家非往还,岩门先有不曾关。众心惟恐地无剩,
蚊蚋是阴物,夜从喧墙隅。如何正曦赫,吞噬当通衢。
四海十年人杀尽,似君埋少不埋多。"
野棠飞尽蒲根暖,寂寞南溪倚钓竿。"


古朗月行(节选) / 姚发

上相思惩恶,中人讵省愆。鹿穷唯牴触,兔急且cg猭.
双美总输张太守,二南章句六钧弓。"
风里擎竿露布来。古谓伐谋为上策,今看静胜自中台。
地灵曾有剑为龙。官辞凤阙频经岁,家住峨嵋第几峰。
"烂柯山下忍重到,双桧楼前日欲残。华屋未移春照灼,
楼上人垂玉箸看。柳陌虽然风袅袅,葱河犹自雪漫漫。
红儿若在东家住,不得登墙尔许年。
独酌几回醉,此愁终不销。犹残鸡与犬,驱去住山椒。"


江南春怀 / 夏正

一心准拟闲登眺,却被诗情使不闲。"
应笑我曹身是梦,白头犹自学诗狂。"
"桃源有僧舍,跬步异人天。花乱似无主,鹤鸣疑有仙。
"莫厌九衢尘土间,秋晴满眼是南山。
绝粒看经香一炷,心知无事即长生。"
瘴中无子奠,岭外一妻孀。定是浮香骨,东归就故乡。"
江头寒夜宿,垄上歉年耕。冠盖新人物,渔樵旧弟兄。
今日青门葬君处,乱蝉衰草夕阳斜。"


寻西山隐者不遇 / 谢淞洲

家无一夜梦,帆挂隔年秋。鬓发争禁得,孤舟往复愁。"
一朵又一朵,并开寒食时。谁家不禁火,总在此花枝。
"绝岛跨危栏,登临到此难。夕阳高鸟过,疏雨一钟残。
"马嘶烟岸柳阴斜,东去关山路转赊。到处因循缘嗜酒,
情似蓝桥桥下水,年来流恨几时干。
为谢离鸾兼别鹄,如何禁得向天涯。"
卧云逋客竟悠哉。能诗岂是经时策,爱酒原非命世才。
"一去仙居似转蓬,再经花谢倚春丛。醉中篇什金声在,


六州歌头·题岳鄂王庙 / 王云

亡国亡家只为多。须信祸胎生利口,莫将讥思逞悬河。
无人筒钓是谁抛。城方四百墙阴直,江阔中心水脉坳。
"昨来非有意,今去亦无心。阙下抛新院,江南指旧林。
"见君生计羡君闲,求食求衣有底难。养一箔蚕供钓线,
不有惠连同此景,江南归思几般深。"
倚柱不知身半湿,黄昏独自未回头。"
"君子常闻不迫危,城崩何用急重围。
"忽觉东风景渐迟,野梅山杏暗芳菲。落星楼上吹残角,


春日偶成 / 狄称

世祖升遐夫子死,原陵不及钓台高。"
一夜鸟飞鸣,关关彻五更。似因归路隔,长使别魂惊。
逢见故人随计来。胜地昔年诗板在,清歌几处郡筵开。
"□□□□□□□,□□□□□□□。风里浪花吹更白,
只有退耕耕不得,茫然村落水吹残。"
危栏倚遍都无寐,只恐星河堕入楼。"
晚岁途穷亦问谁。碧岸钓归惟独笑,青山耕遍亦何为。
记得竹斋风雨夜,对床孤枕话江南。"