译文
游春的(de)人们,兴趣正浓(nong),哪管春天将去。丰乐亭前,人来人往,落花遍地。
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓,衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
贾谊做了长沙王的太傅,已经由于被贬谪离(li)开京城,自己感到很不得意;等到坐船渡过湘(xiang)水的时候,就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐,作了离《离骚》这篇文章,文章的结尾说:“算了罢,国家没有一个正直贤能的人,没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤(shang)这件事情,借此来比喻自己,那文章的词句说:
江边那绵长而细软的柳丝,刚刚发新芽,看上去朦朦胧胧,像笼罩在一片烟霭之中。春天来了,大雁开始向北飞了,大雁一字飞过时,天上那一轮残月就要消失了。
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么(me)?
我有去处来报答春光的盛意,酒店的琼桨可以送走我的年华。东望少城那里鲜花如烟,高高的白花酒楼更是解人眼馋。
离去时又像清晨的云彩无处寻觅。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
黄河从西边逶(wei)迤而来,再窈窕如丝地流向东面的群山。
雁群消失在云海之间,谁来怜惜着天际孤雁?
注释
⒁碧:一作“白”。
3、那:通“哪”,怎么的意思。
②脱晓冰:在这里指儿童晨起,从结成坚冰的铜盆里剜冰。
口:口粮。
③刬(chǎn):同“铲”。
⑷层霄:弥漫的云气。
[15]王师:帝王的军队。古称帝王之师是应天顺人、吊民伐罪的仁义之师。
⑶匈奴:这里泛指中国北部和西部的少数民族。酒泉:郡名,在今酒泉市东北。