中年
性懒尤因疾，家贫自省营。种苗虽尚短，谷价幸全轻。
养骥须怜瘦，栽松莫厌秋。今朝两行泪，一半血和流。"
谁悟此生同寂灭，老禅慧力得心降。"
衰疾江边卧，亲朋日暮回。白鸥元水宿，何事有馀哀。"
十千提携一斗，远送潇湘故人。"
青琐应须长别，白云漫与相亲。"
"长策胸中不复论，荷衣蓝缕闭柴门。
前春礼郊庙，祀事亲圣躬。微躯忝近臣，景从陪群公。
固应不远别，所与路未及。欲济川上舟，相思空伫立。"
壤童犁雨雪，渔屋架泥涂。欹侧风帆满，微冥水驿孤。
绝漠多来往，连年厌苦辛。路经西汉雪，家掷后园春。
中年拼音解释:
xing lan you yin ji .jia pin zi sheng ying .zhong miao sui shang duan .gu jia xing quan qing .
yang ji xu lian shou .zai song mo yan qiu .jin chao liang xing lei .yi ban xue he liu ..
shui wu ci sheng tong ji mie .lao chan hui li de xin jiang ..
shuai ji jiang bian wo .qin peng ri mu hui .bai ou yuan shui su .he shi you yu ai ..
shi qian ti xie yi dou .yuan song xiao xiang gu ren ..
qing suo ying xu chang bie .bai yun man yu xiang qin ..
.chang ce xiong zhong bu fu lun .he yi lan lv bi chai men .
qian chun li jiao miao .si shi qin sheng gong .wei qu tian jin chen .jing cong pei qun gong .
gu ying bu yuan bie .suo yu lu wei ji .yu ji chuan shang zhou .xiang si kong zhu li ..
rang tong li yu xue .yu wu jia ni tu .yi ce feng fan man .wei ming shui yi gu .
jue mo duo lai wang .lian nian yan ku xin .lu jing xi han xue .jia zhi hou yuan chun .
译文及注释
译文
日中三足，使(shi)它脚残(can)；
当四野阴云消散的时候，打开窗户看见一弯月升在云上。
旌旆飘飘夹两岸之山，黄(huang)河当中奔流。
仰脸望天，天空(kong)显得无比开阔，低头看地，地上记载着丞相的伟绩.
在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要浑浊浊。
别用遥远处的西江水，空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
陈(chen)遗极(ji)孝顺。他母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗担任主簿时，总是收拾好一个口袋，每次煮饭，就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来，等到回到家里，就带给母亲。后来遇上孙恩侵入吴郡，当天郡守袁山松就要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭，来不及回家，便带着随军出征。双方在沪渎开战，袁山松被孙恩打败了，军队溃散，逃入山林沼泽，没有什么可以用来做粮食的，有因为饥饿而死了的人。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来，当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。
我因获罪而被贬为庶人，没有可以去的地方，乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热，土房子都很狭小，不能呼气，想到高爽空旷僻静的地方，来舒展心胸，没有能找到。
连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。
官吏明明知道但不报告真相，急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。
在高峻华山上俯视(shi)京都长安，三峰伸向天外不是人工削成。
注释
素：白色的生绢。
⒇缴（zhuó）：系在箭上的绳，代箭。
79.解羽：指太阳被射落，里面三足乌的羽翼散落下来。
荐黄花：插上菊花。荐：插。
（6）吾乡——袁枚的枚乡，在浙江钱塘（今杭州市）。
⑷吴王宫里人：指吴王夫差宫廷里的嫔妃。
赏析
由于是再度遭贬，诗人似乎已经预感到这次分别很难再有重逢的机会，便强忍悲痛，掩藏了这种隐约的不祥预感，而以安慰的口气与朋友相约：如果有一天皇帝开恩，准许他们归田隐居，那么他们一定要卜舍为邻，白发相守，度过晚年。这两句粗看语意平淡，似与一般歌咏归隐的诗歌相同，但只要再看看《三赠刘员外》中，诗人又一次问刘禹锡：“今日临岐别，何年待汝归？”就可以明白诗人与刘禹锡相约归田为邻的愿望中深蕴着难舍难分的别愁离恨和生死与共的深情厚谊。身处罻罗之中而向往遗世耦耕，是封建知识分子在政治上碰壁以后唯一的全身远祸之道和消极抗议的办法。因此这“皇恩”二字便自然流露了某种讥刺的意味。“若许”二字却说明目前连归田亦不可得，然而诗人偏偏(pian pian)以这样的梦想来安慰分路的离愁，唯其如此，诗人那信誓旦旦的语气也就更显得凄楚动人。
作品艺术的高明之处在于，表面写的是“稳暖”，实质写的是“仁政”。或者说，“稳暖”只是其写实，“仁政”才是其虚拟，即意象创造。白居易在唐文宗大和四年（830年）被任命为河南尹，辖区就是洛阳城。后来，他又写了一首内容相近的诗《新制绫袄成感而有咏》，其中写道：“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情。心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城。”同样表达了他的爱民激情，同时也蕴含着他的“仁政”理想。他在《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗中说得异常明确：“我有大裘君未见，宽广和暖如阳春；此裘非缯（古代丝织品总名）亦非纩（细丝绵），裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕，出亦不独(bu du)裹一身。若令在郡得五考（唐制：经五次考绩才可转官。意谓任满），与君展覆杭州人。”显然，白氏所谓“裘”，实乃“法度”、“仁政”的一种象征。不管是“盖裹周四垠”，还是“都盖洛阳城”，均要实施“法度”、推行“仁政”。作为封建官吏，他要维护的当然是封建统治，但在客观上也给平民百姓带来一定益处。
1100年（元符三年）春天，作者家居徐州，生活清贫，以读书作诗自遣。这首七律是他当时写给邻里的作品，表现作者贫居闲静的心境，也委婉地流露出世路艰辛的愤慨。诗的开头两句：“断墙著雨蜗成字，老屋无僧燕作家。”以“断墙”“老屋”，点明所居的简陋。残破的墙壁上，在春雨淋湿之后，蜗牛随意爬行，留下了歪歪斜斜的痕迹。老屋因久无人居，所以任凭燕子飞来做巢（“作家”，做巢之意）。作者在这里不写“老屋无人”，而代以“无僧”，实际上是自嘲的戏笔。表明他也不过像个游方和尚而已，是经常浪迹在外边的（有人以为，作者租住僧房，故说“老屋无僧”。因无佐证，不采此说）。作者居住在这样的老屋之中，可见生活的清苦。
明代胡应麟认为，绝句“对结者须意尽。如……高达夫‘故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年’，添著一语不得乃可”（《诗薮·内编》卷六）。所谓“意尽”，是指诗意的完整；所谓“添著一语不得”，也就是指语言的精炼。“故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年”，正是把双方思之久、思之深、思之苦，集中地通过除夕之夜抒写出来了，完满地表现了诗的主题思想。因此，就这首诗的高度概括和精炼含蓄的特色而言，已经收到了“意尽”和“添著一语不得”的艺术效果。
这首诗虽然是一气呵成的，但经过精心的构思，感情丰富，跌宕多姿，想象新奇。
现实很残酷，问题很多，然而诗人不知道应该怎么办。他也老老实实承认了这一点：“郡侯逐出浑闲事，正值銮舆幸蜀年。”这像是无可奈何的叹息，带着九分伤心和一分幽默：这种局面，连一方“诸侯”的刺史都毫无办法。不但无法，他还自身难保，让“刀剑在腰边”的乱军轻易地撵了，全不当回事儿。不但郡守如此，皇帝老官也自身难保，被黄巢、尚让们赶出长安，也全不算回事了。“銮舆幸蜀”，不过是好听一点的说就而已。诗末的潜台词是：如今皇帝蒙尘，郡守被赶，四海滔滔，国无宁日。你我同仁空怀忧国忧民之诚，奈何无力可去补苍天。只好写下这一页痛史，留与后人评说吧。
文章主题在于歌颂王佑的品德和功业，分五段进行。第一二两段，从天命的有常立论，肯定了善善恶恶的因果报应，提出“仁者必有后”的观点，为全文的理论基础。第三四五层，记叙了王佑手植三槐的经过和期待，以及王佑子孙后代多有仁德贤能者的事实，说明王佑仁爱厚施、积善成德，因此才子孙多贤，福祚绵绵不绝，从而论证了观点，突出了主旨。
此诗首联写到“无家对寒食，有泪如金波”。诗人写这首诗时仍然被困在沦陷的长安，而妻儿却都在鄜州，不知生死，所以此处说“无家”实际上是指没有家人在身边，也不知家人生死的意思(yi si)。诗中首句“寒食”二字与题目中的“一百五日”相互照应。第二句“有泪如金波”。“有泪”同上文的“无家”相对，表现出亲人离散的悲哀。“金波”指的是月光撒入水中犹如金波。在这一句中，杜甫实际上是借“金波”来说自己的泪水。月光入水而金光闪烁，自己此时的眼泪也像金波一样涌动不止。这也是诗人对安史之乱造成人民流离失所的无声控诉。
“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”李白的进步理想与黑暗现实的矛盾，在当时历史条件下，是无法解决的，因此，他总是陷于“不称意”的苦闷中，而且只能找到“散发弄扁舟”这样一条摆脱苦闷的出路。这结论当然不免有些消极，甚至包含着逃避现实的成分。但历史与他所代表的社会阶层都规定了他不可能找到更好的出路。
从以上五段简略地叙述和分析里不难看出，本文虽以游记命题，但所写重点却不在于记游，而在于写作者在游览中的心得和体会，并着重写了两点：一是写华山山名的本末；一是写游览华山后洞的经过。
其二简析
颈联“望尽似犹见，哀多如更闻。”联紧承上联，从心理方面刻画孤雁的鲜明个性。“似”、“如”二字表现了未见而似见，未闻而犹闻的幻觉。颈联通过对孤雁飞着叫着寻找同伴的描写，将孤雁的渴望、煎熬表现得淋漓尽致。它被思念缠绕着，被痛苦煎熬着，迫使它不停地飞鸣。它望尽天际，不停地望，仿佛那失去的雁群老在它眼前晃。它哀唤声声，不停地唤，似乎那侣伴的鸣声老在它耳畔响。所以，它更要不停地追飞，不停地呼唤了。这两句血泪文字，情深意切，哀痛欲绝。从中体现出诗人流离失所，生活困苦，又没有亲人和朋友可以依靠的状态。“犹”和“更”道出了诗人心中的沉重的悲哀与伤痛。
咏物诗，描写的是客观存在着的具体的事物形象；然而这形象在艺术上的再现，则是诗人按照自己的主观感觉描绘出来的，多少总带有一种抒情的意味。以抒情的心理咏物，这样，物我有情，两相浃洽，才能把它活生生地写到纸上，才是主客观的统一体。陆龟蒙的这首《白莲》，对我们有所启发。
诗人想：烟波渺渺，隐隐约约中，依稀能看见远方的楼宇，这些楼宇才是诗人魂牵梦绕的地方，可惜，温馨的家庭生活离自己太遥远了，可望而不可及。
此诗艺术上的另一特点是用虚拟的手法，来加强语气，突出人物形象，从而深化主题。三、四两句所表现的心情与外景的不协调，既是眼前情况的写照，更预(geng yu)设了今后的情景。“从此无心”四字表示决心之大，决心之大正见其痛苦之深，终生难忘。“任他”二字妙在既表现出诗人的心灰意懒，又描绘出主人公的任性、赌气的个性特点，逼真而且传神。这种虚拟的情景，没有借助任何字面勾勒，而是单刀直入，直接表达虚拟的境界，与一般虚拟手法相比，又别具一格。
作品艺术的高明之处在于，表面写的是“稳暖”，实质写的是“仁政”。或者说，“稳暖”只是其写实，“仁政”才是其虚拟，即意象创造。白居易在唐文宗大和四年（830年）被任命为河南尹，辖区就是洛阳城。后来，他又写了一首内容相近的诗《新制绫袄成感而有咏》，其中写道：“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情。心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城。”同样表达了他的爱民激情，同时也蕴含着他的“仁政”理想。他在《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗中说得异常明确：“我有大裘君未见，宽广和暖如阳春；此裘非缯（古代丝织品总名）亦非纩（细丝绵），裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕，出亦不独(bu du)裹一身。若令在郡得五考（唐制：经五次考绩才可转官。意谓任满），与君展覆杭州人。”显然，白氏所谓“裘”，实乃“法度”、“仁政”的一种象征。不管是“盖裹周四垠”，还是“都盖洛阳城”，均要实施“法度”、推行“仁政”。作为封建官吏，他要维护的当然是封建统治，但在客观上也给平民百姓带来一定益处。
1100年（元符三年）春天，作者家居徐州，生活清贫，以读书作诗自遣。这首七律是他当时写给邻里的作品，表现作者贫居闲静的心境，也委婉地流露出世路艰辛的愤慨。诗的开头两句：“断墙著雨蜗成字，老屋无僧燕作家。”以“断墙”“老屋”，点明所居的简陋。残破的墙壁上，在春雨淋湿之后，蜗牛随意爬行，留下了歪歪斜斜的痕迹。老屋因久无人居，所以任凭燕子飞来做巢（“作家”，做巢之意）。作者在这里不写“老屋无人”，而代以“无僧”，实际上是自嘲的戏笔。表明他也不过像个游方和尚而已，是经常浪迹在外边的（有人以为，作者租住僧房，故说“老屋无僧”。因无佐证，不采此说）。作者居住在这样的老屋之中，可见生活的清苦。
明代胡应麟认为，绝句“对结者须意尽。如……高达夫‘故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年’，添著一语不得乃可”（《诗薮·内编》卷六）。所谓“意尽”，是指诗意的完整；所谓“添著一语不得”，也就是指语言的精炼。“故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年”，正是把双方思之久、思之深、思之苦，集中地通过除夕之夜抒写出来了，完满地表现了诗的主题思想。因此，就这首诗的高度概括和精炼含蓄的特色而言，已经收到了“意尽”和“添著一语不得”的艺术效果。
这首诗虽然是一气呵成的，但经过精心的构思，感情丰富，跌宕多姿，想象新奇。
现实很残酷，问题很多，然而诗人不知道应该怎么办。他也老老实实承认了这一点：“郡侯逐出浑闲事，正值銮舆幸蜀年。”这像是无可奈何的叹息，带着九分伤心和一分幽默：这种局面，连一方“诸侯”的刺史都毫无办法。不但无法，他还自身难保，让“刀剑在腰边”的乱军轻易地撵了，全不当回事儿。不但郡守如此，皇帝老官也自身难保，被黄巢、尚让们赶出长安，也全不算回事了。“銮舆幸蜀”，不过是好听一点的说就而已。诗末的潜台词是：如今皇帝蒙尘，郡守被赶，四海滔滔，国无宁日。你我同仁空怀忧国忧民之诚，奈何无力可去补苍天。只好写下这一页痛史，留与后人评说吧。
文章主题在于歌颂王佑的品德和功业，分五段进行。第一二两段，从天命的有常立论，肯定了善善恶恶的因果报应，提出“仁者必有后”的观点，为全文的理论基础。第三四五层，记叙了王佑手植三槐的经过和期待，以及王佑子孙后代多有仁德贤能者的事实，说明王佑仁爱厚施、积善成德，因此才子孙多贤，福祚绵绵不绝，从而论证了观点，突出了主旨。
此诗首联写到“无家对寒食，有泪如金波”。诗人写这首诗时仍然被困在沦陷的长安，而妻儿却都在鄜州，不知生死，所以此处说“无家”实际上是指没有家人在身边，也不知家人生死的意思(yi si)。诗中首句“寒食”二字与题目中的“一百五日”相互照应。第二句“有泪如金波”。“有泪”同上文的“无家”相对，表现出亲人离散的悲哀。“金波”指的是月光撒入水中犹如金波。在这一句中，杜甫实际上是借“金波”来说自己的泪水。月光入水而金光闪烁，自己此时的眼泪也像金波一样涌动不止。这也是诗人对安史之乱造成人民流离失所的无声控诉。
“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”李白的进步理想与黑暗现实的矛盾，在当时历史条件下，是无法解决的，因此，他总是陷于“不称意”的苦闷中，而且只能找到“散发弄扁舟”这样一条摆脱苦闷的出路。这结论当然不免有些消极，甚至包含着逃避现实的成分。但历史与他所代表的社会阶层都规定了他不可能找到更好的出路。
从以上五段简略地叙述和分析里不难看出，本文虽以游记命题，但所写重点却不在于记游，而在于写作者在游览中的心得和体会，并着重写了两点：一是写华山山名的本末；一是写游览华山后洞的经过。
其二简析
颈联“望尽似犹见，哀多如更闻。”联紧承上联，从心理方面刻画孤雁的鲜明个性。“似”、“如”二字表现了未见而似见，未闻而犹闻的幻觉。颈联通过对孤雁飞着叫着寻找同伴的描写，将孤雁的渴望、煎熬表现得淋漓尽致。它被思念缠绕着，被痛苦煎熬着，迫使它不停地飞鸣。它望尽天际，不停地望，仿佛那失去的雁群老在它眼前晃。它哀唤声声，不停地唤，似乎那侣伴的鸣声老在它耳畔响。所以，它更要不停地追飞，不停地呼唤了。这两句血泪文字，情深意切，哀痛欲绝。从中体现出诗人流离失所，生活困苦，又没有亲人和朋友可以依靠的状态。“犹”和“更”道出了诗人心中的沉重的悲哀与伤痛。
咏物诗，描写的是客观存在着的具体的事物形象；然而这形象在艺术上的再现，则是诗人按照自己的主观感觉描绘出来的，多少总带有一种抒情的意味。以抒情的心理咏物，这样，物我有情，两相浃洽，才能把它活生生地写到纸上，才是主客观的统一体。陆龟蒙的这首《白莲》，对我们有所启发。
诗人想：烟波渺渺，隐隐约约中，依稀能看见远方的楼宇，这些楼宇才是诗人魂牵梦绕的地方，可惜，温馨的家庭生活离自己太遥远了，可望而不可及。
此诗艺术上的另一特点是用虚拟的手法，来加强语气，突出人物形象，从而深化主题。三、四两句所表现的心情与外景的不协调，既是眼前情况的写照，更预(geng yu)设了今后的情景。“从此无心”四字表示决心之大，决心之大正见其痛苦之深，终生难忘。“任他”二字妙在既表现出诗人的心灰意懒，又描绘出主人公的任性、赌气的个性特点，逼真而且传神。这种虚拟的情景，没有借助任何字面勾勒，而是单刀直入，直接表达虚拟的境界，与一般虚拟手法相比，又别具一格。
创作背景
这首诗作于清乾隆三十八年（1773年），此时正处于乾隆中期，而乾隆中期以后的整个社会，到处是贫富对立，两极分化，流民遍野，人才遗弃，各种矛盾交织在一起。时作者在安徽督学朱筠幕中，除夕归家过年，作者对社会即将发生的乱象已有预感，心中惆怅，有感而作。
郑巢( 五代 )
收录诗词 (5427) 首
简 介
郑巢 郑巢，[唐]（约公元八六七年前后在世）字不祥，钱塘人。生卒年均不详，约唐懿宗咸通中前后在世。大中间，举进士。姚合为杭州刺史，巢献诗游其门馆。合颇奖重，凡登览燕集，巢常在侧。后不仕而终。巢着有诗一卷，《唐才子传》传于世。
酬王季友题半日村别业兼呈李明府
受钺亲贤往，卑宫制诏遥。终依古封建，岂独听箫韶。
池上静难厌，云间欲去晚。忽背夕阳飞，乘兴清风远。
柳映三桥发，花连上道明。缄书到别墅，郢曲果先成。"
忽如裴旻舞双剑，七星错落缠蛟龙。又如吴生画鬼神，
连湘接楚饶桂花，事久年深无杏树。使君爱人兼爱山，
"寒日征西将，萧萧万马丛。吹笳覆楼雪，祝纛满旗风。
每语见许文章伯。今日时清两京道，相逢苦觉人情好。
奸臣弄民柄，天子恣衷抱。上下一相蒙，马鹿遂颠倒。
雪诗
长弓挽满月，剑华霜雪明。远道百草殒，峭觉寒风生。
平生憩息地，必种数竿竹。事业只浊醪，营葺但草屋。
至诚必招感，大福旋来格。空中忽神言，帝寿万千百。"
"蜀郡将之远，城南万里桥。衣缘乡泪湿，貌以客愁销。
滟滪险相迫，沧浪深可逾。浮名寻已已，懒计却区区。
"风餐江柳下，雨卧驿楼边。结缆排鱼网，连樯并米船。
难拒供给费，慎哀渔夺私。干戈未甚息，纪纲正所持。
"孔雀未知牛有角，渴饮寒泉逢牴触。赤霄悬圃须往来，
黄台瓜辞
森森群象兮，日见生成。欲闻朕初兮，玄封冥冥。
惊蝉出暗柳，微月隐回廊。何事沈痾久，舍毫问药王。"
人群徒自远，世役终难歇。入山非买山，采竹异采蕨。
戏假霜威促山简，须成一醉习池回。"
"高斋常见野，愁坐更临门。十月山寒重，孤城月水昏。
雪中望来信，醉里开衡门。果得希代宝，缄之那可论。"
"良牧征高赏，褰帷问考槃。岁时当正月，甲子入初寒。
潮声当昼起，山翠近南深。几日华阳洞，寒花引独寻。"
过华清宫绝句三首
"南山转群木，昏晓拥山翠。小泽近龙居，清苍常雨气。
汶上春帆渡，秦亭晚日愁。遗墟当少昊，悬象逼奎娄。
中使日夜继，惟王心不宁。岂徒恤备享，尚谓求无形。
"洛阳岐路信悠悠，无事辞家两度秋。日下未驰千里足，
羽翮时一看，穷愁始三省。人生感然诺，何啻若形影。
流水生涯尽，浮云世事空。唯馀旧台柏，萧瑟九原中。"
玉剑光初发，冰壶色自真。忠贞期报主，章服岂荣身。
"瞿塘夜水黑，城内改更筹。翳翳月沉雾，辉辉星近楼。
满庭芳·茉莉花
若出敬亭山下作，何人敢和谢玄晖。"
凤林戈未息，鱼海路常难。候火云烽峻，悬军幕井干。
"日沉诸山昏，寂历群动宿。孤舟独不系，风水夜相逐。
"凉风八九月，白露满空庭。耿耿意不畅，捎捎风叶声。
离忧翻独笑，用事感浮阴。夜夜空阶响，唯馀蚯蚓吟。"
川原通霁色，田野变春容。惆怅层城暮，犹言归路逢。"
"斯人已云亡，草圣秘难得。及兹烦见示，满目一凄恻。
尔克富诗礼，骨清虑不喧。洗然遇知己，谈论淮湖奔。
清平调·其二
顾予任疏懒，期尔振羽翮。沧洲未可行，须售金门策。"
匪唯帝老大，皆是王忠勤。晚年务置醴，门引申白宾。
点翰遥相忆，含情向白苹."
更使轻桡徐转去，微风落日水增波。"
"万峰深积翠，路向此中难。欲暮多羁思，因高莫远看。
将略过南仲，天心寄北京。云旂临塞色，龙笛出关声。
"寂寞春山路，君王不复行。古墙犹竹色，虚阁自松声。
我行自东，山海其空，旅棘有丛；我行自西，垒与云齐，
西河·大石金陵
胡为不易。河水活活，万人逐末。俾尔之愉悦兮。"
夜发勐士三千人，清晨合围步骤同。禽兽已毙十七八，
只言殊语默，何意忝游陪。连唱波澜动，冥搜物象开。
今我送舅氏，万感集清尊。岂伊山川间，回首盗贼繁。
平湖近阶砌，近山复青青。异木几十株，林条冒檐楹。
古人行尽今人行。老人也欲上山去，上个深山无姓名。"
"半夜回舟入楚乡，月明山水共苍苍。
蔗浆归厨金碗冻，洗涤烦热足以宁君躯。
白鹿洞二首·其一
"新领州从事，曾为朝大夫。江城竹使待，山路橘官扶。
南宫吾故人，白马金盘陀。雄笔映千古，见贤心靡他。
佳期碧天末，惆怅紫兰芳。"
浮埃积蓬鬓，流血在麻衣。何必曾参传，千年至行稀。"
衰年催酿黍，细雨更移橙。渐喜交游绝，幽居不用名。
寒水分畦入，晴花度竹寻。题诗更相忆，一字重千金。"
见君问我意，只益胸中乱。山禽饥不飞，山木冻皆折。
待君挥洒兮不可弥忘。骏马迎来坐堂中，
清人
霖雨思贤佐，丹青忆老臣。应图求骏马，惊代得麒麟。
野客茅茨小，田家树木低。旧谙疏懒叔，须汝故相携。
蓊匌川气黄，群流会空曲。清晨望高浪，忽谓阴崖踣。
空负漉酒巾，乞食形诸诗。吾惟抱贞素，悠悠白云期。"
"南驱匹马会心期，东望扁舟惬梦思。熨斗山前春色早，
门前驷马光照衣。路傍观者徒唧唧，我公不以为是非。"
圣贤为上兮，必用贤正，黜奸佞之臣，所以长久也。
"柳影含云幕，江波近酒壶。异方惊会面，终宴惜征途。
鹧鸪天·化度寺作
讵能知远近，徒见荡烟霄。即此沧洲路，嗟君久折腰。"
天子初受命，省方造区宇。斩鲸安溟波，截鳌作天柱。
漫漫东流水，悠悠南陌人。空思前事往，向晓泪沾巾。"
"绳床茅屋下，独坐味闲安。苦行无童子，忘机避宰官。
引派彤庭里，含虚玉砌阴。涨来知圣泽，清处见天心。
心虽在朝谒，力与愿矛盾。抱病排金门，衰容岂为敏。"
"凤历轩辕纪，龙飞四十春。八荒开寿域，一气转洪钧。
中夜窟宅改，移因风雨秋。倒悬瑶池影，屈注苍江流。