译文
我们的君主难道缺少这些东西?只知满足皇上(shang)口体欲望,是(shi)多么(me)卑鄙恶劣!
刚才出东门的时候,就不想着再回来了。
忧患艰险时常降临,欢欣愉悦迟来姗姗。
惯于山间安静,早起遍地看花。松下长吃素食,采摘路葵佐餐。
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞,月光照在我的闺房前久不离去。
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
老夫想要纵酒高歌,结伴春光同回故乡。
肌肉丰满骨骼纤细,舞姿和谐令人神怡心旷。
臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清(qing)他们是君子还是小人就好了。 大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。 唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周(zhou)有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招(zhao)来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。 前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
政治清明时代绝无隐者存在,为朝政服务有才者纷纷出来。
时光如水一天天流逝啊,老来倍感空虚安身无方。
数千载春秋变幻,数百载风雨飘摇,春草还生,秋风乍起……
石榴花如火地开着,似乎正在笑话我,我只好自我解嘲道:其实,陶渊明既使不喝酒,也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天,我虽无法凭吊屈原,我也一样仰慕他。
梅花风姿清瘦,南楼的羌笛不要吹奏哀怨的曲调。散发着浓浓的香味的梅花不知道被吹落多少?春日的暖风,别一下就让时间来到杏花盛开的时节了。
上有挡住太阳神六龙车的山巅,下有激浪排空迂回曲折的大川。
纵横六国扬清风,英名声望赫赫。
治理川谷马上大功告成,尧帝为何对他施刑?
那墙角的几枝梅花,冒着严寒独自盛开。
喇叭锁呐呜呜哇哇,曲儿小来腔儿大。官船来往乱如麻,全凭你来抬声价。
注释
[12]去就:指陈伯之弃梁投降北魏事。
曝:晒。
倚伏:即《老子》所说“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”,简言“倚伏”。
若:像。
赋:赋诗,孔颖达疏:“谓自作诗也。”
[19]王道:指礼乐仁义等治理天下的准则。迂阔:迂腐空疏。
⑤白羽――箭杆后部的白色羽毛,这里指箭。