译文
南人(ren)张助在(zai)田里种庄稼，看见一个李核，想把它带回去 ，又回头看见根部枯空的桑树里有土，所以(yi)就种了(liao)进去，用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李子，以为是神，就互相转告，有一个眼痛的病人在树下乘凉，说：李树使我的病好了，我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病，自己也会痊愈，众人盲目符合，说是失明的人重见了光明，远近轰动，在边上下车马的常有数千，李树旁摆满了酒肉，过了一年，张助从远处回来，看见了惊讶地说："这算什么神呀，这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能为君主效力。
我试着登上高山是为了遥(yao)望，心情早就随着鸿雁远去高飞。
他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。
游人还记得以前太平时候的盛事。韦庄是晚唐时人，当时社会动荡。
唐大历二年十月十九日，我在夔府别驾元持家里，观看临(lin)颍李十二娘跳剑器舞，觉得舞姿矫健多变非常壮观， 就问她是向谁学(xue)习的？她说：“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年，我还年幼，记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞，流畅飘逸而且节奏明朗，超群出众，当代第一，从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中，懂得此舞的，在唐玄宗初年，只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美，容貌漂亮，如今我已是白首老翁，眼前她的弟子李十二娘，也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源，看来她们师徒的舞技一脉相承，抚今追昔，心中无限感慨，姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭，他擅长书写草书字帖，在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞，从此草书书法大有长进，豪放激扬，放荡不羁，由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人，名叫公孙大娘，每当她跳起剑舞来，就要轰动四方。
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
五原的春天总是姗姗来迟，二月之间，垂杨尚未发芽。
浇策划整顿军旅，如何制造甲胄使其坚固？
秋风起，树叶飞，吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里，想回未能回。
唱罢《涉江》再唱《采菱》，更有《阳阿》一曲歌声扬。
早就听说黄龙城有战争，连续多年不见双方撤兵(bing)。
孤灯暗淡照着窗外冷雨，幽深的竹林漂浮着云烟。
像她那样有才华的女子，在今天已经很少了，即使那些能完全领略文学高妙意境的人，总也有点不如她。
灾民们受不了时才离乡背井。
不堪回首，眼前只见这林花错落，离去时，听得黄莺啼声凄怆难闻。
如果不是修龙舟巡幸江都的事情，隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
注释
⑶路何之：路怎样走。
（41）非惟：不仅。抑：而且；亦：也。
（15）香亭：袁枚弟袁树。湄君：袁枚外甥陆建，字湄君，号豫庭。
⑹“晋阳”二句：《北史·后妃传》载：“周师取平阳，帝猎于三堆。晋州告急，帝将还。淑妃请更杀一围，从之。”所陷者系晋州平阳，非晋阳，作者一时误记。更杀一围，再围猎一次。
52.椭：狭而长。顺：与椭同义。
20.六月丁丑：农历六月初九。
⑴鹧鸪天：词牌名。双调五十五字，押平声韵。
101.冯：挟。珧（yáo）：蚌蛤的甲壳，用以修饰弓的两头，这里指弓。利：用。决：套在右手大拇指上用象骨做成的用以钩弦的套子。
37、膏（ɡào）：油脂，这里用作动词，指用油润滑。
