译文
秀美的(de)庐山挺拔在南斗旁,
两山如发髻屹立,正(zheng)对江水之境,二美梳弄新妆。
姑且带着子侄晚辈,拨开树丛漫步荒墟。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿,一直像在碧云间沉吟。
随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没(mei)用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国(guo)的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风(feng)气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
我年老而疏白的鬓发飘在清凉风中,谁说那是仕宦者的彩色冠缨。
山上有挺拔的青松,池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊,偏遇见你这个小狡童。
并非不知边塞艰难辛苦,岂是为了妻子儿女打算。
明天又一个明天,明天何等的多。
当年的青山(江山)依然存在,太阳依然日升日落。
落花的时候正是仲春时节,游春的人回来不回来啊?
抽刀切断水流,水波奔流更畅;举杯想要销愁,愁思更加浓烈。
它怎能受到攀折赏玩,幸而没有遇到伤害摧毁。
永丰坊西角的荒园里,整日都没有人,这柳枝属于谁?
注释
⒀流年:流逝之岁月;年华。
⑸春事:春日耕种之事。
3.怜:怜爱,痛惜。
(40)《大武》:周武王的乐舞。
⑴浮图:原是梵文佛陀的音译,这里指佛塔。慈恩寺浮图:即今西安市的大雁塔。
19 笃:固,局限。时:时令。
⒅张公:指西晋张华。据《晋书·张华传》载:西晋时丰城(今江西省丰城)县令雷焕掘地得双剑,即古代名剑干将和莫邪。雷把干将送给张华,自己留下莫邪。后来张华被杀,干将失落。雷焕死后,他的儿子雷华有一天佩带着莫邪经过延平律(今福建南平市东),突然,剑从腰间跳进水中,与早已在水中的干将会合,化作两条蛟龙。这两句用典,意谓总有一天自己会得到明君赏识。