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竹枝词二首·其一

元代 / 查梧

"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。
闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"
高鸟随云起,寒星向地流。相思应北望,天晚石桥头。"
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"
悲风不动罢瑶轸,忘却洛阳归客心。"
自是人心此夜馀。静入万家危露滴,清埋众象叫鸿孤。
讴歌合合千门乐,鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白,
谁知神水玉华池,中有长生性命基。运用须凭龙与虎,
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。


竹枝词二首·其一拼音解释:

.huan shu nao sao xue gong zhuang .du li xian ting na ye liang .
xian xun dao shi guo xian guan .du de huang ting liang juan gui ..
.chu shou ru nan cheng .ying duo lian que qing .di yao ren jiu wang .feng qi pei chu xing .
wo wen min guo min gui yi .qian wang hou wang jie shi zi .ning tong liang wu yu da mo .
shi yin he fang dao .chan qi bu fei shi .yu jun wei ci shuo .chang po xiao cheng yi ..
gao niao sui yun qi .han xing xiang di liu .xiang si ying bei wang .tian wan shi qiao tou ..
.liu chao tu hua zhan zheng duo .zui shi chen gong ji shu e .
ji nian zhong .er long jian .yi ze cang shen qing mu zhong .yi ze jian xing hei jin dong ..
bei feng bu dong ba yao zhen .wang que luo yang gui ke xin ..
zi shi ren xin ci ye yu .jing ru wan jia wei lu di .qing mai zhong xiang jiao hong gu .
ou ge he he qian men le .pi jiao xiong xiong yi ge lei .jun fu en shen tou zao bai .
shui zhi shen shui yu hua chi .zhong you chang sheng xing ming ji .yun yong xu ping long yu hu .
.jiao jie cao xi yue .cuo e qi bao lin .kong chuan zhi yao ji .qi jian zu chan xin .

译文及注释

译文
伸颈远望还是只能回到房间,眼泪沾湿了衣裳。
今日用(yong)羌笛吹一支出塞乐曲,感动得全军将士泪下如雨。
爱耍小性子,一急脚发跳。
  过去曾在(zai)史书上拜读过陈琳的文章,今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有知,想必会真正了解我这个飘蓬才士吧。我是空有盖世超群之才而不逢识才用人之主,只有白白地羡慕能受到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前(qian)的石麟已经埋没在萋萋荒草之中,而重用陈琳的曹操,其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊,只能弃文就武,持剑从军。想到这些,让人不禁临风惆怅,倍加哀伤。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻,因为她是一个五食无儿的老妇人。
只有用当年的信物表达我的深情,钿盒金钗你带去给君王做纪念。
主帅帐中摆酒为归客饯行,胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
宁可在枝头上怀抱着清香而死,绝不会吹落于凛冽北风之中!
没有伯乐相马的好本领啊,如今让谁作评判才最公?
你四处为官(guan),早已成了他乡客。闲倚桅杆凝思长久立。望,万水千山迷茫远近处。家乡在何处。子别后、亭台楼榭依旧在,不见人欢聚。想到此、肝肠寸断,离情苦。却听到,杜鹃声声叫:不如归去“,让你更添愁绪。
  从前卞和献宝,楚王砍掉他的脚;李斯尽忠,秦二世处他以极刑。因此箕子装疯,接舆隐居,是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心,置楚王、秦二世的偏听于脑后,不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心,伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江,臣子原先不相信,今天才清楚了。希望大王深思明察,稍加怜惜。
上将手持符节率兵西征,黎明笛声响起大军起程。
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
天近拂晓(xiao),东风微拂,向远处延伸的道路两旁的柳枝摇荡。月落云遮,原野弥漫在晨雾的朦胧中,不像天清月朗时那样开阔了。在这样的环境中,我怎么不思念她呢?她一定也像我一样因思念而早起,拂拭着镜子顾影白怜而悲啼。
你们走远了,我倒也不再惦念;及至归期接近,反而难、以忍耐。
同(tong)看明月都该伤心落泪,一夜思乡心情五地相同。

注释
323、茅:比喻已经蜕化变质的谗佞之人。
⒀渐:向,到。清角:凄清的号角声。
87、仓头军:以青巾裹头的军队。
⑹鼓:取血涂鼓,意思是处死。
⑤竿拂句:杜甫《送孔巢父谢病归游江东,兼呈李白》诗:“诗卷长留天地间,钓竿欲拂珊瑚树。”

赏析

  汶水,发源于山东莱芜,西南流向。杜甫在鲁郡告别李白欲去长安,长安也正位于鲁地的西南。所以诗人说:“我的思君之情犹如这一川浩荡的汶水,日夜不息地紧随着(zhuo)你悠悠南行。”诗人寄情于流水,照应诗题,点明了主旨,那流水不息、相思不绝的意境,更造成了语尽情长的韵味。这种绵绵不绝的思情,和那种“天边看绿水,海上见青山。兴罢各分袂,何须醉别颜”的开阔洒脱的胸襟,显示了诗人感情和格调的丰富多彩。
  见南山之物有:日暮的岚气,若有若无,浮绕于峰际;成群的鸟儿,结伴而飞,归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中,读者常可以看到类似的句子:“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》);“卉木繁荣,和风清穆”(《劝农》)等等,不胜枚举。这都是表现自然的运动,因其无意志目的、无外求,所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分,也应该具有自然的本性,在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。
  第二大段是虚拟的鵩鸟的回答,实际上是贾谊在阐发自己的思想。其中引用了很多的道家思想,如物相转化、福祸无常等;生命的偶然性和死亡的超然性等;大人至人与世俗之人对人生追求的不同看法等。似乎都在渲染一种人生短暂,生命渺小和具有不确定性的人生感受;一种无欲无穷,幽远宁静的生活态度;表现的是乐观而豁达的精神境界。
  仁者见仁,智者见智。一首小诗激起(qi)人们无限的回味和深思。所以,《《题西林壁》苏轼 古诗》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观,同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的,是符合客观规律的,所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外,又有深永的哲理启人心智。因此,这首小诗格外来得含蓄蕴藉,思致渺远,使人百读不厌。
  至于说此诗的内容,实在并没有什么特别之处,颂扬文王德配上天,对其美德顶礼膜拜,正是周公摄政制礼,确定祭祀文王的规格仪轨之后,创作祭舞祭歌的必然主题。此诗言词古直,情意朴素,并不像后世的祭祀歌辞那样有矫揉造作之弊。
  下面写匈奴利用草黄马肥的时机发动了进攻,“金山西见烟尘飞”中“烟尘飞”三字,形容报警的烽烟同匈奴铁骑卷起的尘土一起飞扬,既表(ji biao)现了匈奴军旅的气势,也说明了唐军早有戒备。下面,诗由造境转而写人,诗歌的主人公——顶风冒寒前进着的唐军将士出现了。诗人很善于抓住典型的环境和细节来描写唐军将士勇武无敌的飒爽英姿。如环境是夜间,“将军金甲夜不脱”,以夜不脱甲,写将军重任在肩,以身作则。“半夜军行戈相拨”写半夜行军,从“戈相拨”的细节可以想见夜晚一片漆黑,和大军衔枚疾走、军容整肃严明的情景。写边地的严寒,不写千丈之坚冰,而是通过几个细节来描写来表现的。“风头如刀面如割”,呼应前面风的描写;同时也是大漠行军最真切的感受。
  诗人离开了长安,离开了亲戚朋友,一路上见到的景象触目惊心:“出门无所见,白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨,遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象,曹操《蒿里行》写道:“白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”所咏是同样的情景,可以参阅。以上是“鸟瞰”,下面六句写的才是典型事例:“路有饥妇人,抱子弃草间。顾闻号泣声,挥泪独不还:‘未知身死处,何能两相完?”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”,还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子,这是正常现象(xian xiang);妇人弃子,这是反常现象。这种反常现象的产生,是由于战乱。因此,诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动,催人泪下。吴淇说:“‘出门’以下,正云‘乱无象’。兵乱之后,其可哀之事,写不胜写,但用‘无所见’三字括之,则城郭人民之萧条,却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者,盖人当乱离之际,一切皆轻,最难割者骨肉,而慈母于幼子尤甚,写其重者,他可知矣。”(《六朝选诗定论》卷六)张玉谷说:“‘出门’十句,叙在途饥荒之景,然胪陈不尽,独就妇人弃子一事,备极形容,而其他之各不相顾,塞路死亡,不言自显。作诗解此举重该轻之法,庶几用笔玲珑。”(《古诗赏析》卷九)都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的,所以何焯说:“‘路有饥妇人’六句,杜诗宗祖。”(《义门读书记》卷四十六)
  这首短歌似是最早的七言四句押同部平声韵的作品,虽然句句用韵,句句有“兮”,未脱楚歌格调,但毕竟是向后来的七绝体式前进了一步。
  三、四句中“乱云低薄暮,急雪舞回风”,正面写出题目。先写黄昏时的乱云,次写旋风中乱转的急雪。这样就分出层次,显出题中那个“对”字,暗示诗人独坐斗室,反复愁吟,从乱云欲雪一直呆到急雪回风,满怀愁绪,仿佛和严寒的天气交织融化在一起了。
  “揖君去,长相思。云游雨散从此辞。”,“云游”一句,郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别,而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”(《李白与杜甫》第98页)这样解释虽可以拔高李白的思想境界,但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去,从此他们就像云飞雨散一样,天各一方,彼此只有两地长相思了。仅此而已,并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里,儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分,流动在每个中国文人的血脉里,只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期,各种思想在他心中的地位,发生了此涨彼落或彼涨此落的变化,但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思,绵绵不绝,如同春天的柳丝一样坚韧,不易折断。我们也可以借此解释,说他对道教的感情,就如绵软的柳丝一样的细长坚韧,是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟,但他对道教仍还是一往而情深。
  诗中提到雨霁,可见作者登山前先于溪上值雨。首句虽从天已放晴时写起,却饶有雨后之意。那山顶佛寺(精舍)的钟声竟能清晰地达于溪上,俾人“遥闻”,与雨浥尘埃、空气澄清大有关系。未写登山,先就溪上闻钟,点出“柏林寺”,同时又逗起舟中人登山之想(“遥听钟声恋翠微”)。这不是诗的主笔,但它是有所“拱向”(引起登眺事)的。
  此诗为唐代贾至《早朝大明宫呈两省僚友》及杜甫、王维、岑参的和诗所效法。但贾至等人之作主要渲染宫廷的庄严华丽,朝仪的肃穆壮观,君王的尊严神圣及大臣的雍容闲雅,稍嫌铺张堆砌。此诗则着重表现了君王急于早朝的心情和对朝仪、诸侯的关切。“君子至止,言观其旂”,写人写景结合在一起,颇能传神。两类诗都作于乱后新君刚刚即位之时,但就表现而言,《小雅·《庭燎》佚名 古诗》较之唐诗更为真挚而简练,让人读后深觉言有尽而意无穷。
  这首诗把环境气氛与主人公心情结合起来,相互烘托促进,是一个特色。第一章写小伙子赶着盖有青色车篷的《大车》佚名 古诗奔驰,在隆隆的车声里,小伙子心潮澎湃:“岂不尔思,畏子不敢。”意思是说:姑娘,你到底敢不敢与我相爱相恋呢?小伙子的冲动,与姑娘的犹疑,制造了恋爱中的痛苦。第二章以沉重的车轮声,衬托小伙子内心的苦恼。这时候,小伙子终于明白了:姑娘的犹疑是因为她家里不同意这段恋情。因此,摆在面前的是:姑娘敢不敢、能不能不经父母许可就和小伙子私奔,结成夫妻。这是姑娘的终身大事,不能不慎重考虑。因为一旦遇人不淑,又背叛了父母,那么自己的前途就十分悲惨了。第二章既回溯了第一章姑娘犹疑的原因,又提出私奔有无后顾之忧的考虑。诗歌是由小伙子口中唱出来的,表示小伙子已经明白姑娘的处境和心思了。于是,自然地引出第三章:小伙子指天发誓,永远忠于爱情,即使生不能同床,死后也要同穴。古人指天发誓是十分慎重的行为,这是自然崇拜与祖先崇拜时代极为庄严的仪式。因为他们相信,违反了诺言要受到天谴的。小伙子慎重的发誓,从意蕴而言,已是圆满地解释了姑娘的疑虑,使姑娘放心大胆地投向恋人的怀抱。从情节而言,诗歌却不再描述其最后结局了。人们可以从诗意延续中推想:这一对恋人,一定高高兴兴地驾着《大车》佚名 古诗,奔向相爱相伴的幸福生活了。
  每章的后四句,则是叙事性内容;大抵可分为前后两部分。
  从结构上看,这首诗短短五十字,构思精巧,结构严密,抒情写意,回环起伏。开头以橘起,最后以橘结,前呼后应,且深化主题。尤其是最后出人意料的设问,震人心弦,增添了诗的艺术魅力. 张九龄诗歌语言生动、比喻贴切,毫无矫揉造作、雕琢晦涩之病。刘熙载在《艺概》中,称张九龄的诗歌“独能超出一格,为李、杜开先”。这一评价是非常恰当的。刘禹锡说九龄“自内职牧始安(今桂林),有瘴疠之叹;自退相守荆户,有拘囚之思。托讽禽鸟,寄词草树,郁然与骚人同风。”就是指这类《感遇诗》。
  一位初登歌场的少女,一鸣惊人,赢得了观察使大人的青睐。她从此被编入乐籍,成了一位为官家卖唱的歌妓。未更人事的张好好,自然不懂得,这失去自由的乐妓生涯,对于她的一生意味着什么。她大约到是满心喜悦地以为,一扇富丽繁华的生活之门,已向她砰然打开——那伴着“主公”在彩霞满天的秋日,登上“龙沙”山(南昌城北)观浪,或是明月初上的夜晚,与幕僚们游宴“东湖”的生活,该有无限乐趣。最令诗人惊叹的,还是张好好那日愈变化的风韵:“玉质随月满,艳态逐春舒。绛唇渐轻巧,云步转虚徐”——不知不觉中,这位少女已长成风姿殊绝的美人。当沈传师“旌旆”东下、调任宣歙观察使时,自然没忘记把她也“笙歌随舳舻”地载了去。于是每遇霜秋、暖春,宣城的谢朓楼,或城东的“句溪”,就有了张好好那清亮歌韵的飞扬。这就是诗之二节所描述的张好好那貌似快乐的乐妓生活——诗人当然明白,这种“身外(功业、名声)任尘土,樽前极欢娱”的“欢娱”,对于一位歌妓来说,终竟只是昙花一现,并不能长久。但他当时怎么也没预料,那悲惨命运之神的叩门,对张好好竟来得如此突然。而这一节之所以极力铺陈张好好美好欢乐的往昔,也正是为了在后文造成巨大的逆转,以反衬女主人公令人惊心的悲惨结局。

创作背景

  盛唐时期,国力强盛,君主锐意进取、卫边拓土,人们渴望在这个时代崭露头角、有所作为。武将把一腔热血洒向沙场建功立业,诗人则为伟大的时代精神所感染,用他沉雄悲壮的豪情、谱写了一曲曲雄浑磅礴、瑰丽壮美而又哀婉动人的诗篇。

  

查梧( 元代 )

收录诗词 (8649)
简 介

查梧 原名相,字仲士,号蔼吉,又号凤来,宛平(今北京市)人。工兰竹,有蔼吉诗藁。

生查子·软金杯 / 吴济

不论秋菊与春花,个个能噇空腹茶。
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月,无寒无暑无四时。
玉皇已自知行止,任汝三彭说是非。"
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
从此三山山上月,琼花开处照春风。"


减字木兰花·广昌路上 / 胡份

出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.
枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。
"别墅军城下,闲喧未可齐。春深花蝶梦,晓隔柳烟鞞.
岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。
竹竿袅袅鱼簁簁,此中自得还自笑。汗漫一游何可期,
"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。
"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,
吟狂鬼神走,酒酽天地黑。青刍生阶除,撷之束成束。"


蝶恋花·落落盘根真得地 / 陈璋

一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
项羽英雄犹不惧,可怜容得辟阳侯。
"潇湘多胜异,宗社久裴回。兄弟同游去,幽奇尽采来。
盈尺何须问,丰年已可□。遥思郢中曲,句句出冰壶。"
造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。
谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,
风软景和煦,异香馥林塘。登高一长望,信美非吾乡。


大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂 / 陈汝言

清歌且莫唱,妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉,
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月,虎溪声合几峰泉。
伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。
"凤门高对鹿门青,往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道,
一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"


诉衷情·小梅风韵最妖娆 / 郁回

"幸无名利路相迷,双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外,
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。
锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"
多少故人头尽白,不知今日又何之。
离别身垂老,艰难路去长。弟兄应健在,兵火里耕桑。"
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"
"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。


赠司勋杜十三员外 / 周瑶

一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
"年年屈复屈,惆怅曲江湄。自古身荣者,多非年少时。
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬,帘垂幽鸟啄苔钱。
粟赤千千窖,军雄万万儿。八蛮须稽颡,四海仰昌期。
"含桃花谢杏花开,杜宇新啼燕子来。好事可能无分得,
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,
"炎精既失御,宇内为三分。吴王霸荆越,建都长江滨。
"金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓,


怀天经智老因访之 / 刘元徵

"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。
"云鬟消尽转蓬稀,埋骨穷荒失所依。
忽见一人檠茶碗,篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡,
"维舟若许暂从容,送过重江不厌重。
从来是拾得,不是偶然称。别无亲眷属,寒山是我兄。
藓在阶从湿,花衰苑任伤。闲思济时力,歌咏发哀肠。"
斋容秋水照,香氎早风轻。曾被陈王识,遥知江上迎。"
欲为山中侣,肯秘辽天声。蓝缕真子褐,葳蕤近臣缨。


苦雪四首·其二 / 柔嘉

"跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩。
"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出,明当朱夏万方瞻。
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。


渡荆门送别 / 周星监

狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。
初疑月破云中堕,复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保,
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。
应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,
君子食即食,何必在珍华。小人食不食,纵食如泥沙。
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来,用此咎繇仲虺才。
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。
"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,


南乡子·端午 / 陈宗传

"皎皎于陵子,己贤妻亦明。安兹道德重,顾彼浮华轻。
古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。
"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。
"乱鲁负虚名,游秦感宁生。候惊丞相喘,用识葛卢鸣。
整策务探讨,嬉游任从容。玉膏正滴沥,瑶草多zv茸。
"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,
"楼阁层层冠此山,雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动,