"朝来登陟处，不似艳阳时。异县殊风物，羁怀多所思。
疮病驱来配边州，仍披漠北羔羊裘，颜色饥枯掩面羞。
"吴王承国宠，列第禁城东。连夜征词客，当春试舞童。
倾杯鱼鸟醉，联句莺花续。良会难再逢，日入须秉烛。"
晨露方怆怆，离抱更忡忡。忽睹九天诏，秉纶归国工。
"丽锦匹云终，襜襜展向风。花开翻覆翠，色乱动摇红。
对酒忽思我，长啸临清飙。蹇予未相知，茫茫绿云垂。
生时乐死皆由命，事在皇天志不迷。"
绿水潇湘阔，青山鄠杜深。谁当北风至，为尔一开襟。"
"台阁升高位，园林隔旧乡。忽闻歌棣萼，还比报琼芳。
皓月殿中三度磬，水晶宫里一僧禅。"
"蔓草蔽极野，兰芝结孤根。众音何其繁，伯牙独不喧。
.chao lai deng zhi chu .bu si yan yang shi .yi xian shu feng wu .ji huai duo suo si .
chuang bing qu lai pei bian zhou .reng pi mo bei gao yang qiu .yan se ji ku yan mian xiu .
.wu wang cheng guo chong .lie di jin cheng dong .lian ye zheng ci ke .dang chun shi wu tong .
qing bei yu niao zui .lian ju ying hua xu .liang hui nan zai feng .ri ru xu bing zhu ..
chen lu fang chuang chuang .li bao geng chong chong .hu du jiu tian zhao .bing lun gui guo gong .
.li jin pi yun zhong .chan chan zhan xiang feng .hua kai fan fu cui .se luan dong yao hong .
dui jiu hu si wo .chang xiao lin qing biao .jian yu wei xiang zhi .mang mang lv yun chui .
sheng shi le si jie you ming .shi zai huang tian zhi bu mi ..
lv shui xiao xiang kuo .qing shan hu du shen .shui dang bei feng zhi .wei er yi kai jin ..
.tai ge sheng gao wei .yuan lin ge jiu xiang .hu wen ge di e .huan bi bao qiong fang .
hao yue dian zhong san du qing .shui jing gong li yi seng chan ..
.man cao bi ji ye .lan zhi jie gu gen .zhong yin he qi fan .bo ya du bu xuan .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要(yao)直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您(nin)说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样(yang)说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看(kan)不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能(neng)毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛(pan)乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮(bang)助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复(fu)征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
帝京当年是多么地繁华热闹，回想起来，使人无限地伤感；李师师也老了，漂泊流落在湖湘的民间。
奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？
四角伸展挡住白日，七层紧紧连着苍穹。
简狄深居九层瑶台之上，帝喾怎能对她中意欣赏？
明亮的蜡烛吐着缕缕青烟，高举金杯面对精美丰盛的席宴。饯别的厅堂里回忆着朋友的情意融洽，分别后要绕山过水，路途遥远。宴席一直持续到明月隐蔽在高树之后，银河消失在拂晓之中。走在这悠长的洛阳道上，不知什么时候才能相会？
什么草儿不黑腐，什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者，不被当人如尘土。
沾白盐饮美酒，人生不得意也要尽欢，别学周朝的夷齐品行高洁，不食周粟，我拿着皇上的金子买酒喝。
即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期。
屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
辛垣衍说:“先生难道没见过奴仆吗?十个奴仆侍奉一个主人，难道是力气赶不上、才智比不上他吗?是害怕他啊。”鲁仲连说:“唉!魏王和秦王相比魏王像仆人吗？”辛垣衍说:“是。” 鲁仲连说:“那么，我就让秦王烹煮魏王剁成肉酱?”辛垣衍很不高兴不服气地说:“哼哼，先生的话，也太过分了!先生又怎么能让秦王烹煮了魏王剁成肉酱呢?”鲁仲连说:“当然能够，我说给您听。从前，九侯、鄂侯、文王是殷纣的三个诸侯。九侯有个女儿长得娇美，把她献给殷纣，殷纣认为她长得丑陋，把九侯剁成肉酱。鄂侯刚直诤谏，激烈辩白，又把鄂侯杀死做成肉干。文王听到这件事，只是长长地叹息，殷纣又把他囚禁在牖里监牢内一百天，想要他死。为什么和人家同样称王，最终落到被剁成肉酱、做成肉干的地步呢?齐湣王前往鲁国，夷维子替他赶着车子作随员。他对鲁国官员们说:‘你们准备怎样接待我们国君？’鲁国官员们说:‘我们打算用于副太牢的礼仪接待您的国君。’夷维子说:‘你们这是按照哪来的礼仪接待我们国君，我那国君，是天子啊。天子到各国巡察，诸侯例应迁出正宫，移居别处，交出钥匙，撩起衣襟，安排几桌，站在堂下伺候天子用膳，天子吃完后，才可以退回朝堂听政理事。’鲁国官员听了，就关(guan)闭上锁，不让齐湣王入境。齐湣王不能进入鲁国，打算借道邹国前往薛地。正当这时，邹国国君逝世，齐湣王想入境吊丧，夷维子对邹国的嗣君说:‘天子吊丧，丧主一定要把灵枢转换方向，在南面安放朝北的灵位，然后天子面向南吊丧。’邹国大臣们说:‘一定要这样，我们宁愿用剑自杀。’所以齐湣王不敢进入邹国。邹、鲁两国的臣子，国君生前不能够好好地侍奉，国君死后又不能周备地助成丧仪，然而想要在邹、鲁行天子之礼，邹、鲁的臣子们终于拒绝齐湣王入境。如今，秦国是拥有万辆战车的国家，魏国也是拥有万辆战车的国家。都是万乘大国，又各有称王的名分，只看它打了一次胜仗，就要顺从地拥护它称帝，这就使得三晋的大臣比不上邹、鲁的奴仆、卑妾了。如果秦国贪心不足，终于称帝，那么，就会更换诸侯的大臣。他将要罢免他认为不肖的，换上他认为贤能的人，罢免他憎恶的，换上他所喜爱的人。还要让他的儿女和搬弄事非的姬妄，嫁给诸侯做妃姬，住在魏国的宫廷里，魏王怎么能够安安定定地生活呢?而将军您又怎么能够得到原先的宠信呢？”
旅途飘泊，现在要以千里计数了；而凄凄惶惶的情景，看来要陪伴我一辈子了。
壶遂说：“孔子的时代，国家没有英明的国君，下层的贤才俊士得不到重用，孔子这才写作《春秋》，流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义，以代替周王朝的法典。现在，您太史公上遇英明的皇帝，下有自己的职守，万事已经具备，都按着适当的顺序进行着，太史公所论述的，想要说明什么宗旨呢？”
注释
⑧王臣蹇蹇（jiǎn），匪躬之故：做臣子的不避艰难，辅助国君，是由于他能不顾自身的缘故。蹇蹇，尽忠的样子。匪，通“非”。躬：自身。
团扇：即《团扇歌》，见班婕妤《怨歌行》。
8、不能得日：得日，照到阳光。
5、辍耕之垄上：停止耕作走到田埂高地上休息。之：动词，去、往。
10、或：有时。
梁代萧统将此诗收入《文选》，唐人李善为之注，在诗前增有一《序》。李善注称：“集曰于圈城（当即鄄城）作。”可知曹植的文集的诗题是《于圈城作》；今题，当为后人据《序》所改。另据《三国志·武文世王公传》载，曹彪于黄初三年为吴王，黄初七年才徙封白马王，与此《序》不合。后人于此多有考辨，而意见不一。或谓曹彪于黄初四年徙白马王，上述引之史料略而未载（黄节《曹子建诗注》）。也有人认为此时当称曹彪为吴王（杭世骏《三国志补注》）。《序》的年份，与《三国志》曹植本传相合。本传称：“（黄初）四年，（曹植）徙封雍丘王，其年朝京师”。不过，黄初三年，曹植为鄄城（今山东濮县东）王。鄄城同今在河南滑县的白马，魏时同属兖州东郡，故能同路东归。黄节认为，曹植在东归鄄城之后，才徙封雍丘王的。
遇僧 遇僧，姓名不详。幼育于南京刘婆家，单州砀山县染户得之归养。长大后貌似钦宗，遂自称为钦宗第二子，后勘实非是，决配琼州牢城。勘决时官府因有顾虑，不敢用刑，刺字既细小，刑杖皮亦不伤，自此人唿为赵麻胡。事见《三朝北盟会编》卷一九九。
林中空寂舍，阶下终南山。高卧一床上，回看六合间。浮云几处灭，飞鸟何时还。问义天人接，无心世界闲。谁知大隐者，兄弟自追攀。
宣室恩尝异，金华礼更崇。洞门清永日，华绶接微风。
平明挟弹入新丰，日晚挥鞭出长乐。青丝白马冶游园，
"清境岂云远，炎氛忽如遗。重门布绿阴，菡萏满广池。
赖承琢磨惠，复使光辉新。犹畏谗口疾，弃之如埃尘。"
楚国橙橘暗，吴门烟雨愁。东南具今古，归望山云秋。"
流月挥金戈，惊风折寒木。行闻汉飞将，还向皋兰宿。"
杳霭入天壑，冥茫见道心。超然无俗事，清宴有空林。
夜光投人人不畏，知君独识精灵器。酬恩结思心自知，
古今歇薄皆共然。"
羽书昼夜飞，海内风尘昏。双鬓日已白，孤舟心且论。
不嫌黄绶向阳城。朱门严训朝辞去，骑出东郊满飞絮。
"帝乡何处是，歧路空垂泣。楚思愁暮多，川程带潮急。
"我家南渡头，惯习野人舟。日夕弄清浅，林湍逆上流。
"暮霞照新晴，归云犹相逐。有怀晨昏暇，想见登眺目。
薄游五府都，高步振英声。主人才且贤，重士百金轻。
老得沧州趣，春伤白首情。尝闻马南郡，门下有康成。"
庶同昆阳举，再睹汉仪新。昔为管将鲍，中奔吴隔秦。
所献知国宝，至公不待言。是非吾欲默，此道今岂存。"
群峰绕盘郁，悬泉仰特异。阴壑云松埋，阳崖烟花媚。
剧孟不知名，千金买宝剑。出入平津邸，自言娇且艳。
暄凉同寡趣，朗晦俱无理。寂性常喻人，滞情今在己。
太空流素月，三五何明明。光耀侵白日，贤愚迷至精。
冰壮飞狐冷，霜浓候雁哀。将军朝授钺，战士夜衔枚。
地古春长闭，天明夜不开。登山一临哭，挥泪满蒿莱。"
"宿雨朝来歇，空山天气清。盘云双鹤下，隔水一蝉鸣。
尝陪月夕竹宫斋，每返温泉灞陵醉。星岁再周十二辰，
木落识岁秋，瓶冰知天寒。桂枝日已绿，拂雪凌云端。弱龄接光景，矫翼攀鸿鸾。投分三十载，荣枯同所欢。长吁望青云，镊白坐相看。秋颜入晓镜，壮发凋危冠。穷与鲍生贾，饥从漂母餐。时来极天人，道在岂吟叹。乐毅方适赵，苏秦初说韩。卷舒固在我，何事空摧残。
"邯郸陌上三月春，暮行逢见一妇人。自言乡里本燕赵，
荣名等粪土，携手随风翔。"
"楚客西上书，十年不得意。平生相知者，晚节心各异。
庭养冲天鹤，溪流上汉查。种田生白玉，泥灶化丹砂。
登舻望远水，忽见沧浪枻。高士何处来，虚舟渺安系。
晨香长日在，夜磬满山闻。挥手桐溪路，无情水亦分。"
洛阳陌上人回首，丝竹飘飖入青天。晋武平吴恣欢燕，
寥寥虚白宇，夙创招提因。家风缅多尚，玄德谢无邻。
寻远迹已穷，遗荣事多昧。一身犹未理，安得济时代。
访人留后信，策蹇赴前程。欲识离魂断，长空听雁声。"
临期仍把手，此会良不易。他日琼树枝，相思劳梦寐。"
时时或乘兴，往往云无心。出山揖牧伯，长啸轻衣簪。
"樵牧南山近，林闾北郭赊。先人留素业，老圃作邻家。
柏树荣新垄，桃源忆故蹊。若能为休去，行复草萋萋。"
"执事颇勤久，行去亦伤乖。家贫无僮仆，吏卒升寝斋。
"重九临商节，登高出汉宫。正逢萸实满，还对菊花丛。
"建牙吹角不闻喧，三十登坛众所尊。家散万金酬士死，
"梵宇开金地，香龛凿铁围。影中群象动，空里众灵飞。
势排昊苍上，气压吴越雄。回头望云卿，此恨发吾衷。
幽意颇相惬，赏心殊未穷。花间午时梵，云外春山钟。
天云抗真意，郡阁晦高名。坐啸应无欲，宁辜济物情。"
惟贤尚廪禄，弟去兄来居。文雅更骧首，风流信有馀。
对舞前溪歌白纻。曲几书留小史家，草堂棋赌山阴野。
"日下空庭暮，城荒古迹馀。地形连海尽，天影落江虚。
三军求裂土，万里讵闻天。魏阙心犹在，旗门首已悬。
令弟为县尹，高城汾水隅。相将簿领闲，倚望恒峰孤。
晓日渔歌满，芳春棹唱行。山风吹美箭，田雨润香粳。
莫辞烦，美酒千钟犹可尽，心中片愧何可论。
"上将发文昌，中军静朔方。占星引旌节，择日拜坛场。
虏骑纷纷翦应碎。匈奴破尽看君归，金印酬功如斗大。"
"相逢且对酒，相问欲何如。数岁犹卑吏，家人笑着书。
往来赤城中，逍遥白云外。莓苔异人间，瀑布当空界。
敲石军中传夜火，斧冰河畔汲朝浆。前锋直指阴山外，
"秦城旧来称窈窕，汉家更衣应不少。红粉邀君在何处，
不睹丰年瑞，焉知燮理才。撒盐如可拟，愿糁和羹梅。"
宿昔同游止，致身云霞末。开轩临颍阳，卧视飞鸟没。
宠获元良密，荣瞻端揆迁。职优三事老，位在百僚先。
吊影惭非据，倾心事远图。盗泉宁止渴，恶木匪投躯。
绰约不妆冰雪颜。仙鸟随飞来掌上。来掌上，时拂拭。
澹泊风景晏，缭绕云树幽。节往情恻恻，天高思悠悠。
贾谊才空逸，安仁鬓欲丝。遥情每东注，奔晷复西驰。
度雨诸峰出，看花几路迷。何劳问秦汉，更入武陵溪。"
泛然无所系，心与孤云同。出入虽一杖，安然知始终。
寒渚一孤雁，夕阳千万山。扁舟如落叶，此去未知还。"
"宁栖野树林，宁饮涧水流。不用坐粱肉，崎岖见王侯。
自笑不如湘浦雁，飞来即是北归时。"
雨飞千栱霁，日在万家夕。鸟处高却低，天涯远如迫。
"清江月色傍林秋，波上荧荧望一舟。
拂匣调弦为谁理。调弦拂匣倍含情，况复空山秋月明。
我念天时好，东田有稼穑。浮云蔽川原，新流集沟洫。
岁时长寂寞，烟月自氛氲。垄树随人古，山门对日曛。
圣达有去就，潜光愚其德。鱼与龙同池，龙去鱼不测。当时版筑辈，岂知傅说情。一朝和殷羹，光气为列星。伊尹生空桑，捐庖佐皇极。桐宫放太甲，摄政无愧色。三年帝道明，委质终辅翼。旷哉至人心，万古可为则。时命或大缪，仲尼将奈何。鸾凤忽覆巢，麒麟不来过。 龟山蔽鲁国，有斧且无柯。归来归去来，宵济越洪波。