草衰频过烧，耳冷不闻蝉。从此甘贫坐，休言更到边。"
"红闲碧霁瑞烟开，锦翅双飞去又回。一种鸟怜名字好，
凉归夜深簟，秋入雨馀天。渐觉家山小，残程尚几年。"
胡为轻人命，奉此玩好端。吾闻古圣王，珍禽皆舍旃。
太平寺主惟轻薄，却把三公与贼臣。"
闻道虎疮仍带镞，吼来和痛亦横行。
散漫摇霜彩，娇妍漏日华。芳菲彭泽见，更称在谁家。"
睡时分得江淹梦，五色毫端弄逸才。"
阶前莫怪垂双泪，不遇孙阳不敢嘶。
长吟倚清瑟，孤愤生遥夜。自古有遗贤，吾容偏称谢。"
故人尊酒与谁同。山横翠后千重绿，蜡想歌时一烬红。
未能割得繁华去，难向此中甘寂寞。"
何如回苦辛，自凿东皋田。"
cao shuai pin guo shao .er leng bu wen chan .cong ci gan pin zuo .xiu yan geng dao bian ..
.hong xian bi ji rui yan kai .jin chi shuang fei qu you hui .yi zhong niao lian ming zi hao .
liang gui ye shen dian .qiu ru yu yu tian .jian jue jia shan xiao .can cheng shang ji nian ..
hu wei qing ren ming .feng ci wan hao duan .wu wen gu sheng wang .zhen qin jie she zhan .
tai ping si zhu wei qing bao .que ba san gong yu zei chen ..
wen dao hu chuang reng dai zu .hou lai he tong yi heng xing .
san man yao shuang cai .jiao yan lou ri hua .fang fei peng ze jian .geng cheng zai shui jia ..
shui shi fen de jiang yan meng .wu se hao duan nong yi cai ..
jie qian mo guai chui shuang lei .bu yu sun yang bu gan si .
chang yin yi qing se .gu fen sheng yao ye .zi gu you yi xian .wu rong pian cheng xie ..
gu ren zun jiu yu shui tong .shan heng cui hou qian zhong lv .la xiang ge shi yi jin hong .
wei neng ge de fan hua qu .nan xiang ci zhong gan ji mo ..
he ru hui ku xin .zi zao dong gao tian ..
译文
桥梁崩塌横卧树杈支撑，道路险阻垂藤缠绕连接。
沧洲不是自己的(de)归宿，以后还有机会大展宏图。
山中春雨一(yi)夜未停，树丛梢头流淌百泉。
她送我的丝罗带久经摩挲，已暗无光泽，花纹绣被久叠一边，皱折已难平展。双环相扣的玉连环也已断开解结，芳馨的异香一时香消气散。不停地怨唱悲歌，敲壶击拍，玉壶已被敲得尽是破缺。可恨的是春光竟匆匆逝去，也不与人事先商量相约，空留下满地梨花，装点得夜色皎洁如雪。
这个念头已经有了好多年，今天才算把这件大事办完。
山中还有增城九重，它的高度有几里？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态(tai)度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保(bao)全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
免得使我寸寸相思，都化成了烟灰。
故人长跪问故夫：“你的新妻怎么样？”
清晨你要提心吊胆地躲避猛虎；傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。
湖水淹没了部分堤岸，远处有疏疏落落的民舍；水漫了湖岸，有许多船舶停在那里。
城里有夕阳而城外却下雪，相距十里天气竟不一样。
皇帝车驾来的路上，长满了苔藓一层。绣帘默默地低垂，过很长时间才听见，一声更漏传进宫中。她的容颜木槿花似的，憔悴在不知不觉之中。她羞于梳理乌黑的发髻，独坐呆望满面愁情；伤感的目光注视之处，皇帝乘坐的车渐渐失去行踪。不知何时才能盼到，皇帝仪仗重临再降恩宠?啊，她正在悲苦地心驰神往，翠绿的梧桐又移动了阴影。
登楼凭吊古人，我自己已是两鬓如霜，看着远山的古树，青苍中，隐含无限的伤悲。平湖映着天空的影子，晴空万里，波澜不惊，大雁在空中飞来飞去。
我不能随你去，妇女跟着军队，恐怕会影响士气。
注释
3.共谈：共同谈赏的。
9、炎帝之少女：炎帝的小女儿
玉：像玉石一样。
42于：向。
77.轶：超过。轊（wèi）：车轴顶端。这里是以 撞击之意。騊駼（táotú）：北方野马名；一说即野马。
31.吾：我。
而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己平淮西等一点点成就，飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了政府的实力，加重了国家的负担。
"征车千里至，碾遍六街尘。向此有营地，忽逢无事人。
"野水无情去不回，水边花好为谁开。只知事逐眼前去，
照墙灯焰细，着瓦雨声繁。漂泊仍千里，清吟欲断魂。"
我到月中收得种，为君移向故园栽。"
其中有鉴戒，一一堪雕镌。乙夜以观之，吾君无释焉。
唯欠白绡笼解散，洛生闲咏两三声。"
"自春徂秋天弗雨，廉廉早稻才遮亩。芒粒稀疏熟更轻，
一卧寂无喧，数编看尽彻。或携归廨宇，或把穿林樾。
冷抱蒹葭宿烟月。我与时情大乖剌，只是江禽有毛发。
不似萋萋南浦见，晚来烟雨半相和。"
"水寒孤棹触天文，直似乘槎去问津。
无复偷闲却养生。当宴每垂听乐泪，望云长起忆山情。
江海回思耕钓人。九万抟扶排羽翼，十年辛苦涉风尘。
吾道近来稀后进，善开金口答公卿。"
"毵毵绿发垂轻露，猎猎丹华动细风。
古人已冥冥，今人又营营。不知马蹄下，谁家旧台亭。"
门人不睹飞升去，犹与浮生哭恨同。"
严陵何事轻轩冕，独向桐江钓月明。"
"不将清瑟理霓裳，尘梦那知鹤梦长。洞里有天春寂寂，
辞天作镇气凌云。逆风走马貂裘卷，望塞悬弧雁阵分。
黛敛愁歌扇，妆残泣镜台。繁阴莫矜衒，终是共尘埃。"
"江头日暖花又开，江东行客心悠哉。高阳酒徒半凋落，
从来只是爱花人，杨柳何曾占得春。
"瘦马倦行役，斜阳劝着鞭。野桥寒树亚，山店暮云连。
月华妨静烛，鸟语答幽禅。已见如如理，灰心应不然。"
"越国云溪秀发时，蒋京词赋谢麟诗。
问安犹听讲韩诗。竹人临水迎符节，风母穿云避信旗。
原野多丘陵，累累如高台。君坟须数尺，谁与夫子偕。"
须臾枕上桐窗晓，露压千枝滴滴声。
舞娇春席雪朦胧。棠遗善政阴犹在，薤送哀声事已空。
"如练如霜干复轻，西风处处拂江城。长垂钓叟看不足，
朝倾逾百榼，暮压几千斛。吾将隶此中，但为阍者足。"
"画角吹残月，寒声发戍楼。立霜嘶马怨，攒碛泣兵愁。
羸僮相对亦无眠。汝身哀怨犹如此，我泪纵横岂偶然。
后来若要知优劣，学圃无过老圃知。"
"翠敛王孙草，荒诛宋玉茅。寇馀无故物，时薄少深交。
诗任传渔客，衣从递酒家。知君秋晚事，白帻刈胡麻。
山藏明月浦，树绕白云城。远想安亲后，秋风梦不惊。"
"枕映疏容晚向欹，秋烟脉脉雨微微。
"蝉雀参差在扇纱，竹襟轻利箨冠斜。垆中有酒文园会，
必恐长才偶盛时。北阙上书冲雪早，西陵中酒趁潮迟。
渭滨若更征贤相，好作渔竿系钓丝。"
吴兵甚犀利，太白光突兀。日已费千金，廑闻侵一拨。
娇儿未十岁，枵然自啼哭。一钱买粔籹，数里走病仆。
"潏潏寒光溅路尘，相传妖物此潜身。
"石上苔芜水上烟，潺湲声在观门前。
"仰山因久住，天下仰山名。井邑身虽到，林泉性本清。
"白社思归处，青门见去人。乡遥茂苑树，路入广陵尘。
"稚子书传白菊开，西成相滞未容回。
家山似响隔河砧。乱来已失耕桑计，病后休论济活心。
百禽不得一，十人九死焉。陇川有戍卒，戍卒亦不闲。
山水虚言是故乡。戟户野蒿生翠瓦，舞楼栖鸽污雕梁。
"晓日登临感晋臣，古碑零落岘山春。
门人远赴心丧夜，月满千山旧草堂。"
不似萋萋南浦见，晚来烟雨半相和。"
分明会得将军意，不斩楼兰不拟回。"
寒泉半勺是龙睛。骚人白芷伤心暗，狎客红筵夺眼明。
在鸟终为凤，为鱼须化鲲。富贵岂长守，贫贱宁有根。
"寒女不自知，嫁为公子妻。亲情未识面，明日便东西。
能脱鹔鹴来换酒，五湖赊与一年春。"
"望断长川一叶舟，可堪归路更沿流。
"师去东华却炼形，门人求我志金庭。大椿枯后新为记，
"七条弦上五音寒，此艺知音自古难。
首甚资功济，终难弭宴游。空怀龙舸下，不见锦帆收。
"关势遥临海，峰峦半入云。烟中独鸟下，潭上杂花熏。
劝君不用夸头角，梦里输赢总未真。"
"世人如要问生涯，满架堆床是五车。谷鸟暮蝉声四散，
单床薄被又羁栖，待到花开亦甚迷。
爱把波澜枉陷人。飘乐递香随日在，绽花开柳逐年新。
翡翠岩前醉马分。只有汀洲连旧业，岂无章疏动遗文。
昔日仙人今玉人，深冬相见亦如春。倍酬金价微含笑，
"东南具区雄，天水合为一。高帆大弓满，羿射争箭疾。
"结构叨冯柱石才，敢期幢盖此裴回。
"白云最深处，像设盈岩堂。村祭足茗粣，水奠多桃浆。
一家烟雨是元功。闲添药品年年别，笑指生涯树树红。
倾筐短甑蒸新鲜，白纻眼细匀于研。砖排古砌春苔干，
"千灯有宿因，长老许相亲。夜永楼台雨，更深江海人。
万里苍波长负心。老去渐知时态薄，愁来唯愿酒杯深。
"山横路若绝，转楫逢平川。川中水木幽，高下兼良田。
"腊晴江暖鸊鹈飞，梅雪香黏越女衣。