译文
太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能(neng)实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
亚相勤于王政甘冒辛苦,立誓报效国家平定边境。
花落声簌簌却不是被风所吹,而是悠悠然自己坠落在地。寂寞的园林里,花木荣枯。似乎有情的落日照耀着客座,高耸的青山仿佛刺破了横云。
跬(kuǐ )步
琴高乘着红鲤鱼跃出水面,仙龟为河伯引路,这是像神仙一(yi)样的生活。
现在才知道此种演奏技艺其他地方是没有的,人间做很多事都是靠一双巧手而为。
然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏(wei)忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱(tuo)身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美(mei)好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
当红日西下,大地山川一片寂静的时候,它又自松林间吹起,响起一片松涛声。
崇尚效法前代的三王明君。
春天的气息蓬勃奋发,万物繁荣急遽地生长。
夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
向东眺望黄鹤山,只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
古道的那头逶迤连绵通长安,紫色宫阙上浮云顿生,遮蔽了红日。
忆往昔多少回吟赏风月,饮酒作诗,那是多么幸(xing)福啊,而如今却人已老去,什么事也做不成了!还有谁会怜悯你的憔悴与衰败?元宵试灯也好,踏雪赏景也好,都没有这份心情了。
周公害怕流言蜚语的日子,王莽篡位之前毕恭毕敬。
不杀尽这些奸邪,此恨难平!沉沉的长夜里,帐幕上布满严霜。
她打开家门没有看到心上人,便出门去采红莲。
注释
⑧蜀锦:出自蜀地的名贵丝织品。 负:辜负。
2.欲:将要,想要。
⑦允诚:确实诚信。
11.千门:指宫门。
47.伏戏:印伏羲,远古帝王。驾辩:乐曲名。