"欲就东林寄一身，尚怜儿女未成人。柴门客去残阳在，
"南国疑逋客，东山作老夫。登朝非大隐，出谷是真愚。
"重轩深似谷，列柏镇含烟。境绝苍蝇到，风生白雪前。
"宁岁常有备，殊方靡不宾。禁营列武卫，帝座彰威神。
离别烟波伤玉颜。"
北苑罗裙带，尘衢锦绣鞋。醉眠芳树下，半被落花埋。
"穷年路岐客，西望思茫茫。积水曾南渡，浮云失旧乡。
"雁响天边过，高高望不分。飕飗传细雨，嘹唳隔长云。
流言应未息，直道竟难通。徒遣相思者，悲歌向暮空。"
"朱门洞启俨行车，金鐍装囊半是书。
夹岸芳菲至山口。岁岁年年能寂寥，林下青苔日为厚。
"十年随马宿，几度受人恩。白发还乡井，微官有子孙。
金陵百万户，六代帝王都。虎石据西江，钟山临北湖。
君子当济物，丹梯谁共攀。心期自有约，去扫苍苔斑。"
昔别吴堤雨，春帆去较迟。江波千里绿，□□□□□。
"文行蕴良图，声华挹大巫。抡才超粉署，驳议在黄枢。
"贫女铜钗惜于玉，失却来寻一日哭。嫁时女伴与作妆，
.yu jiu dong lin ji yi shen .shang lian er nv wei cheng ren .chai men ke qu can yang zai .
.nan guo yi bu ke .dong shan zuo lao fu .deng chao fei da yin .chu gu shi zhen yu .
.zhong xuan shen si gu .lie bai zhen han yan .jing jue cang ying dao .feng sheng bai xue qian .
.ning sui chang you bei .shu fang mi bu bin .jin ying lie wu wei .di zuo zhang wei shen .
li bie yan bo shang yu yan ..
bei yuan luo qun dai .chen qu jin xiu xie .zui mian fang shu xia .ban bei luo hua mai .
.qiong nian lu qi ke .xi wang si mang mang .ji shui zeng nan du .fu yun shi jiu xiang .
.yan xiang tian bian guo .gao gao wang bu fen .sou liu chuan xi yu .liao li ge chang yun .
liu yan ying wei xi .zhi dao jing nan tong .tu qian xiang si zhe .bei ge xiang mu kong ..
.zhu men dong qi yan xing che .jin jue zhuang nang ban shi shu .
jia an fang fei zhi shan kou .sui sui nian nian neng ji liao .lin xia qing tai ri wei hou .
.shi nian sui ma su .ji du shou ren en .bai fa huan xiang jing .wei guan you zi sun .
jin ling bai wan hu .liu dai di wang du .hu shi ju xi jiang .zhong shan lin bei hu .
jun zi dang ji wu .dan ti shui gong pan .xin qi zi you yue .qu sao cang tai ban ..
xi bie wu di yu .chun fan qu jiao chi .jiang bo qian li lv .......
.wen xing yun liang tu .sheng hua yi da wu .lun cai chao fen shu .bo yi zai huang shu .
.pin nv tong cha xi yu yu .shi que lai xun yi ri ku .jia shi nv ban yu zuo zhuang .
译文
相思苦岁月摧人老青春有限，多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
“魂啊回来吧！
啥时能有万丈之长保暖衣，与您分享护住洛阳至更多。
二月天黄莺鸟飞到上林苑，春天早上紫禁城郁郁葱葱。
我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
他大概一会儿就要来到我的梦里，附近响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍听这声声笛乐，在我听来全是断肠之音。
戎马匆匆里，又一个春天来临。
即使是映照绿水的珊瑚也没(mei)有石榴的绿叶滋润。
奏乐调弦时，书籍靠边去。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增(zeng)益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎(zen)么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹(ji)，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地，又是怎样将灵龟钓离大海？
注释
58、被（pī）坚执锐：披着铠甲，拿着兵器。比喻亲自投身战斗，冲锋陷阵。被，通“披”，穿。坚，指铁甲。锐，指武器。
方伯：古代诸侯的领袖；连率（同“帅”）：盟主、统帅；二者均指地方长官。
⑧富：多
（41）若偻：像脊背弯曲的样子。引申为鞠躬、致敬的样子。日观峰西面诸峰都比日观峰低，所以这样说。偻，驼背。
雄雄：气势雄伟。
83. 就：成就。
周颂都是西周早期的作品，在这一特定历史时期，对周代先王的颂扬尤为热烈。周武王以“戎车三百两，虎贲三百人”，在牧野伐灭“俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑”（《尚书·牧誓》）的纣王，建立起西周王朝，救万民于水火。王室为光宗耀祖，百姓为感激解放，这就造成了对新政权、自然也包括对新政权先王们热情讴歌的盛况。《《周颂·思文》佚名 古诗》就是其中的一首颂诗。
"久行多不定，树下是禅床。寂寂心无住，年年日自长。
暗谷随风过，危桥共鸟寻。羁魂愁似绝，不复待猿吟。"
云微微兮连绝陉。层澜壮兮缅以没，重岩转兮超以忽。
簪缨盛西州，清白传素风。逢时有舒卷，缮性无穷通。
"九月湘江水漫流，沙边唯览月华秋。
西州谢傅舅甥贤。长亭叫月新秋雁，官渡含风古树蝉。
贫病催年齿，风尘掩姓名。赖逢骢马客，郢曲缓羁情。"
介子终知禄不及，王孙谁肯一相怜。"
楚客病来乡思苦，寂寥灯下不胜愁。"
入山偏喜识僧多。醉归花径云生履，樵罢松岩雪满蓑。
白法知深得，苍生要重论。若为将此望，心地向空门。"
豺狼驱尽塞垣空。衔芦远雁愁萦缴，绕树啼猿怯避弓。
不见相如驷马归。朔雪恐迷新冢草，秋风愁老故山薇。
遥闻相访频逢雪，一醉寒宵谁与同。"
绿杨烟袅袅，红蕊莺寂寂。如何愁思人，独与风光隔。
眷眷轸芳思，依依寄远方。情同如兰臭，惠比返魂香。
清影涵空明，黛色凝远照。碑留太史书，词刻长公调。
"萧条寒日晏，凄惨别魂惊。宝瑟无声怨，金囊故赠轻。
戍烟千里直，边雁一行斜。想到清油幕，长谋出左车。"
古井碑横草，阴廊画杂苔。禅宫亦销歇，尘世转堪哀。"
声明畅八表，宴喜陶九功。文丽日月合，乐和天地同。
"妾本蚕家女，不识贵门仪。藁砧持玉斧，交结五陵儿。
绿杨风动舞腰回。芜台事往空留恨，金谷时危悟惜才。
旧馆闭平阳，容车启寿堂。霜凝蕣英落，风度薤歌长。
唐史上头功第一，春风双节好朝天。"
"明征君旧宅，陈后主题诗。迹在人亡处，山空月满时。
"休梳丛鬓洗红妆，头戴芙蓉出未央。弟子抄将歌遍叠，
戎装躞蹀纷出祖，金印煌煌宠司武。时看介士阅犀渠，
淇门贼烽隔岸是。长风送过黎阳川，我军气雄贼心死。
"山断塞初平，人言古战庭。泉冰声更咽，阴火焰偏青。
"几年为郡守，家似布衣贫。沽酒迎幽客，无金与近臣。
"何独文翁化，风流与代深。泉云无旧辙，骚雅有遗音。
回旆转舟行数里，歌声犹自逐清湘。"
关山蔼已失，脸泪迸难收。赖君时一笑，方能解四愁。"
幽州迢递旧来闻。若为向北驱疲马，山似寒空塞似云。"
愁雨洞房掩，孤灯遥夜阑。怀贤梦南国，兴尽水漫漫。"
故人一别几时见，春草还从旧处生。"
明镜方重照，微诚寄一辞。家贫求禄早，身贱报恩迟。
曾读列仙王母传，九天未胜此中游。"
"看花泪尽知春尽，魂断看花只恨春。
"驷牡龙旂庆至今，一门儒服耀华簪。人望皆同照乘宝，
酿酒多同醉，烹鸡或取馀。阮咸虽永别，岂共仲容疏。"
"忽看花渐稀，罪过酒醒时。寻觅风来处，惊张夜落时。
今日会稽王内史，好将宾客醉兰亭。"
湖中云雨到前轩。南宗长老知心法，东郭先生识化源。
山在门前登不得，鬓毛衰尽路尘中。"
青乌灵兆久，白燕瑞书频。从此山园夕，金波照玉尘。"
云白风雷歇，林清洞穴稀。炎凉君莫问，见即在忘归。"
迹与儒生合，心惟静者亲。深情先结契，薄宦早趋尘。
疏林池边闻诵经。徒壮洪钟秘高阁，万金费尽工雕凿。
"鬓似衰蓬心似灰，惊悲相集老相催。故友九泉留语别，
更忆八行前日到，含凄为报秣陵书。"
此生不复为年少，今日从他弄老人。"
"汉家海内承平久，万国戎王皆稽首。天马常衔苜蓿花，
对酒惜馀景，问程愁乱山。秋风万里道，又出穆陵关。"
传经远自汉扶阳。离堂处处罗簪组，东望河桥壮鼙鼓。
如今不用偷年少，拔却三茎又五茎。"
此夜想夫怜碧玉。思妇高楼刺壁窥，愁猿叫月鹦唿儿。
春云犹伴雪，寒渚未通潮。回首群山暝，思君转寂寥。"
几醉东山妓，长悬北阙心。蕙兰留杂佩，桃李想华簪。
"粤在秦京日，议乎封禅难。岂知陶唐主，道济苍生安。
"五色惊彩凤，千里象骢威。（《张侍御孩子》）。
谁能假羽翼，使我畅怀抱。"
"夷落朝云候，王正小雪辰。缅怀朝紫陌，曾是洒朱轮。
贞坚自有分，不乱和氏璧。"
临甃理芳鲜，升堂引宾客。早岁慕嘉名，远思今始平。
他皆缓别日，我愿促行轩。送人莫长歌，长歌离恨延。
贞坚自有分，不乱和氏璧。"
桥下东流水，芳树樱桃蕊。流水与潮回，花落明年开。
"高树蝉声秋巷里，朱门冷静似闲居。重装墨画数茎竹，
但是洛阳城里客，家传一本杏殇诗。"
自愧朝衣犹在箧，归来应是白头翁。"
"踏青看竹共佳期，春水晴山祓禊词。
"祥辉上干吕，郁郁又纷纷。远示无为化，将明至道君。
公卿无不相钦羡。只缘汲黯好直言，遂使安仁却为掾。
云车龙阙下，火树凤楼前。今夜沧州夜，沧州夜月圆。"
别叶传秋意，回潮动客思。沧溟无旧路，何处问前期。"
为白阿娘从嫁与。"
野雉惊飞不过林。斋沐暂思同静室，清羸已觉助禅心。
"祖庭三献罢，严卫百灵朝。警跸移前殿，宫车上渭桥。