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木兰花·乙卯吴兴寒食

南北朝 / 支隆求

终日一蔬食,终年一布裘。寒来弥懒放,数日一梳头。
寻环意无极,坐见天将昞.吟此梦井诗,春朝好光景。"
"江畔百尺楼,楼前千里道。凭高望平远,亦足舒怀抱。
麦纸侵红点,兰灯焰碧高。代予言不易,承圣旨偏劳。
常见今之人,其心或不然。在劳则念息,处静已思喧。
"不厌西丘寺,闲来即一过。舟船转云岛,楼阁出烟萝。
禄食分供鹤,朝衣减施僧。性多移不得,郡政谩如绳。"
"春来无伴闲游少,行乐三分减二分。
"独上乐游园,四望天日曛。东北何霭霭,宫阙入烟云。
长者不可退,短者不可进。若用此理推,穷通两无闷。
"若为南国春还至,争向东楼日又长。白片落梅浮涧水,
向阙再拜颜色低。奏乞生归本国去,恐身冻死似驯犀。
"平阳池上亚枝红,怅望山邮事事同。


木兰花·乙卯吴兴寒食拼音解释:

zhong ri yi shu shi .zhong nian yi bu qiu .han lai mi lan fang .shu ri yi shu tou .
xun huan yi wu ji .zuo jian tian jiang bing .yin ci meng jing shi .chun chao hao guang jing ..
.jiang pan bai chi lou .lou qian qian li dao .ping gao wang ping yuan .yi zu shu huai bao .
mai zhi qin hong dian .lan deng yan bi gao .dai yu yan bu yi .cheng sheng zhi pian lao .
chang jian jin zhi ren .qi xin huo bu ran .zai lao ze nian xi .chu jing yi si xuan .
.bu yan xi qiu si .xian lai ji yi guo .zhou chuan zhuan yun dao .lou ge chu yan luo .
lu shi fen gong he .chao yi jian shi seng .xing duo yi bu de .jun zheng man ru sheng ..
.chun lai wu ban xian you shao .xing le san fen jian er fen .
.du shang le you yuan .si wang tian ri xun .dong bei he ai ai .gong que ru yan yun .
chang zhe bu ke tui .duan zhe bu ke jin .ruo yong ci li tui .qiong tong liang wu men .
.ruo wei nan guo chun huan zhi .zheng xiang dong lou ri you chang .bai pian luo mei fu jian shui .
xiang que zai bai yan se di .zou qi sheng gui ben guo qu .kong shen dong si si xun xi .
.ping yang chi shang ya zhi hong .chang wang shan you shi shi tong .

译文及注释

译文
偏坐金鞍上(shang)从容调好羽箭,不停地射去敌酋无法逃生。朝廷君臣庆功大宴(yan)方告终,高高坐在云台上谈论战功。
何不早些涤除烦忧,放开情怀,去寻求生活的乐趣呢!
尽(jin)管长辈有疑问,服役的人们怎敢申诉怨恨?就像今年冬天,还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税,租税从哪里出?如果确实知道生男孩是坏事情,反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻,生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见,青海的边上,自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣,天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。
烟雾笼罩着树林,柳树垂着嫩黄的细枝;春风吹起花朵的根蒂,连红梅也在不断凋零。
要知道名士和美女一般都是容易动情生愁。柯亭笛响已绝(jue),精通音律之才已矣,文姬因战乱被虏往胡地。万里迢迢的他乡,她生不能生,死不得死,此身确实辛苦。她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音,将此生所有的愁怨,从头谱曲。
走长途的时间很紧,没有时间拄着杖爬上高崇的山岭(ling)。
品德相同性情娴静,雍容高雅熟悉礼仪典章。
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
  您先前要我的文章古书,我始终没有忘记,只是想等到有几十篇后再一起带给您而已。吴二十一(名武陵,排行二十一)来我这里,说您写有"醉赋"及"对问",非常好,可要寄给我一本。我近来也喜欢写文章,与在京都时很不一样,想与您这样的人说说话,可受到很严的限制,无法实现,趁着有人南来,给您一封信(xin)打探一下您的生活情况(死生,偏义复词,只指"生"),(信)不能详尽(地表达我的意思)。宗元向您问好。
逃亡生活是如此紧张,看到有人家就上门投宿,我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
家住京城比邻着汉室宫苑,心随明月飞到边陲的胡天。
清早秋风来到庭中的树木上,孤独的旅人最先听到秋风的声音。
夕阳穿过幕帘,阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽,写在给你的词曲中。这份情千万重。
清澈的江水潺潺流,岸上有成片的枫树林。

注释
(30)收藏:指收藏的金玉珍宝等物。下文的“经营”也指金玉珍宝等物。“精英”,形容词作名词,精品,也有金玉珍宝等物的意思。
禽:通“擒”。
⑩流观:浏览。山海图:带插图的《山海经》。
⑴渭川:一作“渭水”。渭水源于甘肃鸟鼠山,经陕西,流入黄河。田家:农家。
[1]吴中:今江苏省,大致相当于春秋时吴国地方
⑸逢世难:一作“多失意”,意即遭逢乱世。
(42)臭(xìu):味。
⑽石磴(dèng):石级;石台阶。悬肠草:又名思子蔓、离别草等。这里用作生死离别的象征和见证。
⑥ 欷歔(xū):叹息声。酹(lèi)酒:以酒洒地面祭。

赏析

  第四联设想王牧的叔父见到他后,一定十分怜爱,舍不得他离开。所以嘱咐说:你母亲还在倚门而望,日日盼着你归来呢。小阮,阮籍的侄子阮咸,叔侄二人都在“竹林七贤”之列。这里用以喻王牧叔侄。
  这一部分主要描写听者的感受。“故贪饕者听之而廉隅兮,狼戾者闻之而不怼。刚毅强虣反仁恩兮,啴唌逸豫戒其失”写到不同的人听到这样的音乐后的反映,来说明此音乐的感化教化作用。“钟期、牙、旷怅然而愕兮,杞梁之妻不能为其气”的描写虽然有些夸张,但那也同样表现了音乐的美妙所达到的艺术感染力。“故知音者,乐而悲之;不知音者,怪而伟之。故闻其悲声,则莫不怆然累欷,撆涕抆泪;其奏欢娱,则莫不惮漫衍凯,阿那腲腇者已”则从“知音”和“不知音”者内心的感受及“悲”“欢”之音所造成的不同的情感冲击来描写不同的声音感受。再后来则通过描写“是以蟋蟀蚸蠖,蚑行喘息。蝼蚁蝘蜒,蝇蝇翊翊。迁延徙迤,鱼瞰鸟睨,垂喙蜿转,瞪瞢忘食”蟋蟀、蚸蠖、蝼蚁、蝘蜒等动物的表现从另外的角度写对乐声的不同感受和音乐引人(yin ren)入胜的效果。
  这首诗写的是天上宴乐,但仔细一玩味,诗中所涉及的一切,不管是酒、鱼、席、壶,还是明珰瑛琚、东讴西歈,无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴,不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐,延年万岁期”这样的套语,不一定与内容相关,因为这类诗都是用来在宴会上娱人的,为了取悦宴会的主人们,便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以,它实际上体现了人间享乐者们的欲求,他们并不满足于人间的口耳之福,还要上天堂享乐,并让天上的神仙也(xian ye)为自己服务;主宰天上的世界,无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者,所以其思想性并不足取。但从另一角度看,由于诗写得恢宏恣肆,显得很有气势,意态不凡,因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度,具有一定的社会认识价值。
  “寂寂江山摇落处,怜君何事到天涯!”读此尾联的出句,好像刘长卿就站在读者面前。他在宅前徘徊,暮色更浓了,江山更趋寂静。一阵秋风掠过,黄叶纷纷飘落,在枯草上乱舞。这幅荒村日暮图,正是刘长卿活动的典型环境。它象征着当时国家的衰败局势,与第四句的“日斜时”映衬照应,加重了诗篇的时代气息和感情色彩。“君”,既指代贾谊,也指代刘长卿自己;“怜君”,不仅是怜人,更是怜己。“何事到天涯”,可见二人原本不应该放逐到天涯。这里的弦外音是:我和您都是无罪的呵,为什么要受到这样严厉的惩罚!这是对强加在他们身上的不合理现实的强烈控诉。读着这故为设问的结尾,仿佛看到了诗人抑制不住的泪水,听到了诗人一声声伤心哀惋的叹喟。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考释》一文,《大武》六成的六篇诗(pian shi)的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《《周颂·武》佚名 古诗》一开头,就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂:“於皇武王!无竞维烈。”殷商末年,纣王荒淫暴虐,厚赋税以盘剥国人,造炮烙酷刑以镇压异己,嬖爱妇人妲己,宠信佞臣费中、恶来,醢九侯,脯鄂侯,囚西伯(即周文王),微子(wei zi)数谏不听而亡去,比干强谏而被剖心,箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施,令百姓怨愤,令诸侯寒心。因此,周武王伐商,是一场反抗暴政的正义战争,是符合民意、顺应历史潮流的壮举,它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美,尽管是站在周王朝统治者立场上的,但也是同时代民众心声的反映,令人感到真实可信,不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。
  “萤远入烟流”,用的也是侧面描写的方法。沈德潜说:“月夜萤光自失,然远入烟丛,则仍见流矣。此最工于体物。”用烟霭的暗淡衬托萤光,又用萤光之流失衬托月明,可谓运思入妙。有了这两句,一个月明千里的银色世界,异常鲜明地呈现在读者面前。
  秋浦,在今安徽省贵池县西,是唐代银和铜的产地之一。大约公元753年(天宝十二年),李白漫游到此,写了组诗《秋浦歌》。此篇是其中第十四首。这是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌,在我国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见,因而极为可贵。
  关于此诗的主旨,历代学者看法很不一致,主要有两种意见。《毛诗序》云:“文王能官人也。”“官人”语出《尚书·皋陶谟》:“知人则哲,能官人。”意谓善于选取人才并授以适当官职。而姚际恒《诗经通论》则曰:“此言文王能作士也。小序谓‘文王能官人’,差些,盖袭《左传》释《卷耳》之说。”“作士”一语直接取自此诗的“遐不作人”。孔颖达疏:“作人者,变旧造新之辞。”朱熹《诗集传》:“作人,谓变化鼓舞之也。”概而言之,即为培育造就人才及鼓舞振作人心。其实这两种意见并无大异,小序着眼的是前三章,故得出“官人”的结论,姚氏着眼的是后二章,故得出“作士”的结论。“官人”也罢,“作士”也罢,都离不开周王的盛德。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证(bian zheng)法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认(zi ren)为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  《《公莫舞歌》李贺 古诗》以《史记·项羽本纪》所描写的“鸿门宴”为题材,诗人充分发挥诗的想象并进行了独具匠心的艺术再创造。诗中着力刻画樊哙“排闼闯宴”、怒斥项羽、掩护刘邦脱险的英勇无畏行为,成功地塑造了这一赤胆忠心、生气虎虎的英雄形象。前半篇描绘宴会厅的高大宽敞,宴饮的豪华粗犷,项羽的威武和优柔寡断,范增三次举玦的焦急神态,可谓有声有色,人物传神,情景逼真,场面壮丽,气氛紧张。笔触有厚度有力度,酷似以诗笔绘出的巨幅油画。
  这首诗写的是自己所爱者被劫夺的悲哀,但由于诗人的高度概括,便使它突破了个人悲欢离合的局限,反映了封建社会里由于门第悬殊所造成的爱情悲剧。诗的寓意颇深,表现手法含而不露,怨而不怒,委婉曲折。
  下阕写情,怀人。
  贾岛以“幽奇寒僻”的风格著称,这一首羁旅诗充分体现了他的创作特色。
  这首诗以怅惘感伤的心情,借寒食游园,追忆了几年前与一位女子相会时的温馨缠绵,对于早已天各一方的情人表示了深切的追念。

创作背景

  关于此诗的背景,历代《诗经》研究者的看法多有分歧,大体上有三种观点:一是《毛诗序》的说法:“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。国人疾其君之淫恣,而思无情欲者也。”郑笺、孔疏皆从其说,至宋代又加进理学内容,所谓“此诗言人之喜怒未萌,则思欲未动。及其私欲一炽,则天理灭矣。故思以反其初而乐其未知好色之时也”(黄檬《毛诗集解》)。至明代何楷更坐实史事,他说“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。桧君之夫人与郑伯通,桧君弗禁,国人疾之。”(《诗经世本古义》)朱谋玮《诗故》则说:“伤桧之垂亡而君不悟也……亡国不知自谋也。”增添了“亡国”的内容。清刘沅《诗经恒解》又沿此说进而发挥,他说“盖国家将危,世臣旧族……无权挽救,目睹衰孱,知难免偕亡,转不如微贱者可留可去,保室家而忧危也”。二是朱熹《诗集传》首创之说,云:“政烦赋重,人不堪其苦,叹其不如草木之无知而无忧也。”后世循其说者甚众,如许谦、丰坊、姚际恒、方玉润等。姚际恒、方玉润避开朱说“政烦赋重”,而改为泛论,姚说:“此篇为遭乱而贫窭,不能赡其妻子之诗。”(《诗经通论》)方说:“此遭乱诗也……此必桧破民逃,自公族子姓以及小民之有室有家者,莫不扶老携幼,挈妻抱子,相与号泣路歧,故有家不如无家之好,有知不如无知之安也。”(《诗经原始》)而现代学者则取朱说而强化了阶级内容,郭沫若说:“做人的羡慕起草木的自由来”,“这种极端的厌世思想在当时非贵族不能有,所以这诗也是破落贵族的大作”(《中国古代社会研究》);有人又进而判定“这是写当时劳动人民所受统治阶级的剥削和压迫的痛苦”。三是现代才出现的情诗说。闻一多以为“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,幸女之未字人也”(《风诗类钞》)。李长之以为“这是爱慕一个未婚的男子的恋歌”(《诗经试译》)。高亨也说“这是女子对男子表示爱情的短歌”(《诗经今注》)。不同的是闻一多视此诗为男子所作,李长之和高亨则认为是女子所作。

  

支隆求( 南北朝 )

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简 介

支隆求 浙江嘉善人,字武侯。顺治十七年举人,官沂水知县。有《泊庵集》。

水调歌头·我饮不须劝 / 陆圻

紫陌传钟鼓,红尘塞路岐。几时曾暂别,何处不相随。
约略环区宇,殷勤绮镐沣。华山青黛扑,渭水碧沙蒙。
仙郎小隐日,心似陶彭泽。秋怜潭上看,日惯篱边摘。
人欺翻省事,官冷易藏威。但拟驯鸥鸟,无因用弩机。
雁断知风急,潮平见月多。繁丝与促管,不解和渔歌。"
何处春深好,春深迁客家。一杯寒食酒,万里故园花。
"平生每相梦,不省两相知。况乃幽明隔,梦魂徒尔为。
道着姓名人不识。"


送别 / 山中送别 / 陈维藻

坟土未干名已灭。不愿作官家道旁德政碑,
"巴童巫女竹枝歌,懊恼何人怨咽多。
岂独好风土,仍多旧亲戚。出去恣欢游,归来聊燕息。
人非木石皆有情,不如不遇倾城色。"
竹簟衬重茵,未忍都令卷。忆昨初来日,看君自施展。
弦管随宜有,杯觞不道无。其如亲故远,无可共欢娱。"
"一枝斑竹渡湘沅,万里行人感别魂。
登山力犹在,遇酒兴时发。无事日月长,不羁天地阔。


法曲献仙音·秋晚红白莲 / 周准

蜕骨龙不死,蜕皮蝉自鸣。胡为神蜕体,此道人不明。
"云露青天月漏光,中庭立久却归房。
赖有李夫子,此怀聊自宽。两心如止水,彼此无波澜。
形影暗相问,心默对以言。骨肉能几人,各在天一端。
晚日东园一树花。小醆吹醅尝冷酒,深炉敲火炙新茶。
气嗽因寒发,风痰欲雨生。病身无所用,唯解卜阴晴。"
"五架三间新草堂,石阶桂柱竹编墙。南檐纳日冬天暖,
"自学坐禅休服药,从他时复病沉沉。


好事近·梦中作 / 张觉民

精卫衔芦塞溟渤。"
"上有饥鹰号,下有枯蓬走。茫茫边雪里,一掬沙培塿.
今朝登此楼,有以知其然。大江寒见底,匡山青倚天。
暮起归巢思,春多忆侣声。谁能拆笼破,从放快飞鸣。"
今日与君重上处,龙门不是旧龙门。"
云水兴方远,风波心已惊。可怜皆老大,不得自由行。
人生有情感,遇物牵所思。树木犹复尔,况见旧亲知。"
况当尚少朝,弥惭居近侍。终当求一郡,聚少渔樵费。


小池 / 李蘩

岂料洛阳风月夜,故人垂老得相依。"
短才获用长才弃。我随鹓鹭入烟云,谬上丹墀为近臣。
愿君扫梁栋,莫遣蝼蚁附。次及清道涂,尽灭豺狼步。
人心苦迷执,慕贵忧贫贱。愁色常在眉,欢容不上面。
试蛊看银黑,排腥贵食咸。菌须虫已蠹,果重鸟先鹐.
"二十身出家,四十心离尘。得径入大道,乘此不退轮。
贫人久获菰蒲利。诏以昆明近帝城,官家不得收其征。
驱马上丘陇,高低路不平。风吹棠梨花,啼鸟时一声。


题稚川山水 / 钟浚

云停尘下何劳算。迢迢击磬远玲玲,一一贯珠匀款款。
无事抛棋侵虎口,几时开眼复联行。
截枝扶为杖,软弱不自持。折条用樊圃,柔脆非其宜。
野诗良辅偏怜假,长借金鞍迓酒胡。
百里不同禁,四时自为政。盛夏兴土功,方春剿人命。
独眠仍独坐,开襟当风前。禅师与诗客,次第来相看。
腾蹋游江舫,攀缘看乐棚。和蛮歌字拗,学妓舞腰轻。
阗咽沙头市,玲珑竹岸窗。巴童唱巫峡,海客话神泷。


阮郎归·初夏 / 邵大震

自叹风波去无极,不知何日又相逢。"
他日君过此,殷勤吟此篇。"
奸豪与佞巧,非不憎且惧。直道渐光明,邪谋难盖覆。
自笑只缘任敬仲,等闲身度百牢关。"
"富贵人所爱,圣人去其泰。所以致仕年,着在礼经内。
走时蹄汗蹋真珠。青衫乍见曾惊否,红粟难赊得饱无。
君病不来访,我忙难往寻。差池终日别,寥落经年心。
"晴阳晚照湿烟销,五凤楼高天泬寥。野绿全经朝雨洗,


叠题乌江亭 / 尹耕

生亦惑,死亦惑,尤物惑人忘不得。
先生道甚明,夫子犹或非。愿子辨其惑,为予吟此诗。"
顾我亦相类,早衰向晚成。形骸少多病,三十不丰盈。
暮雨舟中酒一尊。涸鱼久失风波势,枯草曾沾雨露恩。
"春早秋初昼夜长,可怜天气好年光。和风细动帘帷暖,
"閤中同直前春事,船里相逢昨日情。分袂二年劳梦寐,
五欲已销诸念息,世间无境可勾牵。"
风暖牵诗兴,时新变卖声。饥馋看药忌,闲闷点书名。


晏子使楚 / 黎国衡

"乱峰深处云居路,共蹋花行独惜春。
傥年七十犹强健,尚得闲行十五春。"
惭非甘棠咏,岂有思人不。
愁锁乡心掣不开。何必更游京国去,不如且入醉乡来。
五欲已销诸念息,世间无境可勾牵。"
朝餐云母散,夜吸沆瀣精。空山三十载,日望辎輧迎。
文行如君尚憔悴,不知霄汉待何人。"
贵主骄矜盛,豪家恃赖雄。偏沾打球彩,频得铸钱铜。


蟋蟀 / 马世俊

庄店逦迤桥道平。不寒不热好时节,鞍马稳快衣衫轻。
位者不逮其德耶。时耶,时耶,时其可耶。
"玄晏家风黄绮身,深居高卧养精神。性慵无病常称病,
"宪台文法地,翰林清切司。鹰猜课野鹤,骥德责山麋。
"怕寒放懒日高卧,临老谁言牵率身。夹幕绕房深似洞,
"劫风火起烧荒宅,苦海波生荡破船。
自嫌习性犹残处,爱咏闲诗好听琴。"
今朝一开口,语少意何深。愿引他时事,移君此日心。