浪淘沙·探春
岁积苌弘怨，春深杜宇哀。家贫移未得，愁上望乡台。"
先进酒一杯，次举粥一瓯。半酣半饱时，四体春悠悠。
此身岂得多时住，更着尘心起外愁。"
岁除今向尽，春色即相逢。嫩叶抽赪蕊，新苔长翠茸。
世间难得是佳人。朱丝自断虚银烛，红粉潜销冷绣裀.
蚁行经古藓，鹤毳落深松。自想归时路，尘埃复几重。"
海山窗外近，镜水世间清。何计随君去，邻墙过此生。"
"与君同在少年场，知己萧条壮士伤。
"负海狂鲸纵巨鳞，四朝天子阻时巡。谁将侯玉乖南面，
为见近来天气好，几篇诗兴入秋成。"
浪淘沙·探春拼音解释:
sui ji chang hong yuan .chun shen du yu ai .jia pin yi wei de .chou shang wang xiang tai ..
xian jin jiu yi bei .ci ju zhou yi ou .ban han ban bao shi .si ti chun you you .
ci shen qi de duo shi zhu .geng zhuo chen xin qi wai chou ..
sui chu jin xiang jin .chun se ji xiang feng .nen ye chou cheng rui .xin tai chang cui rong .
shi jian nan de shi jia ren .zhu si zi duan xu yin zhu .hong fen qian xiao leng xiu yin .
yi xing jing gu xian .he cui luo shen song .zi xiang gui shi lu .chen ai fu ji zhong ..
hai shan chuang wai jin .jing shui shi jian qing .he ji sui jun qu .lin qiang guo ci sheng ..
.yu jun tong zai shao nian chang .zhi ji xiao tiao zhuang shi shang .
.fu hai kuang jing zong ju lin .si chao tian zi zu shi xun .shui jiang hou yu guai nan mian .
wei jian jin lai tian qi hao .ji pian shi xing ru qiu cheng ..
译文及注释
译文
国难当头，岂敢吝惜性命；报效无路，空有一片豪情！
那深翠色的黛眉，使萱草相形失色；那火红的裙裾，让五月的石榴花嫉妒。
绣成美丽屏风，静静放进花园，逗得黄(huang)莺好奇，离开柳条飞来(lai)。
不要埋怨皇帝寡恩，而要上书朝廷，了解事情的真相。
可惜诽谤你的人太多，难以置辩，有功难封，你流落到江南，来赏玩这里的青山。
“魂啊回来吧！
廉正的人重义，骏马不需要加鞭。
离去该怎样离去，留下又该怎样留下。是留下难离去也难，此时怎么办。
天道不说话，而万物却能顺利生长，年年有所收成，这是为什么呢？那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果(guo)。皇帝不说话，而人民和睦相亲，四方万国安宁，这是为什么呢？那是由于三公商讨了治国纲要，六卿职责分明，伸张(zhang)了皇帝的教化的结果。所以我们知道，国君在上清(qing)闲安逸，臣子在下勤于王事，这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理(li)国家的，从皋陶、夔到房玄龄(ling)、魏征，是屈指可数的。这些人不但有德行，而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力，连卿大夫都是如此，何况宰相呢！
等到秋天九月重阳节来临的时候，菊花盛开以后别的花就凋零了。
黄昏杂草丛生的园中鸟照飞，深秋枯叶满枝的树上蝉啾啾。
或呼白喊黑，一掷干金；戴分曹赌酒，以遣时日。
注释
（83）兰台：汉代朝廷中藏书和讨论学术的地方。
⑹“可惜”两句：杜甫《九日蓝田崔氏庄》诗：“明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看。”
一、“大道”“大同”都属于特殊概念：“大道”，政治上的最高理想，指放之四海而皆准的道理或真理，可以有各种各样的解释；“大同”，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段，也可以有种种解释。这一类字眼是不能翻译也是译不好的。
⑻春禽：春鸟。《宋书·礼志一》：“春禽怀孕，蒐而不射。”
⑭三楚：古地区名。《漠书·高帝纪》引孟康《音义》称旧名汉陵（即南郡）为南楚，吴为东楚，彭城为西楚。约当今安徽、湖北、湖南、江西、浙江、江苏等广大地区。
49、飨（xiǎng）：用酒食款待。这里是喂的意思。嘉肴：好菜。这里指精美的饲料。
⑦白鸟：白鸥。
赏析
然后是“长亭窗户压微波”该句，长亭是板桥上或板桥近旁一座临水的亭阁，它既是昨夜双方别前聚会之处，也是晓来分离之处。长亭的窗下就是微微荡漾的波光，“压”字画出窗户紧贴水波的情景。在朦胧曙色中，这隐现于波光水际的长亭仿佛是幻化出来的某种仙境楼阁，给这场平常的离别涂抹上一层奇幻神秘的传奇色彩。那窗下摇漾的微波，一方面让人联想起昨夜双方荡漾难平的感情波流，另一方面又连接着烟波渺渺的去路（板桥下面就是著名的通济渠），这两方面合起来，也就是所谓“柔情似水，佳期如梦”（秦观《鹊桥仙》）。全句写景，意境颇似牛女鹊桥，夜聚晓分，所以和首句所写的“高城落晓河”之景自然融为一片。
《雪》罗隐 古诗究竟是瑞兆，还是灾难，离开一定的前提条件，是很难辩论清楚的，何况这根本不是诗的任务。诗人无意进行这样一场辩论。他感到憎恶和愤慨的是，那些饱暖无忧的达官贵人们，本与贫者没有任何共同感受、共同语言，却偏偏要装出一副对丰年最关心、对贫者最关切的面孔，因而他抓住“丰年瑞”这个话题，巧妙地作了一点反面文章，扯下了那些“仁者”的假面具，让他们的尊容暴露在光天化日之下。
唐代诗人常建一生沉沦失意，《《落第长安》常建 古诗》是他落第失意之作。本诗以设疑起句，诗人本来有个充满幸福和温馨的家，但不能回去，还要留在异地(yi di)他乡。这种设疑的手法，促使读者往下读。“耻”、“失路人”揭出了谜底——政治清明却金榜无名，作者这个落榜之人只能无限羞愧。
二、讽刺说
反躬自问，自我感觉是个活的快乐的人，尽管生活中遇到了诸多的挫折与磨难，在别人看来我应该是脸上挂满愁容的，可事实恰恰相反，我脸上的微笑已经成为一种常态，很难有什么事情能让我的心情阴晴不定了。
这一“弄”字，便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣，又把山中之景细致精确的表(de biao)达了出来，这是因为“弄”的本意是卖弄，而在此却加以引申了，有“起舞弄清影”中的“弄”之意。
这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗，将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃，爱得坦荡，爱得热烈。即便婚后之怨，也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。在婚前，她怀着对《氓》佚名 古诗炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，毅然和《氓》佚名 古诗同居，这在当时来说，是一件难能可贵的事。按理说，婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违，她却被《氓》佚名 古诗当牛马般使用，甚至被打被弃。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使《氓》佚名 古诗得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。“始乱终弃”四字，正可概括《氓》佚名 古诗对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运，终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异途同归了。“士之耽兮，犹可说也；女之耽也，不可说也！”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。
杜甫一贯主张依靠朝廷的力量平叛，反对借助回纥兵平叛。他在乾元二年（759年）秋写的《留花门》一诗中鲜明地反对借兵回纥（花门即回纥），其诗曰：“高秋马肥健，挟矢射汉月。自古以为患，诗人厌薄伐……胡为倾国至？出入暗金阙……公主歌黄鹄，君王指白日。连云屯左铺，百里见积雪……田家最恐惧，麦倒桑枝折。……胡尘逾太行，杂种抵京宝。花门即须留，原野转萧瑟。”
《唐诗纪事》说：“之问贬黜放还，至江南，游《灵隐寺》宋之问 古诗，夜月极明，长廊行吟曰‘鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥’..”宋之问两次贬谪，第一次是神龙元年（705）贬泷州（今广东罗定县）参军，不久逃回洛阳，第二次是景云元年（710 ）流放钦州（今广西钦州县）。《旧唐书》说：“先天中，赐死于徙所。”《新唐书》说：“赐死桂林”。总之，未能生还。《新唐书》中记载他于景龙中下迁越州（今浙江绍兴）长史，“颇自力为政，穷历剡溪山，置酒赋诗，流布京师，人人传讽。”这首《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗大约作于此时。
诗为登楼抒怀之作。描绘登楼所见之景，抒写对京都的思念和行旅艰难的感慨。律诗中二联，常为一联写景，一联抒情。此诗突破常格，两联皆融合情景，境界深远。“春岸”两句，更融现景(xian jing)与想象于一体，为人称道。
这是送别之作。诗中送别之意，若不从兴象风神求之，那真是“无迹可求”的。
《《白雪歌送武判官归京》岑参 古诗》是岑参边塞诗的代表作，作于他第二次出塞阶段。此时，他很受安西节度使封常青的器重，他的大多数边塞诗成于这一时期。岑参在这首诗中，以诗人的敏锐观察力和浪漫奔放的笔调，描绘了祖国西北边塞的壮丽景色，以及边塞军营(jun ying)送别归京使臣的热烈场面，表现了诗人和边防将士的爱国热情，以及他们对战友的真挚感情。
这首诗景中含情。诗人从燕子落笔，细腻逼真地描写了它们频频飞入草堂书斋，“点污琴书”、“打着人”等活动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态，又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱，以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生活气息，给人自然、亲切之感，同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠闲之情。
颔联，描述了下过雨后，正对门的南山变得更加明净，青翠怡人了。诗人调动读者熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛，使整首诗充满了雨和夏的味道。
这首诗的中心在第四句，尤其是诗尾的“寒”字，更是画龙点睛之笔。“寒”字，寓情于景，以景结情，因意构象，用象显意。景和象。是对客观事物的具体描绘，情和意，是诗人对客观对象在审美上的认识和感受。正如古人所说：“象者，出意者也。”诗人在自然对象当中，读者在艺术对象当中。发现了美的客观存在，发现了生命和人格的伟大表现，从而把这种主观的情和意，转移到客观的景和象上，给自然和艺术以生命，给客观事物赋予主观的灵魂，这就是诗歌创作和欣赏当中的“移情作用”。“今日水犹寒”中的“寒”字，正是这种移情作用的物质符(zhi fu)号，这是此诗创作最为成功之处。这首诗题为送别，可又没有交待所别之人和所别之事，全诗纯为咏史抒怀之作。但吟诵全诗，那种“慷慨倚长剑，高歌一送君”的壮别场景如在目前。这是为什么呢?因为所咏的历史本身就是壮别，这同诗人送友在事件上是相同的。而古今送别均为易水河岸，在地点上也是相同的。易水跨越古今，诗歌超越了时空，全诗融为一体。一古一今，一明一暗，两条线索，同时交待，最后统一在“今日水犹寒”的“寒”字上，诗的构思是极为巧妙的。
在作为政治中心的金陵，文学艺术也发展繁荣起来。这首先是因为皇帝的提倡，而且好几位皇帝就是文学家或艺术家，在他们周围聚集了大批文士；其次也因为金陵地处江南，民歌流行，艺术土壤丰厚，滋养出华丽璀璨的艺术之花。
“笳喧雁门北，阵翼龙城南”，照应首句，指出“将军出紫塞”的原因。敌人如此猖狂，汉军自然要奋起抗敌。下句的“阵翼龙城南”也因此有了着落。不但正面迎击，还左右包围，两翼的战阵已达“龙城南”——直捣敌巢。足见汉军之强大，英勇抗击外敌的浩然正气充斥字里行间。
独自在外，自然充满了对家人的怀念。古诗中表现《乡思》李觏 古诗，除了听风听雨外，最多的是通过登临送目，寄托悲伤。如唐韦应物的《西楼》云：“高阁一怅望，故园何日归？”白居易《江南送北客因凭寄徐州兄弟书》云：“故园望断(wang duan)欲何如？楚水吴山万里余。”李觏这首绝句，也是通过远望，抒发自己思归的牢愁。
《雪》罗隐 古诗究竟是瑞兆，还是灾难，离开一定的前提条件，是很难辩论清楚的，何况这根本不是诗的任务。诗人无意进行这样一场辩论。他感到憎恶和愤慨的是，那些饱暖无忧的达官贵人们，本与贫者没有任何共同感受、共同语言，却偏偏要装出一副对丰年最关心、对贫者最关切的面孔，因而他抓住“丰年瑞”这个话题，巧妙地作了一点反面文章，扯下了那些“仁者”的假面具，让他们的尊容暴露在光天化日之下。
唐代诗人常建一生沉沦失意，《《落第长安》常建 古诗》是他落第失意之作。本诗以设疑起句，诗人本来有个充满幸福和温馨的家，但不能回去，还要留在异地(yi di)他乡。这种设疑的手法，促使读者往下读。“耻”、“失路人”揭出了谜底——政治清明却金榜无名，作者这个落榜之人只能无限羞愧。
二、讽刺说
反躬自问，自我感觉是个活的快乐的人，尽管生活中遇到了诸多的挫折与磨难，在别人看来我应该是脸上挂满愁容的，可事实恰恰相反，我脸上的微笑已经成为一种常态，很难有什么事情能让我的心情阴晴不定了。
这一“弄”字，便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣，又把山中之景细致精确的表(de biao)达了出来，这是因为“弄”的本意是卖弄，而在此却加以引申了，有“起舞弄清影”中的“弄”之意。
这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗，将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃，爱得坦荡，爱得热烈。即便婚后之怨，也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。在婚前，她怀着对《氓》佚名 古诗炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，毅然和《氓》佚名 古诗同居，这在当时来说，是一件难能可贵的事。按理说，婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违，她却被《氓》佚名 古诗当牛马般使用，甚至被打被弃。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使《氓》佚名 古诗得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。“始乱终弃”四字，正可概括《氓》佚名 古诗对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运，终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异途同归了。“士之耽兮，犹可说也；女之耽也，不可说也！”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。
杜甫一贯主张依靠朝廷的力量平叛，反对借助回纥兵平叛。他在乾元二年（759年）秋写的《留花门》一诗中鲜明地反对借兵回纥（花门即回纥），其诗曰：“高秋马肥健，挟矢射汉月。自古以为患，诗人厌薄伐……胡为倾国至？出入暗金阙……公主歌黄鹄，君王指白日。连云屯左铺，百里见积雪……田家最恐惧，麦倒桑枝折。……胡尘逾太行，杂种抵京宝。花门即须留，原野转萧瑟。”
《唐诗纪事》说：“之问贬黜放还，至江南，游《灵隐寺》宋之问 古诗，夜月极明，长廊行吟曰‘鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥’..”宋之问两次贬谪，第一次是神龙元年（705）贬泷州（今广东罗定县）参军，不久逃回洛阳，第二次是景云元年（710 ）流放钦州（今广西钦州县）。《旧唐书》说：“先天中，赐死于徙所。”《新唐书》说：“赐死桂林”。总之，未能生还。《新唐书》中记载他于景龙中下迁越州（今浙江绍兴）长史，“颇自力为政，穷历剡溪山，置酒赋诗，流布京师，人人传讽。”这首《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗大约作于此时。
诗为登楼抒怀之作。描绘登楼所见之景，抒写对京都的思念和行旅艰难的感慨。律诗中二联，常为一联写景，一联抒情。此诗突破常格，两联皆融合情景，境界深远。“春岸”两句，更融现景(xian jing)与想象于一体，为人称道。
这是送别之作。诗中送别之意，若不从兴象风神求之，那真是“无迹可求”的。
《《白雪歌送武判官归京》岑参 古诗》是岑参边塞诗的代表作，作于他第二次出塞阶段。此时，他很受安西节度使封常青的器重，他的大多数边塞诗成于这一时期。岑参在这首诗中，以诗人的敏锐观察力和浪漫奔放的笔调，描绘了祖国西北边塞的壮丽景色，以及边塞军营(jun ying)送别归京使臣的热烈场面，表现了诗人和边防将士的爱国热情，以及他们对战友的真挚感情。
这首诗景中含情。诗人从燕子落笔，细腻逼真地描写了它们频频飞入草堂书斋，“点污琴书”、“打着人”等活动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态，又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱，以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生活气息，给人自然、亲切之感，同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠闲之情。
颔联，描述了下过雨后，正对门的南山变得更加明净，青翠怡人了。诗人调动读者熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛，使整首诗充满了雨和夏的味道。
这首诗的中心在第四句，尤其是诗尾的“寒”字，更是画龙点睛之笔。“寒”字，寓情于景，以景结情，因意构象，用象显意。景和象。是对客观事物的具体描绘，情和意，是诗人对客观对象在审美上的认识和感受。正如古人所说：“象者，出意者也。”诗人在自然对象当中，读者在艺术对象当中。发现了美的客观存在，发现了生命和人格的伟大表现，从而把这种主观的情和意，转移到客观的景和象上，给自然和艺术以生命，给客观事物赋予主观的灵魂，这就是诗歌创作和欣赏当中的“移情作用”。“今日水犹寒”中的“寒”字，正是这种移情作用的物质符(zhi fu)号，这是此诗创作最为成功之处。这首诗题为送别，可又没有交待所别之人和所别之事，全诗纯为咏史抒怀之作。但吟诵全诗，那种“慷慨倚长剑，高歌一送君”的壮别场景如在目前。这是为什么呢?因为所咏的历史本身就是壮别，这同诗人送友在事件上是相同的。而古今送别均为易水河岸，在地点上也是相同的。易水跨越古今，诗歌超越了时空，全诗融为一体。一古一今，一明一暗，两条线索，同时交待，最后统一在“今日水犹寒”的“寒”字上，诗的构思是极为巧妙的。
在作为政治中心的金陵，文学艺术也发展繁荣起来。这首先是因为皇帝的提倡，而且好几位皇帝就是文学家或艺术家，在他们周围聚集了大批文士；其次也因为金陵地处江南，民歌流行，艺术土壤丰厚，滋养出华丽璀璨的艺术之花。
“笳喧雁门北，阵翼龙城南”，照应首句，指出“将军出紫塞”的原因。敌人如此猖狂，汉军自然要奋起抗敌。下句的“阵翼龙城南”也因此有了着落。不但正面迎击，还左右包围，两翼的战阵已达“龙城南”——直捣敌巢。足见汉军之强大，英勇抗击外敌的浩然正气充斥字里行间。
独自在外，自然充满了对家人的怀念。古诗中表现《乡思》李觏 古诗，除了听风听雨外，最多的是通过登临送目，寄托悲伤。如唐韦应物的《西楼》云：“高阁一怅望，故园何日归？”白居易《江南送北客因凭寄徐州兄弟书》云：“故园望断(wang duan)欲何如？楚水吴山万里余。”李觏这首绝句，也是通过远望，抒发自己思归的牢愁。
创作背景
《《蜀相》杜甫 古诗》一诗，依照仇兆鳌注，断为公元760年（唐肃宗上元元年）春天，杜甫“初至成都时作”。公元759年（唐肃宗乾元二年）十二月，杜甫结束了为时四年的寓居秦州、同谷（今甘肃省成县）的颠沛流离的生活，到了成都，在朋友的资助下，定居在浣花溪畔。成都是当年蜀汉建都的地方，城西北有诸葛亮庙，称武侯祠。公元760年（唐肃宗上元元年）春天，他探访了诸葛武侯祠，写下了这首感人肺腑的千古绝唱。
林靖之( 唐代 )
收录诗词 (2155) 首
简 介
林靖之 林靖之，字共甫，吴兴（今浙江湖州）人（《浩然斋雅谈》卷中）。宁宗嘉定十四年（一二二一）为江阴军司理参军（明嘉靖《江阴县志》卷一二）。知昆山县（明嘉靖《昆山县志》卷五）。
国风·周南·桃夭
莫惊池里寻常满，一井清泉是上源。"
"心尽玉皇恩已远，迹留江郡宦应孤。
玉柱调须品，朱弦染要深。会教魔女弄，不动是禅心。"
"见说九华峰上寺，日宫犹在下方开。
丁宁莫遣春风吹，留与佳人比颜色。"
"溪亭拂一琴，促轸坐披衿。夜月水南寺，秋风城外砧。
惆怅近来销瘦尽，泪珠时傍枕函流。"
每叹芳菲四时厌，不知开落有春风。"
夏意
"洛川汝海封畿接，履道集贤来往频。一复时程虽不远，
"动复有原，进退有期。用在得正，明以知微。夫惟哲人，
尘埃生暖色，药草长新苗。看却烟光散，狂风处处飘。
"已赜希微理，知将静默邻。坐忘宁有梦，迹灭未凝神。
相如若返临邛市，画舸朱轩万里游。"
何言履道叟，便是沧浪子。君若趁归程，请君先到此。
已上并见张为《主客图》）"
百年命促奔马疾，愁肠盘结心摧崒。今朝稽首拜仙兄，
小重山·春到长门春草青
雨湿轻光软，风摇碎影翻。犹疑施锦帐，堪叹罢朱纨。
公昔南迈，我不及睹。言旋旧观，莫获安语。今则不遑，
"杖屦相随任处便，不唯空寄上方眠。
不会悠悠时俗士，重君轻我意如何。"
"星月相逢现此身，自然无迹又无尘。
还家岂无路，羞为路人轻。决心住城中，百败望一成。
家家壁上有弓刀。惟怜战士垂金甲，不尚游人着白袍。
好令沧海龙宫子，长护金人旧浴池。"
潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗
"可爱汉文年，鸿恩荡海壖。木鸡方备德，金马正求贤。
夜入霜林火，寒生水寺钟。凄凉哭途意，行处又饥凶。
不饮亦不食，哀心百千端。襟情一夕空，精爽旦日残。
自得家林趣，常时在外稀。对僧餐野食，迎客着山衣。
似劝杯中物，如含林下情。时移音律改，岂是昔时声。"
常闻先生教，指示秦仪路。二子才不同，逞词过尺度。
士云云。白知不能加，遽裂之，曰：“笙歌鼎沸，勿作
年年此树花开日，出尽丹阳郭里人。
水龙吟·燕忙莺懒芳残
芸阁少年应不识，南山钞主是前身。"
钱塘渡口无钱纳，已失西兴两信潮。"
满朝将相门弟子，随师尽愿抛尘滓。九转琅玕必有馀，
姻亲骨肉舍，烟火遥相望。太守政如水，长官贪似狼。
羁旅坐多感，裴回私自怜。晴眺五老峰，玉洞多神仙。
有时独杖藜，入夜犹启关。星昏归鸟过，火出樵童还。
按剑从沙漠，歌谣满帝京。寄言天下将，须立武功名。"
"寻花不问春深浅，纵是残红也入诗。
夜下征虏亭
棋客留童子，山精避直神。无因握石髓，及与养生人。"
此夕留烟驾，何时返玉京。唯愁音响绝，晓色出都城。"
客吟多绕竹，僧饭只凭钟。向晚分归路，莓苔行迹重。"
亲友送我于浐水。登高山兮车倒轮摧，渡汉水兮马跙蹄开。
"将寻国朝事，静读柳芳历。八月日之五，开卷忽感激。
岚气朝生栋，城阴夜入濠。望烟归海峤，送雁渡江皋。
车轮马迹无不周。洞庭张乐降玄鹤，涿鹿大战摧蚩尤。
"黄昏潮落南沙明，月光涵沙秋雪清。
解连环·秋情
萧瑟晓风闻木落，此时何异洞庭秋。"
"累累墟墓葬西原，六代同归蔓草根。
"西风吹冷透貂裘，行色匆匆不暂留。帆带夕阳投越浦，
"香火一炉灯一盏，白头夜礼佛名经。
怜尔结根能自保，不随寒暑换贞心。"
"云木疏黄秋满川，茱萸风里一尊前。几回为客逢佳节，
"斗回山路掩皇州，二载欢娱一望休。
"霭霭纷纷不可穷，戛笙歌处尽随龙。来依银汉一千里，
秋夕
寄世知婴缴，辞荣类触藩。欲追绵上隐，况近子平村。
"谁怜被褐士，怀玉正求沽。成器终期达，逢时岂见诬。
溪流时带蛟龙腥。一官到手不可避，万事役我徒劳形。
夜深寒峒响，秋近碧萝鲜。未省明君意，遗踪万古传。"
莫怪云泥从此别，总曾惆怅去年中。"
"童稚便知闻，如今只有君。百篇诗尽和，一盏酒须分。
"宿雨初收草木浓，群鸦飞散下堂钟。
"蜀道易，易于履平地。（《蜀道易》）
卜算子·咏梅
"七千里别宁无恨，且贵从军乐事多。不驻节旄先候发，
花水悠悠两无意，因风吹落偶相依。"
士云云。白知不能加，遽裂之，曰：“笙歌鼎沸，勿作
"桑柘骈阗数亩间，门前五柳正堪攀。尊中美酒长须满，
恭闻侯兮饮食失常。民萦忧兮心苦疮，饱我之饥兮侯由有谷。
山鸟宿檐树，水萤流洞门。无人见清景，林下自开尊。"
龙荒变露色，燕雁南为客。游子声影中，涕零念离析。
豹变资陈武，龙飞拥晋元。风流前事尽，文物旧仪存。
好事近·飞雪过江来
秋至莫言长矻立，春来自有薜萝交。"
竹斋晚起多无事，唯到龙门寺里频。"
酒向金鱼馆里赊。绿水满沟生杜若，暖云将雨湿泥沙。
其风自西，言发帝庭。飘彼黄素，堕于山楹。公拜稽首，
冠緌身忝贵，斋沐心常祷。笙磬谅谐和，庭除还洒扫。
"大史占南极，秋分见寿星。增辉延宝历，发曜起祥经。
仙方不用随身去，留与人间老子孙。
"茜马渡泸水，北来如鸟轻。几年朝凤阙，一日破龟城。