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清明日宴梅道士房

金朝 / 黄子瀚

市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"
汤雪去,无人及,空望真气江上立。"
引猿秋果熟,藏鹤晓云深。易姓更名数,难教弟子寻。"
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
"万事何须问,良时即此时。高秋半夜雨,落叶满前池。
(栖霞洞遇日华月华君)"
片石留题字,孤潭照浣衣。邻僧喜相接,扫径与开扉。"
"漳河湘岸柳关头,离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国,
"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。
倏忽成千古,飘零见百端。荆襄春浩浩,吴越浪漫漫。
那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"
龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。
"王事圭峰下,将还禁漏馀。偶欢新岁近,惜别后期疏。
"垂白堪思大乱前,薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸,
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。
如非禅客见,即是猎人寻。北笑长安道,埃尘古到今。"
"行殿秋未晚,水宫风初凉。谁言此中夜,得接朝宗行。


清明日宴梅道士房拼音解释:

shi rao huang du mai .tian nie bai yun chu .wan li qian shan lu .he yin yu ji shu ..
tang xue qu .wu ren ji .kong wang zhen qi jiang shang li ..
yin yuan qiu guo shu .cang he xiao yun shen .yi xing geng ming shu .nan jiao di zi xun ..
ri dou jiao ren zhi qiu pu .jin suo zha zha wen li li .wu ji yue nv xiu shang ji .
.wan shi he xu wen .liang shi ji ci shi .gao qiu ban ye yu .luo ye man qian chi .
.qi xia dong yu ri hua yue hua jun ..
pian shi liu ti zi .gu tan zhao huan yi .lin seng xi xiang jie .sao jing yu kai fei ..
.zhang he xiang an liu guan tou .li bie xiang feng si shi qiu .wo yi huang mei meng nan guo .
.cai you xiang wai shen sui yuan .xue mao qu zhong shi yi wen .
shu hu cheng qian gu .piao ling jian bai duan .jing xiang chun hao hao .wu yue lang man man .
na kan du li si qian shi .hui shou can yang zhi die hong ..
long bao you he zui .tian en fang ling nan .chi zhi wu zui guo .zhui lai yu jiang jun .
.wang shi gui feng xia .jiang huan jin lou yu .ou huan xin sui jin .xi bie hou qi shu .
.chui bai kan si da luan qian .bao you zeng zhu dong ting bian .xun seng gu si yan sha an .
yu yu yun jiao shu .feng wai ri xi zhong .mo geng lai dong an .hong chen mei ma zong ..
ri luo yan shui an .li zhu se qi hun .han guang she wan li .shuang gao bian qian men .
ru fei chan ke jian .ji shi lie ren xun .bei xiao chang an dao .ai chen gu dao jin ..
.xing dian qiu wei wan .shui gong feng chu liang .shui yan ci zhong ye .de jie chao zong xing .

译文及注释

译文
王师如苍(cang)鹰威武成(cheng)群高飞,谁使他们同心会集?
浪子的归舟遥遥万千里,春光却又将逝去。听莺语声声,唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪,溪水西岸那洗纱女,天天看溪水空流,日日在柳堤寻觅,总不见郎君归来的踪迹。
春天的江潮水势浩荡,与大海连成一(yi)(yi)(yi)片,一轮明月从海上升起(qi),好像与潮水一起涌出来。
来欣赏各种舞乐歌唱。
孤灯暗淡照着窗外冷雨,幽深的竹林漂浮着云烟。
我问江水:你还记得我李白吗?
天边霞光映入水中,一时水中映出的天际一片通红。
他去了留下我在江口孤守空船;秋月与我作(zuo)伴绕舱的秋水凄寒。
厅堂西边的竹笋长得茂(mao)盛,都挡住了门头,堑北种的行椒也郁郁葱葱长成一行却隔开了邻村。
还有其他无数类似的伤心惨事,
田野树木断于苍茫烟雾,渡口亭楼在晚气中孤耸。
请你不要推辞坐下来再弹一曲;我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
太阳高升,霜雪融落,山林显得愈加寂静空荡,笨熊正在缓慢地爬着大树,鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
现在寒风凛冽,我没有住所,哪里去获得孙权赠送给周瑜的南宅呢?
  申伯德高望又隆,品端行直温且恭。安抚万邦功劳大,誉满四海人赞颂。吉甫创作这首诗,篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美,赠送申伯纪大功。
想到国事家事,愁得我双鬓灰白;白白地耗费朝廷俸禄,我心中感到羞耻难当。
愿白云将自己的思念带给千里万里之外的友人,愿那一轮明月载着我的愁思随着溪水带到友人的身边。友人贬谪去的苦(ku)恨让人难以言状,就如那江边繁茂的春草一样杂乱而无际。

注释
5糜碎:粉碎。
(9)恍然:仿佛,好像。
⑧瘠土:不肥沃的土地。
101.则:就,连词。善:好。
②汀蕙:沙汀上的葱草。楚客:客居楚地的人。温庭筠《雨》诗:“楚客秋江上,萧萧故国情。”登临,登山临水。
⑶匈奴:这里泛指中国北部和西部的少数民族。酒泉:郡名,在今酒泉市东北。
竟夕:整夜。
1.玉露:秋天的霜露,因其白,故以玉喻之。凋伤:使草木凋落衰败。
温泉:即温泉宫,天宝六载改名华清宫,在今陕西临潼县南骊山上。山人,指隐士,隐士常住山林,故称山人。驾,皇帝的车子,这里代指皇帝。

赏析

  扫兴的不光是诗人,还有那蜜蜂和蝴蝶。诗的下两句由花写到蜂蝶。“蜂蝶纷纷过墙去,却疑春色在邻家。”被苦雨久困的蜂蝶,好不容易盼到大好的春晴佳期,它们怀着和诗人同样高兴的心情,翩翩飞到小园(xiao yuan)中来,满以为可以在花丛中饱餐春色,不料扑了空,小园无花空有叶;它们也像诗人一样大失所望,懊丧地离开,纷纷飞过院墙。花落了,蜂蝶也纷纷离开了,小园显得更加冷清寥落,诗人的心也就更是悲苦怅惘。望着“纷纷过墙去”的蜂蝶,满怀着惜春之情的诗人,刹那间产生出一种大胆而奇妙的联想:“却疑春色在邻家”。院墙那边是邻家,诗人想得似乎真实有据;但一墙之隔的邻家小园,自然不会得天独厚,独享春色,诗人想得却是天真烂漫;毕竟墙高遮住视线,不能十分肯定,故诗人只说“疑”。“疑”字极有分寸,体现了一个度,格外增加了真实感。这两句诗,作者把原无理性的蜂蝶赋予“人”的智慧,不仅把蜂蝶追逐春色的神态、心理写得活灵活现,妙趣横生,而且描写似乎“阳春”真的“有脚”,她不住自家小园,偏偏跑到邻家,她是十分调皮、非常会捉弄人的,这就更把“春色”写活了。同时,作者的“惜春之情”也被表现得淋漓尽致,透露出诗人希望春色没有远去的心情。作者内心伤春惜春的心情和眼前自然景象(jing xiang)巧妙接合,既赋予蜜蜂蝴蝶以人格精神,又暗暗流露作者的内心感触,两者神态、心理写得活灵活现。其中,“却疑春色在邻家”,可谓神来之笔,造语奇峰突起,而又浑然天成,令人顿时耳目一新。这一句是全篇精髓,起了点铁成金、化腐朽为神奇的作用,经它点化,小园、蜂蝶、春色,一齐焕发出异样神采,妙趣横生。古人谓“诗贵活句”(吴乔《围炉诗话》),就是指这种最能表达诗人独特感受的新鲜生动的诗句。
  该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。《孙权劝学》司马光 撰 古诗,先向吕蒙指出“学”的必要性,即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”;继而现身说法,指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中,既可以看出他的善劝,又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望,而又不失人主的身份。“卿今者才略,非复吴下阿蒙”,是情不自禁的赞叹,可见鲁肃十分惊奇的神态,以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人,表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是,鲁肃不仅地位高于吕蒙,而且很有学识,由他说出这番话,更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎?”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的神态,吕蒙以当之无愧的坦然态度,表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝,鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味,二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事,说明了人只要肯学习就会有长进,突出了学习重要性。
  第二部分从“僧言古壁佛画好”至“清月出岭光入扉”,写入寺后一夜的情景。这里一部分先写僧人的热情招待,先是主动地向客人介绍古壁佛画,兴致勃勃地擎着蜡烛引着客人前去观看。“稀”字既道出壁画的珍贵,也生动地显露出诗人的惊喜之情。接着写僧人的殷勤(yin qin)铺床置饭,“疏粝亦足饱我饥”,一见僧人生活的简朴,二见诗人对僧家招待的满意之情。后两句写夜深入睡,“百虫绝”从反面衬托出深山古庙虫鸣之盛,直到夜深之后才鸣声渐息。“清月出岭光入扉”,很有李白“床前明月光”诗句的意境,使人有无限静寂之感。
  当时“治狱之吏”都“以刻为明”,是当时朝廷倡导的结果。朝廷利用权势,大搞思想箝制、舆论一律,使执法“深者获公名,平者多后患,故治狱之吏皆欲人死,非憎人也,自安之道在人之死。”好一个“自安之道在人之死”!千万人的人头就这样滚滚落地了。易卜生《人民公敌》剧中的主人公斯多克芒医生提出改造被污染的温泉浴场的建议,触犯了当地资产阶级的物质利益,被宣布为“人民公敌”。其实在异口同声地对他进行“围剿”的人中,并不乏同情之士,他们振臂“讨伐”,心里明白,悄悄地对斯多克芒医生表示歉意——迫于权势,“不敢不那么办”。“治狱之吏”,诱于“深者获公名”,鉴于“平者多后患”,故“皆欲人死”,也是“不敢不那么办”。林彪、“四人帮”统治期间,当权者上下相驱,以“左”为明。“左”之深者获公名——立场坚定,旗帜鲜明,于是重用、提拔有份;说公道话者多后患——轻则不信任,重则受株连。因此,自安之道,在于宁“左”毋右。于是乎上下竞相“左”,极“左”思潮风行矣。看来古今中外,历史的共性还是不少的,否则,两千年前的作品怎么会引起我们的共鸣呢?
  柳宗元的《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》,只有短短的四句话,二十八个字。初读起来好像很容易理解,诗的前两句,写他在雨后初晴的一天傍晚,独自到江边散步。后两句写他在愚溪渡口旁,雨停水退后所见到的景像。
  此文是苏辙19岁时写给韩琦的信。选自《栾城集》卷二十二。枢密韩太尉(即韩琦),当时任枢密使(掌管军事大权)。“太尉”,秦、汉时官名,掌兵权。枢密使相当于太尉,所以称韩琦为太尉。 作者写这封信的目的,是希望得到韩琦的接见。一个是刚刚考取进士的青年,一个是掌管全(guan quan)国军权的大官,怎么开口下笔呢?
  第二段叙写筑台的经过,由太守杖履而游,游而见山,见山而思异,思异而凿池筑台。层层相因。句句紧扣,只寥寥几笔便清楚明了地叙写出了筑台的始末、同时,叙述还具有生动形象的特征。“杖履逍遥”活画出了太守悠然自得的神情;“累累如人之旅行于墙外而见其髻也”一句,又化静为动,把静态的山峦赋予了动态的活力。给人以清新自然、流动变化的美的享受。与柳宗元《钴鉧潭西小丘记》中的“其嵌然相累而下者,若牛马之饮于溪,其冲然角列而上者,若熊黑之登于山”有同工之妙,接着,“然后”三句,又承上叙写台成之后登台观山的情景。这里作者笔墨极为简省,但却突出了台之高和山之奇。前面太守逍遥其下,看见的山宛如旅行人的发髻;这里登台极目,山则踊跃奋迅而出,从而借所见山景的不同衬托了台的高,为下段台取名为“凌虚”埋下了伏笔。
  月亮在古典诗歌里,更多承载了怀乡思亲。“举头望明月,低头思故乡”“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”“明月照高楼,含君千里光”,这些月亮内涵是因空间距离产生而寄寓感情的。不过月亮也会出现时间概念,它却成了一种永恒对照无常的人生,进而表现人生的痛苦感。“人生代代无穷已,江月年年望相似。不知江月待何人,但见长江送流水(张若虚《春江花月夜》)”“ 淮水东边旧时月,夜深还过女墙来(刘禹锡《石头城》)”“春江秋月何时了,往事知多少(李煜《虞美人》)”,这些诗句里的月亮意象无不指向时间概念,突出物是人非之感留给个体生命的怅惘痛苦。
  这首《《春雪》韩愈 古诗》诗,构思新巧。
  诗的结末两句,内容上又发展到一个深的层次,进一步地揭示了诗的主旨,表达了个人美好的理想和愿望。“如何舞干戚,一使有苗平”,“干”是盾牌,“戚”是大斧,以这两种兵器用在误乐上,表示行德政而不用征伐。“有苗”,古代部族名,传说舜时有苗叛乱,大禹建议用武力去征服他们,舜不同意,于是修明德政,三年以后,他举行了一次操舞盾牌、大斧的演习,有苗氏便归服了。诗人引用这个典故,正是暗讥“当国之臣不能敷文德以来远人”(萧士赟《分类补注李太白集》),动辄诉诸于武力,更加明确地表达了偃武修文、实现清明政治的美好愿望。显然这里的意思与“白日”以下四句的内容,是完全一致,相互呼应的。在结构上如此巧妙的安排,前后勾联、浑然一体,亦可见诗人艺术构思上的独到之处。
  “小桃无主自开花”,桃花不识人间悲苦,花开依旧。这早春的艳阳景色,倍增兵后的凄凉。烟草茫茫,晚鸦聒噪,兵后逃亡,人烟稀少,为后面两句点题的诗蓄势。“几处败垣围故井,向来一一是人家”,这两句是诗的主旨。本来,这里原是人们聚居的地方,可现在只留下了残垣故井,一切都已荡然无存了。这首短短的绝句,为兵后荒村,画出了最典型的图景。
  尾联联系到诗人自身,点明“伤春”正意。“凤城”借指长安,“花枝”指《流莺》李商隐 古诗栖息之所。两句是说,自己曾为伤春之情所苦,实在不忍再听《流莺》李商隐 古诗永无休止的伤春的哀鸣,然而在这广大的长安城内,又哪里能找到可以栖居的花枝呢?初唐诗人李义府《咏乌》云:
  一般说来,序有两种,一种是书序,一种是别序。书序一般用来陈述著作者的旨趣,多放在篇首。别序一般用来为朋友赠别。《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是书序,是柳宗元陈述他写作《八愚诗》的旨趣的。
  “问渔船”三字,逼真地表现出这种心驰神往的情态。三、四句,是问讯渔人的话:但见一片片桃花瓣随着清澈的溪水不断漂出,却不知那理想的世外桃源洞在清溪的什么地方呢?这里,桃源洞的美妙景色,是从问话中虚写的,诗人急切向往而又感到渺茫难求的心情,也是从问话中委婉含蓄地透露出来的。
  最后两句“可惜龙泉剑,流落在丰城”,仍用典故,以“可惜”归结“嗟”字。诗人用龙泉剑埋丰城的故事,暗点出友人的贬所,寄寓了怀才不遇的慨叹,同时也是对友人的安慰,暗示他会被再度起用,重施抱负。这两句典与事融,密不可分,富有形象性和艺术感染力,收到了一石三鸟之效。

创作背景

  万岁通天二年(697),武后派建安郡王武攸宜北征契丹,陈子昂随军参谋。武攸宜出身亲贵,全然不晓军事。陈子昂屡献奇计,不被理睬,剀切陈词,反遭贬斥,徙署军曹。作者有感于《燕昭王》陈子昂 古诗招贤振兴燕国的故事,写下了这首诗歌。

  

黄子瀚( 金朝 )

收录诗词 (2973)
简 介

黄子瀚 黄子瀚,文灿族弟,康熙四十四年(1705)举人。诗见《黄氏族谱》。

女冠子·淡烟飘薄 / 邸春蕊

我有父,何易于。昔无储,今有馀。
"山中常见月,不及共游时。水上恐将缺,林端爱落迟。
丘轲文之天,代天有馀功。代天复代天,后稷何所从。"
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪,薄岚常翳一龛灯。
裹头极草草,掠鬓不菶菶.未见桃花面皮,漫作杏子眼孔。
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。
井上梧桐是妾移,夜来花发最高枝。
积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,


清平乐·弹琴峡题壁 / 奉壬寅

"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"
垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月,无寒无暑无四时。
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
听松今欲暮,过岛或明朝。若尽平生趣,东浮看石桥。"
木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。


题醉中所作草书卷后 / 顾巧雁

"玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁,
芙蓉峰里居,关闭复何如。白玃兼花鹿,多年不见渠。
"佛前香印废晨烧,金锡当门照寂寥。
"茫茫复茫茫,满眼皆埃尘。莫言白发多,茎茎是愁筋。
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
宁饮三斗尘,无逢权怀恩。
谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。主持正念大艰辛,


大雅·假乐 / 公西丽

"三月看无也,芳时此可嗟。园林欲向夕,风雨更吹花。
袖中短书谁为达,华山道士卖药还。
不得此镜终不(缺一字)。"
"渚宫江上别,倏忽十馀年。举世唯攻说,多君即不然。
五噫谲且正,可以见心曲。"
影拄溪流咽,堂扃隙月寒。寂寥遗药犬,缥缈想琼竿。
石镜启晨晖,垆烟凝寒色。旅泊将休暇,归心已隮陟。
他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"


汨罗遇风 / 错微微

此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
"独自住乌龙,应怜是衲僧。句须人未道,君此事偏能。
尺素如残雪,结为双鲤鱼。欲知心里事,看取腹中书。
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"
案牍可申生节目,桃符虽圣欲何为。"
"旧溪千万竿,风雨夜珊珊。白首来江国,黄金买岁寒。
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习,支遁宁非悟后生。


采桑子·宝钗楼上妆梳晚 / 锺离俊郝

哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"
入楼山隔水,滴旆露垂松。日暮题诗去,空知雅调重。"
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。
茫茫四大愁杀人。"
后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。
"花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。
龙车凤辇非难遇,只要尘心早出尘。"


水调歌头·白日射金阙 / 淳于兰

天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
"西望吴王国,云书凤字牌。连江起珠帐,择地葬金钗。
"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。
"一诏群公起,移山四海闻。因知丈夫事,须佐圣明君。
不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,
"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
或登明真台,宴此羽景堂。杳霭结宝云,霏微散灵香。
"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。


春夕酒醒 / 万俟杰

无端措大刚饶舌,却入白云深处行。"
虬螭窟宅兮渊且玄,排波叠浪兮沈我天。
九曲江边坐卧看,一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙,
应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥,
钟声在空碧,幡影摇葱蒨.缅想山中人,神期如会面。
长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。
瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。
案牍可申生节目,桃符虽圣欲何为。"


柳梢青·茅舍疏篱 / 孝孤晴

两处山河见兴废,相思更切卧云期。"
园林坐清影,梅杏嚼红香。谁住原西寺,钟声送夕阳。"
傥若玉京朝会去,愿随鸾鹤入青冥。"
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。
"通玄贵阴德,利物非市朝。悠然大江上,散发挥轻桡。
多惭不便随高步,正是风清无事时。"
"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。
"北面香炉秀,南边瀑布寒。自来还独去,夏满又秋残。


解连环·柳 / 都寄琴

"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。
(县主许穆诗)
枝枝健在。"
楚木寒连寺,修江碧入云。相思喜相见,庭叶正纷纷。"
鼍惊入窟月,烧到系船桩。谩有归乡梦,前头是楚邦。
"万物都寂寂,堪闻弹正声。人心尽如此,天下自和平。
勇义排千阵,诛锄拟一朝。誓盟违日月,旌旆过寒潮。
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。