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登瓦官阁

魏晋 / 施仁思

"众水会涪万,瞿塘争一门。朝宗人共挹,盗贼尔谁尊。
不忆新城连嶂起,唯惊画角入云高。"
"我经华原来,不复见平陆。北上唯土山,连山走穷谷。
彼蝉鸣矣,于林之表。含风饮露,以乐吾道。有怀载迁,
清江白日落欲尽,复携美人登彩舟。笛声愤怨哀中流,
向来哀乐何其多。"
"灯花何太喜,酒绿正相亲。醉里从为客,诗成觉有神。
丧乱秦公子,悲凉楚大夫。平生心已折,行路日荒芜。"
商者多巧智,农者争膏腴。儒生未遇时,衣食不自如。
霓裳云气润,石径术苗香。一去何时见,仙家日月长。"
"老年常道路,迟日复山川。白屋花开里,孤城麦秀边。
老去闻悲角,人扶报夕阳。公孙初恃险,跃马意何长。"
谷根小苏息,沴气终不灭。何由见宁岁,解我忧思结。
春衣淮上宿,美酒江边醉。楚酪沃雕胡,湘羹糁香饵。


登瓦官阁拼音解释:

.zhong shui hui fu wan .ju tang zheng yi men .chao zong ren gong yi .dao zei er shui zun .
bu yi xin cheng lian zhang qi .wei jing hua jiao ru yun gao ..
.wo jing hua yuan lai .bu fu jian ping lu .bei shang wei tu shan .lian shan zou qiong gu .
bi chan ming yi .yu lin zhi biao .han feng yin lu .yi le wu dao .you huai zai qian .
qing jiang bai ri luo yu jin .fu xie mei ren deng cai zhou .di sheng fen yuan ai zhong liu .
xiang lai ai le he qi duo ..
.deng hua he tai xi .jiu lv zheng xiang qin .zui li cong wei ke .shi cheng jue you shen .
sang luan qin gong zi .bei liang chu da fu .ping sheng xin yi zhe .xing lu ri huang wu ..
shang zhe duo qiao zhi .nong zhe zheng gao yu .ru sheng wei yu shi .yi shi bu zi ru .
ni shang yun qi run .shi jing shu miao xiang .yi qu he shi jian .xian jia ri yue chang ..
.lao nian chang dao lu .chi ri fu shan chuan .bai wu hua kai li .gu cheng mai xiu bian .
lao qu wen bei jiao .ren fu bao xi yang .gong sun chu shi xian .yue ma yi he chang ..
gu gen xiao su xi .li qi zhong bu mie .he you jian ning sui .jie wo you si jie .
chun yi huai shang su .mei jiu jiang bian zui .chu lao wo diao hu .xiang geng san xiang er .

译文及注释

译文
  高官厚禄却(que)不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的(de)华丽,妻妾的侍奉(feng)和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(zai)(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
野泉侵路不知路在哪,
有情之人都怨恨月夜漫长,整夜里不眠而把亲人怀想。
世人都一样地自我炫耀啊,诋毁与赞誉多么混乱古怪。
粉色墙映衬红柱光彩夺目,壁柱上鬼怪图画或青或红。
长长的原上草是多么茂盛,每年秋冬枯黄春来草色浓。
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
楼台虽高却看望不到郎君,她整天倚在栏杆上。
  大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向?我和宗衮在两年之间,会面了又离别,离别了又会面,这当中来来去去所经历的路程,总共有三万里。为什么说有这么长的路程呢?去年春天,我们两人在京城相会,当时我去桂林,宗衮去滑台;今年秋天,我们竟然料想不到又在桂林相会;过了没多久,宗衮因为国事的缘故又回到滑台。坐船坐车,来来往往,哪里只止三万里呢?人的一生有多久?刚聚在一起,突然间又要分别,象这样相距遥远,更何况像这样的知己朋友极难遇上,还有什么好说的!  时间正值十一月,我们几个朋友出城到野外为宗衮饯行。秋天的天空洁净无杂物,像是俯向红色的山崖。再加上万重高山耸立,像从平地上突起。山像铁那么黑,像笔锋那么尖。又有阳江、桂江,从军城旁流过,向南流淌,喷薄进入大海,浸润着海中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山,处在朝廷的那些官员们,哪里知道遥远的边地还有这么美好的山水?山水既是这样,人也是这样,都充满情趣。宗衮面对此情此景,与我分手。忘记我还是可以的,怎么能忘掉这美好的山水啊!
楚灵王到州来冬猎,驻扎在颍尾,派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪,作为他们的后援。天下雪,楚王戴皮帽,穿秦国羽衣,翠鸟羽毛的披肩,豹皮鞋,握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见,楚王会见他,脱去帽子、披风,丢掉鞭子,和他谈话,说:“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王,四国都有分赐的宝器,唯独我国没有。现在我派人到周室,要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器,周王会给我吗?”于革回答说:“会给君王啊!从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方,柴车破衣,居于草野,跋涉山林,事奉天子,只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐,是周王的舅父;晋及鲁、卫,是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器,而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王,将会唯命是从,岂会吝惜九鼎?”楚王说:“从前我们的远祖伯父昆吾,住在许国旧地,现在郑国人贪图那里的田地有利,而不给我们。我们如果向他们要求,会给我们吗?”子革回答说:“会给君王啊!周室不吝惜九鼎,郑因岂敢吝惜田地?”
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那蒌蒿。
直到天边外面再没有天的地方,月亮都不曾只为一家人放光明。
  从前,苏东坡称(cheng)赞韩琦离开了黄州四十多年,还念念不忘黄州,以至于写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理:贤能之士到某一处地方,不单单会使那儿的人民不忍心忘记他,而且连自己也不能忘记那儿的人民。
当暮色降临,我醒来了,才知道人已远去,
西湖的夏日天空白云万里,微风轻轻的吹拂,是人们喝酒避暑争着去的好地方。倒映在水里的都是漂亮的新妆 ,在欢乐地歌舞声下西湖的水都在振动。今晚这么高兴就留在这里不要把船摇回去了,在这里到处吹的都是带着莲花香味的凉风。不如就在这儿枕着莲花的香味入梦。

注释
悔:后悔的心情。
(21)张:张大。
⑸中(zhòng)酒:醉酒。晋张华《博物志》卷九:“人中酒不解,治之以汤,自渍即愈。”
25、饮至:古代的一种礼仪活动。凡盟会、外交和重大军事行动结束以后,都要告于宗庙,并举行宴会予以庆贺。
38、竟年如是:终年像这样。

赏析

  此诗前十句(ju)为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出(xie chu)春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  王禹偁是北宋倡导诗文革新的第一人,主张行文要明白晓畅,自然平易。《《待漏院记》王禹偁 古诗》不仅在结构上具有对称美,语言成就更为突出:以四字句为基本句式,明快平易而琅琅上口;某些段落灵活押韵并自由换韵,充满节奏美、韵律美;以“之”字收尾的一系列句式,既整齐匀称,又有纡徐之致。五十多年后,庆历新政中失败被贬的范仲淹写下《岳阳楼记》,其中“先忧后乐”的警句固然与此文之中“夙兴夜寐,以事一人”的精神息息相通,其构思、布局乃至句式,都可看到《《待漏院记》王禹偁 古诗》的影子。
第一部分  全诗大致可以分为两个部分。第一部分从开始的“ 木叶纷纷下”到“独夜仍越乡”,写秋江暮景和月夜客思。诗人在与京口遥遥相对的靠扬州那面的长江北岸,他独自一人,临江而望,看见经霜后的树叶纷纷落下 。“木叶纷纷下,东南日烟霜”两句,是采用因果倒装的手法。东南地势低湿,暮秋时节雾多霜大,所以树木的叶子纷纷脱落。这里逆笔取势,有力地突出了“木叶纷纷下”这一具有特定含义的秋景,造成萧瑟气氛 。“木叶纷纷下”是化用屈原《九歌·湘夫人 》:“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”作者在“木叶下”三字中嵌以“纷纷”二字 ,突出了落叶之多,这正切近初冬的“暮秋”节候,遣字生动、准确。开始两句看似信手拈来,实则颇具匠心。接着作者看到,“林山相晚暮,天海空青苍”。傍晚时分 ,长江两岸林山相依,暮色苍茫;而江天相接,一片青苍。两句中 ,“相”字使林山与暮色融合无间,显得暮色广阔无边 ;“空”字 ,又生动地描绘出了在余光映照中,江上的空明景像。两岸与江中,迷茫与空明,构成了一幅极其动人的秋江暮景图。  前四句都是客观写景,通过景语来暗示情绪,后四句,诗人则是把情、景交织在一起来表现,让感情逐渐显露出来。“暝色况复久,秋声亦何长!”作者临江眺望愈久,暮色愈加浓重,只听见江上凄紧的秋风和澎湃的水声 ,浩大而又苍凉。“暝色”与“秋声”,从视觉和听觉两个方面使人产生愁绪,而“况复久”、“亦何长”的反复感叹 ,更加强了这种愁绪的沉重,诗人的情感直接抒发出来 。“孤舟兼微月,独夜仍越乡 。”眺望了很久,才看见月亮从江边升起,水面漂荡着一叶孤舟 ,此时更激起了作客越乡的孤苦愁绪。“微月”,写出月光在江雾笼罩中,一片朦胧的景象,与孤舟相映,把羁旅之思表达得更为强烈;而下句中的“仍”字,说明作者驻留已久,独夜乡愁,难以忍耐。这四句情景交融,在前四句的基础上又深入一层,从中我们可以看出作者感情的逐步变化,为下文勾起无限的故人之思,作了充分的铺垫和酝酿。
  开头四句,先写后点,突兀跌宕,绘神绘色。意气之骄,竟可满路,鞍马之光,竟可照尘,这不能不使人惊异。正因为惊异,才发出“何为者”(干什么的)的疑问,从而引出了“是内臣”的回答。内臣者,宦官也。读者不禁要问:宦官不过是皇帝的家奴,凭什么骄横神气一至于此?原来,宦官这种角色居然朱绂、紫绶,掌握了政权和军权,自然骄奢。“夸赴军中宴,走马去如云”两句,与“意气骄满路,鞍马光照尘”前呼后应,互相补充。“走马去如云”,就具体写出了骄与奢。这几句中的“满”、“照”、“皆”、“悉”、“如云”等字,形象鲜明地表现出赴军中宴的内臣不是一两个,而是一大帮。
  时间的变化:忽——无何——未几——忽——既而——逾时——倏忽
  李贺流传后世的二百多首诗中,“鬼”诗有十多首。此诗写秋天来临时诗人的愁苦情怀,从其阴森料峭、鬼魅飘飘的风格来看,就是一首“鬼”诗。
  首句点题,次句一个“空”字,统领全篇。此“空”,既是对邺都故址败落凄清环境的概括,又是诗人身临其境所产生的茫然无着心情的流露,悲戚怀古之情寓于其中。“复何见”三字,以一设问,自然引出中间四句的具体描绘。东风,在古诗中尤为常见,如李商隐《无题》:“东风无力百花残,”如李煜《虞美人》“小春风吹醒万物,百花欣欣向荣。楼昨夜又东风”等等,暗示出春天已到来,呼应结句“春色”。飞云殿,从名称上可以使作者想见当年的气势。而今,在这样一个暮春的傍晚,却只有东风薛阵,野火飘飘,通过凄凉景象,写出“人去尽’。这两句例重从人事方面写“空”。
  我们看传中徐文长的傲气,他进见“督数边兵,威震东南”的胡宗宪,将官们匍伏跪语,不敢举头,而他以部下的一个秀才却侃侃而谈。写徐文长的悲愤,“自负才略”,“视一世士无可当意者”,等等。这些显然就不是只写徐文长的奇人奇事,而是慨叹于当时许许多多失意者的共同遭际了。“古今文人牢骚困苦,未有若先生者也”,这才是袁宏道为徐文长作传的真实感情流露。因此传文末尾最后的两句话,虽然写的是“无之而不奇,斯无之而不奇也”,似乎仍是突出一个“奇”字,但是结语却是一个叹词:“悲夫!”为什么用此二字作结,读者自然可以体会一下作者写这篇文章的用意。
  “巴童荡浆欹侧过”在《杜诗镜铨》中被刘须溪评价为“景少”;“水鸡衔鱼来去飞”又被刘须溪评价为“语长”。这里的前句,虽然只描写了有巴人小儿划着小船从杜甫的身边穿过去这一较为单调的景色,但是在此却体现了杜诗之中的人民性——“巴童”,这是在《阆山歌》与《《阆水歌》杜甫 古诗》里面第一次、也是唯一一次直接出现在诗中的人物代表;这里的后句隐约寓指杜甫在写此首诗时他所处的位置——大约就是在阆中的南津渡或正处在南楼(华光楼)一带。这后句看似写景的诗,却被刘须溪评价为“语长”而之所长的地方,既是在为后人辨别杜甫写此诗的环境而告诉人们有关诗圣当时的位置,又能为此诗重点内容即最后一句的现出,铺展其必要的文化意境;所以,“语长”。这两句用了情景交融的抒情诗句表现法。
  三、四两句作了解说:随着时光的流逝,仕途渺茫,高官显爵已经没有希望了,而要想归隐成仙又可望而不可及。可见,一种对未来前途的失望甚至绝望的心情,始终困扰着作者。而这种感慨在封建文人的笔下出现,应该说是比较普遍的。魏晋时期的王粲在《登楼赋》中就曾发出“惧匏瓜之徒悬兮,畏井渫之莫食”的感慨;唐代的李白在《行路难>一诗中甚至要大声呐喊:“行路难,行路难!多歧路,今安在?”在封建社会中,知识分子在政治上常常会受到意想不到的挫折和打击,从而使他们感到前途未卜,世路艰难,对未来产生悲观失望情绪。
  次联写望春宫所见。从望春宫南望,终南山尽在眼前;而回望长安城,皇都与北斗相应展现。这似乎在写即日实景,很有气派。但造意铸词中,有实有虚,巧用典故,旨在祝颂,却显而不露。“南山”、“北斗”,词意双关。“南山”用《诗经·小雅·天保》:“如南山之寿,不骞不崩。”原意即谓祝祷国家“基业长久,且又坚固,不骞亏,不崩坏。”此写终南山,兼用《小雅·天保》语意,以寓祝祷。“北斗”用《三辅黄图》所载,汉长安城,“南为南斗形,北为北斗形”,故有“斗城”之称。长安北城即皇城,故“北斗”实则皇帝所居紫禁城。“晴日”是看不见北斗星的。此言“北斗悬”,是实指皇城,虚拟天象,意在歌颂,而运词巧妙。
  诗人目睹君山,心接传说,不禁神驰。三句遂由实写转虚写,由写景转抒情。从字面上似离送别题意益远,然而,“闻道神仙——不可接”所流露的一种难以追攀的莫名惆怅,与别情当有微妙的关系。作者同时送同一人作的《岳州别梁六入朝》云:“梦见长安陌,朝宗实盛哉!”也有同一种钦羡莫及之情。送人入朝原不免触动谪宦之感,而去九重帝居的人,在某种意义上也算“登仙”。说“梦见长安陌”是实写,说“神仙不可接”则颇涉曲幻。羡仙乎?恋阙乎?“诗以神行,使人得其(de qi)意于言之外,若远若近,若无若有”(屈绍隆《粤游杂咏》),这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。
  叙自己“为学之难”,先揭示“嗜学,家贫”的主客观情况。“嗜学”,有强烈的读书愿望,浓烈的读书兴趣,而“家贫”则无力购书,无资聘师,无法结友。在这种处境下,唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫,无从致书以观”,好读书却买不起书,只有走借书之途。再写借书之难,借来的书,不能污损,不可久待,只有“手自笔录,计日以还”。为了不逾约,即使是“天大寒”,“砚冰坚,手指不可屈伸”,也“弗之怠”,仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”,“尝趋百里外”求教,不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多,对他“未尝稍降辞色”,他不因冷遇而灰心,不因疏淡而反感,相反的却是“俯身倾耳以请”;甚至会遇到“叱咄”,而他却“色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复”,“俟其欣悦,则又请焉”。乡先达的态度愈差,他的态度却愈敬,可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺”,道路、环境、季节、气候,都极恶劣,而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”,则置天寒地冻于不顾,山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍,一天两顿饭,无甘美肥鲜;一身粗布破袍,无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移,这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比,反衬其独得其乐。正由于如此,不计客观条件的艰苦,执着追求,虚心求教,他才能“遍观群书”,而列于君子之列,居天子之侧,四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看,宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠,回应上文,又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患,相反的是鲜服美食;高堂大厦,群书毕集,师随左右,不像自己当年的学习,有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦,可是条件好了,却有“业有不精,德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出:“非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的:“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系,又是位勤奋好学的青年,加之以长信为进见礼,言和色夷,是个流辈称其贤的“善学者”,因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的,因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意,写向人请教,说“余虽愚,卒获有所闻”,称自己“今虽耄老,未有所成”,以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞,纯然是长者之风,学者之范。
  小说中林黛玉刚写完诗搁下笔,贾宝玉就进来了,下面所描写的主要细节是:林黛玉先说贾宝玉像渔翁,接着说漏了嘴,又把她自己比作“画儿上画的和戏上扮的渔婆”,因而羞红了脸。对此,用心极细的脂砚斋用批语揭示作者这样写的用意说:“妙极之文!使黛玉自己直说出夫妻来,却又云‘画的’,‘扮的’,本是闲谈,却是暗隐不吉之兆,所谓‘画中爱宠’是也。谁曰不然?”这一批语,对帮助读者理解作者写这首诗的用意,是很有启发的。
  苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗,又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时,东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。

创作背景

  另据清代袁枚《随园诗话补遗》记载:唐天宝年间,泾县豪士汪伦听说大诗人李白南下旅居南陵叔父李冰阳家,欣喜万分,写信给李白:“先生好游乎?此地有十里桃花。先生好饮乎?此地有万家酒店。”李白欣然而往。到了泾县,李白问汪伦桃园酒家在什么地方,汪伦回答说:“桃花是潭水的名字,并无桃花。万家是店主人姓万,并没有万家酒店。”引得李白大笑。

  

施仁思( 魏晋 )

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简 介

施仁思 施仁思(1858~1897),字藻香,号子芹,又号石峰,清彰化鹿港人。光绪十七年(1891)辛卯举人。生具奇才,有豪杰气,与鹿港生员许咸中交情甚笃,对其子嗣许梦青亦关照有加。割台之际,台中知府黎景嵩,在彰化白沙书院设筹防局以御日军,施仁思挺身而为佐理。及日军陷竹堑,施氏更与武进士许肇清,偕同鹿港士绅组成义勇军,共谋抗日。及彰化城陷,为奉亲保家,始携眷返回泉州。光绪二十三年(1897)六月卅日病卒,着有《施子芹先生诗文集》,今不传。 以下诗作据施梅樵编《孔教报》、赖子清《台湾诗醇》、洪宝昆《瀛海吟草》、陈汉光《台湾诗录》等辑录编校。

淮村兵后 / 罗衔炳

寒冰争倚薄,云月递微明。湖雁双双起,人来故北征。"
复忆襄阳孟浩然,清诗句句尽堪传。
先帝严灵寝,宗臣切受遗。恒山犹突骑,辽海竞张旗。
葛衣行柳翠,花簟宿荷香。别有心期处,湖光满讼堂。"
击柝可怜子,无衣何处村。时危关百虑,盗贼尔犹存。"
"可怜薄暮宦游子,独卧虚斋思无已。
"腰佩雕弓汉射声,东归衔命见双旌。青丝玉勒康侯马,
"三伏适已过,骄阳化为霖。欲归瀼西宅,阻此江浦深。


富贵不能淫 / 余季芳

子弟犹深入,关城未解围。蚕崖铁马瘦,灌口米船稀。
不学朱云能折槛,空羞献纳在丹墀。"
"胶东连即墨,莱水入沧溟。国小常多事,人讹屡抵刑。
赠言岂终极,慎勿滞沧洲。"
暗尘生古镜,拂匣照西施。舅氏多人物,无惭困翮垂。"
今日南湖采薇蕨,何人为觅郑瓜州。
"他日维桢干,明时悬镆铘。江山遥去国,妻子独还家。
为嗔王录事,不寄草堂赀。昨属愁春雨,能忘欲漏时。


柳梢青·过何郎石见早梅 / 王良会

虎豹哀号又堪记。秦城老翁荆扬客,惯习炎蒸岁絺绤。
由六合兮,英华沨沨.
人寰难容身,石壁滑侧足。云雷此不已,艰险路更跼.
怀贤想邹枚,登高思荆棘。世情恶疵贱,之子怜孤直。
"峡内多云雨,秋来尚郁蒸。远山朝白帝,深水谒彝陵。
采芝供上药,拾槿奉晨餐。栋里云藏雨,山中暑带寒。
无复云台仗,虚修水战船。苍茫城七十,流落剑三千。
"灌田东山下,取乐在尔休。清兴相引行,日日三四周。


思帝乡·春日游 / 徐振

"草堂少花今欲栽,不问绿李与黄梅。
"五柞宫中过腊看,万年枝上雪花残。
丈夫则带甲,妇女终在家。力难及黍稷,得种菜与麻。
"忠州三峡内,井邑聚云根。小市常争米,孤城早闭门。
终始任安义,荒芜孟母邻。联翩匍匐礼,意气死生亲。
曾是力井税,曷为无斗储。万事切中怀,十年思上书。
遂性同渔父,成名异鲁连。篙师烦尔送,朱夏及寒泉。"
伊君独知我,驱马欲招寻。千里忽携手,十年同苦心。


贺明朝·忆昔花间相见后 / 张朝墉

花树台斜倚,空烟阁半虚。缥囊披锦绣,翠轴卷琼琚。
惊蝉出暗柳,微月隐回廊。何事沈痾久,舍毫问药王。"
夜静溪声近,庭寒月色深。宁知尘外意,定后便成吟。"
金汞封仙骨,灵津咽玉池。受传三箓备,起坐五云随。
宁知采竹人,每食惭薇蕨。"
"忆昨相逢论久要,顾君哂我轻常调。羁旅虽同白社游,
豪俊贵勋业,邦家频出师。相公镇梁益,军事无孑遗。
"阴崖有苍鹰,养子黑柏颠。白蛇登其巢,吞噬恣朝餐。


小孤山 / 石福作

来书语绝妙,远客惊深眷。食蕨不愿馀,茅茨眼中见。"
"济旱惟宸虑,为霖即上台。云衔七曜起,雨拂九门来。
"湖上孤帆别,江南谪宦归。前程愁更远,临水泪沾衣。
"志士惜妄动,知深难固辞。如何久磨砺,但取不磷缁。
勉修循吏迹,以谢主人恩。当使仁风动,遥听舆颂喧。"
把酒从衣湿,吟诗信杖扶。敢论才见忌,实有醉如愚。"
洞口人来饮醇酒。登楼暮结邵阳情,万里苍波烟霭生。
"有意兼程去,飘然二翼轻。故乡多久别,春草不伤情。


菩萨蛮·湿云不动溪桥冷 / 薛昂夫

"宿昔试安命,自私犹畏天。劳生系一物,为客费多年。
举家依鹿门,刘表焉得取。
"绿琴胡笳谁妙弹,山人杜陵名庭兰。杜君少与山人友,
悲风生微绡,万里起古色。锵锵鸣玉动,落落群松直。
今向万里令人怜。念兹斗酒成暌间,停舟叹君日将晏。
不道诸公无表来,茫然庶事遣人猜。
虎牙铜柱皆倾侧。巫峡阴岑朔漠气,峰峦窈窕谿谷黑。
离别惜吾道,风波敬皇休。春浮花气远,思逐海水流。


柳梢青·灯花 / 鲍承议

公能独宽大,使之力自输。吾欲探时谣,为公伏奏书。
"龙节知无事,江城不掩扉。诗传过客远,书到故人稀。
高空得蹭蹬,短草辞蜿蜒。折尾能一掉,饱肠皆已穿。
今年思我来嘉州。嘉州酒重花绕楼。楼头吃酒楼下卧,
闻说初东幸,孤儿却走多。难分太仓粟,竞弃鲁阳戈。
"草昧英雄起,讴歌历数归。风尘三尺剑,社稷一戎衣。
玉粒指应久,丹砂验不微。坐看青节引,要与白云飞。"
良会苦短促,溪行水奔注。熊罴咆空林,游子慎驰骛。


生查子·新月曲如眉 / 缪愚孙

"夜来归来冲虎过,山黑家中已眠卧。傍见北斗向江低,
领郡辄无色,之官皆有词。愿闻哀痛诏,端拱问疮痍。"
"秦声楚调怨无穷,陇水胡笳咽复通。
峡中都似火,江上只空雷。想见阴宫雪,风门飒踏开。
杀声落日回苍穹。幕前生致九青兕,骆驼pI峞垂玄熊。
仲尼甘旅人,向子识损益。朝廷非不知,闭口休叹息。
已看覆前车,未见易后轮。丈夫须兼济,岂能乐一身。
牢落官军速,萧条万事危。鬓毛元自白,泪点向来垂。


采桑子·荷花开后西湖好 / 司马龙藻

衣冠投草莽,予欲驰江淮。登顿宛叶下,栖遑襄邓隈。
"赤县官曹拥材杰,软裘快马当冰雪。长安苦寒谁独悲,
故畦遗穗已荡尽,天寒岁暮波涛中。鳞介腥膻素不食,
气春江上别,泪血渭阳情。舟鹢排风影,林乌反哺声。
江山满词赋,札翰起凉温。吾见风雅作,人知德业尊。
忧我营茅栋,携钱过野桥。他乡唯表弟,还往莫辞遥。"
共许郄诜工射策,恩荣请向一枝看。"
前后缄书报,分明馔玉恩。天云浮绝壁,风竹在华轩。