尔家习文艺，旁究天人际。父子自相传，优游聊卒岁。
心归尘俗外，道胜有无间。仍忆东林友，相期久不还。"
映水色不别，向月光还度。倾在荷叶中，有时看是露。
终期买寒渚，同此利蒲鱼。"
"红烛芳筵惜夜分，歌楼管咽思难闻。
闲即单于台下猎，威声直到海西闻。"
共待夜深听一曲，醒人骑马断肠回。"
"旅棹依遥戍，清湘急晚流。若为南浦宿，逢此北风秋。
正郎曾首拜，亚尹未平除。几变陶家柳，空传魏阙书。
"梨花开上苑，游女着罗衣。闻道情人怨，应须走马归。
"六州胡儿六蕃语，十岁骑羊逐沙鼠。沙头牧马孤雁飞，
散白怜晴日，舒红爱晚霞。桃间留御马，梅处入胡笳。
寂寂天桥车马绝，寒鸦飞入上阳宫。"
"汉将如云不直言，寇来翻罪绮罗恩。
火雷噼山珠喷日，五老峰前九江溢。九江悠悠万古情，
送客添新恨，听莺忆旧游。赠行多折取，那得到深秋。"
风雨坛边树如洗。水淹徐孺宅恒干，绳坠洪崖井无底。
er jia xi wen yi .pang jiu tian ren ji .fu zi zi xiang chuan .you you liao zu sui .
xin gui chen su wai .dao sheng you wu jian .reng yi dong lin you .xiang qi jiu bu huan ..
ying shui se bu bie .xiang yue guang huan du .qing zai he ye zhong .you shi kan shi lu .
zhong qi mai han zhu .tong ci li pu yu ..
.hong zhu fang yan xi ye fen .ge lou guan yan si nan wen .
xian ji dan yu tai xia lie .wei sheng zhi dao hai xi wen ..
gong dai ye shen ting yi qu .xing ren qi ma duan chang hui ..
.lv zhao yi yao shu .qing xiang ji wan liu .ruo wei nan pu su .feng ci bei feng qiu .
zheng lang zeng shou bai .ya yin wei ping chu .ji bian tao jia liu .kong chuan wei que shu .
.li hua kai shang yuan .you nv zhuo luo yi .wen dao qing ren yuan .ying xu zou ma gui .
.liu zhou hu er liu fan yu .shi sui qi yang zhu sha shu .sha tou mu ma gu yan fei .
san bai lian qing ri .shu hong ai wan xia .tao jian liu yu ma .mei chu ru hu jia .
ji ji tian qiao che ma jue .han ya fei ru shang yang gong ..
.han jiang ru yun bu zhi yan .kou lai fan zui qi luo en .
huo lei pi shan zhu pen ri .wu lao feng qian jiu jiang yi .jiu jiang you you wan gu qing .
song ke tian xin hen .ting ying yi jiu you .zeng xing duo zhe qu .na de dao shen qiu ..
feng yu tan bian shu ru xi .shui yan xu ru zhai heng gan .sheng zhui hong ya jing wu di .
译文
以前我不认识来南塘的(de)道路，今日(ri)才见识这里的第五桥。名贵的园林依傍着涔涔绿水，一丛丛野竹直上青霄。
房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马，它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。
他还说：“贡献大的人，他用来供养自己的东西多，妻室儿女都能由自己养活。我能力小，贡献少，没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人，如果成家而能力不足以养活妻室儿女，那么也够操心的了。一个人既要劳力，又要劳心，即使是圣人也不能做到啊！”
葫芦丢弃了，酒器中没有酒，火炉中的余火，好似照得眼前一片通红。
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
关闭什么门使得天黑？开启什么门使得天亮？
有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。
现在的人列五鼎而食，谈笑间千金一掷。
当年和我一起赏花的人儿，如今细细查点，不足半数在身旁。
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。 意中之人在何处？就在河水那一方。
江中也许可以采到碧绿的水玉，可是炼金丹的秘诀何处可寻？
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无(wu)能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
唉呀呀你这个远方而来的客人，为了什么而来到这险要的地方？
注释
⑷泊枫汀——船停泊于有枫树的水汀边。
②徜（cháng）徉（yáng）：自由自在来回地走动。
89.郑女：古代郑国多美女。曼姬：美女。曼，皮肤细腻柔美。
⑵江：指赣江。渚：江中小洲。
⒂惭高鸟、愧游鱼：对鸟和鱼而惭愧。是感叹自己不如鸟鱼的自由。这两句是说，看到云中自由飞翔的鸟，和水中自由游玩的鱼，我内心感到惭愧。意谓一踏上仕途，便身不由己，不得自由了。
[36]领郡者：担任杭州刺史的。
悲亦，心术不正且不智，不败而何？
每许前山隐，曾怜陋巷贫。题诗今尚在，暂为拂流尘。"
山禽拂席起，溪水入庭流。君是何年隐，如今成白头。"
圣布中区化，祥符异域云。含春初应吕，晕碧已成文。
"我行过汉畤，寥落见孤城。邑里经多难，儿童识五兵。
此日所从何所问，俨然冠剑拥成林。"
觉后忽闻清漏晓，又随簪珮入君门。"
敛板辞群彦，回车访老农。咏诗怀洛下，送客忆山东。
降魔须战否，问疾敢行无。深契何相秘，儒宗本不殊。"
"宪府日多事，秋光照碧林。干云岩翠合，布石地苔深。
惟有楼中好山色，稻畦残水入秋池。"
浮埃积蓬鬓，流血在麻衣。何必曾参传，千年至行稀。"
气肃晴空外，光翻晓日边。开襟值佳景，怀抱更悠然。"
"江畔长沙驿，相逢缆客船。大名诗独步，小郡海西偏。
行久路转窄，静闻水淙淙。但愿逢一人，自得朝天宫。"
"故人初未贵，相见得淹留。一自朝天去，因成计日游。
去时日一百，来时月一程。常恐道路旁，掩弃狐兔茔。
扫地青牛卧，栽松白鹤栖。共知仙女丽，莫是阮郎妻。"
卧向白云晴未尽，任他黄鸟醉芳春。"
坐想征人两头别。世情多以风尘隔，泣尽无因画筹策。
宝瑟常馀怨，琼枝不让春。更闻歌子夜，桃李艳妆新。"
不道旧姓名，相逢知是谁。曩游尽鶱翥，与君仍布衣。
晨趋本郡府，昼掩故山扉。待见干戈毕，何妨更采薇。"
花烧落第眼，雨破到家程。
闲夜贫还醉，浮名老渐羞。凤城春欲晚，郎吏忆同游。"
怅望执君衣，今朝风景好。"
孤舟发乡思。"
落日香尘拥归骑，□风油幕动高烟。"
北阙驰心极，南图尚旅游。登临思不已，何处得销愁。"
"劳君车马此逡巡，我与刘君本世亲。两地山河分节制，
发美童年髻，簪香子月花。便随琛赆入，正朔在中华。"
不知飞在灵嘉寺，一国之人皆若狂。东南之美天下传，
"秋天如镜空，楼阁尽玲珑。水暗馀霞外，山明落照中。
"玉干一寻馀，苔花锦不如。劲堪和醉倚，轻好向空书。
妻许青衣侍病夫。健羡人家多力子，祈求道士有神符。
"神之去，回风袅袅云容与。桂尊瑶席不复陈，
地远秦人望，天晴社燕飞。无功惭岁晚，唯念故山归。
靃靡汀草碧，淋森鹭毛白。夜起沙月中，思量捕鱼策。
听潮回楚浪，看月照隋宫。傥有登楼望，还应伴庾公。"
岂独对芳菲，终年色如一。"
回风卷丛柏，骤雨湿诸陵。倏忽烟花霁，当营看月生。"
"自小看花长不足，江边寻得数株红。
"白鸟闲栖亭树枝，绿樽仍对菊花篱。许询本爱交禅侣，
镜中乍无失髻样，初起犹疑在床上。高楼翠钿飘舞尘，
腊尽星回次，寒馀月建寅。风光行处好，云物望中新。
红粉青眉娇暮妆。木难作床牙作席，云母屏风光照壁。
采掇山无主，扶持药有神。客来唯劝酒，蝴蝶是前身。"
言纳其阳，和风载升。夏日郁蒸，言用于阴，凉风飒兴。
十上不可待，三年竟无成。偶为达者知，扬我于王廷。
终岁行他县，全家望此身。更思君去就，早晚问平津。"
古戍飘残角，疏林振夕风。轻舟难载月，那与故人同。"
"十载别文昌，藩符寄武当。师贞上介辟，恩擢正员郎。
孤客来千里，全家托四邻。生涯难自料，中夜问情亲。"
柳蠹风吹析，阶崩雪绕平。无因重来此，剩哭两三声。"
鹿凭山下老人看。法成不怕刀枪利，体实常欺石榻寒。
赵瑟多愁曲，秦家足艳妆。江潭远相忆，春梦不胜长。"
支颐散华发，欹枕曝灵药。入鸟不乱行，观鱼还自乐。
春梦不知数，空山兰蕙芳。"
数亩东皋宅，青春独屏居。家贫僮仆慢，官罢友朋疏。
"宿君湖上宅，琴韵静参差。夜雪入秋浦，孤城连贵池。
"红粉当三五，青娥艳一双。绮罗回锦陌，弦管入花江。
"岁暮天涯客，寒窗欲晓时。君恩空自感，乡思梦先知。
考历明三统，迎祥受万人。衣冠宵执玉，坛墠晓清尘。
（《题漳浦驿》。《方舆胜览》）"
"东风春未足，试望秦城曲。青草状寒芜，黄花似秋菊。
问我别来何所得，解将无事当无为。"
数年湖上谢浮名，竹杖纱巾遂称情。云外有时逢寺宿，日西无事傍江行。陶潜县里看花发，庾亮楼中对月明。 谁念献书来万里，君王深在九重城。
"东风雨洗顺阳川，蜀锦花开绿草田。彩雉斗时频驻马，
一树繁花傍古坟。引水忽惊冰满涧，向田空见石和云。
"春雨昨开花，秋霜忽沾草。荣枯催日夕，去住皆须老。
"濯濯长亭柳，阴连灞水流。雨搓金缕细，烟褭翠丝柔。
韵嘒嘒兮初成。依婆娑之古树，思辽落之荒城。
"崦里桃花逢女冠，林间杏叶落仙坛。
"天汉乘槎可问津，寂寥深景到无因。
发函捧新诗，慈诲情殷勤。省躬日三复，拜首书诸绅。"
"年少同为邺下游，闲寻野寺醉登楼。
调膳过花下，张筵到水头。昆山仍有玉，岁晏莫淹留。"
问我别来何所得，解将无事当无为。"
自从君弃妾，憔悴不羞人。唯馀坏粉泪，未免映衫匀。
十岁此辰同醉友，登高各处已三年。"
藻井浮花共陵乱，玉阶零露相裴回。稍映明河泛仙驭，