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送姚姬传南归序

未知 / 冯纯

"北风吹雨雪,举目已凄凄。战鬼秋频哭,征鸿夜不栖。
丛台邯郸郭,台上见新月。离恨始分明,归思更超忽。
自移西岳门长锁,一个行人一遍开。
多病嘉期阻,深情丽曲传。偏怀赏心处,同望庾楼前。"
"寒食空江曲,孤舟渺水前。斗鸡沙鸟异,禁火岸花然。
"上苑闲游早,东风柳色轻。储胥遥掩映,池水隔微明。
何处吊灵均,江边一老人。汉仪君已接,楚奏我空频。
天子亲题诗总在,画扉长锁碧龛中。"
化被君臣洽,恩沾士庶康。不因稽旧典,谁得纪朝章。"
凉风吹古木,野火入残营。牢落千馀里,山空水复清。"
一人女婿万人怜,一夜调疏抵百年。
"抗殿疏龙首,高高接上玄。节当南至日,星是北辰天。
贮之玉合才半饼,寄与阿连题数行。"
银钥开香阁,金台照夜灯。长征君自惯,独卧妾何曾。
选纳无昼夜,捣声昏继晨。众工何枯栌,俯视弥伤神。
江长梅笛怨,天远桂轮孤。浩叹烟霜晓,芳期兰蕙芜。
亭亭笔直无皴节,磨捋形相一条铁。市头格是无人别,


送姚姬传南归序拼音解释:

.bei feng chui yu xue .ju mu yi qi qi .zhan gui qiu pin ku .zheng hong ye bu qi .
cong tai han dan guo .tai shang jian xin yue .li hen shi fen ming .gui si geng chao hu .
zi yi xi yue men chang suo .yi ge xing ren yi bian kai .
duo bing jia qi zu .shen qing li qu chuan .pian huai shang xin chu .tong wang yu lou qian ..
.han shi kong jiang qu .gu zhou miao shui qian .dou ji sha niao yi .jin huo an hua ran .
.shang yuan xian you zao .dong feng liu se qing .chu xu yao yan ying .chi shui ge wei ming .
he chu diao ling jun .jiang bian yi lao ren .han yi jun yi jie .chu zou wo kong pin .
tian zi qin ti shi zong zai .hua fei chang suo bi kan zhong ..
hua bei jun chen qia .en zhan shi shu kang .bu yin ji jiu dian .shui de ji chao zhang ..
liang feng chui gu mu .ye huo ru can ying .lao luo qian yu li .shan kong shui fu qing ..
yi ren nv xu wan ren lian .yi ye diao shu di bai nian .
.kang dian shu long shou .gao gao jie shang xuan .jie dang nan zhi ri .xing shi bei chen tian .
zhu zhi yu he cai ban bing .ji yu a lian ti shu xing ..
yin yue kai xiang ge .jin tai zhao ye deng .chang zheng jun zi guan .du wo qie he zeng .
xuan na wu zhou ye .dao sheng hun ji chen .zhong gong he ku lu .fu shi mi shang shen .
jiang chang mei di yuan .tian yuan gui lun gu .hao tan yan shuang xiao .fang qi lan hui wu .
ting ting bi zhi wu cun jie .mo luo xing xiang yi tiao tie .shi tou ge shi wu ren bie .

译文及注释

译文
白浪一望无边(bian),与海相连,岸边的沙子也是一望无际。日
禅客归山心情急,山深禅定易得安。
魂魄归来吧!
秋天的南塘里她摘着莲子,莲花长得高过了人头。
白云满天,黄叶遍地。秋天的景色映进江上的碧波,水(shui)波上笼罩(zhao)着寒烟一片苍翠。远山沐浴着夕阳天空连接江水。岸边的芳草似是无情,又在西斜的太阳之外。
难道社会上没有贫穷卑贱的人?怎么能忍心不去救济饥寒。
晋平公(gong)和臣子们在一起喝酒。酒喝的正高兴时,他就得意地说(shuo):“没有谁比做国君更快乐的了!只有他的话没有谁敢违背!”师旷正在旁边陪坐,听了这话,便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。晋平公说:“乐师, 您撞谁呀?”师旷故意答道:“刚才有个小人在胡说八道,因此我气得要撞他。”晋平公说:“说话的是我呀。”师旷说:“哎!这不是为人君主的人应说的话啊!”左右臣子认为师旷犯上,都要求(qiu)惩办他。晋平公说:“放了他吧,我要把这件事(或“师旷讲的话”)当(dang)作一个警告。”
夜幕还没有褪尽,旭日已在江上冉冉升起,还在旧年时分,江南已有了春天的气息。
秋千上她象燕子身体轻盈,
陆机如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的结局为苦。
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》,要知道世上的英雄本来无定主。
踩着白薠啊纵目四望,与佳人相约啊在今天晚上。
一会儿在这儿,一会儿又忽然游到了那儿,说不清究竟是在东边,还是在西边,还是在南边,还是在北边。

注释
(6)《离骚》:屈原的代表作,自叙生平的长篇抒情诗。关于诗题,后人有二说。一释“离”为“罹”的通假字,离骚就是遭受忧患。二是释“离”为离别,离骚就是离别的忧愁。
⑵万里觅封侯:奔赴万里外的疆场,寻找建功立业的机会。《后汉书·班超传》载:班超少有大志,尝曰,大丈夫应当“立功异域,以取封侯,安能久事笔砚间乎?”
62.曾颊:指面部丰满。曾,重。倚耳:指两耳贴后,生得很匀称。
“翻然”二句:指鹤转身敛翅,恍惚将要止歇。
9、月黑:没有月光。

赏析

  这首诗诗题为“闲饮”,表面上(shang)抒写解囊沽酒、豪爽痛饮的旷达与闲适,深藏的却是闲而不适、醉而不能忘忧的复杂情感。蕴藏了他们对人生愁苦、世事艰难的深刻感受和体验,表现了这两位有着相同命运的诗人的深厚友情。此诗蕴藉深厚,句外有意,将深情以清语出之,把内心的痛苦忧烦用闲适语道出,加强了抒情效果。全诗言简意富,语淡情深,通篇用赋体却毫不平板呆滞,见出一种炉火纯青的艺术功力。[6-8] 此诗题中“闲饮”二字透露出诗人寂寞而又闲愁难遣的心境。
  首句就是“庐山东南五老峰”,开门见山,紧扣诗题,交待了五老峰的地理位置,点明是在庐山的东南面。然而,第二句就出奇了。人们都说五老峰形似五老人,而在李白的眼里,阳光照射下的五老峰,金碧辉煌,就如同盛开着的金色芙蓉花一般。而这种山势形状,原本是天工造化,自然形成的,但李白却偏偏说它是由青山削成的。这一“削”字下得极妙,它不仅相当生动地刻画出了五老峰的险峻陡直,同时也表明诗人是由下往上仰视五老峰的。
  苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知,而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵,原因就在于它经典地阐述了读书(du shu)与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识,还在于提升人的精神境界。尤其是常读书,日积月累就会使人脱离低级趣味,养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说:“人无书气,即为粗俗气,市井气,而不可列于士大夫之林。”事实证明,读书与不读书,读书多与读书少的人,所表(suo biao)现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书,满腹经纶,“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面,它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
  天津桥下,春水溶溶,绚烂的云霞倒映在水中;天津桥畔,翠柳如烟,枝枝柔条斜拂水面,缕缕游丝随风飘荡。这美好的自然春光,不减当年,自然令人心醉。然而,山河依旧,人非昔比。透过茂密的树丛向北望去,尽管昔日高大威严的宫殿至今犹存,可是,那千官扈从、群臣迎驾的盛大场面,已不能再见到了。宫殿重门紧闭,画栋雕梁也失去了灿烂的色泽。当年曾经是日夜欢歌的上阳宫,而今一片寂落,只有宫莺衔着一片残花飞出墙垣。面对着这番情景,诗人自然是心潮起伏,感叹万千。
  农历八月,古称桂月,说明桂花与月亮很早就联系在一起了。西汉刘安的《淮南子》中就(zhong jiu)有“月中有桂树”的记载;唐代段成式的《酉阳杂俎》里也有这样一则故事:“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”这便是“吴刚伐桂”的传说,相传汉朝人吴刚学仙修道时触犯了天条,被玉皇大帝罚在月宫中砍桂树。但是,无论他怎样费心尽力去砍,桂树总能愈合重新长起。多少岁月过去了,吴刚仍不知疲倦地伐树,而那棵神奇的桂树依然生机勃勃,芳香浓郁。每逢中秋这天,吴刚才被获准休息,所以,我们在中秋月圆之夜便看不到吴刚举斧伐树的身影了。毛泽东的“问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒”(《蝶恋花》)便源于这一典故。
  “携箩驱出敢偷闲”,首句发问,一“敢”字道出卖菜老翁的无可(wu ke)奈何。二句对不敢偷闲的原因未作回答,而直写“雪胫冰须惯忍寒”。雪胫,指被埋于雪中的小腿;冰须,结着冰的胡须。前者极写雪之深,后者极写天之寒。而一“惯”字把卖菜老翁饱经风霜的形象刻画得淋漓尽致。无论雪再大,天再寒,卖菜老翁总是要挑着箩筐,走街穿巷,日复一日,年复一年,饱尝了生活的艰辛。卖菜老翁天生并不是这样一副苦命,当然他也想坐在温暖的屋里和亲友围炉畅叙。三句再问,四句不作正面回答,而用“忍寒”、“忍饥”作比较,一个“犹可”,一个“难”,个中原委,无需多说,读者自可品味。对于一般人来说,忍寒、忍饥都是难事。但对于卖菜老翁来说,寒冷已经算不了什么,可饥饿实在难熬。可见他过的是怎样一种饥寒交迫的生活!
  在华山下望到咸京西面的五畤,也是不可能的,而诗人“思接千载,视通万里”(《文心雕龙》),完全可以感受到此种荡荡大道,西接遥天。古人论诗有“眼前景”与“意中景”之分,前者着眼客观景物的撷取,后者则偏执诗人胸襟的外溢。这首诗就是从描绘眼前景色中自然滑出五、六两句诗人的意中之景。而“一切景语皆情语也”(王国维《人间词话》),诗人胸中之情亦由此可窥探。上句中一个“枕”字把黄河、华山都人格化了,有“顾视清高气深稳”之概;一个“险”字又有意无意地透露出名利之途的风波。下句一个“连”字,使汉五畤上接颔联中的“武帝祠”和“仙人掌”,灵迹仙踪,联锁成片,更垫厚了结处的“长生”;“平”字与上文“岧峣“、“天外”相对照,驿路的平通五畤固然更衬出华山的高峻,同时也暗示长生之道比名利之途来得坦荡。一“险”一“平”,为人们提出了何去何从的问号。这两句中“枕”字、“连”字,前人称为诗眼,其实,两句中的“险”字、“平”字以及起句的“俯”字都是前呼后(hu hou)拥,此响彼应。
  唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》:“凿岩泄奔湍,称古神禹迹。夜喧山门店,独宿不安席。水性自云静,石中本无声。如何两相激,雷转空山惊?贻之道门旧,了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟,亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题,因为在佛教看来,一切都是因缘和合而成,事物与事物之间只是由于发生了联系,才得以存在。即如所谓“四大”,《金光明最胜王经》卷五说:“譬如机关由业转,地火水风共成身。随彼因缘招异果,一在一处相违害,如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说:“恒在此念,我今此身,四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发:“譬如清水,清洁本然,即彼尘土灰沙之伦,本质留碍,二体法尔,性不相循。有世间人取彼土尘,投于净水,土失留碍,水亡清洁,容貌汩然,名之为浊。”也就是说,“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确:“譬如琴瑟、箜篌、琵琶,虽有妙音,若无妙指,终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
  这首五言古体诗,从开篇一路下来,都是“说”,到了结尾两句,才以一幅画面忽然结束。作者的高明之处,就在这里。他没有拿一个结局去迁就读者的胃口,而是用一个悬念故意吊着读者的胃口。读过这首诗的人,一闭上眼睛,就会在脑海里浮现出这样的画面:一位绝世美貌却格外不幸的《佳人》杜甫 古诗,在秋风中,在黄昏里,衣裳单薄,孤伶伶地站在那里,背靠着一丛竹,眼里流露着哀愁。
  诗的后半句写大好春光无可挽回地逝去。这样一点简单的意思,用了四句诗,却不觉冗长,其中大有奥妙。“花台”二旬将花与春充分拟人化,写得生动引人,情意缠绵。本来是春去花谢,主动者在春,诗人却偏偏反转来说,花谢春归。由于花事欲暮,不免使春兴味索然,要黯然辞别归去了。然而花对于春,又是那样饱含系恋之情。你看,花瓣虽已离枝,却还要做一次最后的挣扎,随风回旋起舞,它是多么想用自己的生存留住那美好的春天。这落花恋春的背后又何尝不括含青年惜时的深慨。落花的情态又不免诱发一个问题:它那竭尽生命的努力,便能留住春天吗?这使得后两句很自然地成为这一问题的回答,一呼一应,迭宕有致。四句诗里隐含一问一答,以落花为问,以榆荚为答,构思巧妙,笔路活脱,意趣盎然。
  五、六两句,转入写“海”。三、四句上下交错,合用一个典故;这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人,所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句,称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行,乘桴浮于海”(《论语·公冶长》),意思是:我的道在海内无法实行,坐上木筏子飘洋过海,也许能够实行吧!苏轼也提出过改革弊政的方案,但屡受打击,最终被流放到海南岛。在海南岛,“饮食不具,药石无有”,尽管和黎族人民交朋友,做了些传播文化的工作;但作为“罪人”,是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归,回想多年来的苦难历程,就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗,用典相当灵活。它包含的意思是:在内地,他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道,却没去成;他虽然去了,并且在那里呆了好几年,可是当他离开那儿渡海北归的时候,却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰,只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗,由于巧妙地用了人所共知的典故,因而寥寥数字,就概括了曲折的事,抒发了复杂的情;而“乘桴”一词,又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝,黄帝奏乐,见《庄子·天运》:“北门成问于黄帝曰:‘帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑;荡荡默默,乃不自得。’”苏轼用这个典,以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声,与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”,却说“粗识轩辕奏乐声”,就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说:那“轩辕奏乐声”,他是领教过的;那“始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑”,他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”,不过是一种诙谐的说法,口里说“粗识”,其实是“熟识”。
  “唯见长江天际流”,是眼前景象,又不单纯是写景。李白对朋友的一片深情,李白的向往,正体现在这富有诗意的神驰目注之中。诗人的心潮起伏,正像滚滚东去的一江春水。总之,这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别,对李白来说,又是带着一片向往之情的离别,被诗人用绚烂的阳春三月的景色,将放舟长江的宽阔画面,将目送孤帆远影的细节,极为传神地表现出来。
  首句“江浦雷声喧昨夜,春城雨色动微寒”,描绘的是雷声隆隆,阴雨催寒的景象。这时诗人坐在舟中,百感交集,心中自是有些抑郁。朱瀚所说‘雷声忽送千峰雨’是杜甫另一首诗的一句,那首诗杜甫描写的是三峡春天的美景,洋溢着诗人对春雨和生活的喜爱,和这首诗抒发的情感是不同的。“喧”则更表明雷声的讨厌和无趣。喧雷、寒雨的叠加描写则更加烘托出诗人难以排泄的郁闷。

创作背景

  调回北京城的杨继盛,看到皇帝昏庸、奸臣弄权, 忧国忧民的他感到“严嵩不除,国无宁日”,于是下决心要揭露奸臣严嵩的所作所为,当时他的儿子劝他:“这样做就象是鸡蛋去碰石头,请父亲大人再考虑考虑”。杨继盛生气地说:“为臣尽忠,我只知道兴利除弊,至于死生祸福,不是我所考虑的!” 可见他忠贞为国,已做好了充分的心理准备,即使粉身碎骨也在所不惜。

  

冯纯( 未知 )

收录诗词 (3212)
简 介

冯纯 冯纯,阳山人。约为明武宗正德间人。事见清顺治《阳山县志》卷四。

高冠谷口招郑鄠 / 尹卿

嘉木移远植,为我当行轩。君子居要途,易失主人恩。
欲依天目住,新自始宁移。生事曾无长,惟将白接z5."
始疑有仙骨,炼魂可永宁。何事逐豪游,饮啄以膻腥。
水将空合色,云与我无心。想见龙山会,良辰亦似今。"
落日行人渐无路,巢乌乳燕满高楼。"
绣闼雕甍绿苔多。笙歌鼎沸君莫矜,豪奢未必长多金。
"长裾间貔虎,遗庙盛攀登。白羽三千骑,红林一万层。
"一清淮甸假朝纲,金印初迎细柳黄。辞阙天威和雨露,


醉着 / 毛玄黓

回来看觅莺飞处,即是将军细柳营。"
"万物返常性,惟道贵自然。先生容其微,隐几为列仙。
鹤分琴久罢,书到雁应还。为谢登龙客,琼枝寄一攀。"
带花移树小,插槿作篱新。何事胜无事,穷通任此身。"
笳声悲塞草,马首渡关云。辛苦逢炎热,何时及汉军。"
"襄阳堤路长,草碧柳枝黄。谁家女儿临夜妆,
偶寻野外寺,仰慕贤者躅。不见昔簪裾,犹有旧松竹。
武帝去来罗袖尽,野花黄蝶领春风。"


满庭芳·汉上繁华 / 漫妙凡

思凌天际鹤,言甚辙中鱼。玉立知求己,金声乍起予。
苍天暨有念,悠悠终我心。"
访僧求贱药,将马中豪家。乍得新蔬菜,朝盘忽觉奢。
"尽日吟诗坐忍饥,万人中觅似君稀。僮眠冷榻朝犹卧。
"士衡兄弟旧齐名,还似当年在洛城。
当初北涧别,直至此庭中。何意闻鞞耳,听君枝上风。
"烽烟犹未尽,年鬓暗相催。轻敌心空在,弯弓手不开。
捧持尧日庆云中。孤情迥出鸾皇远,健思潜搜海岳空。


清明二绝·其二 / 芒婉静

三湘迁客去,九陌故人游。从此思乡泪,双垂不复收。"
寒茅下原浅,残雪过风微。一路何相慰,唯君能政稀。"
不问三苗宠,谁陪万国欢。至今松桂色,长助玉楼寒。"
"吾从骥足杨茂卿,性灵且奇才甚清。海内方微风雅道,
故人一别几时见,春草还从旧处生。"
"相见惜馀辉,齐行登古寺。风烟结远恨,山水含芳意。
侍郎文章宗,杰出淮楚灵。掌赋若吹籁,司言如建瓴。
忘情簪白笔,假梦入青山。惆怅只应此,难裁语默间。"


蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙 / 公羊春兴

翠黛红妆画鹢中,共惊云色带微风。
"雾袖烟裾云母冠,碧琉璃簟井冰寒。
莫恨伏辕身未老,会将筋力是王良。"
已息汉阴诮,且同濠上观。旷然心无涯,谁问容膝安。"
陈寔由来是好儿。明月出云秋馆思,远泉经雨夜窗知。
"泊舟古城下,高阁快登眺。大江会彭蠡,群峰豁玄峤。
"烟草连天枫树齐,岳阳归路子规啼。
终日南山当目前。晨摇玉佩趋温室,莫入竹溪疑洞天。


永王东巡歌·其二 / 瓮可进

繐帐尘空暗,铭旌雨不飞。依然旧乡路,寂寞几回归。"
梧桐秀朝阳,上有威凤文。终待九成奏,来仪瑞吾君。"
知称玉人临水见,可怜光彩有馀清。"
梦渚鸿声晚,荆门树色秋。片云凝不散,遥挂望乡愁。"
"竹,竹。披山,连谷。出东南,殊草木。叶细枝劲,
性灵秋水不藏珠。两经在口知名小,百拜垂髫禀气殊。
诸子纷出祖,中宵久留连。坐客三千人,皆称主人贤。
试折一枝含万恨,分明说向梦中人。"


临江仙·离果州作 / 端木泽

谷中谁弹琴,琴响谷冥寂。因君扣商调,草虫惊暗壁。
"雨霜以成岁,看旧感前闻。爱景随朝日,凝阴积暮云。
"高楼晴见水,楚色霭相和。野极空如练,天遥不辨波。
中坚分暗阵,太乙起神兵。出没风云合,苍黄豺虎争。
"寥落曙钟断,微明烟月沉。翠霞仙仗合,清漏掖垣深。
青青荷叶制儒衣。山僧相访期中饭,渔父同游或夜归。
残雨开斜日,新蝉发迥林。阮咸虽别巷,遥识此时心。"
邮童不解献茱萸。陶潜何处登高醉,倦客停桡一事无。


饮酒·其二 / 桥明军

"天下如今已太平,相公何事唤狂生。
顾惭缨上尘,未绝区中缘。齐竽终自退,心寄嵩峰巅。"
况皆旷大姿,翰音见良辰。陈规佐武略,高视据要津。
岁华南去后,愁梦北来频。惆怅江边柳,依依又欲春。"
应念龙钟在泥滓,欲摧肝胆事王章。"
一个月来山水隔,不知茅屋若为居。"
玉珂光赫奕,朱绂气蝉联。兴逸潘仁赋,名高谢脁篇。
花宫纷共邃,水府皓相空。遥想高楼上,唯君对庾公。"


秋怀 / 单于永龙

水冻草枯为一年。汉家甲子有正朔,绝域三光空自悬。
离杯倾祖帐,征骑逐行尘。回首风流地,登临少一人。"
"破瓶落井空永沈,故乡望断无归心。宁知远使问姓名,
"屋在瀑泉西,茅檐下有溪。闭门留野鹿,分食养山鸡。
每带云霞色,时闻箫管声。望君兼有月,幢盖俨层城。"
"巴字天边水,秦人去是归。栈长山雨响,溪乱火田稀。
暖泉青草一丛丛。松台前后花皆别,竹崦高低水尽通。
gS牙断行处,光滑猿猱迹。忽然风景异,乃到神仙宅。


桓灵时童谣 / 有半雪

射雕过海岸,传箭怯边州。何事归朝将,今年又拜侯。"
如荷丘山重,思酬方寸功。从兹度天地,与国庆无穷。"
泪落罗衣颜色暍。不知谁家更张设,丝履墙偏钗股折。
月满珠藏海,天晴鹤在笼。馀阴如可寄,愿得隐墙东。"
何如此处灵山宅,清凉不与嚣尘隔。曾到金山处处行,
"圣代为迁客,虚皇作近臣。法尊称大洞,学浅忝初真。
"传闻黄阁守,兹地赋长沙。少壮称时杰,功名惜岁华。
苔色青苍山雨痕。高枝闹叶鸟不度,半掩白云朝与暮。