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长寿乐·繁红嫩翠

未知 / 李炤

笑言频梦寐,独立想容色。落景无来人,修江入天白。
虚中始讶巨灵擘,陡处乍惊愚叟移。萝烟石月相蔽亏,
松生青石上,泉落白云间。有径连高顶,心期相与还。"
"临风高视耸奇形,渡海冲天想尽经。因得羽仪来合浦,
证逮符书密,辞连性命俱。竟缘尊汉相,不早辨胡雏。
"龙门一变荷生成,况是三传不朽名。美誉早闻喧北阙,
咸原秋草汉诸陵。天空绝塞闻边雁,叶尽孤村见夜灯。
远水波澜息,荒郊草树荣。吾君垂至化,万类共澄清。"
浓艳香露里,美人青镜中。南楼未归客,一夕练塘东。"
(题同上,见《纪事》)
碧落有云终自高。旅宿去缄他日恨,单飞谁见此生劳。
歌好惟愁和,香浓岂惜飘。春场铺艾帐,下马雉媒娇。"


长寿乐·繁红嫩翠拼音解释:

xiao yan pin meng mei .du li xiang rong se .luo jing wu lai ren .xiu jiang ru tian bai .
xu zhong shi ya ju ling bo .dou chu zha jing yu sou yi .luo yan shi yue xiang bi kui .
song sheng qing shi shang .quan luo bai yun jian .you jing lian gao ding .xin qi xiang yu huan ..
.lin feng gao shi song qi xing .du hai chong tian xiang jin jing .yin de yu yi lai he pu .
zheng dai fu shu mi .ci lian xing ming ju .jing yuan zun han xiang .bu zao bian hu chu .
.long men yi bian he sheng cheng .kuang shi san chuan bu xiu ming .mei yu zao wen xuan bei que .
xian yuan qiu cao han zhu ling .tian kong jue sai wen bian yan .ye jin gu cun jian ye deng .
yuan shui bo lan xi .huang jiao cao shu rong .wu jun chui zhi hua .wan lei gong cheng qing ..
nong yan xiang lu li .mei ren qing jing zhong .nan lou wei gui ke .yi xi lian tang dong ..
.ti tong shang .jian .ji shi ..
bi luo you yun zhong zi gao .lv su qu jian ta ri hen .dan fei shui jian ci sheng lao .
ge hao wei chou he .xiang nong qi xi piao .chun chang pu ai zhang .xia ma zhi mei jiao ..

译文及注释

译文
江水苍茫无际,眼望柳丝倦疲荷花愁凄,我跟柳荷共同感受到了秋意。荒废的楼阁先感到寒凉,陈旧的帷帘空垂着(zhuo)(zhuo)暮色,远飞的鸿雁最厌恶猛劲的风力。羁旅中(zhong)企盼故园的消息,我爱故乡那映入眼帘的南山翠碧。眷念着京都,谁是那羁旅江汉、怀恋家乡美味的未归客?
寄居他乡回家的日子遥遥无期。梦里醒来凄绝伤神,一觉醒来满面都是相思的泪水。衣带渐渐宽松,不(bu)为别的什么。只为新到的书信,又平添了许多憔悴。
他们口称是为皇上伐木营造的人,隶属皇上的神策军。
渡过沅水湘水向南走去,我要对虞舜把道理讲清:
奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴,飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
这几天,他象流云飘哪里?忘了回家,不顾芳春将逝去。寒食路上长满了野草闲花。他车马又在谁家树上系?
小《小星》佚名 古诗辰光幽幽,原来那是参和(he)柳。天还未亮就出征,抛撇香衾与暖裯。命不如人莫怨尤。
宋朝的皇帝啊!难道你就不想疆土在逐日散失,难道你就不思念徽钦被俘而去的奇耻大辱,然而徽宗钦宗真正返回之(zhi)后,赵构的帝位又怎能相属,千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅,当时的赵构啊自己就怕把中原收复,可(ke)笑地是区区一个秦桧又有多少能耐,只是他迎合了赵构的心意而已。
不是说江南的春天不好,而是身心一年年衰老,我的兴致也减少了。
峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上,黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。
淮海的路途不及一半,星转霜降又要到年冬。
月下疏影多么清雅,梦中却禁不住心神惆怅,待到梅子欲黄时节,又该是阴雨连绵令人断肠。梅花一世孤芳自赏,让有情人愁闷悲伤,可知道为了你,我像沈约般瘦损异常?
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
孟夏的时节草木茂盛,绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托,我也喜爱我的茅庐。
京都豪富子弟争先恐后来献彩;弹完一曲收来的红绡不知其数。

注释
(18)族:众,指一般的。
⑦良时:美好时光。
10. 到:到达。
1.曹刿(guì):春秋时鲁国大夫。著名的军事理论家。
(16)一词多义(之)
⑤峨峨:高耸的样子。这句以女子的发髻比拟大小孤山水雾缭绕的峰峦。
(8)荒榛:指灌木丛生。断梗:草木的断枝。
②驾鸾:织女驾鸾在天空中飞行。长河:银河。

赏析

  结尾的四句诗,在当时很好懂;时过一千多年,就需要作些注解,才能了解其深刻的含义。所谓“神策军”,在唐代天宝(唐玄宗年号,742—756)年间,本来是西部的地方军;后因“扈驾有功”,变成了皇帝的禁卫军。唐德宗时,开始设立左、右神策军护军中尉,由宦官担任。他们以皇帝的家奴身份掌握禁卫军,势焰熏天,把持朝政,打击正直的官吏,纵容部下酷虐百姓,什么坏事都干。元和(唐宪宗年号,806—820)初年,皇帝宠信宦官吐突承璀,让他做左神策军护军中尉;接着又派他兼任“诸军行营招讨处置使”(各路军统帅),白居易曾上书谏阻。这首诗中的“中尉”,就包括了吐突承璀。所谓“采造”,指专管采伐、建筑的官府。唐宪宗的时候,经常调用神策军修筑宫殿;吐突承璀又于唐元和四年(809年)领功德使,修建安国寺,为宪宗树立功德碑。因此,就出现了“身属神策军”而兼充“采造家”的“暴卒”。做一个以吐突承璀为头子的神策军人,已经炙手可热了;又兼充“采造家”,执行为皇帝修建宫殿和树立功德碑的“任务”,自然就更加为所欲为,不可一世。
  诗人把笔锋一转,从历史的深沉反思中跳到对现实的赞美歌颂,而把那一段潜台词轻任地抹掉。“我今幸逢圣人起南国”四句,表面上是诗人对现实的歌颂,实则是诗人对国家的期望:他希望从此铸甲兵,为农器,卖宝刀,买耕牛,真正与民休息,让老百姓在和平的环境中愉快地生活着;他希望从此四海一家,再不要凭险割据,南北对峙,让老百姓在战火中流离失所。声调是欢快的,但欢快中带有一丝沉郁的感情;心境是爽朗的,但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既有豪放伟岸之气,又有沉郁顿挫之致。
  第三四句写游人兴之所至,来到丰乐亭,在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢?他双鬓和衣襟上插满了花卉,坐在竹轿上大醉而归。篮舆,是竹轿。他不乘一本正经的官轿,而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿,显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿,嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
  诗歌一开头就回顾了自己十余年来坎坷的仕途经历及内心的苦闷彷徨。诗人“十五隐于高阳,二十献书厥下”(《感旧赋》),自开元二十三年出山,至此时已九年。“弃鱼钓”,说自己决心出仕,“十载”举其成数说于谓时间之长。“无由谒天阶,却欲归沧浪”两句概括了“十载干明王”的坎坷不退的经历,包含着屡遭挫折(zhe),不甘归去而又不得不归去的感叹。以上四句语意回环,反映了诗人内心的波澜,以颇为沉重的情调引起全诗。
  李白与孟浩然的交往,是在他刚出四川不久,正当年轻快意的时候,他眼里的世界,还几乎像黄金一般美好。比李白大十多岁的孟浩然,这时已经诗名满天下。他给李白的印象是陶醉在山水之间,自由而愉快,所以李白在《赠孟浩然》诗中说:“吾爱孟夫子,风流天下闻。红颜弃轩冕,白首卧松云。”这次离别正是开元盛世,太平而又繁荣,季节是烟花三(hua san)月、春意最浓的时候,从黄鹤楼顺着长江而下,这一路都是繁花似锦。李白是那样一个浪漫、爱好游览的人,所以这次离别完全是在很浓郁的畅想曲和抒情诗的气氛里进行的。李白心里没有什么忧伤和不愉快,相反地认为孟浩然这趟旅行快乐得很,他向往扬州地区,又向往孟浩然,所以一边送别,一边心也就跟着飞翔,胸中有无穷的诗意随着江水荡漾。在一片美景之中送别友人,真是别有一番滋味在心头,美景令人悦目,送别却令人伤怀,以景见情,含蓄深厚,有如弦外之音,达到使人神往,低徊遐想的艺术效果。
  唐人特别是杜甫写诗,惜字如金,标题绝不会随意涂鸦,往往大有用意。这首诗,“遣闷(qian men)戏呈”这个标题正是点题之笔。“遣闷”说明诗人写诗是为了排遣憋闷,“戏呈”则表明老杜见到故人时的喜悦之情。
  五、六两句思笔俱换,由抽绎心中的怀想,转为安慰对方。目不见睫,喻人之无识,这是对白居易的微词。“道非身外”,称颂张祜诗艺之高,有道在身,不必向别处追求。这是故作理趣语,来慰藉自伤沦落的诗友。自此,诗的境界为之一换,格调也迥然不同,可见作者笔姿的灵活多变。
  晋献公有九子,因听信宠妾骊姬之谗,改立其子奚齐,而逼死太子申生。申生的弟弟重耳(即晋文公)出奔蒲,献公命寺人披攻打蒲,重耳越墙而逃,被披追上砍掉一只袖子。晋献公死,重耳的弟弟夷吾继位而为惠公,惠公又派披到狄追杀重耳,重耳再逃,流亡国外十九年后回国为晋文公。又遭惠公旧臣吕、郤谋杀。
  诗的寓意很深,以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品(zuo pin)真正的不竭源泉,阐明了作者独特的读书感受,很符合书法艺术创作的特色,也反映了一般艺术创作的本质。
  林逋隐居杭州时,在西湖孤山结庐。孤山之有孤山寺,这是他常常喜欢登览的胜地。该写一个秋日的傍晚,诗人在孤山寺端上人房内饱览山上风景。诗以素淡的笔触,描绘出幽邃的景色,造成一神幽寂的意境。而这种境界,正是林逋这位幽人(隐士)所眷恋的。
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
  写罢形貌之后,又接写歌舞:“新歌一曲令人艳,醉舞双眸敛鬓斜。”写出观赏者对乐伎的艳羡,并点出“双眸”,更使乐伎形象光彩照人,充分渲染了其勾魂摄魄的力量。
  由于景点多,仅是孤立地写出特征,也可能会失之分散。作者注意了景点间的联系。一是各处景物虽千姿百态,但又均有山与江水相互生发辉映的描写,构成整体背景,使景物在多样中见统一;二是注意各景点地理位置上的联系。文章屡次写江流和船行,即在分散的景点中贯以线索。至于写澎浪矶和小孤山,“二山东西相望”,写大孤山时又与小孤山作比,更见出其间联系,从而由各景点共同组成一幅完整的长江山水图。
  诗人放眼于古来边塞上的漫无休止的民族冲突,揭示了战争所造成的巨大牺牲和给无数征人及其家属所带来的痛苦,但对战争并没有作单纯的谴责或歌颂,诗人像是沉思着一代代人为它所支付的沉重代价。在这样的矛盾面前,诗人,征人,乃至读者,很容易激起一种渴望。这种渴望,诗中没有直接说出,但类似“乃知兵者是凶器,圣人不得已而用之”(《战城南》)的想法,是读者在读这篇作品时很容易产生的。
  作品表现的思想并不复杂,题材也不算特别新鲜,但是曹丕作为一个统治阶级的上层人物能关心这样一种涉及千家万户的事情,而在诗中寄予了如此深刻的同情,这是很可贵的。在艺术上他把抒情女主人公的感情、心理描绘得淋漓尽致,她雍容矜重,炽烈而又含蓄,急切而又端庄。作品把写景抒情、写人叙事,以及女主人公的那种自言自语,巧妙地融为一体,构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风格。它的辞藻华美,也袭用了许多前人的东西,但这一切又象是完全出之于无心,而不带任何雕琢的痕迹。这是《燕歌行》的特点,也是曹丕诗歌区别于建安其他诗人的典型特征。曹丕是个政治家,但从他的作品中往往看不到其父曹操那种慷慨激扬以天下为己任的气概,也找不到其弟曹植那种积极上进志欲报效国家的思想。在他那里总象是有一种诉说不完的凄苦哀怨之情,而且他的言事抒情又常常爱用妇女的口吻,因此明代锺惺说他的诗“婉娈细秀,有公子气,有文人气”(《古诗归》)。清代陈祚明说他的诗“如西子捧心,俯首不言,而回眸动盻无非可怜之绪”(《采菽堂古诗选》)。《燕歌行》可以说是最能代表曹丕这种思想和艺术风格特征的作品。前人对这两首诗的评价是很高的,清代吴淇说:“风调极其苍凉,百十二字,首尾一笔不断,中间却具千曲百折,真杰构也。”(《六朝选诗定论》)王夫之说:“倾情倾度,倾色倾声,古今无两。”(《姜斋诗话》)
  古代风俗,头一天晚上结婚,第二天清早新妇才拜见公婆。此诗描写的重点,乃是她去拜见之前的心理状态。首句写成婚。洞房,这里指新房。停,安置。停红烛,即让红烛点着,通夜不灭。次句写拜见。由于拜见是一件大事,所以她一早就起了床,在红烛光照中妆扮,等待天亮,好去堂前行礼。这时,她心里不免有点嘀咕,自己的打扮是不是很时髦呢?也就是,能不能讨公婆的喜欢呢?因此,后半便接写她基于这种心情而产生的言行。在用心梳好妆,画好眉之后,还是觉得没有把握,只好问一问身边丈夫的意见了。由于是新娘子,当然带点羞涩,而且,这种想法也不好大声说出,让旁人听到,于是这低声一问,便成为极其合情合理的了。这种写法真是精雕细琢,刻画入微。
  首句“山光物态弄春辉”,写出了留客的前提条件——山中万物都在春天的阳光下争奇斗艳,呈现着一派醉人的美景。一个“弄”字出神入化,给山中景物赋予了人的性格,描绘了万物朝气蓬勃的盎然生机。全诗正面描写山景只有这一句诗。因为只有一句,所以诗人就不去描绘一泉一石,一花一木,而是从整体入手,着力表现春山的整个面貌,从万象更新的气象中,渲染出满目生机、引人入胜的意境。因为只有把这一句写得很浓,而且先声夺人,形成一种压倒的优势,“留”才有意义,客人所担心的问题才显得无足轻重。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

李炤( 未知 )

收录诗词 (4755)
简 介

李炤 李炤,字伯明。大埔人。明世宗嘉靖三十四年(一五五五)举人。官南安通判。事见清道光《广东通志》卷七四。

风流子·黄钟商芍药 / 王之涣

晴赏行闻水,宵棋坐见参。龟留闲去问,僧约偶来寻。
星辰位正忆皇都。苏卿持节终还汉,葛相行师自渡泸。
想积高嵩顶,新秋皎月过。"
百感中来不自由,角声孤起夕阳楼。(中 一作:衷)碧山终日思无尽,芳草何年恨即休?睫在眼前长不见,道非身外更何求。谁人得似张公子,千首诗轻万户侯。
寒木楚山归思遥。独夜猿声和落叶,晴江月色带回潮。
"回报隐居山,莫忧山兴阑。求人颜色尽,知道性情宽。
"南山披时寒夜中,一角不动毗岚风。
心忆郡中萧记室,何时暂别醉乡来。"


门有车马客行 / 戴奎

去时初落叶,回日定非秋。太守携才子,看鹏百尺楼。"
大抵游人总应爱,就中难说是诗情。"
今日路傍谁不指,穰苴门户惯登坛。"
"欲为平生一散愁,洞庭湖上岳阳楼。
侧近嫣红伴柔绿。百劳不识对月郎,湘竹千条为一束。"
"城日晚悠悠,弦歌在碧流。夕风飘度曲,烟屿隐行舟。
万户沈沈碧树圆,云飞雨散知何处。欲上香车俱脉脉,
沙草初偷雪后春。鹏鷃喻中消日月,沧浪歌里放心神。


与颜钱塘登障楼望潮作 / 郑述诚

晓气初高大旆风。小槛宴花容客醉,上方看竹与僧同。
共贺万家逢此节,可怜风物似荆州。"
乞留残锦与丘迟。竹斋琴酒欢成梦,水寺烟霞赏对谁。
"穷途别故人,京洛泣风尘。在世即应老,他乡又欲春。
"折柳歌中得翠条,远移金殿种青霄。
"琴酒曾将风月须,谢公名迹满江湖。
莫道江南不同醉,即陪舟楫上京游。"
有家从小别,是寺即言归。料得逢春住,当禅云满扉。"


霜天晓角·梅 / 吴位镛

湘阴岛上寺,楚色月中潮。到此一长望,知君积恨销。"
杏花唼喋青头鸡。微红奈蒂惹峰粉,洁白芹芽穿燕泥。
"碧天飞舞下晴莎,金阁瑶池绝网罗。岩响数声风满树,
卖丹犹觅古时钱。闲寻白鹿眠瑶草,暗摘红桃去洞天。
使典作尚书,厮养为将军。慎勿道此言,此言未忍闻。"
可惜登临佳丽地,羽仪须去凤池游。"
杏花唼喋青头鸡。微红奈蒂惹峰粉,洁白芹芽穿燕泥。
云天入掌握,爽朗神魂净。不必负局仙,金沙发光炯。


夏夜苦热登西楼 / 于逖

古木含风久,疏萤怯露深。人闲始遥夜,地迥更清砧。
萦盈几多思,掩抑若为裁。返照三声角,寒香一树梅。
晚出榆关逐征北,惊沙飞迸冲貂袍。心许凌烟名不灭,
"十年分散剑关秋,万事皆随锦水流。志气已曾明汉节,
静语莺相对,闲眠鹤浪俱。蕊多劳蝶翅,香酷坠蜂须。
四岁知名姓,眼不视梨栗。交朋颇窥观,谓是丹穴物。
远水波澜息,荒郊草树荣。吾君垂至化,万类共澄清。"
"桂州南去与谁同,处处山连水自通。两岸晓霞千里草,


鸱鸮 / 郎淑

西归万里未千里,应到故园春草生。"
何当百亿莲花上,一一莲花见佛身。"
露华凝在腹,尘点误侵睛。黄雀并鸢鸟,俱怀害尔情。"
落日萧条蓟城北,黄沙白草任风吹。"
车马满城原上去,岂知惆怅有闲人。"
柳色箫声拂御楼。霁景露光明远岸,晚空山翠坠芳洲。
"荆卿重虚死,节烈书前史。我叹方寸心,谁论一时事。
"帝乡群侣杳难寻,独立沧洲岁暮心。


水调歌头·盟鸥 / 段世

墙花此日休回避,不是当时恶少年。"
飏天与瘴海,此去备沿历。珍重春官英,加餐数刀帛。"
"一从征战后,故社几人归。薄宦离山久,高谈与世稀。
欲寄一杯琼液酒。知道无郎却有情,长教月照相思柳。"
善哉君子人,扬光掩瑕玼."
蜀王有遗魄,今在林中啼。淮南鸡舐药,翻向云中飞。
长天独遇宋都风。此时泣玉情虽异,他日衔环事亦同。
可惜和风夜来雨,醉中虚度打窗声。"


宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御 / 汤淑英

一曲新声惨画堂,可能心事忆周郎。
"由来梁雁与冥鸿,不合翩翩向碧空。寒谷谩劳邹氏律,
"雪发不长寸,秋寒力更微。独寻一径叶,犹挈衲残衣。
曾约共游今独去,赤城西面水溶溶。"
"三年未省闻鸿叫,九月何曾见草枯。寒暑气均思白社,
牢山望断绝尘氛,滟滟河西拂地云。
"暂引寒泉濯远尘,此生多是异乡人。荆溪夜雨花开疾,
秦军才散鲁连归。坟穿大泽埋金剑,庙枕长溪挂铁衣。


病中对石竹花 / 罗巩

鄱阳农事劝今秋。道心生向前朝寺,文思来因静夜楼。
夜吟关月静,秋望塞云高。去去从军乐,雕飞代马豪。"
香兰愧伤暮,碧竹惭空中。可集呈瑞凤,堪藏行雨龙。
开卷喜先悟,漱瓶知早寒。衡阳寺前雁,今日到长安。"
虎拙休言画,龙希莫学屠。转蓬随款段,耘草辟墁垆。
谁人世上为金口,借取明时一荐雄。"
代北偏师衔使节,关中裨将建行台。
独立千峰晓,频来一叶秋。鸡鸣应有处,不觉泪空流。"


蜡日 / 金文刚

"初岁娇儿未识爷,别爷不拜手咤叉。
自此尽知边塞事,河湟更欲托何人。
颗折羞含懒,丛虚隐陷圆。亚心堆胜被,美色艳于莲。
"笙歌登画船,十日清明前。山秀白云腻,溪光红粉鲜。
涔浦纵孤棹,吴门渺三千。回随衡阳雁,南入洞庭天。
"芳草萋萋新燕飞,芷汀南望雁书稀。
处世虽识机,伊余多掩关。松姿度腊见,篱药知春还。
"我生求羽化,斋沐造仙居。葛蔓没丹井,石函盛道书。