石碏谏宠州吁
魄慑魂飞骨亦销，此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽，
寓蝶成庄梦，怀人识祢贤。徽猷不及此，空愧白华篇。"
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙，不肯将身生羽翼。
因知至精感，足以和四时。
三乐通至道，一言醉孔丘。居常以待终，啸傲夫何忧。"
"万重千叠红霞嶂，夜烛朝香白石龛。
"日日冲残热，相寻入乱蒿。闲中滋味远，诗里是非高。
外边只有裴谈，内里无过李老。"
"人言海觉老宗师，隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹，
"我有云泉邻渚山，山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死，
石碏谏宠州吁拼音解释:
po she hun fei gu yi xiao .ci hun ci po yi nan zhao .huang jin bai yu jia jia jin .
yu die cheng zhuang meng .huai ren shi mi xian .hui you bu ji ci .kong kui bai hua pian ..
pao ming huan xing mi bu de .qie xiang ren jian zuo jiu xian .bu ken jiang shen sheng yu yi .
yin zhi zhi jing gan .zu yi he si shi .
san le tong zhi dao .yi yan zui kong qiu .ju chang yi dai zhong .xiao ao fu he you ..
.wan zhong qian die hong xia zhang .ye zhu chao xiang bai shi kan .
.ri ri chong can re .xiang xun ru luan hao .xian zhong zi wei yuan .shi li shi fei gao .
wai bian zhi you pei tan .nei li wu guo li lao ..
.ren yan hai jue lao zong shi .yin jue ceng dian shi mo zhi .qing cao bu sheng xing dao ji .
.wo you yun quan lin zhu shan .shan zhong cha shi po xiang guan .ti jue ming shi fang cao si .
译文及注释
译文
天上的神赞扬它的行为， 立即为它熄灭了大火。
其一：
回头望去渔舟已在(zai)天边向下漂流，山上的白云正在随意飘浮，相互追逐。
御园里太液池的荷花，再不像从前那么娇艳。还曾记得，花承雨露春风，人蒙浩荡皇恩，玉楼金阁，富丽宫殿。声名在后妃中像兰花一样芬芳，脸庞如莲花般红润光鲜，常常陪伴(ban)在君王身边。忽然一声惊天动(dong)地的鼙鼓，宫廷的繁华烟消云歇。
常向往老年自在地归隐江湖，要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河岸旁。兄弟骨肉已离散，叫人妈妈心悲凉。叫人妈妈心悲凉，她也哪里会帮忙。
美丽的月亮大概在台湾故乡。
浓密的柳荫把河桥遮藏，黄莺在清静的古台旧苑中鸣啭，我曾多少次骑着骏马到此(ci)处与你共度春光。还记得那次夜泊桥边，很快便进入了温柔之乡。我的词才显得笨拙，只顾与你共饮清觞，共剪灯花，那一宵过得太快太匆忙。还记得与你嬉游之处，青草铺就的小路上留下你轻盈的脚步(bu)，两舟相并，我与你荡漾于城南横塘。
爱耍小性子，一急脚发跳。
在寒山吹着笛子呼唤春回大地，被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆，一日的航程就有千里之远。
将(jiang)军受命出兵，战士们行军到塞外，在龙沙一带暂时安营扎寨。
两年来，您托身借居在这福建山中的庙里，如今忽然转念，要离开这儿，前往浙江。
注释
⑵戍楼：防守的城楼。
334、祗（zhī）：散发。
3 更：再次。
（14）禽：通“擒”,俘虏。二毛：头发斑白的人，指代老人。
⑴双调：宫调名。折桂令：曲牌名，又名“蟾宫曲”。
⑤曾孙：曾孙是神仙对众乡人的称呼，因为神仙的年龄小者几百岁，大者上千岁，所以这样称呼。这同样也出自《武夷山》李商隐 古诗神话传说“幔亭招宴”：相传秦始皇二年八月十五日，武夷君与皇太姥、魏王子骞等，于幔亭峰顶设彩屋、幔亭数百间，大会乡人。应召男女二千余人，沿着跨空虹桥，鱼贯而上。众乡人听见空中赞礼人称他们为“曾孙”，并命按男女分东西列坐。亭之东幄内奏“宾云左仙”之曲，西幄内奏“宾云右仙”之曲。接着饮酒，数巡之后，又命歌师彭令昭唱“人间可哀”之曲。歌罢，彩云四合。又听空中赞礼人说：曾孙可告辞回去。乡人下了山，忽然风雨暴至，虹桥飞断。回顾山顶岑寂，葱翠峭拔如初。“生毛竹”、“曾孙”这两则神话传说，宋人祝穆在《《武夷山》李商隐 古诗记》里均有记载。
⑻贞心：表示贞洁，贞操。
赏析
文章末尾，作者又强调了一下：“夫兴亡治乱之迹，为人君者可以鉴矣。”“迹”是历史事迹，“鉴”是借鉴。这是说上述的兴亡治乱的史迹，做国君的可以借鉴。很明显地请求宋仁宗纳谏，用君子之真朋，退小人之伪朋，以使国家兴盛起来。
第二首前两句说：天上是淡云旭日，晴空万里；地上则是春草茂盛，蓬勃生长，碰到了游人的衣襟；而飞舞着的杨花、柳絮洒落在游人的春衣上，“拂了一身还满”。一个“惹”字写出了春草欣欣向荣之势，春草主动来“惹”人，又表现了春意的撩人；配上一个“拂”字，更传神地描绘了春色的依依。此句与白居易的名篇《钱塘湖春行》中“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”两句相比，功力悉敌，简直把春景写活了！
这首诗的重点在于对那位主人家的富贵享乐作铺排渲染，写得气氛热烈、生动夸张，笔法犹如汉代大赋，尽管没有佳句妙语，但其气势也足以打动和感染读者。这种玉堂金马的重叠堆积，正是汉代国力强盛的折光反映；而这种层层铺排、极力渲染的笔法，使诗歌充满着力度和厚度，这也正是汉代民族力量浑厚、民族精神旺健的反映，从中读者可以形象地感受到汉代被称为封建社会之“盛世”是信然不诬的。这，就是此诗所具有的社会认识价值。它和《东门行》、《妇病行》等反映贫苦人民生活的乐府诗一样，都是后人了解汉代社会真貌的不可缺少的媒介。
这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情，而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失，倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻，尤其是仰面“高歌”的情态，则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”，便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊，而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效，不特是趁韵而已。同样，不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，更将“得即高歌失即休”一语具体化，一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
此诗前两句写景。薄暮时分，诗人漫步城外。只见古老的城墙矗立在夕阳余辉中，显得那么肃穆，似乎在沉思；城墙下，江水汩汩，似乎在低声诉说。黝黑森严的古城墙、流经千载的江水，再加上朦胧的暮色，这番景象很容易在人们心头唤起一种地老天荒、宇宙无穷的感慨。此刻，城头上又传来激昂的击鼓声、悠长的号角声。鼓角之声融入苍茫暮色，飘落在江面上，与呜咽的流水声，汇成一首奇异的乐曲。它仿佛是热烈的呐喊、愤怒的呼唤，又仿佛包含着凄历的呻吟。它使人激动不安，又使人凝神深思。“城头迭鼓声，城下暮江清”，从字面上看，只是交代了暮色中《听鼓》李商隐 古诗这一事实，然而它却渲染出了一种苍凉而幽怨的气氛。
首先，开头的一句“《梦泽》李商隐 古诗悲风动白茅”写出了《梦泽》李商隐 古诗的荒凉景象。放眼望去，《梦泽》李商隐 古诗此地为一片茫茫的湖泽荒野。旷野上的秋风，吹动《梦泽》李商隐 古诗上连天的白茅，发出萧萧悲声。这旷远迷茫、充满悲凉萧杀气氛的景象，本来就很容易引发怀古伤今的情感。加上这一带原是楚国旧地，眼前的茫茫白茅又和历史上楚国向周天子贡包茅的故事有某种意念上的关联，于是为下一句诗做了铺垫。
颈联写了稻田的笔直，菰米收获，通过运用景物描写，渲染了对友人的依依不舍之情。
首句“山光物态弄春辉”，写出了留客的前提条件——山中万物都在春天的阳光下争奇斗艳，呈现着一派醉人的美景。一个“弄”字出神入化，给山中景物赋予了人的性格，描绘了万物朝气蓬勃的盎然生机。全诗正面描写山景只有这一句诗。因为只有一句，所以诗人就不去描绘一泉一石，一花一木，而是从整体入手，着力表现春山的整个面貌，从万象更新的气象中，渲染出满目生机、引人入胜的意境。因为只有把这一句写得很浓，而且先声夺人，形成一种压倒的优势，“留”才有意义，客人所担心的问题才显得无足轻重。
第二段叙写筑台的经过，由太守杖履而游，游而见山，见山而思异，思异而凿池筑台。层层相因。句句紧扣，只寥寥几笔便清楚明了地叙写出了筑台的始末、同时(tong shi)，叙述还具有生动形象的特征。“杖履逍遥”活画出了太守悠然自得的神情；“累累如人之旅行于墙外而见其髻也”一句，又化静为动，把静态的山峦赋予了动态的活力。给人以清新自然、流动变化的美的享受。与柳宗元《钴鉧潭西小丘记》中的“其嵌然相累而下者，若牛马之饮于溪，其冲(qi chong)然角列而上者，若熊黑之登于山”有同工之妙，接着，“然后”三句，又承上叙写台成之后登台观山的情景。这里作者笔墨极为简省，但却突出了台之高和山之奇。前面太守逍遥其下，看见的山宛如旅行人的发髻；这里登台极目，山则踊跃奋迅而出，从而借所见山景的不同衬托了台的高，为下段台取名为“凌虚”埋下了伏笔。
第四联写自己心随从兄而去，想象自己随从兄跨越万水千山，表达了强烈的不舍之情。
次联诗人紧扣“相思”二字，从眼前之景写起，直抒胸臆。诗人触景生情，回忆了丈夫的音容，自然转入“相思”主题。以“冰销远碉”和“雪远寒峰”来比喻子安的清韵玉姿，既表现了诗人对子安的时时不忘，更写出了子安的情韵风度，体现诗人不凡的想象力，也让人体会到其对丈夫的挚爱深情。“清韵”即情韵，既是谐音，又语意双关。这两句神驰思飞，乍看写景，实则言情，融情于景，以景(yi jing)传情，是诗人心中隐情的真实流露，也是对“春情”的具体描绘，形象鲜明，光彩照入，是全诗精华之所在，对仗工稳，用典艳秀，才媛功力，于此可见。
本文通过鲍叔和晏子知贤、荐贤和让贤的故事，刻意探索和说明了如何对待贤才的问题。管仲其人，经商多分财利，谋事反而更糟，作官被逐，打仗逃跑。鲍叔却不认为他贪、愚、不肖、怯和无耻。反而从囚禁中把他解放出来，并推荐给桓公，使之有机会一展才能。晏子贵为国相，却以石父为知己，即使他在囚禁中，也要迫不及待地解放他，尊重他。一个地位卑贱的车夫，只要知过自改，便予以提拔，荐为大夫。司马迁极力赞美鲍叔和晏子，正是慨叹自己未遇解骖赎罪的知己。所以，他在赞语中说：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”此实乃本传之真意。
第二首前两句说：天上是淡云旭日，晴空万里；地上则是春草茂盛，蓬勃生长，碰到了游人的衣襟；而飞舞着的杨花、柳絮洒落在游人的春衣上，“拂了一身还满”。一个“惹”字写出了春草欣欣向荣之势，春草主动来“惹”人，又表现了春意的撩人；配上一个“拂”字，更传神地描绘了春色的依依。此句与白居易的名篇《钱塘湖春行》中“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”两句相比，功力悉敌，简直把春景写活了！
这首诗的重点在于对那位主人家的富贵享乐作铺排渲染，写得气氛热烈、生动夸张，笔法犹如汉代大赋，尽管没有佳句妙语，但其气势也足以打动和感染读者。这种玉堂金马的重叠堆积，正是汉代国力强盛的折光反映；而这种层层铺排、极力渲染的笔法，使诗歌充满着力度和厚度，这也正是汉代民族力量浑厚、民族精神旺健的反映，从中读者可以形象地感受到汉代被称为封建社会之“盛世”是信然不诬的。这，就是此诗所具有的社会认识价值。它和《东门行》、《妇病行》等反映贫苦人民生活的乐府诗一样，都是后人了解汉代社会真貌的不可缺少的媒介。
这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情，而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失，倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻，尤其是仰面“高歌”的情态，则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”，便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊，而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效，不特是趁韵而已。同样，不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，更将“得即高歌失即休”一语具体化，一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
此诗前两句写景。薄暮时分，诗人漫步城外。只见古老的城墙矗立在夕阳余辉中，显得那么肃穆，似乎在沉思；城墙下，江水汩汩，似乎在低声诉说。黝黑森严的古城墙、流经千载的江水，再加上朦胧的暮色，这番景象很容易在人们心头唤起一种地老天荒、宇宙无穷的感慨。此刻，城头上又传来激昂的击鼓声、悠长的号角声。鼓角之声融入苍茫暮色，飘落在江面上，与呜咽的流水声，汇成一首奇异的乐曲。它仿佛是热烈的呐喊、愤怒的呼唤，又仿佛包含着凄历的呻吟。它使人激动不安，又使人凝神深思。“城头迭鼓声，城下暮江清”，从字面上看，只是交代了暮色中《听鼓》李商隐 古诗这一事实，然而它却渲染出了一种苍凉而幽怨的气氛。
首先，开头的一句“《梦泽》李商隐 古诗悲风动白茅”写出了《梦泽》李商隐 古诗的荒凉景象。放眼望去，《梦泽》李商隐 古诗此地为一片茫茫的湖泽荒野。旷野上的秋风，吹动《梦泽》李商隐 古诗上连天的白茅，发出萧萧悲声。这旷远迷茫、充满悲凉萧杀气氛的景象，本来就很容易引发怀古伤今的情感。加上这一带原是楚国旧地，眼前的茫茫白茅又和历史上楚国向周天子贡包茅的故事有某种意念上的关联，于是为下一句诗做了铺垫。
颈联写了稻田的笔直，菰米收获，通过运用景物描写，渲染了对友人的依依不舍之情。
首句“山光物态弄春辉”，写出了留客的前提条件——山中万物都在春天的阳光下争奇斗艳，呈现着一派醉人的美景。一个“弄”字出神入化，给山中景物赋予了人的性格，描绘了万物朝气蓬勃的盎然生机。全诗正面描写山景只有这一句诗。因为只有一句，所以诗人就不去描绘一泉一石，一花一木，而是从整体入手，着力表现春山的整个面貌，从万象更新的气象中，渲染出满目生机、引人入胜的意境。因为只有把这一句写得很浓，而且先声夺人，形成一种压倒的优势，“留”才有意义，客人所担心的问题才显得无足轻重。
第二段叙写筑台的经过，由太守杖履而游，游而见山，见山而思异，思异而凿池筑台。层层相因。句句紧扣，只寥寥几笔便清楚明了地叙写出了筑台的始末、同时(tong shi)，叙述还具有生动形象的特征。“杖履逍遥”活画出了太守悠然自得的神情；“累累如人之旅行于墙外而见其髻也”一句，又化静为动，把静态的山峦赋予了动态的活力。给人以清新自然、流动变化的美的享受。与柳宗元《钴鉧潭西小丘记》中的“其嵌然相累而下者，若牛马之饮于溪，其冲(qi chong)然角列而上者，若熊黑之登于山”有同工之妙，接着，“然后”三句，又承上叙写台成之后登台观山的情景。这里作者笔墨极为简省，但却突出了台之高和山之奇。前面太守逍遥其下，看见的山宛如旅行人的发髻；这里登台极目，山则踊跃奋迅而出，从而借所见山景的不同衬托了台的高，为下段台取名为“凌虚”埋下了伏笔。
第四联写自己心随从兄而去，想象自己随从兄跨越万水千山，表达了强烈的不舍之情。
次联诗人紧扣“相思”二字，从眼前之景写起，直抒胸臆。诗人触景生情，回忆了丈夫的音容，自然转入“相思”主题。以“冰销远碉”和“雪远寒峰”来比喻子安的清韵玉姿，既表现了诗人对子安的时时不忘，更写出了子安的情韵风度，体现诗人不凡的想象力，也让人体会到其对丈夫的挚爱深情。“清韵”即情韵，既是谐音，又语意双关。这两句神驰思飞，乍看写景，实则言情，融情于景，以景(yi jing)传情，是诗人心中隐情的真实流露，也是对“春情”的具体描绘，形象鲜明，光彩照入，是全诗精华之所在，对仗工稳，用典艳秀，才媛功力，于此可见。
本文通过鲍叔和晏子知贤、荐贤和让贤的故事，刻意探索和说明了如何对待贤才的问题。管仲其人，经商多分财利，谋事反而更糟，作官被逐，打仗逃跑。鲍叔却不认为他贪、愚、不肖、怯和无耻。反而从囚禁中把他解放出来，并推荐给桓公，使之有机会一展才能。晏子贵为国相，却以石父为知己，即使他在囚禁中，也要迫不及待地解放他，尊重他。一个地位卑贱的车夫，只要知过自改，便予以提拔，荐为大夫。司马迁极力赞美鲍叔和晏子，正是慨叹自己未遇解骖赎罪的知己。所以，他在赞语中说：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”此实乃本传之真意。
创作背景
西汉司马迁在《史记·廉颇蔺相如列传》记载，蔺相如受命带宝玉去秦国换十五座城池，见秦王没有诚意，便凭着自己的聪明才智，终于使宝玉完好回归赵国。这就是家喻户晓的”完璧归赵”，直到后来，人们仍然对蔺相如的英勇行为赞赏有加。
王之道( 金朝 )
收录诗词 (5718) 首
简 介
王之道 公元一〇九三年至一一六九年字彦猷，庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗干道五年，年七十七岁。善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年，（公元一一二四年）与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。之道着有相山集三十卷，《四库总目》相山词一卷，《文献通考》传于世。
木兰花·风帘向晓寒成阵
飒然风至草不动，始悟丹青得如此。丹青变化不可寻，
白鹿老碧壑，黄猿啼紫烟。谁心共无事，局上度流年。"
集物圆方别，连云远近同。作膏凝瘠土，呈瑞下深宫。
乱世今交斗，玄宫玉柱隳。春风五陵道，回首不胜悲。"
神仙事业人难会，养性长生自意吟。
军城画角三声歇，云幕初垂红烛新。"
"永夜不欲睡，虚堂闭复开。却离灯影去，待得月光来。
眇绵云官世，梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜，九原谁家宅。
千秋岁·水边沙外
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣，
欲附别来千万意，病身初起向残秋。"
道路长无阻，干戈渐不闻。秋来向何处，相忆雁成群。"
一朝鹏举，万里鸾翔。纵任才辩，游说君王。高车反邑，
斯言犹影响，安得复回穴。鲧瞍诞英睿，唐虞育昏孽。
山僧待客无俗物，唯有窗前片碧云。"
米纳功南钱纳府，只看江面水东流。"
长忆高窗夏天里，古松青桧午时风。
国风·邶风·新台
"休问蒙庄材不材，孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死，
葬向青山为底物。"
江国晴愁对，池塘晚见浮。虚窗萦笔雅，深院藉苔幽。
醍醐一盏诗一篇，暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地，
双旌千骑骈东陌，独有罗敷望上头。"
"行殿秋未晚，水宫风初凉。谁言此中夜，得接朝宗行。
伊予战苦胜，览境情不溺。智以动念昏，功由无心积。
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴，峨峨宫阙瑞烟横。
忆江南·多少恨
俄及永嘉末，中原塞胡尘。五马浮渡江，一龙跃天津。
"道士黄山隐，轻人复重财。太山将比甑，东海只容杯。
宽容民赋税，憔悴吏精神。何必河阳县，空传桃李春。"
大还小还行中宝。若师方术弃心师，浪似雪山何处讨。"
皎皎寻阳隐，千年可为偶。一从汉道平，世事无纷纠。
四海九州多少山。静坐趁凉移树影，兴随题处着苔斑。
山水路遥人不到，茅君消息近知无。
周谷雨未散，汉河流尚横。春司迟尔策，方用静妖兵。"
送郄昂谪巴中
凄凄白杨风，日暮堪愁人。"
"江南鼓，梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓，
野人本是天台客，石桥南畔有旧宅。
"春尽花随尽，其如自是花。 ——杨女
"让紫归青壁，高名四海闻。虽然无一事，得不是要君。
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣，梦历金盆雨和雪。
此心谁共证，笑看风吹树。"
"辞官因世难，家族盛南朝。名重郊居赋，才高独酌谣。
送温处士归黄山白鹅峰旧居
"浪阔波澄秋气凉，沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客，
"高花岩外晓相鲜，幽鸟雨中啼不歇。
"秋意西山多，列岑萦左次。缮亭历三癸，疏趾邻什寺。
野人本是天台客，石桥南畔有旧宅。
牧马不嘶沙月白，孤魂空逐雁南飞。"
岚嫩风轻似碧纱，雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄，
人年岂不展教长。星辰往往壶中见，日月时时衲里藏。
阁雀衔红粟，邻僧背古碑。只应王与谢，时有沃州期。"
周颂·小毖
橘青逃暑寺，茶长隔湖溪。乘暇知高眺，微应辨会稽。"
"祇召出江国，路傍旌古坟。伯桃葬角哀，墓近荆将军。
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地，碧眼胡儿手指天。
"日日冲残热，相寻入乱蒿。闲中滋味远，诗里是非高。
旅逸逢渔浦，清高爱鸟冠。云山宁不起，今日向长安。"
"箬溪朝雨散，云色似天台。应是东风便，吹从海上来。
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵，上透昆仑还紫府。
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物，物外千年功力奥。
尾犯·甲辰中秋
"山东山色胜诸山，谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰，
更说郡中黄霸在，朝朝无事许招寻。"
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦，清音不绝知音绝。"
孟阳死后欲千载，犹在佳人觅往还。"
禽栖日落犹孤立，隔浪秋山千万层。"
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹，华岳山前见掌痕。
麟步规矩，凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋，商云乳麝香可撮，
"山居不买剡中山，湖上千峰处处闲。
少年治县
暂收丹陛迹，独往乱山居。入雪知人远，眠云觉俗虚。
"扬眉斗目恶精神，捏合将来恰似真。
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥，巴猿吟断月婵娟。
"莫问年将朽，加餐已不多。形容浑瘦削，行止强牵拖。
王欢顾盼，为王歌舞。愿得君欢，常无灾苦。"
"我竟胡为者，唠唠但爱吟。身中多病在，湖上住年深。
阔四尺，长丈二。汝若会出来争意气，我与汝立碑记。
药院常无客，茶樽独对余。有时招逸史，来饭野中蔬。"
久别离
卷帘花动月，冥目砌生云。终共谢时去，西山鸾鹤群。"
放歌还倚瑟，讲道亦观书。为我留禅位，来逢此会疏。"
奈何明明理，与善徒空诠。征教或稽圣，穷源反问天。
"一磬寒山至，凝心转清越。细和虚籁尽，疏绕悬泉发。
金闺久无主，罗袂坐生尘。愿作吹箫伴，同为骑凤人。
况逢寒节添乡思，叔夜佳醪莫独斟。"
天台众峰外，华顶当寒空。有时半不见，崔嵬在云中。
前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。