鹦鹉灭火
深冤何用道，峻迹古无邻。魂魄山河气，风雷御宇神。
无事久离别，不知今生死。
因嫁单于怨在边，蛾眉万古葬胡天。
风月长相知，世人何倏忽。
"公府传休沐，私庭效陆沉。方知从大隐，非复在幽林。
新成鹦鹉赋，能衣鹔鹴裘。不惮轩车远，仍寻薜荔幽。
海上移珍木，楼前咏所思。遥闻下车日，正在落花时。
水晶帘箔绣芙蓉。白玉栏干金作柱，楼上朝朝学歌舞。
百里人户满，片言争讼疏。手持莲花经，目送飞鸟馀。
"白鹤青岩半，幽人有隐居。阶庭空水石，林壑罢樵渔。
梧桐生朝阳，鶗鴂鸣萧晨。岂不畏时暮，坎壈无与邻。
鹦鹉灭火拼音解释:
shen yuan he yong dao .jun ji gu wu lin .hun po shan he qi .feng lei yu yu shen .
wu shi jiu li bie .bu zhi jin sheng si .
yin jia dan yu yuan zai bian .e mei wan gu zang hu tian .
feng yue chang xiang zhi .shi ren he shu hu .
.gong fu chuan xiu mu .si ting xiao lu chen .fang zhi cong da yin .fei fu zai you lin .
xin cheng ying wu fu .neng yi su shuang qiu .bu dan xuan che yuan .reng xun bi li you .
hai shang yi zhen mu .lou qian yong suo si .yao wen xia che ri .zheng zai luo hua shi .
shui jing lian bo xiu fu rong .bai yu lan gan jin zuo zhu .lou shang chao chao xue ge wu .
bai li ren hu man .pian yan zheng song shu .shou chi lian hua jing .mu song fei niao yu .
.bai he qing yan ban .you ren you yin ju .jie ting kong shui shi .lin he ba qiao yu .
wu tong sheng chao yang .ti jue ming xiao chen .qi bu wei shi mu .kan lan wu yu lin .
译文及注释
译文
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去(qu)长安而西入秦。
皎洁的月光洒满了深秋的夜，东壁的蟋蟀在低吟着。
我能活着回(hui)来看到孩子们，高兴得好像忘了饥渴。
西方的大灾害，是那流沙千里平铺。
夏日的繁茂今都不见啊，生长培养的气机也全收。
渔翁感到寒冷想要回家去，去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的躺在船上，放任船漂流，让它带着自己回去，在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一(yi)(yi)艘小小的渔船。
汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。
梅花并不想费尽心思去争艳斗宠，对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
当时晋灵公拒绝与郑穆公见面，认为郑国既服从晋国又投靠楚国。郑国大夫子家就派一位送信的官员到晋国送了一封信，信写给赵盾，信中说：“我们君主即位的第三年，就邀请蔡庄公一起服从你们君主。这年九月，蔡庄公来到我国准备同我们国君一起去晋国，但因为我国发生了侯宣多恃宠专权的患难，我们君主因此而不能与蔡庄公一起去。这年十一月，战胜灭绝了侯宣多，我们君主就与蔡庄公相随朝见服事于你这位执政。我们君主即位后第十二年六月，归生辅佐我们君主的太子夷，为了向楚国请求他们与陈灵公讲和，特地去朝见了你们君主。十四(si)年七月，我们君主又以完成了陈国的事情朝见你们。十五年五月，陈灵公从我国去朝见你们君主。去年正月，烛之武去，陪同太子夷去朝见你们。八月，我们君主又去。作为陈、蔡，与楚国如此亲密相近，却不敢投靠楚国，那是有我们的缘故。虽然我们如此对待贵国君主，却为何不免得到你们的责罚呢？你们在位的君主当中，我们朝见过晋襄公一次，而朝见过在位君主两次。太子夷与我们国君的一些臣僚一个接一个地去到绛都。虽则我们是小国，这样做也没有哪个国家能超过了吧。现在你作为大国说：‘你们还做得不快我们的心意。’我国要像这么被要求就只有灭亡，再不能增加什么了。古人有言说：‘头也害怕尾也害怕，留下身子还能剩余多少不害怕呢？’又说：‘鹿要死也就不管自己的声音了。’小国服侍大国，大国以仁德对待它，它就是人；不用仁德对待它，它就是一只鹿，着急了就会疾速走入险境，着急了还能选择吗？大国无准则地下命令，我们也知道要灭亡了，只能把我国的全部军资集中起来在鯈地等待了，任凭你执政命令我们吧。我们文公即位的第二年六月壬申，到齐国朝见。四年二月壬戌，因为齐国侵伐蔡国，我们也只得与楚国谈和。处在大国之间，都要求我们服从强者的命令，难道成了我们的罪过？你们大国如果不考虑这些，那我们就无处逃避性命了。”
高大的梧桐树在暮色下能够扫动天上的寒星，拂落晓霜。（两句诗用夸张的手法形容梧桐的高大雄伟。）为何不种在扬州，从而引来凤凰栖息？
太阳升起两竿高了，正是鱼儿觅食的时候，咬钩的鱼一条接着一条。
且顺自然任变化，终将返回隐居庐。
唉！人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑，一定要借外物来排遣，停留时间久了就沉溺，认为当然；不超越这而换一种心境，那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中，自古以来，不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死，都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境，安于冲淡旷远，不与众人一道钻营，因此又能够使我的内心和形体找到根本，心有所得，笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰，自认为已经超脱了。
你从东方回到长安来，衣裳沾满灞陵的春雨。
船儿小，无法挂上红斗帐，不能亲热无计想，并蒂莲
深山老(lao)林昏暗暗，瘴气浓重散不开。
海内连年战乱，几个兄弟音讯阻隔；彼此天涯海角，只我一人好不凄怆？
巍峨四岳是大山，高高耸峙入云天。神明(ming)灵气降四岳，甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人，辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽，天下以他为墙垣。
（孟子）说：“可以。”
农事确实要平时致力，
天河隐隐逢《七夕》李贺 古诗，独处罗帐半夜愁。
我柱杖伫立在茅舍的门外，迎风细(xi)听着那暮蝉的吟唱。
遥看汉水像鸭头的颜色一样绿，好像是刚刚酿好还未曾滤过的绿葡萄酒。
注释
25.而天子不以察，以错为之说：但汉景帝没有洞察到起兵的诸侯的用心，把晁错杀了来说服他们退兵。
（55）金阙：《太平御览》卷六六。引《大洞玉经》：上清宫门中有两阙，左金阙，右玉阙。西厢：《尔雅·释宫》：室有东西厢日庙。西厢在右。玉扃（jiong）：玉门。即玉阙之变文。
138.登立为帝，孰道尚之：立，位。道，导引。王逸《章句》：“言伏羲始画八卦，修行道德，万民登以为帝，谁开导而尊尚之也？”
5、孤城：指孤零零的戍边的城堡。
（115）今日之谓——说的就是今天的情况。
17、高标：指谢安墩高高耸立。绝人喧，无喧闹之声。
复：又，再。
赏析
诗旨在咏叹《终南山》王维 古诗的(shi de)宏伟壮大。首联写远景，以艺术的夸张，极言山之高远。颔联写近景，身在山中之所见，铺叙云气变幻，移步变形，极富含蕴。颈联进一步写山之南北辽阔和千岩万壑的千形万态。末联写为了入山穷胜，想投宿山中人家。“隔水”二字点出了作者“远望”的位置。全诗写景、写人、写物，动如脱兔，静若淑女，有声有色，意境清新、宛若一幅山水画。
整首诗运用了对仗，比喻的手法。表现了对友人离别时的劝慰，同时也对自己的一种安慰。
南宋末年，激烈的民族矛盾激发了许多人的爱国感情，写出了一些爱国主义的作品。本文就是这样的作品。它记叙了作者出使元营与敌抗争的情况及脱逃南归的艰险经历，表达了作者坚强不屈的民族气节和万死不辞的爱国主义精神。本文和《指南录》中的一些诗为人们广泛传诵，多少年来成为许多爱国志士坚持斗争的思想武器。
有三种愚人，一种像宁武子那样，“邦无道则愚”；一种像颜回那样，“终日不违如愚”。宁武子是“智而为愚者也”，颜回是“睿而为愚者也”。所以他们“皆不得为真愚”──他们都不是真的愚笨。
这时小吏头须求见。这个头须，原是跟随重耳逃亡的人，管理一应的财物。在重耳离开齐国的时候，他动摇了。现实明摆着，就凭着这一班人？复国必将是遥遥无期，住在齐国还能安逸温饱，偏偏要跑出来，真是上宾不当去做流浪汉。于是头须卷走了财产悄悄回到晋国。使得重耳两手空空，在曹、宋、郑国备受折难。头须在赦令颁发后——他倒是谨慎，不像勃鞮那样冒险，有赦令在，最少是确保了自己项上的人头——看出了赦令的成效不佳，就仿效勃鞮来见晋文公，说：“你若继续信任、使用我，人们就会认定：‘对战时谋杀他的勃鞮、危难中抛弃他的头须，国君都能任用，我们还担心什么呢？’局面就会稳定下来。”晋文公大喜，就仍然让头须为他驾车，也即亲兵，出入都和重耳同行止。这在晋国产生了轰动效应。都知道晋文公不计前嫌，胸怀宽阔。使恶意的流言自灭。
尾联则是对颈联内容的一种补充，颈联提出了具体要求，尾联则是为达到这个要求坚定信心。“犹”，是“还，仍然”的意思，在这里，这个字用的恰到好处，世人都以为学识毫无作用，可诗人诗风在这个“犹”字上一转，立刻体现出一种警示的语气，他要提醒世人，他们的想法是荒谬的。体现了诗人对自己想法的肯定，对实现目标充满信心，用呼告的语气告诫人们不要荒废学问，因为学问在这个太平年代是有很大用武之地的。[3] “每与人言，多询时务，每读书史，多求道理”。古之人，不言文学则罢，言文学则必要把“道”摆在首位，体现出强烈的政治功利观和用世精神。这种心态，也可说是价值观和思维方式，已凝冻在诗歌里，难以剔除，成为表达上必有的一种“程式”。反之，缺失了倒觉得极不舒服，便是所谓“离经叛道”吧。故哪怕是言不由衷，心不在焉，用来作点缀，装饰，也是不可或缺的。这首诗便体现出这样一种“教化加牢骚”的程式。
“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成”，诗一开头就用缓慢沉重的语气喃喃诉说起作者内心的憾恨。上、下句七字中有四字重复，类似的字句重用令人想起其七绝名篇《夜雨寄北》中关于“巴山夜雨”的吟咏，读来自有回环往复、似直而纡的情韵。这两句赋中寓比，把无情的曲江荷叶化为有情之物，仿佛荷叶的春生、秋枯都与诗人的哀思有关。句中春生、秋枯，恨生、恨成映衬对比，更丰富了诗的内涵。这样，诗的前半从语气、字句、修辞、写法诸方面无不恰到好处地表达出悼亡(dao wang)的沉痛感情。类斯情事在义山的悼亡诗中颇有可印证者，取以参读有助于对此诗内容旨意的理解。《房中曲》云：“忆得前年春，未语含悲辛。”大中三年（849）春，王氏已患病。时义山因府主郑亚被贬，罢桂管幕职落魄返京。夫妻久别重逢，无语凝噎。了解义山长年飘泊，依人作游的经历，自会对其诗中“春恨生”的含意有较具体切实的理解。第二年，诗人为生计所迫，又不得不奔波千里，到徐州卢弘止幕府。《房中曲》又云：“归来已不见，锦瑟长于人。”大中五年（851）春，义山徐幕罢归，补太学博士，在京与爱妻一起度过最后几个月的光阴。不幸王氏于秋天病殁。“柿叶翻时独悼亡”、“秋霖腹疾俱难遣，万里西风夜正长”这些悼亡诗名句，正可说明其“秋恨成”所指为何。“人世死前惟有别”，义山伉俪情深，却为着仕途生计夫妻常常在分离中，王氏遽尔病逝，这给诗人留下多大的憾恨。只有知人论世，才能比较(bi jiao)确切地把握其中叙事抒情的内容。
颔联的“白发”令人滋生出老境的颓唐，但是在“青灯”之下，却别有一番意韵。有位哲人曾说过“书籍是少年的食物(shi wu)，它使老年人快乐”。所以儿时读书是有滋有味的，早生华发的陆游如今在青灯的陪伴下，仿佛重又回到儿时，享受着读书的快乐。此联写室内夜读，晓畅平易，精炼自然，亲切有味，是全诗最精彩的两句。
诗人在异国他乡的“窟室徘徊”，意欲“聊同凿坯”，但他徒有归隐的志向，却没有归隐的机遇，他幻想象颜阖一样凿壁逃遁，在“桐间露落，柳下风来”中寻求心灵的安宁。却无奈地被敌国的高官厚禄囚禁，他虽然身体躲在“蝉有翳兮不惊，雉无罗兮何惧”的小园，却摆不脱“檐直倚而妨帽，户平行而碍眉”的精神压力。生活上的安乐，始终不能弥补精神的空虚与困惑。诗人处在一种特殊的政治境遇中，虽然在敌国做官待遇优厚，但他仕宦敌国的耻辱始终不能释怀，他被自己不能保留“不事二主”的操守折磨的心如“历陵枯木”，发如“睢阳乱丝”。历陵枯木虽然曾经中枯而更茂，可对作者而言，梁国早已覆灭，梦幻中的可能枯而复苏的豫章树，却无论如何都不能再生发了。曾经“或陪玄武之观，时参凤凰之墟。观受厘于宣室，赋长杨于直庐”的人生经历，使他对国耻君恩根深蒂固而不能忘怀， 可是仅仅凭借他的一己之力，根本不可能转日回天。他屈从了，不但无法报国，还转而为敌国效力，过去的他一去不复返了，他带着沉重的精神枷锁悲哀痛心，所以他看到自己发如雎阳乱丝，就象当年墨子见素丝而泣一样，再也找不回生命蓬勃的痕迹了。
这首诗和同期所写的《夜读兵书》等诗一样表现了诗人忧国忧民的情怀。
“欲传春信息，不怕雪埋藏”，严冬阻挡不了春天到来的脚步，深雪又怎能埋藏《梅花》陈亮 古诗的芬芳气息？颂扬了《梅花》陈亮 古诗坚贞不屈的精神，诗人以颂赞《梅花》陈亮 古诗的口吻来寄托自己的爱国思想。
尾联再照应首联“哀”字，在前文“北风”、“边马”、路遥、苦寒、唐军惨败等边景、边事、边情之记叙中，以“长剑独归来”的形象描写，将诗人自身“不得意”的情渲染得无以复加，抒发了诗人报国无门的悲愤心情。
诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷，更是(geng shi)写出诗人心头的冷。然后，诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴，打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生，“尝煮白石为粮，因就白石山居。”还有道家修炼，要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。
燕王哙时，齐湣王因燕乱起兵攻燕，掳掠燕国宝器运回齐国。燕人共立太子平为燕昭王。昭王用乐毅为上将军，联合五国的军队攻破齐国。后来燕国中了齐国的反间计，乐毅被迫出逃，齐人大破燕军。燕惠王因而写信给乐毅，乐毅写这封信来回答。
整首诗运用了对仗，比喻的手法。表现了对友人离别时的劝慰，同时也对自己的一种安慰。
南宋末年，激烈的民族矛盾激发了许多人的爱国感情，写出了一些爱国主义的作品。本文就是这样的作品。它记叙了作者出使元营与敌抗争的情况及脱逃南归的艰险经历，表达了作者坚强不屈的民族气节和万死不辞的爱国主义精神。本文和《指南录》中的一些诗为人们广泛传诵，多少年来成为许多爱国志士坚持斗争的思想武器。
有三种愚人，一种像宁武子那样，“邦无道则愚”；一种像颜回那样，“终日不违如愚”。宁武子是“智而为愚者也”，颜回是“睿而为愚者也”。所以他们“皆不得为真愚”──他们都不是真的愚笨。
这时小吏头须求见。这个头须，原是跟随重耳逃亡的人，管理一应的财物。在重耳离开齐国的时候，他动摇了。现实明摆着，就凭着这一班人？复国必将是遥遥无期，住在齐国还能安逸温饱，偏偏要跑出来，真是上宾不当去做流浪汉。于是头须卷走了财产悄悄回到晋国。使得重耳两手空空，在曹、宋、郑国备受折难。头须在赦令颁发后——他倒是谨慎，不像勃鞮那样冒险，有赦令在，最少是确保了自己项上的人头——看出了赦令的成效不佳，就仿效勃鞮来见晋文公，说：“你若继续信任、使用我，人们就会认定：‘对战时谋杀他的勃鞮、危难中抛弃他的头须，国君都能任用，我们还担心什么呢？’局面就会稳定下来。”晋文公大喜，就仍然让头须为他驾车，也即亲兵，出入都和重耳同行止。这在晋国产生了轰动效应。都知道晋文公不计前嫌，胸怀宽阔。使恶意的流言自灭。
尾联则是对颈联内容的一种补充，颈联提出了具体要求，尾联则是为达到这个要求坚定信心。“犹”，是“还，仍然”的意思，在这里，这个字用的恰到好处，世人都以为学识毫无作用，可诗人诗风在这个“犹”字上一转，立刻体现出一种警示的语气，他要提醒世人，他们的想法是荒谬的。体现了诗人对自己想法的肯定，对实现目标充满信心，用呼告的语气告诫人们不要荒废学问，因为学问在这个太平年代是有很大用武之地的。[3] “每与人言，多询时务，每读书史，多求道理”。古之人，不言文学则罢，言文学则必要把“道”摆在首位，体现出强烈的政治功利观和用世精神。这种心态，也可说是价值观和思维方式，已凝冻在诗歌里，难以剔除，成为表达上必有的一种“程式”。反之，缺失了倒觉得极不舒服，便是所谓“离经叛道”吧。故哪怕是言不由衷，心不在焉，用来作点缀，装饰，也是不可或缺的。这首诗便体现出这样一种“教化加牢骚”的程式。
“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成”，诗一开头就用缓慢沉重的语气喃喃诉说起作者内心的憾恨。上、下句七字中有四字重复，类似的字句重用令人想起其七绝名篇《夜雨寄北》中关于“巴山夜雨”的吟咏，读来自有回环往复、似直而纡的情韵。这两句赋中寓比，把无情的曲江荷叶化为有情之物，仿佛荷叶的春生、秋枯都与诗人的哀思有关。句中春生、秋枯，恨生、恨成映衬对比，更丰富了诗的内涵。这样，诗的前半从语气、字句、修辞、写法诸方面无不恰到好处地表达出悼亡(dao wang)的沉痛感情。类斯情事在义山的悼亡诗中颇有可印证者，取以参读有助于对此诗内容旨意的理解。《房中曲》云：“忆得前年春，未语含悲辛。”大中三年（849）春，王氏已患病。时义山因府主郑亚被贬，罢桂管幕职落魄返京。夫妻久别重逢，无语凝噎。了解义山长年飘泊，依人作游的经历，自会对其诗中“春恨生”的含意有较具体切实的理解。第二年，诗人为生计所迫，又不得不奔波千里，到徐州卢弘止幕府。《房中曲》又云：“归来已不见，锦瑟长于人。”大中五年（851）春，义山徐幕罢归，补太学博士，在京与爱妻一起度过最后几个月的光阴。不幸王氏于秋天病殁。“柿叶翻时独悼亡”、“秋霖腹疾俱难遣，万里西风夜正长”这些悼亡诗名句，正可说明其“秋恨成”所指为何。“人世死前惟有别”，义山伉俪情深，却为着仕途生计夫妻常常在分离中，王氏遽尔病逝，这给诗人留下多大的憾恨。只有知人论世，才能比较(bi jiao)确切地把握其中叙事抒情的内容。
颔联的“白发”令人滋生出老境的颓唐，但是在“青灯”之下，却别有一番意韵。有位哲人曾说过“书籍是少年的食物(shi wu)，它使老年人快乐”。所以儿时读书是有滋有味的，早生华发的陆游如今在青灯的陪伴下，仿佛重又回到儿时，享受着读书的快乐。此联写室内夜读，晓畅平易，精炼自然，亲切有味，是全诗最精彩的两句。
诗人在异国他乡的“窟室徘徊”，意欲“聊同凿坯”，但他徒有归隐的志向，却没有归隐的机遇，他幻想象颜阖一样凿壁逃遁，在“桐间露落，柳下风来”中寻求心灵的安宁。却无奈地被敌国的高官厚禄囚禁，他虽然身体躲在“蝉有翳兮不惊，雉无罗兮何惧”的小园，却摆不脱“檐直倚而妨帽，户平行而碍眉”的精神压力。生活上的安乐，始终不能弥补精神的空虚与困惑。诗人处在一种特殊的政治境遇中，虽然在敌国做官待遇优厚，但他仕宦敌国的耻辱始终不能释怀，他被自己不能保留“不事二主”的操守折磨的心如“历陵枯木”，发如“睢阳乱丝”。历陵枯木虽然曾经中枯而更茂，可对作者而言，梁国早已覆灭，梦幻中的可能枯而复苏的豫章树，却无论如何都不能再生发了。曾经“或陪玄武之观，时参凤凰之墟。观受厘于宣室，赋长杨于直庐”的人生经历，使他对国耻君恩根深蒂固而不能忘怀， 可是仅仅凭借他的一己之力，根本不可能转日回天。他屈从了，不但无法报国，还转而为敌国效力，过去的他一去不复返了，他带着沉重的精神枷锁悲哀痛心，所以他看到自己发如雎阳乱丝，就象当年墨子见素丝而泣一样，再也找不回生命蓬勃的痕迹了。
这首诗和同期所写的《夜读兵书》等诗一样表现了诗人忧国忧民的情怀。
“欲传春信息，不怕雪埋藏”，严冬阻挡不了春天到来的脚步，深雪又怎能埋藏《梅花》陈亮 古诗的芬芳气息？颂扬了《梅花》陈亮 古诗坚贞不屈的精神，诗人以颂赞《梅花》陈亮 古诗的口吻来寄托自己的爱国思想。
尾联再照应首联“哀”字，在前文“北风”、“边马”、路遥、苦寒、唐军惨败等边景、边事、边情之记叙中，以“长剑独归来”的形象描写，将诗人自身“不得意”的情渲染得无以复加，抒发了诗人报国无门的悲愤心情。
诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷，更是(geng shi)写出诗人心头的冷。然后，诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴，打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生，“尝煮白石为粮，因就白石山居。”还有道家修炼，要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。
燕王哙时，齐湣王因燕乱起兵攻燕，掳掠燕国宝器运回齐国。燕人共立太子平为燕昭王。昭王用乐毅为上将军，联合五国的军队攻破齐国。后来燕国中了齐国的反间计，乐毅被迫出逃，齐人大破燕军。燕惠王因而写信给乐毅，乐毅写这封信来回答。
创作背景
公元609年，隋炀帝率大军从京都大兴城（今西安）出发到甘肃陇西，西上青海横穿祁连山，经大斗拔谷（今扁都口）北上，到达河西走廊的张掖郡。
惠洪( 南北朝 )
收录诗词 (4983) 首
简 介
惠洪 惠洪（1070-1128），一名德洪，字觉范，自号寂音尊者。俗姓喻（一作姓彭）。宜丰县桥西乡潜头竹山里人。宋代着名诗僧。自幼家贫，14岁父母双亡，入寺为沙弥，19岁入京师，于天王寺剃度为僧。当时领度牒较难，乃冒用惠洪度牒，遂以洪惠为己名。后南归庐山，依归宗寺真静禅师，又随之迁靖安宝峰寺。惠洪一生多遭不幸，因冒用惠洪名和结交党人，两度入狱。曾被发配海南岛，直到政和三年（1113）才获释回籍。建炎二年(1128)去世。
竹石
花潭竹屿傍幽蹊，画楫浮空入夜溪。
故人念江湖，富贵如埃尘。迹在戎府掾，心游天台春。
"天宫水西寺，云锦照东郭。清湍鸣回溪，绿水绕飞阁。
弃市沾皇渥，投荒漏紫泥。魂疲山鹤路，心醉跕鸢溪。
"尝闻庞德公，家住洞湖水。终身栖鹿门，不入襄阳市。
可叹缘成业，非关行昧藏。喜逢今改旦，正朔复归唐。
君开万丛人，鞍马皆辟易。告急清宪台，脱余北门厄。
朝耕上平田，暮耕上平田。借问问津者，宁知沮溺贤。
咏史·郁郁涧底松
语别梅初艳，为期草欲薰。往来春不尽，离思莫氛氲。"
书殿荣光满，儒门喜气临。顾惟诚滥吹，徒此接衣簪。"
东归余谢病，西去子加餐。宋伯非徒尔，明时正可干。
"令节重遨游，分镳应彩球。骖驔回上苑，蹀躞绕通沟。
"携酒花林下，前有千载坟。于时不共酌，奈此泉下人。
"手诏来筵上，腰金向粉闱。勋名传旧阁，蹈舞着新衣。
青山犹闭数株松。图书经乱知何在，妻子因贫失所从。
一闻汉主思故剑，使妾长嗟万古魂。"
青青水中蒲三首·其三
"相逢此溪曲，胜托在烟霞。潭影竹间动，岩阴檐外斜。
天门豁兮仙台耸，杰屹崒兮零澒涌。穷三休兮旷一观，
法雨晴飞去，天花昼下来。谈玄殊未已，归骑夕阳催。"
云雁楼前晚，霜花酒里春。欢娱无限极，书剑太平人。"
槐阴覆堂殿，苔色上阶砌。鸟倦自归飞，云闲独容cV.
见此不记人，恩情云雨绝。啼流玉箸尽，坐恨金闺切。
暮春华池宴，清夜高斋眠。此道本无得，宁复有忘筌。"
尽日飘扬无定时。我在河南别离久，那堪坐此对窗牖。
五言诗·井
藤花欲暗藏猱子，柏叶初齐养麝香。"
悟澹将遣虑，学空庶遗境。积俗易为侵，愁来复难整。"
驿使乘云去，征帆沿熘下。不知从此分，还袂何时把。"
崔昔挥宸翰，苏尝济巨川。绛衣陪下列，黄阁谬差肩。
提携唯子弟，萧散在琴言。同游不同意，耿耿独伤魂。
大梁白云起，飘摇来南洲。徘徊苍梧野，十见罗浮秋。鳌抃山海倾，四溟扬洪流。意欲托孤凤，从之摩天游。凤苦道路难，翱翔还昆丘。不肯衔我去，哀鸣惭不周。远客谢主人，明珠难暗投。拂拭倚天剑，西登岳阳楼。长啸万里风，扫清胸中忧。谁念刘越石，化为绕指柔。秋风吹胡霜，凋此檐下芳。折芳怨岁晚，离别凄以伤。谬攀青琐贤，延我于北堂。君为长沙客，我独之夜郎。劝此一杯酒，岂惟道路长。割珠两分赠，寸心贵不忘。何必儿女仁，相看泪成行。
"共喜年华好，来游水石间。烟容开远树，春色满幽山。
悲来欲脱剑，挂向何枝好。哭向茅山虽未摧，
浣溪沙·玉碗冰寒滴露华
丰茸离纚若无骨，风雷霹雳连黑枝，人言其下藏妖魑。
客心仍在楚，江馆复临湘。别意猿鸟外，天寒桂水长。
延陵有宝剑，价重千黄金。观风历上国，暗许故人深。归来挂坟松，万古知其心。懦夫感达节，壮士激青衿。鲍生荐夷吾，一举置齐相。斯人无良朋，岂有青云望。临财不苟取，推分固辞让。后世称其贤，英风邈难尚。论交但若此，友道孰云丧。多君骋逸藻，掩映当时人。舒文振颓波，秉德冠彝伦。卜居乃此地，共井为比邻。清琴弄云月，美酒娱冬春。薄德中见捐，忽之如遗尘。英豪未豹变，自古多艰辛。他人纵以疏，君意宜独亲。奈向成离居，相去复几许。飘风吹云霓，蔽目不得语。投珠冀相报，按剑恐相距。所思采芳兰，欲赠隔荆渚。沉忧心若醉，积恨泪如雨。愿假东壁辉，馀光照贫女。
旧绿香行盖，新红洒步綦。从来寒不易，终见久逾滋。"
彩翠相氛氲，别流乱奔注。钓矶平可坐，苔磴滑难步。
"近来无奈牡丹何，数十千钱买一颗。
"天落白玉棺，王乔辞叶县。一去未千年，汉阳复相见。
王吉归乡里，甘心长闭关。
拂舞词 / 公无渡河
一餐咽琼液，五内发金沙。举手何所待，青龙白虎车。"
"昔年叨补衮，边地亦埋轮。官序惭先达，才名畏后人。
送君都门野，饮我林中樽。立马望东道，白云满梁园。
"仙郎偏好道，凿沼象瀛洲。鱼乐随情性，船行任去留。
鲨颢气兮轶嚣埃。皎皎之子兮自独立，云可朋兮霞可吸，
碍有固为主，趣空宁舍宾。洗心讵悬解，悟道正迷津。
而我守道不迁业，谁能肯敢效此事。紫微侍郎白虎殿，
凝笳随晓旆，行哭向秋原。归去将何见，谁能返戟门。"
临江仙·寒柳
江海茫茫春欲遍，行人一骑发金陵。"
"出身天宝今年几，顽钝如锤命如纸。作官不了却来归，
"支公身欲老，长在沃洲多。惠力堪传教，禅心久伏魔。
云向竹谿尽，月从花洞临。因物成真悟，遗世在兹岑。"
鄙哉匹夫节，布褐将白头。任智诚则短，守任固其优。
漾漾动行舫，亭亭远相望。离晨苦须臾，独往道路长。
不叹携手稀，常思着鞭速。终当拂羽翰，轻举随鸿鹄。"
裴回念私觌，怅望临清汜。点翰欲何言，相思从此始。"
山雨
"园天方地局，二十四气子。刘生绝艺难对曹，
朝朝暮暮下阳台。愁君此去为仙尉，便逐行云去不回。"
雨歇南山积翠来。御柳遥随天仗发，林花不待晓风开。
"昨闻战罢图麟阁，破虏收兵卷戎幕。沧海初看汉月明，
"秋草黄花覆古阡，隔林何处起人烟。
金绳界宝地，珍木荫瑶池。云间妙音奏，天际法蠡吹。
"雨歇见青山，落日照林园。山多烟鸟乱，林清风景翻。
世业传儒行，行成非不荣。其如怀独善，况以闻长生。
咏鸳鸯
本家关西族，别业嵩阳田。云卧能独往，山栖幸周旋。
"江外有真隐，寂居岁已侵。结庐近西术，种树久成阴。
微言发新偈，粲粲如悬圃。直心视惠光，在此大法鼓。"
因心得化城，随病皆与药。上启黄屋心，下除苍生缚。
舞学平阳态，歌翻子夜声。春风狭斜道，含笑待逢迎。"
"濯濯烟条拂地垂，城边楼畔结春思。
"寒江映村林，亭上纳鲜洁。楚客共闲饮，静坐金管阕。
茂林予偃息，乔木尔飞翻。无使谷风诮，须令友道存。"
卜算子·我住长江头
"宿昔清都燕，分散各西东。车马行迹在，霜雪竹林空。
吴门冒海雾，峡路凌连矶。同会在京国，相望涕沾衣。
篱间犬迎吠，出屋候荆扉。岁晏输井税，山村人夜归。晚田始家食，余布成我衣。讵肯无公事，烦君问是非。
"宝坊求往迹，神理驻沿洄。雁塔酬前愿，王身更后来。
"九日登高望，苍苍远树低。人烟湖草里，山翠县楼西。
今将匹马静烟尘。旅宿关河逢暮雨，春耕亭障识遗民。
独立虽轻燕雀群，孤飞还惧鹰鹯搏。自怜天上青云路，
"洛中高士日沉冥，手自灌园方带经。王湛床头见周易，