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佳人

近现代 / 陆求可

始从车骑幕,今赴嫖姚军。契阔晚相遇,草戚遽离群。
"黑夜天寒愁散玉,东皇海上张仙烛。侯家歌舞按梨园,
东溪喜相遇,贞白如会面。青鸟来去闲,红霞朝夕变。
岂非至贱物,一奏升天阶。物情苟有合,莫问玉与泥。
未能忘魏阙,空此滞秦稽。两见夏云起,再闻春鸟啼。
伊傅多联壁,刘雷竞买邻。江边有国宝,时为劚星辰。"
光辉恨未瞩,归思坐难通。苍苍松桂姿,想在掖垣中。"
废土有人耕不畏,古厅无讼醉何妨。(见《事文类聚》)"
羽觞自成玩,永日亦延趣。灵草有时香,仙源不知处。
杀气横千里,军声动九区。白猿惭剑术,黄石借兵符。
秦开蜀道置金牛,汉水元通星汉流。
谬忝燕台召,而陪郭隗踪。水流知入海,云去或从龙。
"沉沉匣中镜,为此尘垢蚀。辉光何所如,月在云中黑。
"君不来兮,徒蓄怨积思而孤吟。云阳一去已远,
载花乘酒上高山,四望秋空八极宽。蜀国江山存不得,


佳人拼音解释:

shi cong che qi mu .jin fu piao yao jun .qi kuo wan xiang yu .cao qi ju li qun .
.hei ye tian han chou san yu .dong huang hai shang zhang xian zhu .hou jia ge wu an li yuan .
dong xi xi xiang yu .zhen bai ru hui mian .qing niao lai qu xian .hong xia chao xi bian .
qi fei zhi jian wu .yi zou sheng tian jie .wu qing gou you he .mo wen yu yu ni .
wei neng wang wei que .kong ci zhi qin ji .liang jian xia yun qi .zai wen chun niao ti .
yi fu duo lian bi .liu lei jing mai lin .jiang bian you guo bao .shi wei zhu xing chen ..
guang hui hen wei zhu .gui si zuo nan tong .cang cang song gui zi .xiang zai ye yuan zhong ..
fei tu you ren geng bu wei .gu ting wu song zui he fang ..jian .shi wen lei ju ...
yu shang zi cheng wan .yong ri yi yan qu .ling cao you shi xiang .xian yuan bu zhi chu .
sha qi heng qian li .jun sheng dong jiu qu .bai yuan can jian shu .huang shi jie bing fu .
qin kai shu dao zhi jin niu .han shui yuan tong xing han liu .
miu tian yan tai zhao .er pei guo wei zong .shui liu zhi ru hai .yun qu huo cong long .
.chen chen xia zhong jing .wei ci chen gou shi .hui guang he suo ru .yue zai yun zhong hei .
.jun bu lai xi .tu xu yuan ji si er gu yin .yun yang yi qu yi yuan .
zai hua cheng jiu shang gao shan .si wang qiu kong ba ji kuan .shu guo jiang shan cun bu de .

译文及注释

译文
可笑的(de)是竹篱外传来灯笼笑语--
五更的风声飕飗枕上觉,一年的颜状变化镜中来。
趁旅途的征衫未换,正好去朝见天(tian)子,而今朝廷正思贤访贤。料想在深夜的承明庐,正留下来教你检视翰林院草拟的文件,还派遣筹划边防军备。说都故友倘若问到我,只说我依然是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣。遥望秋天的云霄里一只落雁消逝不见,我沉醉中听到有谁奏响了空弦!
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此(ci)得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么(me)施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕(diao)的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
浮云涌起高耸的山岳,悲风激荡深深的幽谷。
树木轻摇啊秋风初凉,洞庭起波啊树叶落降。
月亮偏在离别时散播光泽,想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
年轻时就立志北伐中原, 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地, 热血沸腾啊怨气如山啊。
今日像涧底的青松,明日像山头的黄檗。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤(bo)海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
突然间好像银瓶撞破水浆四溅;又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
人生的道路何等艰难,何等艰难,歧路纷杂,真正的大道究竟在哪边?
柔软的蛛丝儿似断似连,飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来,沾满了绣花的门帘。
不知不觉就立秋了,夜也渐渐长了。
万里长风,送走行行秋雁。面对美景,正可酣饮高楼。
我这流浪的人儿看了《落花》宋祁 古诗的情景,不由感同身受,泪流满面,这种心境犹如繁华的街头游人离去一样空荡落寞,只有《落花》宋祁 古诗的残香还飘散在空中,引来了两只美丽的蝴蝶,把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。
回纥怀仁可汗愿意帮助唐朝,回纥的特性是善于驰骋冲击。
夜深了,江上的月色特别皎洁,又传来舟子晚归时的歌声。

注释
⑿荐:献,进。
(4)士文伯:晋国大夫士訇。让:责备。
(19)待命:等待回音
凿:通"爵",古代饮酒的器具。
广识:增广知识;广:使……广,增广,增加。
②邻曲:邻人。
[36]昌阳:昌蒲。药材名,相传久服可以长寿。
⒀沙口:一作“河口”,地理位置待考。

赏析

  第二,作品内容和感情两方面大跨度的跳跃。从内容方面说,开篇一联写的是诗人登楼的过程,其中蕴含了“昔”与“今”的时间跳跃过程。颔联中,诗人由上联的写自己推进到写洞庭湖,这里有一个从小到大的跨度。在写景中,又由吴、楚之地面到日、月之天空的空间跳跃。到了颈联,诗人又转回自身的描写,前后联之间有一个从大到小的跨越。到了尾联,诗人又从个人身世遭际的描写扩展到国事的描写,上下联又是一个从小到大的跨越。在写国事时,又有一个从国难的跳跃到诗人感情抒发的过程。这就构成了纵横开阔,跳跃性强的特点。从诗人的感情发展脉络上说,首联蕴含喜悦,颔联带有雄壮,颈联转为凄苦,尾联变为悲伤。诗人的感情随着诗篇的进展,显示出不断变化,跳跃性强的艺术特点。
  接下来“齐鲁青未了”一句,是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山(tai shan)之高,也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出(xie chu)自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁,泰山之北为齐,所以这一句描写出的地理特点,在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡《望岳》杜甫 古诗楼》特别提出这句诗,并认为无(wei wu)人能继。
  诗的首句“天山雪后海风寒”,是这幅画的背景,只七个字,就把地域、季节、气候一一交代清楚,有力地烘托出了这次行军的环境气氛。这样,接下来不必直接描述行军的艰苦,只用“横笛遍吹”一句就折射出了征人的心情。《行路难》是一个声情哀怨的笛曲,这里用了“遍吹”两字,更点明这时传来的不是孤孤单单、声音微弱的独奏,而是此吹彼和、响彻夜空的合鸣,从而把读者带进一个悲中见壮的境界。
  李贺写诗,题旨多在“笔墨蹊径”之外。他写古人古事,大多用以影射当时的社会现实,或借以表达他的郁闷的情怀和隐微的意绪。没有现实意义的咏古之作,在他的集子里是很难找到的。这首诗题为“《秦王饮酒》李贺 古诗”,却“无一语用秦国故事”(王琦《李长吉诗歌汇解》),因而可以判定它写的不是秦始皇。诗共十五句,分成两个部分,前面四句写武功,后面十一句写饮酒,重点放在饮酒上。诗人笔下的饮酒场面是“恣饮沉湎,歌舞杂沓,不卜昼夜”(姚文燮《昌谷集注》)。诗中的秦王既勇武豪雄,战功显赫,又沉湎于歌舞宴乐,过着腐朽的生活,是一位功与过都比较突出的君主。唐德宗李适正是这样的人。这首诗是借写秦王的恣饮沉湎,隐含对德宗的讽喻之意。
  前面八句描绘了诗人春风得意时的生活景象。开头两句写诗人醉眠花柳,与当朝权贵们(gui men)开怀畅饮。显示出诗人当时的生活之奢华。后面四句则表现出诗人当时的心态。那时候,诗人风华正茂,豪气干云。手握金鞭,走马章台,流连琼筵,出入宫掖,睥睨权豪。花红酒绿时纵情喝酒,歌舞声中尽情享受。随后两句凸显出皇帝对诗人的宠信,诗人能够在宫殿中为皇帝呈献文章,在酒席上流连忘返。表现出诗人在朝廷上的地位之高。
  “齐侯未入竟,展喜从之。曰:‘寡君闻君亲举玉趾,将辱于敝邑,使下臣犒执事。’”为文章第一层。齐军虽未入境,但隐隐已有进犯之气。而对这种情况,展喜却言称“寡君”、“敝邑”、“下臣”,尊称对方侵犯是“亲举玉趾,将辱于敝邑”,“辱”在此不是侮辱对方的意思,而是自己受委屈的含意,相当于“枉顾”、“屈尊”等词,是对对方来访的客气谦词。措辞礼数周到,神态不慌不忙,俨然胸有成竹。更耐人寻味的是,在这番言辞中,展喜不提对方进犯一事,而称对方此行是来访,巧妙地为自己犒劳齐师张目,显得合乎情理。文章至此,已呼应了上文“犒军”与“辞令”二线,而由于对犒军没有具体展开,却腾出笔墨详写展喜的一番辞令,使文章的焦点迅速凝聚在“辞令”之中。好文章总是强调突出重点,不枝不蔓,犹如山沓云深之处,突然显现一条小径,使人可以拾阶而上,探险寻幽。
  该文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载,而又无新的史料可以补充,所以文章是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。文章篇幅小,仅119字,虽极简略但剪裁精当,不仅保留了原文的精华和故事的完整性,而且以更精练的文笔突出了人物的风采,是一篇成功的改写之作。
  此诗对朝廷权贵扼杀人才深表痛疾不平,对他们遭贬的悲惨境况深表同情,并表达了柳宗元与他们之间相互慰藉、坚贞不屈的知己友情。
  苏轼在文中独辟蹊径,化腐朽为神奇。依苏轼之意,圯上老人并非司马迁之所谓鬼物,而是秦代有远见卓识的隐君子,他的出现其意也不在授书,而是有意试一试张良的隐忍度的。张良曾在博浪沙行刺秦(ci qin)皇。事败之后隐姓埋名逃至下邳,圯上老人对此深为惋惜,特意用傲慢无礼的态度狠狠地挫折他。结果他能够忍耐,说明还是有可能成就大事的,所以圯上老人称他“孺子可教矣”。经苏轼这么解释,此事就具有了可信性。相比之下,司马迁对这段轶闻也是十分厚爱的,但他没有破除其封建迷信的神秘光环。苏轼之高明,终于使这段佳话点石成金。
  “积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东菑。”首联写田家生活,是诗人山上静观所见。诗人视野所及,先写空林烟火,一个“迟”字,不仅把阴雨天的炊烟写得十分真切传神,而且透露了诗人闲散安逸的心境;再写农家早炊、饷田以至田头野餐,展现一系列人物的活动画面,秩序井然而富有生活气息,使人想见农妇田夫那怡然自乐的心情。
  “与君今夜不须睡,未到晓钟犹是春。”前句写了诗人与友人愿一夜不眠不寐,后句则写了这样做的目的,仅仅只是守住最后的一线春光。前两句把春天精确到最后一天,这里却精确到了最好一刻。末二句说虽然已到春尽之期,无计可以留春,但只要晨钟未动,明朝之夏未来,仍然还是春天。因此,当这最后一夜之时,愿与友人不睡,共同苦吟饮酒,以表送别之情,这样也还是能够很好地享受这最后一夜的春光。“犹是春”三字,可如宋苏轼所说的“春宵一刻值千金”了。这首诗颇有古诗的“何不秉烛游”的意思。但二者旨趣并不相同。古诗的作者秉烛夜游,是由于感叹人生短暂,韶华易逝,应及时行乐;这首诗的作者良夜不眠,则是为了流连春光,爱惜韶华,并无伤感之情,作者只意在珍惜时光,刻苦吟诗,这就从惜别春光中,引出了“锲而不舍”的精神。
  题日“游”字,自然点出了诗人赏心悦目、情致勃勃的感受。张园的风光夺目生辉,引人入胜。“乳鸭”在时深时浅的水中戏游,“熟梅天气”似阴似晴,在诗人的眼里都是那样的富有情趣,增添了无限的游兴。诗中“半”字用得精妙,状写天气忽阴忽晴、变幻莫测的特点,至为准确;同时也传达了诗人的内心感受,迷离恍惚,朦朦胧胧。一树一树的梅子,熟透了,红褐色,硕大果.样子很是令人垂涎。

创作背景

  顾贞观有一首和作,题为《金缕曲 酬容若见赠次原韵》。诗云:“且住为佳耳。任相猜、驰笺紫阁,曳裙朱第。不是世人皆欲杀,争显怜才真意。容易得、一人知己。惭愧王孙图报薄,只千金、当洒平生泪。曾不直,一杯水。 歌残击筑心愈醉。忆当年、侯生垂老,始逢无忌。亲在许身犹未得,侠烈今生矣已。但结记、来生休悔。俄倾重投胶在漆,似旧曾、相识屠沽里。名预藉,石函记。”

  

陆求可( 近现代 )

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简 介

陆求可 (1617—1679)明末清初江南淮安人,字咸一,号密庵。顺治十二年进士。授裕州知州,入为刑部员外郎,升福建提学佥事。在裕州时,减轻百姓负担。在刑部,慎辨案情,以免冤滥。

巴女谣 / 金汉臣

缺啮心未理,寥寥夜猿哀。山深石床冷,海近腥气来。
最怜小槛疏篁晚,幽鸟双双何处来。"
"云送关西雨,风传渭北秋。孤灯然客梦,寒杵捣乡愁。
"新诗开卷处,造化竭精英。雪霁楚山碧,月高湘水清。
中有玉堂铺玉簟。立之一隅不与言,玉体安隐三日眠。
归来桃花岩,得憩云窗眠。对岭人共语,饮潭猿相连。
漳水还如旧日流。城上望乡应不见,朝来好是懒登楼。"
论兵属少年,经国须儒术。夫子无自轻,苍生正愁疾。"


荷花 / 周献甫

书幌神仙箓,画屏山海图。酌霞复对此,宛似入蓬壶。"
停杯嗟别久,对月言家贫。一问临邛令,如何待上宾。"
濩落人皆笑,幽独岁逾赊。唯君出尘意,赏爱似山家。"
万木迎秋序,千峰驻晚晖。行舟犹未已,惆怅暮潮归。"
空城唯白骨,同往无贱贵。哀哉岂独今,千载当歔欷。"
近来诗价满江南。长为邑令情终屈,纵处曹郎志未甘。
几处按歌齐入破,双双雏燕出宫墙。
往年仗一剑,由是佐二庭。于焉久从戎,兼复解论兵。


放歌行 / 汤珍

"深山宜避暑,门户映岚光。夏木荫溪路,昼云埋石床。
"掺袂向江头,朝宗势未休。何人乘桂楫,之子过扬州。
晓光满院金鱼冷,红药花擎宿露飞。
冥鸿高举真难事,相送何须泪满缨。"
谑浪棹海客,喧唿傲阳侯。半道逢吴姬,卷帘出揶揄。
才萦下苑曲,稍满东城路。人意有悲欢,时芳独如故。"
萧寺行逢落发师。废苑露寒兰寂寞,丹山云断凤参差。
"征西府里日西斜,独试新炉自煮茶。篱菊尽来低覆水,


好事近·花底一声莺 / 赵镇

都城二十里,居在艮与坤。人生所各务,乖阔累朝昏。
晨装复当行,寥落星已稀。何以慰心曲,伫子西还归。"
"雨过青山猿叫时,愁人泪点石榴枝。
"掺袂向江头,朝宗势未休。何人乘桂楫,之子过扬州。
"榆柳开新焰,梨花发故枝。辎輧隘城市,圭组坐曹司。
驾头直指西郊去,晓日寒生讲武天。
携妓东山去,春光半道催。遥看若桃李,双入镜中开。
馀枿虽无取,残芳尚获知。问君何所似,珍重杜秋诗。"


枫桥夜泊 / 熊式辉

众木排疏影,寒流叠细纹。遥遥望丹桂,心绪正纷纷。"
上将新破胡,西郊绝烟埃。边城寂无事,抚剑空徘徊。
叶洗玉泉水,珠清湛露滋。心亦愿如此,托君君不知。"
"去年今日到荣州,五骑红尘入郡楼。貔虎只知迎太守,
摇扇及于越,水亭风气凉。与尔期此亭,期在秋月满。
巾屦犹多岳上清。野石静排为坐榻,溪茶深煮当飞觥。
"西院春归道思深,披衣闲听暝猿吟。铺陈政事留黄阁,
迢迢分野黄星见。流年不驻漳河水,明月俄终邺国宴。


谢亭送别 / 顾敻

门掩梨花日渐长。草色深浓封辇路,水声低咽转宫墙。
且复伶俜去乡土。在生本求多子孙,及有谁知更辛苦。
野鹊迎金印,郊云拂画旗。叨陪幕中客,敢和出车诗。"
日和风暖御楼时,万姓齐瞻八彩眉。
"微云疏雨淡新秋,晓梦依稀十二楼。故作别离应有以,
迹与孤云远,心将野鹤俱。那同石氏子,每到府门趋。"
迎秋见衰叶,馀照逐鸣蝉。旧里三峰下,开门古县前。"
"黄雀始欲衔花来,君家种桃花未开。


小雅·出车 / 司马彪

艳歌初阕玉楼空。五湖范蠡才堪重,六印苏秦道不同。
还乡不见家,年老眼多泪。车马上河桥,城中好天气。
春草连青绶,晴花间赤旗。山莺朝送酒,江月夜供诗。
"彭蠡将天合,姑苏在日边。宁亲候海色,欲动孝廉船。
空城唯白骨,同往无贱贵。哀哉岂独今,千载当歔欷。"
君今罢官在何处。汉口双鱼白锦鳞,令传尺素报情人。
西掖诚可恋,南山思早回。园庐幸接近,相与归蒿莱。"
樽前俱是异乡人。遥山带日应连越,孤雁来时想别秦。


贺新郎·夏景 / 陆继辂

忆昔故园杨柳岸,全家送上渡头船。"
"王生今才子,时辈咸所仰。何当见颜色,终日劳梦想。
"夏衣始轻体,游步爱僧居。果园新雨后,香台照日初。
我念绮襦岁,扈从当太平。小臣职前驱,驰道出灞亭。
方如在帏室,复悟永终已。稚子伤恩绝,盛时若流水。
"尧没三千岁,青松古庙存。送行奠桂酒,拜舞清心魂。
权豪非所便,书奏寝禁门。高歌长安酒,忠愤不可吞。
小姑才倚床。今日妾辞君,小姑如妾长。回头语小姑,


沁园春·十万琼枝 / 石逢龙

"岸筱覆回溪,回溪曲如月。沉沉水容绿,寂寂流莺歇。
"琵琶峡口月溪边,玉乳头佗忆旧川。一锡冷涵兰径路,
"百丈素崖裂,四山丹壁开。龙潭中喷射,昼夜生风雷。
平石藉琴砚,落泉洒衣巾。欲知冥灭意,朝夕海鸥驯。"
若论万国来朝日,比并涂山更较多。
此去仙源不是遥,垂杨深处有朱桥。
"花绶傍腰新,关东县欲春。残书厌科斗,旧阁别麒麟。
"水田飞白鹭,夏木啭黄鹂。(李肇称嘉祐有此句,


清平乐·春风依旧 / 郎几

"平南门馆凤凰毛,二十华轩立最高。几处谈天致云雨,
"二十挥篇翰,三十穷典坟。辟书五府至,名为四海闻。
几人平地上,看我半天中。(《登楼》见《吟窗杂录》)
饮水狼子瘦,思日鹧鸪寒。
玉座浮香气,秋禁散凉风。应向横门度,环珮杳玲珑。
倒泻溟海珠,尽为入幕珍。冯异献赤伏,邓生倏来臻。
"太尉门庭亦甚高,王郎名重礼相饶。
"巧舌如簧总莫听,是非多自爱憎生。三人告母虽投杼,