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感事

元代 / 葛其龙

终无奇事出商山。田园已没红尘内,弟侄相逢白刃间。
"白玉尊前紫桂香,迎春阁上燕双双。
春雨能膏草木肥,就中林野碧含滋。
重击蒲牢唅山日,冥冥烟树睹栖禽。"
"万斛输曲沼,千钟未为多。残霞入醍齐,远岸澄白酂。
"适越游吴一散仙,银瓶玉柄两翛然。茅山顶上携书簏,
竞抵元化首,争扼真宰咽。或作制诰薮,或为宫体渊。
"孤城临远水,千里见寒山。白雪无人唱,沧洲尽日闲。
梦断空山雨雹时。边海故园荒后卖,入关玄发夜来衰。
休向书窗来照字,近来红蜡满歌筵。"
拨浪轻拈出少时,一髻浓烟三四尺。山光日华乱相射,
殷勤为谢逃名客,想望千秋岭上云。"
"翰苑何时休嫁女,文昌早晚罢生儿。
依栖应不阻,名利本来疏。纵有人相问,林间懒拆书。
风动闲天清桂阴,水精帘箔冷沉沉。
"纷纷霭霭遍江湖,得路为霖岂合无。
弃瓢岩畔中宵月,千古空闻属许由。"


感事拼音解释:

zhong wu qi shi chu shang shan .tian yuan yi mei hong chen nei .di zhi xiang feng bai ren jian .
.bai yu zun qian zi gui xiang .ying chun ge shang yan shuang shuang .
chun yu neng gao cao mu fei .jiu zhong lin ye bi han zi .
zhong ji pu lao han shan ri .ming ming yan shu du qi qin ..
.wan hu shu qu zhao .qian zhong wei wei duo .can xia ru ti qi .yuan an cheng bai zan .
.shi yue you wu yi san xian .yin ping yu bing liang xiao ran .mao shan ding shang xie shu lu .
jing di yuan hua shou .zheng e zhen zai yan .huo zuo zhi gao sou .huo wei gong ti yuan .
.gu cheng lin yuan shui .qian li jian han shan .bai xue wu ren chang .cang zhou jin ri xian .
meng duan kong shan yu bao shi .bian hai gu yuan huang hou mai .ru guan xuan fa ye lai shuai .
xiu xiang shu chuang lai zhao zi .jin lai hong la man ge yan ..
bo lang qing nian chu shao shi .yi ji nong yan san si chi .shan guang ri hua luan xiang she .
yin qin wei xie tao ming ke .xiang wang qian qiu ling shang yun ..
.han yuan he shi xiu jia nv .wen chang zao wan ba sheng er .
yi qi ying bu zu .ming li ben lai shu .zong you ren xiang wen .lin jian lan chai shu .
feng dong xian tian qing gui yin .shui jing lian bo leng chen chen .
.fen fen ai ai bian jiang hu .de lu wei lin qi he wu .
qi piao yan pan zhong xiao yue .qian gu kong wen shu xu you ..

译文及注释

译文
你没看见金粟堆前松柏林里,良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求(qiu)仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明(ming)了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
  或(huo)许在想,百姓尚未安定,考(kao)虑怎样使他们平安;各方少数民族(zu)尚未归顺,考虑怎样使他们前来归附。战事未息,怎样使它平息;田野荒芜,怎样使人们去开垦。德才兼备之人尚未任用,我将推荐他们;奸人在朝,我将贬斥他们。气候反常,天时不正,灾害一次次发生,我愿意辞去相位(wei)来乞求上天消除灭害;各种刑罚未能废止不用,欺诈行为不断发生,我将请求施行文德教化来矫正这些人。怀着深深的忧虑,等待天明入宫。宫门开后,善听各方意见的天子离得很近。宰相向皇帝奏明了意见,皇帝采纳了他的建议。于是世风清明安定,百姓因此而富裕。如能这样,宰相位居百官之上,享受优厚的俸禄,那就不是侥幸而得,而是完全应该的。
只见那如翠色屏风的山峰,高有千仞,那如红色屏障的石壁,全凭五位大力士开出路径。
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂,没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
秋原飞驰本来是等闲事,
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西,夕阳黄昏,没有晚风卷起,楼阁上的招牌静止不动。
如果不是修龙舟巡幸江都的事情,隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
夜已深,帐篷外风雪交加,阵阵风雪声搅得人无法入睡。作者思乡心切,孤单落寞,不由得生出怨恼之意:家乡怎么没有这么烦乱的声音呢?
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少,水边的菰米绿苔可免受饥寒。
计议早定专心不能改啊,愿推行良策行善建功。
李邕寻求机会要和我见面,王翰愿意与我结为近邻。
渐离击筑筑声慷慨悲壮,宋意唱歌歌声响遏行云。
怀中抱着绿绮琴,天黑了还行走在青山之间。

注释
15、永元中,举孝廉不行:永元:东汉和帝刘肇的年号(公元89年-105年)。
蓟北:唐蓟州在今天津市以北一带,此处当泛指唐朝东北边地。
⑷“鸿雁”二句:设想魏万在途中的寂寞心情。客中:即作客途中。
240.以上两句王逸《章句》:“皇天集禄命而于王者,王者何不常畏惧而戒惧也?王者既已修成礼义,受天命而有天下矣,又何为至使异姓代之乎?”
④句乍裁:刚刚锤炼好诗句。
①老柴荆:老于茅屋,表示甘守贫贱。

赏析

  “东来万里客,乱定几年归?”点明了时间和客居情况,表达急切渴望回归故乡的心情。安史之乱以后,八年来(nian lai),杜甫带着一家老小背井离乡,从长安、洛阳、秦州辗转流离到四川成都。诗中“东来”二字亦作“春来”。这年初春,他在川北的阆州飘泊时,就已经作好了准备,打算由水路下渝州出峡,以便回河南老家。但由于老朋友严武第二次到成都任东西川节度使,邀请杜甫到成都,于是打消了出峡的念头,举家重新迁回成都草堂居住。“万里客”三字,饱含着经年奔波的凄楚况味和浓烈的乡思之情。此时,安史之乱已经平息,按说应当回家了。他在不久前写的“生平第一首快诗”(浦起龙语)《闻官军收河南河北》中,就满怀激情地表示过:“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。”如今又来到成都,早就萦绕于怀的回乡之愿,不知要到何年才能实现?一个问句,表现了诗人渴望回乡而不能的急迫心情。
  本诗语言浅白,色彩明丽清新,犹如摄影师抓拍的一个镜头,"当户转分明""清和雨乍晴",作者调动我们熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛。“乍”“转”“起”“倾”,使这些景物鲜活生动,使整首诗充满了雨和夏的味道,从嗅觉,感觉,视觉各个方位来攻占读者的心.最后两句点明本诗主旨,作者的心犹如葵花向日,任雨打风吹,不动不摇,绝不改变自己的政治理想.
  此诗全篇共六章,每章四句,以“岂弟君子”一句作为贯穿全篇的气脉。首章前两句以旱山山脚茂密的榛树楛树起兴,也带有比意。毛传解曰:“言阴阳和,山薮殖,故君子得以干禄乐易。”郑玄笺云:“林木茂盛者,得山云雨之润泽也。喻周邦之民独丰乐者,被其君德教。”他们从君与民两方面申说,讲得都很透辟。后两句“岂弟君子,干禄岂弟”,如郑玄笺所说,意为君主“以有乐易之德施于民,故其求禄亦得乐易”,也就是说,因和乐平易而得福,得福而更(er geng)和乐平易。前事之因适为后事之果,语有深意。
  《陈太丘与友期》一文细节微言、涵泳无穷。“陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。”尺寸之间起波澜,与下文问答中“待君久不至,已去”“君与家君期日中,日中不至 ”呼应。友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”,一波三折。其间,先称 “尊君”,骤然口不择言 “非人哉”,人物情态,栩栩如生。元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”,应对自如,宛若成人,表现出鲜明个性与独立人格。不论是情节上的起伏变化,还是人物情态上的自然生动,乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质,都值得我们琢磨品味。
  这首诗因为被《千家诗》选入,所以流传很广,几乎稍读过些古诗的人都能背诵,“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当(cha dang)酒”,几被当作口头话来运用。常在口头的话,说的时候往往用不着思考,脱口而出,可是细细品味,总是有多层转折,“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”一句,就可以让人产生很多联想。首先,客人来了,主人不去备酒,这客人必是熟客,是常客,可以“倚杖无时夜敲门”,主人不必专门备酒,也不必因为没有酒而觉得怠慢客人。其次,在寒冷的夜晚,有兴趣出门访客的,一定不是俗人,他与主人定有共同的语言,共同的雅兴,情谊很深,所以能与主人《寒夜》杜耒 古诗煮茗,围炉清谈,不在乎有酒没酒。
  “攀荷弄其珠,荡漾不成圆。”圆大的绿荷之上,滚动着颗颗晶莹的水珠,仔细把玩之中,才突然发现荡漾中的水珠并不是圆的。这只是字面上的理解,实际上,这两句诗巧妙地暗寓了这位女子细微的内心活动。这里,既受到梁元帝“叶卷珠难溜,花舒红易倾”的启发,同时与南朝民歌《西洲曲》中“低头弄莲子,莲子清如水”的诗句也有异曲同工之妙。诗人运用了南朝民歌中常用的叶音与双关的艺术手法,“荷”谐音合,“攀荷”即有希望匹合成双之意。“不成圆”的“圆”,又双关为团圆之圆。那么由“攀荷”到“不成圆”,已非简单的动作与物象描写,而是重在刻画这位女子由对专一爱情的渴望而感发的焦虑与苦闷的心态。诗歌由开始轻松愉快的赏秋玩荷,到感物而发后的焦虑苦闷,这在意脉上是一次转折,在情感上是一次跌宕。因而,下面便很自然地过渡到直抒对“佳人”的思念之情:“佳人彩云里,欲赠隔远天。相思无因见,怅望凉风前。”
  “边城多健少,内舍多寡妇。”边城多的是健壮的年轻男人,家中大多只剩下独居的女人了。
  说到酒,“酒”是丰年的象征,丰年酿酒,是先民历来的习惯。古代酿酒的原料,纯用粮食作物。在食用的五谷丰产之后,人们才用多余谷类,进行酒类的酿制。《诗经》中提到酒的名篇很多,《豳风·七月》中说:“八月剥枣,十月获稻,为此春酒,以介眉寿。”《周颂·丰年》这篇,写得更具体,其诗云:“丰年多黍多稌,亦有高廪,万亿及秭,为酒为醴……以洽百礼,降福孔皆。”诗中所称之稌,今称为稻(一说专指糯稻),稻黍俱得丰收,盈仓盈廪,“为酒为醴”,才有条件。酒之为用,除了供祭祀昭告丰收之外,“以洽百礼”一句,概括了它的重大作用。因而宴会之中要欢饮旨酒,燕飨嘉宾,更以酒多且旨,以示丰年之欢乐。朱熹《诗集传》,据《仪礼》“乡饮酒”及“燕礼”皆歌《《鱼丽》佚名 古诗》,称此诗为燕飨上下通用之乐,其义甚明。证以《小雅》中其他有关饮酒的诗篇,如《小雅·鹿鸣》(原为燕飨群臣嘉宾之诗,其后成为上下通用之乐)云:“我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。”“我有旨酒,嘉宾式燕以遨。”《頍弁》云:“乐酒今夕,君子维宴。”盖“酒以成礼”、“酒以尽欢”,由来已久。《小雅·南有嘉鱼》诗亦称“君子有酒,嘉宾式燕以乐。”此诗前三章反覆称道“君子有酒,旨且多”、“君子有酒,多且旨”、“君子有酒,旨且有”,正是表明宾主在宴会中十分欢乐的情景。
  此诗首句“呜轧江楼角一声”中的“一声”两字很有可玩味。本是暮角声声,断而复连,只写“一声”也就是第一声,这显然是强调它对诗中人影响很大。他一直高踞在城楼,俯临大江,凭栏回首,远眺通向乡关之路。正出神的时候,忽然一声角鸣,使他不由蓦然惊醒,这才发现天色已晚,夕阳已沉没水天之际。这就写出一种“苦回首”的情态。象声词“呜轧”,用在句首,正造成似晴空一声雷的感觉。
  在第二句里,作者抓住几个突出形象来描写迎师凯旋的壮丽情景,气象宏大。当时隆冬多雪,已显得“冬日可爱”。“日出”被采入诗中和具体历史内容相结合,形象的意蕴便更为深厚了。太阳东升,冰雪消融,象征着藩镇割据局面一时扭转,“元和中兴”由此实现。“潼关”古塞,在明丽的阳光下焕发了光彩,此刻四扇大开,由“狭窄不容车”的险隘一变而为庄严宏伟的“凯旋门”。虽未直接写人,壮观的图景却蕴含在字里行间,给读者留下更广阔的想象空间:军旗猎猎,鼓角齐鸣,浩浩荡荡的大军抵达潼关;地方官吏远出关门相迎接;百姓箪食壶浆,载欣载奔,夹道慰劳王师。“写歌舞入关,不着一字,尽于言外传之,所以为妙”(程学恂《韩诗臆说》)。关于潼关城门是“四扇”还是两扇,清代诗评家曾有争论,其实诗歌不比地理志,是不必拘泥于实际的。试把“四扇”改为“两扇”,那就怎么读也不够味了。加倍言之,气象、境界全出。所以,单从艺术处理角度讲,这样写也有必要。何况出奇制胜,本来就是韩诗的特色。
  野店桃花万树低,春光多在画桥西。幽人自得寻芳兴,马背诗成路欲迷。 (《题画四首其一》)
  诗人首二句不是写嵩山,而是从作者仕途失意落笔。“年来鞍马困尘埃,赖有青山豁我怀”,作者奔走风尘,在困顿和疲惫中,全赖青山使他的情怀有时能得到短暂的开豁。这样,青山便在未露面之前先给了人一种亲切感,引起人们想见一见的愿望。一个“困”字,形象的展现了诗人疲劳困顿的精神状态,以及空怀一腔抱负在官场中左冲右突,却不得施展的惨淡景象。
  议论性的诗歌,既要剖析事理,又要显示意象,委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法:揭示矛盾,使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉,很冷静,其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现,那么,它也不失为一种成功的艺术手法。
  此诗开篇云:“吴山高、越山青,握手无言伤别情。将欲辞君挂帆去,离魂不散烟郊村。”结尾云:“挹君去、长相思,云游雨散(yu san)从此辞。欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”可谓感人至深,然则别人之义却不见于题目。郭沫若先生曾褒扬李白性格中天真脱俗的一面,批评其看重功名的一面,而最后落脚在对李白临终那年写的《《下途归石门旧居》李白 古诗》一诗的诠释上。他对这首向来不受重视的诗评价极高,视之为李白的觉醒之作和一生的总结,说它表明“李白从农民脚踏实地的生活中看出了人生的正路”,从而向“尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会”“诀别”了。
  诗人自叙曾游黄山,描写其高峻神秀,有神仙遗踪。 黄山的朱砂泉,自朱砂峰流来,酌饮甘芳可口,浴洗令人心境清廓。气爽体舒。自己来到黄山时,有仙乐呜奏,温处士整理仙车相迎。以后我还会时常来访问,踏着彩虹化成的石桥,拜访温处士。
  风流才子柳永仕途失意后,终日冶游,过着偎红倚翠的放浪生活,这首俚词可为代表作。年轻时在汴京的一次宴会上,他与一个已经分手的歌妓不期而遇,重逢交谈终于达成谅解。这是一段悲欢离合的事,虽然只是宴会上这一场面,却将词人和她的恩恩怨怨写得细腻逼真。上阕先写彼此散后,突然相遇的神态。他认为没有缘由再与她合好,又见她席上强装笑颜,不时皱眉长叹,那楚楚动人的神态勾起他对旧日恩爱的缕缕情思。只见她双眼泪盈,不顾约束,对着他的耳边倾吐着种种隐藏在内心的肺腑之言。而且她对他情感却始终专一。他表示要她“待信真个”,即割断了一切羁绊,他才“收心”,“共伊长远”对前番误会表示谅解后长远相爱。

创作背景

  此诗的创作时间,程俊英《诗经注析》认为“桧国在东周初年被郑国所灭,此诗大约是桧将亡时的作品”。

  

葛其龙( 元代 )

收录诗词 (2456)
简 介

葛其龙 葛其龙,字隐耕,上海人。诸生。有《寄庵诗钞》。

临江仙·深秋寒夜银河静 / 梁鱼

金焰欺寒却照霜。谁与佳名从海曲,只应芳裔出河阳。
"门前向城路,一直复一曲。曲去日中还,直行日暮宿。
"端居愁无涯,一夕发欲白。因为鸾章吟,忽忆鹤骨客。
"家吴闻入蜀,道路颇乖离。一第何多难,都城可少知。
蜀地春开洞底花。闲傍积岚寻瀑眼,便凌残雪探芝芽。
无端指个清凉地,冻杀胡僧雪岭西。
后生乞汝残风月,自作深林不语僧。"
"水蓼花红稻穗黄,使君兰棹泛回塘。倚风荇藻先开路,


守睢阳作 / 施学韩

本来若爱黄金好,不肯携笼更采桑。"
殷勤不为学烧金,道侣惟应识此心。
"自古黄金贵,犹沽骏与才。近来簪珥重,无可上高台。
案静方书古,堂空药气高。可怜真宰意,偏解困吾曹。"
"岂易及归荣,辛勤致此名。登车思往事,回首勉诸生。
雷雨依嵩岭,桑麻接楚田。遥知清夜作,不是借戎篇。"
不妨才力似班扬。比于黄绢词尤妙,酬以霜缣价未当。
吾家在田野,家事苦辽夐。耕稼一以微,囷仓自然罄。


朝天子·小娃琵琶 / 张庭荐

都缘新卜筑,是事皆草创。尔后如有年,还应惬微尚。
"惯向溪头漾浅沙,薄烟微雨是生涯。时时失伴沈山影,
"登车误相远,谈笑亦何因。路入潇湘树,书随巴蜀人。
"玉箫金瑟发商声,桑叶枯干海水清。
芸细书中气,松疏雪后阴。归时高兴足,还复插朝簪。"
塞鸿长是到春归。正怜汉月当空照,不奈胡沙满眼飞。
"吾君设礼闱,谁合学忘机。却是高人起,难为下第归。
九折盘荒坂,重江绕汉州。临邛一壶酒,能遣长卿愁。"


涉江采芙蓉 / 易思

"二年寒食住京华,寓目春风万万家。金络马衔原上草,
竹径穿床避笋芽。藜杖移时挑细药,铜瓶尽日灌幽花。
十年居上郡,四海谁为主。纵使骨为尘,冤名不入土。"
以上见《纪事》)"
菊篱今作孟嘉杯。宁知北阙元勋在,却引东山旧客来。
"千年尧舜心,心成身已殁。始随苍梧云,不返苍龙阙。
蔽日群山雾,滔天四海波。吾皇思壮士,谁应大风歌。"
幽忧废长剑,憔悴惭清镜。只会鱼鸟情,讵知时俗性。


题三义塔 / 梁元柱

"四时为第一,一岁一重来。好景应难胜,馀花虚自开。
回潮迷古渡,迸竹过邻墙。耆旧休存省,胡为止泪行。"
柳絮杏花留不得,随风处处逐歌声。"
想君怀抱哀吟夜,铜雀台前皓月多。"
南北几何,丈二加五。偶楹当闲,载尺入土。
青牛卧地吃琼草,知道先生朝未回。
"痴号多于顾恺之,更无馀事可从知。酒坊吏到常先见,
莫教取次成闲梦,使汝悠悠十八年。"


书戴嵩画牛 / 杜处士好书画 / 张祈倬

昔日望夷宫,是处寻桑谷。汉祖竟为龙,赵高徒指鹿。
一生无事烟波足,唯有沙边水勃公。"
"一拓纤痕更不收,翠微苍藓几经秋。谁陈帝子和番策,
"承恩虽内殿,得道本深山。举世相看老,孤峰独自还。
萝深境静日欲落,石上未眠闻远钟。
"病来双树下,云脚上禅袍。频有琼瑶赠,空瞻雪月高。
"重到云居独悄然,隔窗窥影尚疑禅。不逢野老来听法,
带月栖幽鸟,兼花灌冷泉。微风动清韵,闲听罢琴眠。"


霜天晓角·桂花 / 范崇阶

秀作神仙宅,灵为风雨根。馀阴铺楚甸,一柱表吴门。
路险行冲雨,山高度隔天。难终清夜坐,更听说安边。"
武昔威殊俗,文今被八弦。琮璜陈始毕,韶夏教初成。
"青骊八尺高,侠客倚雄豪。踏雪生珠汗,障泥护锦袍。
野树花初发,空山独见时。踟蹰历阳道,乡思满南枝。
"朔野烟尘起,天军又举戈。阴风向晚急,杀气入秋多。
名利机初发,樵渔事先谙。松门穿戴寺,荷径绕秦潭。
具备万物,横绝太空。荒荒油云,寥寥长风。


华晔晔 / 张宝森

暂默斜阳雨,重吟远岸烟。前年湘竹里,风激绕离筵。"
旧尝游处遍寻看,睹物伤情死一般。买笑楼前花已谢,
神藏鬼伏能千变,亦胜忘机避要津。
金鞭遥指玉清路,龙影马嘶归五云。
"三教之中儒最尊,止戈为武武尊文。吾今尚自披蓑笠,
兹岑信灵异,吾怀惬流玩。石涩古铁鉎,岚重轻埃漫。
"昆仑凝想最高峰,王母来乘五色龙。歌听紫鸾犹缥缈,
秋归方觉好,旧梦始知真。更想青山宅,谁为后主人。"


巴江柳 / 黄朝宾

"趁眠无事避风涛,一斗霜鳞换浊醪。
蜀琴初上七丝弦。鸳鸯交颈期千岁,琴瑟谐和愿百年。
"塘平芙蓉低,庭闲梧桐高。清烟埋阳乌,蓝空含秋毫。
女娲炼五石,天缺犹可补。当其利口衔,罅漏不复数。
稻畦分影向江村,憔悴经霜只半存。
春风相逐垂杨桥。捻笙软玉开素苞,画楼闪闪红裾摇。
世路屈声远,寒溪怨气深。前贤多晚达,莫怕鬓霜侵。"
败叶平空堑,残阳满近邻。闲言说知己,半是学禅人。"


胡无人行 / 严维

欲者解挤排,诟者能詀讘。权豪暂翻覆,刑祸相填压。
染丝未倩鲛人织。采之不敢盈筐箧,苦怕龙神河伯惜。
前回边使至,闻道交河战。坐想鼓鞞声,寸心攒百箭。
女色片时新。用不用,唯一人。敢放天宠私微身,
"此日蓬壶两日程,当时消息甚分明。桃须曼倩催方熟,
人间荣瘁真堪恨,坐想征轩鬓欲凋。"
珊瑚高架五云毫,小小不须烦藻思。"
以政纪名。伊纪清芳,可昭典坟。古师官鸟,昔圣官云。