首页 古诗词 贝宫夫人

贝宫夫人

两汉 / 宋湘

"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥,巴猿吟断月婵娟。
"山花零落红与绯,汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇,
"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
烟霞与虫鸟,和气将美雨。千里与万里,各各来相附。
莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。
见君高情有所属,赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时,
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里,白硾封题寄火前。
"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓,珠掐金刚万境空。
"江禽野兽两堪伤,避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸,
瓶澄孤井浪,案白小窗秋。莫道归山字,朝贤日献酬。"
寂寂寻乳窦,兢兢行石桥。通泉漱云母,藉草萦香苕。
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,
韵谢疏篁合,根容片石侵。衰残想长寿,时倚就闲吟。"


贝宫夫人拼音解释:

.ye zuo huan zao qi .ji liao duo bing shen .shen qing xun meng zai .xiang ji jue hua xin .
shi er feng yun geng na bian .wu nv mu gui lin xi li .ba yuan yin duan yue chan juan .
.shan hua ling luo hong yu fei .ting yan meng rong jiang shui fei .ren dan li chu xi yu xie .
.zhu long xian huo fei tian di .ping lu wu feng hai bo fei .tong yun die die song qi feng .
huo li jin lian jian jian sheng .sheng gong lun shi fei you ti .zhen qian qiong kan yi wu ming .
yan xia yu chong niao .he qi jiang mei yu .qian li yu wan li .ge ge lai xiang fu .
mo qing bai yun bai .bu yu feng yu hui .mo jian shou yang er .huo shi chu ping bei .
jian jun gao qing you suo shu .zeng bie yin ge xiang sun qu .li ting can can ke san shi .
nian he song fen zhu chun quan .gao ren meng xi cang yan li .bai zhui feng ti ji huo qian .
.xian sheng ju chu suo .ye shao ji wei hui .ruo you yin hun zai .ying sui ye po hui .
na yi you yong zu lan ban .xiang si mo jiu shao xin huo .liu zhi nan yi ya nao shan .
wu si fang cheng shui jing gong .xiang fen zhan bo zhu feng xiao .zhu qia jin gang wan jing kong .
.jiang qin ye shou liang kan shang .bi she jing dan ge zi mang .tou jiao ren duo wu xie zhi .
ping cheng gu jing lang .an bai xiao chuang qiu .mo dao gui shan zi .chao xian ri xian chou ..
ji ji xun ru dou .jing jing xing shi qiao .tong quan shu yun mu .jie cao ying xiang shao .
ru he qi zhi gong bu lu .tong ji wu ming zhi jiang qu .ba ting bu zhong li jiang jun .
yun xie shu huang he .gen rong pian shi qin .shuai can xiang chang shou .shi yi jiu xian yin ..

译文及注释

译文
暗处的(de)(de)秋虫一整夜都在鸣叫着,
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平(ping)时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙(qiang)壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎(zen)么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
只应纵情痛饮酬答重阳佳节, 不必怀忧登临叹恨落日余晖。
门外是一座秀丽挺拔的山峰,台阶前有众多深深的沟壑。
贵族世家的子弟(di)能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
兴尽之后很晚才往回划船,却不小心进入了荷花深处。
蜀道太难走呵简直难于上青天;侧身西望令人不免感慨与长叹!
最近攀折起来不是那么方便,应该是因为离别人儿太多。
长长的爪子锯齿般的牙,嬉笑中露出疯狂相。
如今若不是有你陈元礼将军,大家就都完了。
  鲍叔推荐了管仲以后,情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄,得到封地的有十几代,多数是著名的大夫。因此,天下的人不称赞管仲的才干,反而赞美鲍叔能够识别人才。
四季变化有常,万民恭敬诚信。
登上高高的亭楼我凝神骋目,只见一璧芳草延到天边处,叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
东林精舍虽然近在眼前,却徒然听到传来的钟声。

注释
13、玉龙:熏笼的美称。
25.是:此,这样。
117、尚书,官名,不同朝代的尚书职权不一样,东汉时是在宫廷中协助皇帝处理政务的官。
(163)明良喜起——《尚书·益稷》记载:虞舜作歌:“股肱喜哉,元首起哉!”皋陶和歌:“元首明哉,股肱良哉!”这是君臣互相勉励敬重的话。
⑷神仙:指湘君、湘夫人等传说中的神仙。《拾遗记》:“其下有金堂数百间,玉女居之。”
35. 将:将要,副词。泛:通“覂”,翻覆,覆灭。
斁(dù):败坏。
⑶依依:柔软貌。《诗经·小雅·采薇》:“昔我往矣,杨柳依依。”

赏析

第一首
综述
  “《禹庙》杜甫 古诗空山里,秋风落日斜。”首联点明《禹庙》杜甫 古诗的位置与周边的景观;《禹庙》杜甫 古诗坐落在寂寞的山中,萧瑟的秋风、落日的余晖使《禹庙》杜甫 古诗寂寞外更添荒凉。当读者(du zhe)打破诗句的顺序,在想象中重构《禹庙》杜甫 古诗所处的情景时,却又惊奇地发现《禹庙》杜甫 古诗虽古老却苍劲,虽荒凉而充满了韧力。秋风虽劲,落日虽残,却更显出《禹庙》杜甫 古诗的老当益牡,格外庄严,格外肃穆。这才是诗人此时的真正感情,即敬慕和怀念,于是诗人开始参谒这座古庙。
  诗篇以“天命所佑”为中心思想,以王季、文王、武王三代相继为基本线索,集中突现了周部族这三代祖先的盛德。其中,武王灭商,是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件,写王季、太任、文王、太姒,不过是说明周家奕世积功累仁,天命所佑,所以武王才克商代殷而立天下。所以,诗人著笔,历述婚媾,皆天作之合,圣德相配。武王克商,也是上应天命、中承祖德、下合四方的。因此,尽管诗意变幻不已,其中心意旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的神学色彩,其内在的历史真实性一面,还是有认识价值的。
  一个晴朗的秋天的傍晚,诗人独自登上了谢公楼。岚光山影,景色十分明净。诗人凭高俯瞰,“江城”犹如在图画中一样。开头两句,诗人把他登览时所见景色概括地写了出来,总摄全篇,一下子就把读者深深吸引住,一同进入诗的意境中去了。严羽《沧浪诗话》说:“太白发句,谓之开门见山。”指的就是这种(zhe zhong)表现手法。
  第三是双关隐语的运用。双关隐语,是南朝乐府民歌中一个显明的特征,它在诗经时代的民歌和汉魏乐府民歌中很少见。一说“莲”与“怜”字谐音双关,而“怜”又是“爱”的意思,隐语极言女子对情人的爱恋。同时,“莲子清如水”暗示感情的纯洁,而“莲心彻底红”是说感情的浓烈。这些双关隐语的运用使诗歌显得含蓄多情。
  该诗约作于上元三年担任明堂主簿时。诗前有《启》,介绍说是应吏部侍郎“垂索”而作的。该诗取材于汉代京城长安的生活故事,以古喻今,抒情言志,气韵流畅,有如“缀锦贯珠,滔滔洪远”,在当时就被视为绝唱。它不仅是诗人的代表作,更是初唐长篇诗歌的代表作之一,堪与卢照邻的《长安古意》媲美,被称为姊妹篇。
  这首诗不仅以写景取胜,而且以抒情见长。这情是以真景真事为基础,因而不论是“叹息”,还是“怫郁”,也不论是“思东归”,还是“悲《东山》",都真切动人。
  这首诗为山水名篇,于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
  陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格,正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看,所写移居情事,原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来,读者却感到亲切有味。所用的语言,平常如口语,温和高妙,看似浅显,然嚼之味醇,思之情真,悟之意远。如写移居如愿以偿:“弊庐何必广,取足蔽床席(xi)。”纯然日常口语,直抒人生见解。“何必”二字,率直中见深曲,映出时人普遍追名逐利的心态,矫矫脱俗,高风亮节,如松间白鹤,天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊,仅以“时时来”出之,可谓笔墨省净,引人遐想。欣赏奇文,状以“共”字,分析疑义,状以“相与”,均是传神笔墨。如果奇文自赏,疑义自析,也无不可,却于情味锐减,更无法深化移居之乐的主题。而“共”与“相与”前后相续则热烈抗言之情态呼之欲出,使“奇文共欣赏,疑义相与析”,成为绝妙的诗句,赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》评陶渊明《止酒》诗云:“坐止高荫下,步止荜门里。好味止园葵,大欢止稚子。’余反复味之,然后知渊明用意……故坐止于树荫之下,则广厦华堂吾何羡焉。步止于荜门之里,则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵,则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子,则燕歌赵舞吾何乐焉。”要达到这种心境和生活,是要经过长期的思想斗争和痛苦的人生体验,才能对人生有睿智的领悟的,正如包孕万汇的江海,汪洋恣肆,波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常,却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔,心远地自偏(pian)”;“弊庐何必广,取足蔽床席”等。读者读着这样的诗句,往昔对生活中一些困惑不解的矛盾,也许会在感悟诗意的同时豁然开朗,得到解释,以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味,外质内秀,似俗实雅的韵致,在《移居》一诗中也得到生动地体现。
  诗一开始写登临览景,勾起古今联想,造成一种笼罩全篇的气氛:六朝的繁华已成陈迹,放眼望去,只见草色连空,那天淡云闲的景象,倒是自古至今,未发生什么变化。这种感慨固然由登临引起,但联系诗人的经历看,还有更深刻的内在因素。诗人此次来宣州已经是第二回了。八年前,沈传师任宣歙观察使(治宣州)的时候,他曾在沈的幕下供职。这两次的变化,如他自己所说:“我初(wo chu)到此未三十,头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改,唯见东流春水平。”(《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》)这自然要加深他那种人世变易之感。这种心情渗透在三、四两句的景色描写中:敬亭山象一面巨大的翠色屏风,展开在宣城的近旁,飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸,百姓临河夹居,人歌人哭,掺合着水声,随着岁月一起流逝。这两句似乎是写眼前景象,写“今”,但同时又和“古”相沟通。飞鸟在山色里出没,固然是向来如此,而人歌人哭,也并非某一片刻的景象。“歌哭”言喜庆丧吊,代表了人由生到死的过程。“人歌人哭水声中”,宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。这些都不是诗人一时所见,而是平时积下的印象,在登览时被触发了。
  从审美的角度统观全诗,这种以追忆开始,以现实作结的方法,使得原本平淡的描写平添了几分回味和余韵。同时,此诗在行文的节奏上,一、二、三章铺垫蓄势,第四章拔至高潮,第五章舒放通畅,第六章归于宁静祥和,也使诗歌产生了丰富变化的节奏感、灵动感。
  全诗绘景浓艳,意境静穆清冷;抒情婉转,感慨深沉曲折。在忆旧与憧憬中隐约可见诗人的忠君忧国之心以及颓然自放之念。
  接着此诗又以四件典型的乐器,采用虚实结合的手法,渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围:钟声当当,鼓响咚咚,磬音嘹亮,管乐悠扬,一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐,触发了人们丰富的联想:在平坦广阔的大地上,矗立着巍峨的祖庙群(天子九庙),像天上诸神的圣殿,高屋深墙,宫阙衔连;在祭祀的内堂,分列着各个祖先的神主,前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品,或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯,令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆,屏神静气,主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣,乐声和谐,吟诵的祭辞,虽然平直简约,但是在祭祖这一特定的场所,抚今忆昔,浮想联翩,仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。
  第五、六句“每忆上方谁请剑,空嗟高庙自藏弓”,这里用了两个典故,一个是正直敢谏的朱云,另一个是被诬灭族的英雄韩信。在这一联中;诗人由岳飞被害想到朱云请上方宝剑铲除佞臣,想到汉高祖忘恩负义诬陷谋杀忠(sha zhong)臣。“每忆”两字,表露了对忠臣被杀的无限遗恨以及对这一事件的关心和哀叹,而“空嗟”两字,则表达了对杀害岳飞的高宗的愤慨。这一联诗人的想象纵横驰骋,字里行间流露出对这一历史事件的悲哀和感伤。
  前人评谢灵运(ling yun)诗,多讥其写山水景物之后每拖上一条“玄言”的尾巴。这一首也不例外。但如果设身处地为诗人着想,用这样的手法来写诗原是符合人的思维逻辑的。人们总是在接受大量感性事物之后才上升到理性思维加以整理分析,把所见所闻清出一个头绪来,然后根据自己的理解加以判断,或就自己的身世发出感慨。后人写山水诗亦大都如此,如韩愈的《山石》便是最明显的一例。这并非由谢灵运作俑,而是出自人们思维逻辑的必然。不过谢诗在结尾处所发的议论,往往雷同无新意,是其(shi qi)病耳。
  此诗在尺幅之中,蕴含深情,表现了三个朋友相互间的情谊,构思精巧。但它不仅是一般的寄友怀人之作,黄庭坚的感叹中沉淀着深厚的内容。在北宋的激烈党争中,许多才识之士纷纷远贬,经历了种种磨难,有些人就死在岭南贬所。宋徽宗继位,朝野都希望能消弥党争,徽宗也以此标榜,宣布改年号为“建中靖国”,因而所谓的“元祐党人”得以遇赦,但劫后余生也不能长久,苏轼、秦观、范纯仁等都在此时去世,陈师道也死于贫病,崇宁元年(1102年),蔡京任宰相,党祸再起,开列了包括苏轼、秦观在内的百余名“奸党”的名单,在全国刻石,并下令销毁苏轼父子三人及苏门弟子等的著作。黄庭坚在遇赦时也曾对徽宗寄以厚望,但朝政如此,他又重新陷于绝望之中。师友凋零,前途未卜,他忧患余生,心情十分悲凉落寞。就在作诗的这一年,黄庭坚再贬宜州(治所在今广西宜山),不久即辞世。在这样的境遇下,他把贺铸视为知己,其寄慨之深沉,就非同一般了。贺铸虽是太祖贺皇后的族属,但秉性耿直,长期悒悒不得志,终于愤而退隐,卜居苏州、常州一带。所以他们的友谊是有共同的思想感情作基础的。

创作背景

  此诗作于公元748年(唐玄宗天宝七载),时杜甫37岁,居长安。韦左丞指韦济,时任尚书省左丞。他很赏识杜甫的诗,并曾表示过关怀。公元747年(天宝六载),唐玄宗下诏天下有一技之长的人入京赴试,李林甫命尚书省试,对所有应试之人统统不予录取,并上贺朝廷演出一场野无遗贤的闹剧。杜甫这时应试落第,困守长安,心情落寞,想离京出游,于是就写了这首诗向韦济告别。诗中陈述了自己的才能和抱负,倾吐了仕途失意、生活潦倒的苦况,于现实之黑暗亦有所抨击。

  

宋湘( 两汉 )

收录诗词 (1248)
简 介

宋湘 宋湘(1757~1826)字焕襄,号芷湾,广东嘉应州(今广东梅州市梅县区)人。清代中叶着名的诗人、书法家、教育家,政声廉明的清官。他出身贫寒,受家庭影响勤奋读书,年轻时便在诗及楹联创作中展露头角,被称为“岭南第一才子”。《清史稿· 列传》中称“粤诗惟湘为巨”。

离思五首·其四 / 危玄黓

玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住,方信金精水府藏。
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪,谁爱扁舟水似蓝。
暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"
夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
(为绿衣少年歌)
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。


虞美人·张帆欲去仍搔首 / 树庚

喧喧共在是非间,终日谁知我自闲。
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
傍人那得知心事,一面残妆空泪痕。"
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。
秀轻毛女下,名与鼎湖偏。谁见扶持力,峨峨出后天。"
烧绕赤乌亥,云漫白蚌江。路人争得识,空仰鬓眉庞。"
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。


春怨 / 伊州歌 / 车依云

"倚杖聊摅望,寒原远近分。夜来何处火,烧出古人坟。
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。
静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"
余身定寄林中老,心与长松片石期。"
及至用铅还不用。或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影,高手携来绿玉光。
叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"
秉心凌竹柏,仗信越波澜。春会文昌府,思君每北看。"


红窗迥·小园东 / 钟离泽惠

清晨醉起临春台,吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱,
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落,石泉声乱喷潺湲。
石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
吞并宁唯汉,凄凉莫问陈。尽随流水去,寂莫野花春。"
"病起见苔色,凝然阵未枯。浅深围柱础,诘曲绕廊庑。
林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
离乱乱离应打折。"


选冠子·雨湿花房 / 锐己丑

"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。
始知匠手不虚传。"
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
"展禽抱纯粹,灭迹和光尘。高情遗轩冕,降志救世人。
"时时闻说故人死,日日自悲随老身。
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,


永王东巡歌·其三 / 南宫壬

乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"
"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒,酒醒忠谏多不听。
他年舍此归何处,青壁红霞裹石房。
非君独是是何人。"
"马头宝峰,秀塞寒空。有叟有叟,真隐其中。无味醍醐,
是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,
"五气云龙下泰清,三天真客已功成。人间回首山川小,


名都篇 / 侍单阏

翠与晴云合,轻将淑气和。正堪流野目,朱阁意如何。"
携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
下山遭离乱,多病惟深藏。一别三十年,烟水空茫茫。
"淡淡春风花落时,不堪愁望更相思。
謇谔言无隐,公忠祸不防。谴深辞紫禁,恩在副朱方。
文火香偏胜,寒泉味转嘉。投铛涌作沫,着碗聚生花。
焕乎遗芳。地变陵谷,崄列城隍。干德丙年,坏者合郎。"
"龙门支派富才能,年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮,


江亭夜月送别二首 / 脱协洽

"东越常悬思,山门在永嘉。秋光浮楚水,帆影背长沙。
"高唐不是这高塘,淮畔荆南各异方。
半红半黑道中玄,水养真金火养铅。解接往年三寸气,
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。
(穆讽县主就礼)
白发不生应不得,青山长在属何人。"
古桧鸣玄鹤,凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映,纵踏花蔫菸。


鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹 / 悉元珊

春山子敬宅,古木谢敷家。自可长偕隐,那言相去赊。"
"词客携文访病夫,因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁,
一日如三秋,相思意弥敦。"
废兴尽系前生数,休衒英雄勇冠军。"
延龄寿尽招手石,此栖终不出山门。
"君吏桃州尚奇迹,桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒,
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"
"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。


国风·王风·扬之水 / 焦又菱

"知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。
整驾辞五岳,排烟凌九霄。纷然太虚中,羽旆更相招。
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕,西斋竹露冷沾莎。
只此世间无价宝,不凭火里试烧看。
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
生涯在何处,白浪千万里。曾笑楚臣迷,苍黄汨罗水。"
"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,