译文
一天晚上,坐在陶编修家楼上,随意抽阅架上陈放(fang)的(de)书,得《阙编》诗(shi)集一函。纸张装订都很差,刷板墨质低劣,字迹模糊不清。略凑近灯前阅读,看了没几首,不由得惊喜欢跃,连忙叫石篑,问他:“《阙编》是谁作的?是今人还是古人?”石篑说:“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭,字文长,嘉靖、隆庆间人,五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的,就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候,得到这样的奇珍秘宝,犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来,在灯影下,读了又叫,叫了又读,睡着的佣人们都被惊起。我从此以后,或者对人家口说,或者写书信,都标表文长先生。有来看望我的,就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物,渐渐地知道向往仰慕他。
茂盛的松树生长在山(shan)涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.
刚刚走出长安东门,寒风直射铜人的眼珠里。
冷落的白昼,卧看行云,倦极而眠。令人高兴的是听说司徒已攻克河阳,正乘胜追(zhui)击敌人,急于要拿下幽燕。
漏刻催逼,水流急急通过玉蟾蜍,侍酒女子头发稀薄已经不好梳。
舞师喜洋洋,左手握笙簧,右手招我奏“由房”。心里乐又爽!
兰草抛弃美质追随世俗,勉强列入众芳辱没香草。
怎样才能求得盛妆的女子相对而舞,我喝酒正香,把彩虹作锦帛赏给她们。
自以为是一个超异突出的人,一定很快地身居要津。
阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
国家将要兴盛时,必定有世代积德的大臣,做了很大的好事而没有得到福报,但此后他的子孙却能够与遵循先王法度的太平君主,共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑,显赫于后汉、后周之间,先后在太祖、太宗两朝(chao)任职,文武忠孝,天下的人都期盼他能出任宰相,然而王佑由于正直不阿,不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树,说:“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公(王旦),在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相,当时朝廷政治清明,天下太平,他享有福禄荣耀十八年。
何况朝廷官军是符合正义的,一切必然顺利,爱护战士一目了然。
我在梁苑这儿拥着锦被守空床,常梦到在巫山阳台与你相会。
十个人中有九个人是可以用白眼相向的,最没有用处的就是书生。
注释
第一段
108、夫子:孔子。
霜叶飞:周邦彦创调。
⑶年少:指少年男子。信船流:任船随波逐流。
(14)人间:与前文“山野”对称,谓世俗社会,主要相对隐逸而言,指仕宦于朝。嵇康《答山巨源绝交书》:“又每非汤、武而薄周、孔,在人间不止,此事会显,世教所不容。”其义同此。
⑵危冠:高冠。楚宫妆:即南方贵族妇女式样的打扮。
宜,应该。
19、之:的。
淮南:作者所在地滁州(今安徽省滁州市,位于淮河南岸)。