"日暮秋风吹野花，上清归客意无涯。桃源寂寂烟霞闭，
细君几日路经此，应见悲翁相望心。"
"驱传草连天，回风满树蝉。将过夫子宅，前问孝廉船。
"井邑白云间，严城远带山。沙墟阴欲暮，郊色淡方闲。
知己不易遇，宰相固有器。瞻事华壁中，来者谁其嗣。"
"杳杳尘外想，悠悠区中缘。如何战未胜，曾是教所牵。
愿借老僧双白鹤，碧云深处共翱翔。"
清影涵空明，黛色凝远照。碑留太史书，词刻长公调。
鱼水千年运，箫韶九奏音。代天惊度日，掷地喜开襟。
作礼未及终，忘循旧形迹。"
"青青南陌柳如丝，柳色莺声晚日迟。
故国白云远，闲居青草生。因垂数行泪，书报十年兄。"
"伊人茂天爵，恬澹卧郊园。傲世方隐几，说经久颛门。
丹崖转初旭，碧落凝秋烟。松风共萧飒，萝月想婵娟。
君声日下闻来久，清赡何人敢敌手。我逃名迹遁西林，
叶落径庭树，人归曲沃烟。武符颁美化，亥字访疑年。
亦知世上公卿贵，且养丘中草木年。"
"故里心期奈别何，手栽芳树忆庭柯。
拥棹逢鸥舞，凭阑见雨来。上堂多庆乐，不醉莫停杯。"
.ri mu qiu feng chui ye hua .shang qing gui ke yi wu ya .tao yuan ji ji yan xia bi .
xi jun ji ri lu jing ci .ying jian bei weng xiang wang xin ..
.qu chuan cao lian tian .hui feng man shu chan .jiang guo fu zi zhai .qian wen xiao lian chuan .
.jing yi bai yun jian .yan cheng yuan dai shan .sha xu yin yu mu .jiao se dan fang xian .
zhi ji bu yi yu .zai xiang gu you qi .zhan shi hua bi zhong .lai zhe shui qi si ..
.yao yao chen wai xiang .you you qu zhong yuan .ru he zhan wei sheng .zeng shi jiao suo qian .
yuan jie lao seng shuang bai he .bi yun shen chu gong ao xiang ..
qing ying han kong ming .dai se ning yuan zhao .bei liu tai shi shu .ci ke chang gong diao .
yu shui qian nian yun .xiao shao jiu zou yin .dai tian jing du ri .zhi di xi kai jin .
zuo li wei ji zhong .wang xun jiu xing ji ..
.qing qing nan mo liu ru si .liu se ying sheng wan ri chi .
gu guo bai yun yuan .xian ju qing cao sheng .yin chui shu xing lei .shu bao shi nian xiong ..
.yi ren mao tian jue .tian dan wo jiao yuan .ao shi fang yin ji .shuo jing jiu zhuan men .
dan ya zhuan chu xu .bi luo ning qiu yan .song feng gong xiao sa .luo yue xiang chan juan .
jun sheng ri xia wen lai jiu .qing shan he ren gan di shou .wo tao ming ji dun xi lin .
ye luo jing ting shu .ren gui qu wo yan .wu fu ban mei hua .hai zi fang yi nian .
yi zhi shi shang gong qing gui .qie yang qiu zhong cao mu nian ..
.gu li xin qi nai bie he .shou zai fang shu yi ting ke .
yong zhao feng ou wu .ping lan jian yu lai .shang tang duo qing le .bu zui mo ting bei ..
译文
东方有苍茫大海，沉溺万物浩浩荡荡。
笋壳落掉后，新竹就很快地成长，像用刀把碧玉削开；你看那些健壮的大笋都是(shi)奇伟非凡之(zhi)材。
为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？
《州桥》范成大 古诗南北的天街之上，中原父老伫足南望，他们(men)年年盼望王师返回。
话没说完，郭晞一再拜谢说：“有幸蒙您用大道理来教导我，恩惠很大，我愿意带领全军听从您的命令。”回头呵斥手下的士兵：“都解下铠甲解散回到队伍中去，胆敢再喧哗的处死！”太尉说：“我还没吃晚餐，请代为备办些粗劣的食物。”吃完饭后，太尉说：“我的老病又犯了，想请您留我在军门下住(zhu)一晚。”叫赶马的回去，明天再来。于是就睡在军营中。郭晞不脱衣，告诫负责警卫的卫兵打更以保护太尉。第二天一大早，同至白孝德住所，道歉说自己无能，请允许改正错误。从这以后邠州没有发生祸乱。
然而我住在这里，有许多值得高兴的事，也有许多值得悲伤的事。在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家，在室内外设置了许多小门，墙壁到处都是。分家后，狗把原住同一庭院的人当作陌生人，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我死去的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经常来。老婆婆常常对我说：”这个地方，你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说：”你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢，还是想吃东西呢？’我隔着门一一回答……”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：”我的孩子，好久没有见到你的身(shen)影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀？”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：”我们家读书人很久没有得到功名了，（我）孩子的成功，就指日可待了啊！”不一会，拿着一个象笏过来，说：”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！”瞻仰回顾旧日遗物，就像在昨天一样，真让人忍不住放声大哭。
口渴也不能饮盗泉水，热也不能在丑陋的树木下歇息。恶木也有枝，志士却多苦心。志士整理马车恭敬地遵奉君主之命，驱马将要远行。时势所迫，饥不择食，寒不择栖。时光已经逝去，而功业却还未建立。高耸的云朵接岸而起，树木的枝条随风鸣叫。在幽谷底沉思，在高山顶感慨悲伤。乐器绷紧了的弦发不出缓弱的声音，而节操高尚的人就犹如这急弦，谈论问题常常直言不讳，常常不为君王所喜，不为世俗所容，得不到认可。人生处世真不容易，如何才能放宽我的胸襟呢？眷顾我耿直的情怀，与古人相比真是感到惭愧。
渚上低暗，你孤独地穿越过了云层；
鸟儿也飞不过吴天广又长。
为《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑹如……何：对……怎么样。
⑹困酣：困倦之极。娇眼：美人娇媚的眼睛，比喻柳叶。古人诗赋中常称初生的柳叶为柳眼。
14、之：代词，代“无衣者”。
⑻王谢：王导、谢安，晋相，世家大族，贤才众多，皆居巷中，冠盖簪缨，为六朝巨室。旧时王谢之家庭多燕子。至唐时，则皆衰落不知其处。
明于治乱：通晓国家治乱的道理
51.乃其所以自祸欤：正是他招致杀身之祸的原因啊！欤，语气助词，表感叹。
（42）何极：哪有穷尽。何：怎么。极：穷尽。
35.得：心得，收获。
(34)王母池：又名瑶池，在泰山东南麓。
关于文天祥起兵勤王，史书上有这样的记载：“勤王诏至赣（今江西赣州），天祥捧之涕泣，发郡中豪杰，并结溪峒山蛮，得万人，遂入卫。天祥性豪华，平生自奉甚厚，声伎满前。至是，痛自损抑，以家赀为军费。……闻者为之感动。”
邹野夫 (1686—1772）江苏无锡人，字原褒，号小山，又号二知、让卿。雍正五年进士，历任大理寺少卿、礼部侍郎、内阁学士。工画，尤擅花卉。有《小山文集》、《小山画谱》、《小山诗钞》。
"不语焚香坐，心知道已成。流年衰此世，定力见他生。
浮萍着岸风吹歇，水面无尘晚更清。"
"年少同为邺下游，闲寻野寺醉登楼。
"十方俱是梦，一念偶寻山。望刹经巴寺，持瓶向蜀关。
牧马胡天晚，移军碛路长。枕戈眠古戍，吹角立繁霜。
云霄望且远，齿发行应暮。九日泣黄花，三秋悲白露。
奏笳山月白，结阵瘴云昏。虽云风景异华夏，
随风秋树叶，对月老宫人。万事如桑海，悲来欲恸神。"
旅雁辞人去，繁霜满镜来。今朝彩盘上，神燕不须雷。"
"袅袅柳杨枝，当轩杂珮垂。交阴总共密，分条各自宜。
药栏虫网遍，苔井水痕稀。谁道嵇康懒，山中自掩扉。"
白发青袍趋会府，定应衡镜却惭君。"
蓬发颜空老，松心契独全。赠言因傅说，垂训在三篇。"
胶胶司晨鸣，报尔东方旭。无事恋君轩，今君重凫鹄。
或见青色古，孤山百里秋。前心方杳眇，后路劳夷犹。
山明鸟声乐，日气生岩壑。岩壑树修修，白云如水流。
马向塞云去，人随古道还。阮家今夜乐，应在竹林间。"
北海樽留客，西江水救鱼。长安同日远，不敢咏归欤。"
"伏波箫鼓水云中，长戟如霜大旆红。
更叹无家又无药，往来唯在酒徒间。"
"暂别青蓝寺，今来发欲斑。独眠孤烛下，风雨在前山。
"婉彼嬴氏女，吹箫偶萧史。彩鸾驾非烟，绰约两仙子。
"雁稀秋色尽，落日对寒山。避事多称疾，留僧独闭关。
沉水烟销金博山。文簟象床娇倚瑟，彩奁铜镜懒拈环。
独有野人箕踞惯，过君始得一长吟。"
彩凝双月迥，轮度八川迟。共惜鸣珂去，金波送酒卮。"
枯荄没古基，驳藓蔽丰碑。向晚微风起，如闻坐啸时。
锦江诗弟子，时寄五花笺。（以下见《海录碎事》）
鹤发杏花相映好，羡君终日醉如泥。"
"湖里寻君去，樵风往返吹。树喧巢鸟出，路细葑田移。
万岭岷峨雪，千家橘柚川。还知楚河内，天子许经年。"
那个髇儿射雁落，白毛空里乱纷纷。"
"十年憔悴武陵溪，鹤病深林玉在泥。
"凤城初日照红楼，禁寺公卿识惠休。诗引棣华沾一雨，
"赠君金珰太霄之玉珮，金锁禹步之流珠，五岳真君之秘箓，
仰坼重衣倾万蕊，又如合欢交乱枝，红茸向暮花参差。
一顾承英达，多荣及子孙。家贫仍受赐，身老未酬恩。
悠悠剑佩入炉烟。李广少时思报国，终军未遇敢论边。
云迷入洞处，水引出山门。惆怅归城郭，樵柯迹尚存。"
干元发生春为宗，盛德在木斗建东。东方岁星大明宫，南山喜气摇晴空。望云五等舞万玉，献寿一声出千峰。文昌随彩礼乐正，太平下直旌旗红。师旷应律调黄钟，王良运策调时龙。玄冥无事归朔土，青帝放身入朱宫。九韶九变五声里，四方四友一身中。天何言哉乐无穷，广成彭祖为三公。野臣潜随击壤老，日下鼓腹歌可封。
夜久喧暂息，池台惟月明。无因驻清景，日出事还生。
"我欲升天天隔霄，我欲渡水水无桥。我欲上山山路险，
帝女飞衔石，鲛人卖泪绡。管宁虽不偶，徐市倘相邀。
"步入招提路，因之访道林。石龛苔藓积，香径白云深。
迷者得道路，溺者遇舟航。国风人已变，山泽增辉光。
倾盖见芳姿，晴天琼树枝。连城犹隐石，唯有卞和知。
兰卮酒色去年同。闲吟铃阁巴歌里，回首神皋瑞气中。
流转三千里，悲啼百万行。庭前紫荆树，何日再芬芳。"
绕树气匝枝柯软。可怜寒食街中郎，早起着得单衣裳。
"高亭宾客散，暑夜醉相和。细汗迎衣集，微凉待扇过。
□直西倾河汉曙，遗风犹想武昌楼。"
胡为走不止，风雨惊邅回。"
不记逃乡里，居然长子孙。种田烧险谷，汲井凿高原。
自离军马身轻健，得向溪边尽足行。"
繁花满树似留客，应为主人休浣归。"
贯花留静室，咒水度空山。谁识浮云意，悠悠天地间。"
我姑自思，胡不奋飞。东人利百，西人利百。有匪我心，
交情岂谓更萧条。空有寸心思会面，恨无单酌遣相邀。
骏马帐前发，惊尘路傍起。楼头俯首看，莫敢相留止。
行骑飞泉鹿，卧听双海鹤。嘉愿有所从，安得处其薄。"
寥落悲秋尽，蹉跎惜岁穷。明朝不相见，流泪菊花丛。"
忽雷掣断流星尾，矐睒划破蚩尤旗。若不随仙作仙女，
露足沙石裂，外形巾褐穿。若其有此身，岂得安稳眠。
古乐从空尽，清歌几处闻。六和成远吹，九奏动行云。
晏车悲卤簿，广乐遏箫韶。最怆号弓处，龙髯上紫霄。
带月飞城上，因风散陌头。离居偏入听，况复送归舟。"
"为别未几日，去日如三秋。犹疑望可见，日日上高楼。
寸心十指有长短，妙入神处无人知。独把梁州凡几拍，
游人不及西江水，先得东流到渚宫。"
"阴云万里昼漫漫，愁坐关心事几般。
远想欲回轩，岂兹还泛鹢.云涯多候馆，努力勤登历。"
孤思琴先觉，驰晖水竞流。明朝不相见，清祀在圜丘。"
"重城洞启肃秋烟，共说羊公在镇年。鞞鼓暗惊林叶落，
"车马驱驰人在世，东西南北鹤随云。
不随晴野尽，独向深松积。落照入寒光，偏能伴幽寂。
"令节一阳新，西垣宿近臣。晓光连凤沼，残漏近鸡人。
"良人朝早半夜起，樱桃如珠露如水。
"美人开池北堂下，拾得宝钗金未化。凤凰半在双股齐，
至心听着仙翁引，今看青山围绕君。"
涣汗几时流率土，扁舟西下共归田。"