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野老歌 / 山农词

魏晋 / 钱曾

蛙跳蛾舞仰头笑,焉用鹍鹏鳞羽多。
"拜扫无过骨肉亲,一年唯此两三辰。
为报江山风月知,至今白使君犹在。"
夜桥昏水气,秋竹静霜华。更想曾题壁,凋零可叹嗟。"
不与华池语,宁将浴室论。洗心过顷刻,浸发迨朝暾。
来年二月登封礼,去望台星扈日轮。"
缭绕缘云上,璘玢甃玉联。高高曾几折,极目瞰秋鸢。
"朝客高清爱水禽,绿波双鹭在园林。立当风里丝摇急,
"敬亭山下百顷竹,中有诗人小谢城。城高跨楼满金碧,
青云无忘白云在,便可嵩阳老此生。"
幽溪人未去,芳草行应碍。遥忆紫藤垂,繁英照潭黛。"
"源上拂桃烧水发,江边吹杏暗园开。
"寂寥高室古松寒,松下仙人字委鸾。头垂白发朝鸣磬,
负心不报春光主,几处偷看红牡丹。"
渐喜雪霜消解尽,得随风水到天津。"
惆怅异乡人,偶言空脉脉。"


野老歌 / 山农词拼音解释:

wa tiao e wu yang tou xiao .yan yong kun peng lin yu duo .
.bai sao wu guo gu rou qin .yi nian wei ci liang san chen .
wei bao jiang shan feng yue zhi .zhi jin bai shi jun you zai ..
ye qiao hun shui qi .qiu zhu jing shuang hua .geng xiang zeng ti bi .diao ling ke tan jie ..
bu yu hua chi yu .ning jiang yu shi lun .xi xin guo qing ke .jin fa dai chao tun .
lai nian er yue deng feng li .qu wang tai xing hu ri lun ..
liao rao yuan yun shang .lin fen zhou yu lian .gao gao zeng ji zhe .ji mu kan qiu yuan .
.chao ke gao qing ai shui qin .lv bo shuang lu zai yuan lin .li dang feng li si yao ji .
.jing ting shan xia bai qing zhu .zhong you shi ren xiao xie cheng .cheng gao kua lou man jin bi .
qing yun wu wang bai yun zai .bian ke song yang lao ci sheng ..
you xi ren wei qu .fang cao xing ying ai .yao yi zi teng chui .fan ying zhao tan dai ..
.yuan shang fu tao shao shui fa .jiang bian chui xing an yuan kai .
.ji liao gao shi gu song han .song xia xian ren zi wei luan .tou chui bai fa chao ming qing .
fu xin bu bao chun guang zhu .ji chu tou kan hong mu dan ..
jian xi xue shuang xiao jie jin .de sui feng shui dao tian jin ..
chou chang yi xiang ren .ou yan kong mai mai ..

译文及注释

译文
群鸟在田野上飞翔一忽儿近一忽儿远,闲人在船上听凭溪水飘荡忽东忽西。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着(zhuo)笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与(yu)可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他(ta)讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫(fu)把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首(shou)诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过(guo)数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
只应纵情痛饮酬答重阳佳节, 不必怀忧登临叹恨落日余晖。
云化飞雨从江面上扑来,卷起浮尘直入你的珠帘帷帐。
人追攀明月永远不能做到,月亮行走却与人紧紧相随。
这个世道混浊善恶不分,喜欢嫉妒别人抹煞所长。
  春回大地,万象更新,满怀游春逸兴来到山中,山中有许多美好的事物,备感赏心悦目,欣慰无比,以至夜幕降临后仍留恋不已,竟而忘返。捧起清澄明澈的泉水,泉水照见月影,好像那一轮明月在自己的手里一般;摆弄山花,馥郁之气溢满衣衫。游兴正浓真是不忍离去,哪管它规程迢迢;几番下定决心离开,却又依恋山中一草一木。怀着矛盾的心情,在山道上漫步徐行,这时一阵幽远的钟声传来,抬头望那钟鸣之处,原来是隐于翠绿丛中、月色之下的山中楼台。
临近分别的时候牵着止夫的衣服问道:这次你到哪儿去?
在寒山吹着笛子呼唤春回大地,被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
北方的骏马迎着烈风嘶叫,大宋的旗帜在雪花里翻搅,黄昏时天边又吐出一片红艳的晚霞,夕阳从一竿高的地平线低低地投射着残照。苍老的枯林连接着天空,无数的山峦重叠耸峭,暮色中走遍漫漫平沙处处皆衰草。幽静的馆舍上星斗横斜,无眠的夜实在难熬。灯芯凝结出残花,相思徒劳。鸭形的熏炉里香雾浓郁缭绕,蜡烛淌泪像冰水凝晶,夜色沉沉总难见霜天破晓。
窗外屋檐在滴水,在演奏着大自然的鸣奏曲。滴滴答答,那是春天的声音。这一首新曲,是谁谱就?
何必离开你的躯体,往四方乱走乱跑?
高峻的峨眉山前,悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上,倒映着月影。
  现在如果把东西寄存在别人处,第二天就去取,可能得到,也可能得不到了。但晋国公自身修养德行,以求上天的福报,在几十年之后,得到了必然的回报。如同手持契约,亲手交接一样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫,水鹜鸧鹒的鸣声夹杂其间。
这里的宫殿不比长安的少,四周山峦围城,比洛阳的山更多。

注释
古帘:陈旧的帷帘。
30.砾:土块。
123.乘(shèng):量词,古代一车上马叫“乘”。质于齐。质:作人质,名词活用为动词。
⑽紫塞:北方边塞。晋崔豹《古今注》:《都邑》:秦筑长城,土色皆紫,汉塞亦然,故称紫塞焉。
2. 晖:阳光,这里指月光照射。
2、黄竹歌声:《穆天子传》卷五:“日中大寒,北风雨雪,有冻人。天子作诗三章以哀民。”
朔漠:北方沙漠地带。
⑷艖(chā):小船。

赏析

  后面从“神血”句起都是抒发身世之悲的笔墨。它们与开头相适应,有力地表达了(liao)悲愤的情怀。全诗(shi)活而不乱,粘而不滞,行文的回环曲折与感情的起落变化相适应,迷离浑化,达到了艺术上完美的统一。
  上两句写室内饮酒,第三句忽然插入写景:“砌下梨花一堆雪”,是独具匠心的。看来诗人独斟独饮,并不能释忧解愁。于是他罢酒辍饮,凭栏而立,但见朔风阵阵,暮雪纷纷,那阶下积雪象是堆簇着的洁白的梨花。此处看似纯写景色,实则情因景生,寓情于景,包孕极为丰富。诗人烛下独饮,本已孤凄不堪,现在茫茫夜雪更加深了他身世茫茫之(mang zhi)感,他不禁想到明年此时又不知将身在何处。“明年谁此凭栏杆?”这一反问,凝聚着诗人流转无定的困苦、思念故园的情思、仕途不遇的愤慨、壮志难酬的隐痛,是很能令人深思。
  陆游的这两首《书愤》诗,笔力雄健,气壮山河,充分地显示了他诗歌风格特征的一个主要方面。特别是其中表现出来的对国家、民族的每饭不忘、终生难释的深厚情意,更是陆游整个创作中的精华所在。
  诗的第一联,境界全出。“杉竹清阴合”五字,概括山中树林绿竹枝叶茂盛的情况。“清阴”二字切秋天时令;“合”字状出路两旁枝叶交覆的情况,不说“《秋径》保暹 古诗”而《秋径》保暹 古诗自见。如此清幽之地,诗人自然领会于心,于是以“闲行意有凭”五字植入自己,让自己陶醉在景物之中。“意有凭”三字,把人与境融合在一起。唯有这样的境地,才适合诗人这样远离物外、淡泊名利的情操;也唯有诗人这样的情操,方对这样幽邃清静的景色“有凭”。
  张旭的《山中留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  在诗歌形式上,屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制,创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”,这也具有极重要的意义。
  首联以“吾辈”开头,“吾辈”即是“我们”,开篇便点明诗作主体,先入为主,给予(gei yu)读者一种对诗歌的认同感。接下来所书的“道何穷”便体现了“吾辈”的现状,若说这一句只是平平无奇,那么接下来第二句的“寒山细雨”则是将第一句中朴实的语言一下子升华,“吾辈”之道正是如处“寒山细雨”之中,凄冷悲凉,却又屹立不倒,诗人用客观景象来对“道”的形势作出一种生动的描述。
  李贺的“鬼”诗,总共只有十来首,不到他全部作品的二十分之一。李贺通过写“鬼”来写人,写现实生活中人的感情。这些“鬼”,“虽为异类,情亦犹人”,绝不是那些让人谈而色变的恶物。《《苏小小墓》李贺 古诗》是其中有代表性的一篇。
  “百二关河草不横,十年戎马暗秦京”。元好问身在南阳,却心系失陷的岐阳,写岐阳失陷,又回顾了十年战乱带来的惨状,可谓思绪悠长。“暗”字巧妙渲染出战地暗无天日的场面。
  清代张玉谷《古诗赏析》卷五评此诗说:“首三,正说,意言已尽,后五,反面竭力申说。如此,然后敢绝,是终不可绝也。迭用五事,两就地维说,两就天时说,直说到天地混合,一气赶落,不见堆垛,局奇笔横。”可谓句句在理。
  真实度
  既层出不穷,又着落主题。真如江潮澎湃,波澜起伏,经久不息。反复吟诵,荡人胸怀,情味无限。语言铿锵,设喻形象。“如急雨”“如私语”“水浆迸”“刀枪鸣”“珠落玉盘”“莺语花底”。这些读来如闻其声,如临其境。
  “百官朝下五门西,尘起春风过御堤。”“五门”,又称午门。唐代长安城大明宫南墙有丹凤门、建福门、望仙门等五个门,故云。“西”即诗题所云“西望”。百官自大明宫下朝,步出五门,西望则是西内之太极宫、掖庭宫和东宫。西内是玄宗游戏的重要地点之一,历史上著名的宜春院的梨园弟子就生活在西内。百官退朝,侧身西望,但见一阵阵春风,把一股股灰尘吹过御堤,使整个西内显得迷迷濛濛。“尘起春风过御堤”一句虽为写景,却具有象征意义,象征着消逝的岁月无数史实已记忆不清,印象模糊。唯有玄宗的荒嬉尚历历在目。由此为下文张目。西内留下了唐王朝历代帝王的足迹,宫掖中秘闻逸事数不胜数,但最能勾起诗人回忆的却是唐玄宗。这不仅由于玄宗距诗人的时代最近,更重要的是因为玄宗是位因荒嬉几至覆国的君主。因此,颔联很自然地就从首联的望西内而过渡到对玄宗往事的追忆:“黄帕盖鞍呈了马,红罗系项斗回鸡。”马,此指舞马。舞马以黄帕覆盖其马鞍以见其珍贵。玄宗时,教坊中百戏杂耍名目繁多,诸如山车、旱船、寻橦、走索、丸剑、角抵等应有尽有。此外,斗鸡、舞马也特受玄宗喜爱。据载,玄宗曾驯练出舞马一百匹。这些马在表演时,站在巨榻之上,“衣以文绣,饰以珠玉”,随着音乐的节拍俯仰跳动,曲尽其妙。玄宗又好斗鸡戏,曾选六军小儿五百人,专门训练金毫铁距、高冠昂尾的雄鸡上千只。斗鸡比赛时,则分成若干支斗鸡队,胜者则缠以锦段。杜诗云:“斗鸡初赐锦,舞马既登床。”也正指此。舞马和斗鸡,玄宗后不再时髦。两句诗,诗人别出心裁,只选取玄宗荒嬉最典型的事例,不露声色地展示出来,而让知道这段历史故事的读者,自己去充实众多未写入诗中的内容。
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉惋惜绿珠而对石崇有微词,以为石崇生前的珠玉绮罗之宠,抵不得绿珠临危以死相报,又可见其在爱情上重在意气相感,精神上有默契。
  其实,当小人物自己有了这种自觉意识,他至少在内心当中就不在是卑微的了。
  此诗虽偏于议论,不铺陈文采,也不刻意求工,然而在质朴的语句之中,蕴含着丰富的内涵,而且感情诚挚,含意深远,在宋人五律中属于佳作。这与诗人“视地而后敢行,顿足而后敢立”的敦朴性格也是一致的。
  全诗虽只六句三十个字,却表现出一个完整的主题思想。语言平易晓畅,体现了乐府民歌的特色。全诗运用比喻,寓意蕴藉深婉,能收到言者无罪、闻者足戒的艺术效果。
  作者在描写本诗题目所写的《夜雨》白居易 古诗的场景的时候,却是惜字如金。他只用了两句话二十个字。但这二十个字确实称的上是一字一珠。这两句话不写思,不写念,不写人,不写事,只是用简洁的言语描绘了许多意像,灯、堂、天、风雨。一个况字说明这四句所描写的这些是在前四句的前提上进一步增加的。所以,在情感上也是在前四句的思念上增加的。一个“况”字就替代了千言万语的心理描写,可谓大师之作。“夜”是时间,在“夜”之前诗人用了一个名词作形容词来形容“夜”,“残灯”。灯从晚上点,点到残,一定已是深夜。诗人夜不能寐,久久的思念着心中的恋人。残灯昏暗的光下,长长的灯芯使光闪烁着,诗人在这情景下怎能不伤心呢?没有言自然显得寂静,寂静使屋子显得“空”,显得寂寥。“空”不一定是真的缺少家具,而是因为缺少“人”。《夜雨》白居易 古诗同话五更的人“空堂”不一定是堂“空”也写出诗人心中的怅然若失。“秋天”“未晓”“风雨”更是融情于景。秋雨往往给人一种寒气袭人的感觉,残灯是不会给诗人任何温度的,“苍苍”二字既是对风雨的描写,又是诗人此时的心境。这两句,不着一字思念,而又字字句句把诗人的思念之情着色,行文至此,分染过的白描已经基本上上好了颜色。

创作背景

  《《西施咏》王维 》作于天宝时期。王维所处的盛唐时代,在繁华的外衣下隐藏着政治危机:奸邪小人把持朝廷大权,纨绔子弟凭着裙带关系飞黄腾达,甚至连一些斗鸡走狗之徒也得到了君王的恩宠,身价倍增,飞扬跋扈;才俊之士却屈居下层,无人赏识。而“读书三十年”的儒生,却“腰下无尺组”,“一生自穷苦”。

  

钱曾( 魏晋 )

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简 介

钱曾 (1629—1701)江南常熟人,字遵王,号也是翁。贯花道人、述古主人。少学于族祖谦益,深受赞赏。所居述古堂,多善本书。绛云楼失火后,所余书籍及谦益之诗文稿,均归述古堂。所撰《读书敏求记》,于板本原委,叙述甚详。又为谦益《初学》、《有学》两集作注。另有《述古堂书目》及《怀园》、《莺花》、《交芦》、《判春》、《奚囊》诸集。

狡童 / 严嘉谋

"陶令门前罥接篱,亚夫营里拂朱旗。
邹生枚叟非无兴,唯待梁王召即来。"
"寒蛩鸣不定,郭外水云幽。南浦雁来日,北窗人卧秋。
经年来客倦,半日与僧闲。更共尝新茗,闻钟笑语间。"
"绿波春水湖光满,丹槛连楹碧嶂遥。兰鹢对飞渔棹急,
两国道涂都万里,来从此地等平分。
冤声一恸悲风起,云暗青天日下山。"
簿书多不会,薄俸亦难销。醉卧慵开眼,闲行懒系腰。


孙莘老求墨妙亭诗 / 李镇

蜃楼朝泊晓霞深。风高一叶飞鱼背,潮净三山出海心。
浦转山初尽,虹斜雨未分。有谁知我意,心绪逐鸥群。"
归绕曲江烟景晚,未央明月锁千门。"
重来华表不知年。溪桥晚下玄龟出,草露朝行白鹿眠。
应见光新吐,休征德自形。既能符圣祚,从此表遐龄。"
"管妙弦清歌入云,老人合眼醉醺醺。
盆城依落日,盆浦看云眇。云眇更苍苍,匡山低夕阳。
纷纷争处蜂成群。四溟波立鲸相吞,荡摇五岳崩山根。


北征 / 杨渊海

"暖床斜卧日曛腰,一觉闲眠百病销。
"古柏森然地,修严蜀相祠。一过荣异代,三顾盛当时。
"选石铺新路,安桥压古堤。似从银汉下,落傍玉川西。
腾气清浑兮朝昏,神生其中兮宅幽凝。居如山兮惠如水,
岂知三载几百战,钩车不得望其墙!答云此山外,
邻房逢见广州客,曾向罗浮山里闻。"
问吏儿孙隔,唿名礼敬修。顾瞻殊宿昔,语默过悲忧。
"裛露凝氛紫艳新,千般婉娜不胜春。


赠司勋杜十三员外 / 江百禄

峭顶高危矣,盘根下壮哉。精神欺竹树,气色压亭台。
安得头长黑,争教眼不昏。交游成拱木,婢仆见曾孙。
竹间琴一张,池上酒一壶。更无俗物到,但与秋光俱。
"嵩少心期杳莫攀,好山聊复一开颜。
意归何处老,谁免此生愁。长爱东林子,安禅百事休。"
旅恨生乌浒,乡心系洛桥。谁怜在炎客,一夕壮容销。"
"年颜老少与君同,眼未全昏耳未聋。放醉卧为春日伴,
"凤仪常欲附,蚊力自知微。愿假樽罍末,膺门自此依。


端午三首 / 孙文骅

晓钟惊睡觉,事事便相关。小市柴薪贵,贫家砧杵闲。
"迥出江水上,双峰自相对。岸映松色寒,石分浪花碎。
"风光引步酒开颜,送老消春嵩洛间。朝蹋落花相伴出,
唯有须霜依旧白,春风于我独无情。
"世上名利牵,途中意惨然。到家能几日,为客便经年。
"十日公府静,巾栉起清晨。寒蝉近衰柳,古木似高人。
又占三春风景来。甲子等头怜共老,文章敌手莫相猜。
"湛湛琴前酒,期自赏青春。胡为缄笑语,深念不思身。


咏萤火诗 / 李沧瀛

何言履道叟,便是沧浪子。君若趁归程,请君先到此。
萧条落叶垂杨岸,隔水寥寥闻捣衣。
肃穆瞻云辇,深沉闭绮栊。东郊望幸处,瑞气霭濛濛。"
"春风南内百花时,道唱梁州急遍吹。
迷路喜未远,宿留化人城。前心宛如此,了了随静生。
冲网忽见羁,故山从此辞。无由碧潭饮,争接绿萝枝。"
应怜洛下分司伴,冷宴闲游老看花。"
岂有物相累,兼无情可忘。不须忧老病,心是自医王。"


杂说一·龙说 / 叶霖藩

笑看朝市趋名者,不病那知在病中。"
喜欢三十二人同。眼看鱼变辞凡水,心逐鹦飞出瑞风。
映雪犹误雪,煦日欲成霞。紫陌传香远,红泉落影斜。
"边秋画角怨金微,半夜对吹惊贼围。塞雁绕空秋不下,
促放雕难下,生骑马未调。小儒何足问,看取剑横腰。"
开经犹在松阴里,读到南华第几篇。"
一年怅望秋将尽,不得常娥正面看。"
渐以狂为态,都无闷到心。平生身得所,未省似而今。"


渔家傲·诗句一春浑漫与 / 齐禅师

洗药溪流浊,浇花雨力微。朝昏长绕看,护惜似持衣。"
献寿千春外,来朝数月间。莫抛残药物,窃取驻童颜。"
岂并春风旧,俄同圣寿长。微臣时一望,短羽欲翱翔。"
朱霞焰焰山枝动,绿野声声杜宇来。
只是眼前丝竹和,大家声里唱新声。
"乌盈兔缺天涯迥,鹤背松梢拂槛低。湖镜坐隅看匣满,
往来几叶渡头船。青山远隔红尘路,碧殿深笼绿树烟。
吾闻凤凰长,羽族皆受制。盍分翡翠毛,使学鹦鹉慧。


望江南·三月暮 / 汪珍

地远星辰侧,天高雨露偏。圣期知有感,云海漫相连。"
"能入城中乞食否,莫辞尘土污袈裟。
忆见青天霞未卷,吟玩瑶华不知晚。自怜岂是风引舟,
"京国久知名,江河近识荆。不辞今日醉,便有故人情。
霜落木梢愁独归。已许衲僧修静社,便将樵叟对闲扉。
病夫心益躁,静者室应凉。几欲相寻去,红尘满路旁。"
晓籁息尘响,天鸡叱幽声。碧树来户阴,丹霞照窗明。
惠风吹尽六条尘,清净水中初见月。"


东郊 / 信禅师

朝胫从今免苦辛。十里叱滩变河汉,八寒阴狱化阳春。
转岸回船尾,临流簇马蹄。闹翻扬子渡,蹋破魏王堤。
社后辞巢燕,霜前别蒂蓬。愿为蝴蝶梦,飞去觅关中。"
"将寻国朝事,静读柳芳历。八月日之五,开卷忽感激。
竟日多无食,连宵不闭门。斋心调笔砚,唯写五千言。
细酌徐吟犹得在,旧游未必便相忘。"
江界田土卑,竞来东作勤。岁寒虚尽力,家外无强亲。
自知为政拙,众亦觉心公。亲事星河在,忧人骨肉同。