伊洛笙歌远，蓬壶日月偏。 ——樊珣
"客有成都来，为我弹鸣琴。前弹别鹤操，后奏大梁吟。
"贪程只为看庐阜，及到停舟恨颇浓。云暗半空藏万仞，
展转城乌啼紫天，曈曚千骑衙楼前。"
"长安驱驰地，贵贱共悠悠。白日谁相促，劳生自不休。
"古今传此岭，高下势峥嵘。安得青山路，化为平地行。
"绕床堪壮喝卢声，似铁容仪众尽惊。
"数年分散秦吴隔，暂泊官船浦柳中。新草军书名更重，
秋光寂历银河转，已见宫花露滴疏。
"方圆不定性空求，东注沧溟早晚休。高截碧塘长耿耿，
色任寒暄变，光将远近同。为霖如见用，还得助成功。"
坛畔月明千古秋。泉落小池清复咽，云从高峤起还收。
"高斋迟景雪初晴，风拂乔枝待早莺。南省郎官名籍籍，
离思春冰泮，烂漫不可收。 ——韩愈
征途未极离魂消。海陵郡中陶太守，相逢本是随行旧。
yi luo sheng ge yuan .peng hu ri yue pian . ..fan xun
.ke you cheng du lai .wei wo dan ming qin .qian dan bie he cao .hou zou da liang yin .
.tan cheng zhi wei kan lu fu .ji dao ting zhou hen po nong .yun an ban kong cang wan ren .
zhan zhuan cheng wu ti zi tian .tong meng qian qi ya lou qian ..
.chang an qu chi di .gui jian gong you you .bai ri shui xiang cu .lao sheng zi bu xiu .
.gu jin chuan ci ling .gao xia shi zheng rong .an de qing shan lu .hua wei ping di xing .
.rao chuang kan zhuang he lu sheng .si tie rong yi zhong jin jing .
.shu nian fen san qin wu ge .zan bo guan chuan pu liu zhong .xin cao jun shu ming geng zhong .
qiu guang ji li yin he zhuan .yi jian gong hua lu di shu .
.fang yuan bu ding xing kong qiu .dong zhu cang ming zao wan xiu .gao jie bi tang chang geng geng .
se ren han xuan bian .guang jiang yuan jin tong .wei lin ru jian yong .huan de zhu cheng gong ..
tan pan yue ming qian gu qiu .quan luo xiao chi qing fu yan .yun cong gao jiao qi huan shou .
.gao zhai chi jing xue chu qing .feng fu qiao zhi dai zao ying .nan sheng lang guan ming ji ji .
li si chun bing pan .lan man bu ke shou . ..han yu
zheng tu wei ji li hun xiao .hai ling jun zhong tao tai shou .xiang feng ben shi sui xing jiu .
译文
芳草萋萋，碧绿如带，榆荚成串而缀，远远看去，像串串古钱。
石头城
独酌新酿，不禁生起散发扁舟之意，不再怕连天波浪。放纵山水，这一回不受拘束。做一个闲散之人。
临水却不敢看我的倒影，是因为害怕容颜已变改。
我终日或游走于山崖峻岭中，或在泛起清光的河上泛舟。
交情应像山溪渡恒久不变，
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢？就像如今我和君的离别。
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐，冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音，越发觉得长夜漫漫。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲(hui)，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻(gong)城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议(yi)论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款(kuan)款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百(bai)兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
人生好似虚幻变化，最终难免泯灭空无。
满怀愁情，无法入睡，偏偏又在三更时分下起了雨，点点滴滴，响个不停。雨声淅沥，不停敲打着我的心扉。我听不惯，于是披衣起床。
什么地方采白蘩，沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做何用？公侯之家祭祀用。什么地方采白蘩，采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用？公侯之宫祭祀用。差来专为采白蘩，没日没夜为公侯。差来《采蘩》佚名 古诗人数多，不要轻言回家去。
你看那欣赏雪景的人们，原都是居住在洛阳城中的富贵人家啊！
我原本也是个狂妄的小子，我在京城混迹于官场，这不过是因为出身于高贵门第和命运的偶然安排罢了。我真心仰慕平原君的广结贤士，希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士，可是却没有谁会理解我的这片心意。万万没有想到，今天竟然遇到了您这位知己。今天，趁我们还不算老，擦去感伤的眼泪，纵酒高歌，把精神振作起来。
注释
作：造。
⑾数子：指大公望以至管仲等。作者历举诸人，表示想慕，有希望卢谌与此诸人相比，和自己同建功业的意思。
⑥“谩簪”二句：黄菊乃重阳典俗，“菊花须插满头归”。漫不经心地簪菊花，花也应感到羞。这是反衬乡愁之意。
(17)魏：诸侯国名，在今山西芮县北。
③穆：和乐。
7、几船归：意为有许多船归去。
⑹绝：无，没有。边庭：边地，边塞。
《《满江红·赤壁怀古》戴复古 》写于1219年左右（宋宁宗嘉定十二年），作者这时正在鄂州、黄州一带漫游，黄城州外有赤壁矾，又名赤鼻矾，传说是三国战场，词人过此，也难免不发思古之念，故写了这篇赤壁怀古。
余玉馨 余玉馨，字芳馨。顺德人。明武宗正德十六年（一五二一）进士、瓯宁知县余经之女，举人许炯之妻。着有《箧中集》十卷。事见清温汝能《粤东诗海》卷九六。
象外烟霞有句通。几度相留侵鼓散，频闻会宿着僧同。
谢公制胜常闲暇，愿接西州敌手棋。"
"冥鸿迹在烟霞上，燕雀休夸大厦巢。名利最为浮世重，
楼台秋月静，京庾晚云屯。晓吹传衙鼓，晴阳展信幡。
"九衢南面色，苍翠绝纤尘。寸步有闲处，百年无到人。
须知手笔安排定，不怕山河整顿难。（献李昪山水图诗）
"悉为无事者，任被俗流憎。 ——郑符
北地闻巴狖，南山见碛鸿。楼高惊雨阔，木落觉城空。
吟馨铄纷杂，抱照莹疑怪。 ——孟郊
云行风静早秋天，竞绕盆池蹋采莲。
"十月荒郊雪气催，依稀愁色认阳台。游秦分系三条烛，
遥想玉堂多暇日，花时谁伴出城游。"
江徼无虞才不展，衔杯终日咏离骚。"
地衣初展瑞霞融，绣帽金铃舞舜风。
"常寂常居常寂里，年年月月是空空。阶前未放岩根断，
歌飘尘土路边闻。几多远客魂空断，何处王孙酒自醺。
当时若缚还彭氏，率土何忧不自归。"
边风昨夜起，顾影空哀咽。不及墙上乌，相将绕双阙。"
"远公遗迹在东林，往事名存动苦吟。杉桧已依灵塔老，
阑珊星斗缀珠光，七夕宫嫔乞巧忙。
忽误边沙上，应平火岭中。林间妨走兽，云际落飞鸿。
楼上美人相倚看，红妆透出水晶帘。
寒郊复叠铺柳絮，古碛烂熳吹芦花。流泉不下孤汀咽，
五陵年少粗于事，栲栳量金买断春。"
"湘南飞去日，蓟北乍惊秋。叫出陇云夜，闻为客子愁。
"倚杖残秋里，吟中四顾频。西风天际雁，落日渡头人。
野桥通竹径，流水入芝田。琴月相亲夜，更深恋不眠。"
丹沙流涧暮潺潺。尝嗟多病嫌中药，拟问真经乞小还。
猎时陪帝马鬃香。九城王气生旗队，万里寒风入箭疮。
锦衣即着到家林。真珠每被尘泥陷，病鹤多遭蝼蚁侵。
澹澹长江水，悠悠远客情。落花相与恨，到地一无声。"
百灵若为移中土，蒿华都为一小堆。"
"暂随蒲帛谒金銮，萧洒风仪傲汉官。天马难将朱索绊，
喧觉佳人昼梦，双双犹在雕梁。"
"客卧涪江蘸月厅，知音唤起进趋生。寒梅折后方离蜀，
人同红树岂经霜。帆分南浦知离别，驾在东州更可伤。
吟坐倦垂钓，闲行多倚筇。闻名来已久，未得一相逢。"
精吟五个字，稳泛两重湖。长短逢公道，清名振帝都。"
一声蝉送早秋来。壶倾浊酒终难醉，匣锁青萍久不开。
据鞍遥指长安路，须刻麟台第一功。"
莫欺翼短飞长近，试就花间扑已难。
几年簪绂共周行。岐分出处何方是，情共穷通此义长。
不将御盖宣恩泽，谁信将军别有功。"
坐当吾国太平年。身同莹澈尼珠净，语并锋铓慧剑坚。
巾角皆争垫，裙裾别似湔。人多蒙翠被，马尽着连干。 ——刘禹锡
"千岩万壑与云连，放出雕笼任自然。叶洒惊风啼暮雨，
昨夜仰观垂象正，拱辰星宿转分明。
为是因缘生此地，从他长养譬如无。"
养形奔二景，炼骨度千年。 ——谢良弼
"路入苍烟九过溪，九穿岩曲到招提。天分五熘寒倾北，
全由独自羞看影，艳是孤眠疑夜永。无情拂镜不成妆，
赫矣皇唐，康哉立极。精选藩翰，庸资正直。 ——潘述
何事商于泪如雨，小儒偏受陆家恩。"
"水尽铜龙滴渐微，景阳钟动梦魂飞。潼关鸡唱促归骑，
暨于江表，其文郁兴。 ——汤衡
"上苑骅骝出，中宫诏命传。九天班锡礼，三相代劳年。
"雪尽青门弄影微，暖风迟日早莺归。如凭细叶留春色，
躞蹀形难状，连拳势乍呈。效材矜逸态，绝影表殊名。
形夺场驹洁，光交月兔寒。已驯瑶草别，孤立雪花团。
"紫茄白苋以为珍，守任清真转更贫。
"千卷长书万首诗，朝蒸藜藿暮烹葵。清时名立难皆我，
念彻莲经谁得见，千峰岩外晓苍苍。"
吊往兼春梦，文高赋复新。琴弹三峡水，屏画十洲春。
何时得见登龙客，隔却千山万仞青。"
"谁谓之推贤，于世何功果。绝尔晋侯交，禁我唐虞火。
进与时乖不知退，可怜身计谩腾腾。
命与其国相同列，所赐皆等。虏赐臣下以牙笏，及腊月赐
"伏波恩信动南夷，交趾喧传四瑞诗。燕鼠孕灵褒上德，
酒色声禽号四荒，那堪峻宇又雕墙。
长爱真人王子乔，五松山月伴吹箫。
弄帐鸾绡映，藏衾凤绮缠。指敲迎使鼓，筋拨赛神弦。
"家世朱门贵，官资粉署优。今为百里长，应好五峰游。
金吾细仗俨威仪，圣旨凝旒对远夷。
舟楫通大江，车轮会平陆。昔贤官是邦，仁泽流丰沃。
无言独对秋风立，拟把朝簪换钓竿。"
闲庭甘露几回落，青石绿苔犹未干。"
微飘来枕前，高洒自天外。 ——韩愈
幄中无策印空多。尘惊骑透潼关锁，云护龙游渭水波。
梦去空寻五老云。竹径每怜和藓步，禽声偏爱隔花闻。
白虹欲吞人，赤骥相煿zh.画栋泥金碧，石路盘墝埆。