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行苇

先秦 / 东野沛然

红泪金烛盘,娇歌艳新妆。望君仰青冥,短翮难可翔。
"敬亭白云气,秀色连苍梧。下映双溪水,如天落镜湖。
行冲落叶水村风。愁髭渐去人前白,醉面犹怜鉴里红。
人稀傍河处,槐暗入关时。独遣吴州客,平陵结梦思。"
去去复去去,辞君还忆君。汉水既殊流,楚山亦此分。
"官舍耿深夜,佳月喜同游。横河俱半落,泛露忽惊秋。
"越水绕碧山,周回数千里。乃是天镜中,分明画相似。
暧暧村烟暮,牧童出深坞。骑牛不顾人,吹笛寻山去。
黄头奴子双鸦鬟,锦囊养之怀袖间。今日赠予兰亭去,
野寺霜露月,农兴羁旅情。聊租二顷田,方课子弟耕。
"浮名深般若,方寺设莲华。钟呗成僧国,湖山称法家。
"静对含章树,闲思共有时。香随荀令在,根异武昌移。
秦女去已久,仙台在中峰。箫声不可闻,此地留遗踪。
故人书札频相慰,谁道西京道路赊。
前山遽已净,阴霭夜来歇。乔木生夏凉,流云吐华月。
"初夏息众缘,双林对禅客。枉兹芳兰藻,促我幽人策。


行苇拼音解释:

hong lei jin zhu pan .jiao ge yan xin zhuang .wang jun yang qing ming .duan he nan ke xiang .
.jing ting bai yun qi .xiu se lian cang wu .xia ying shuang xi shui .ru tian luo jing hu .
xing chong luo ye shui cun feng .chou zi jian qu ren qian bai .zui mian you lian jian li hong .
ren xi bang he chu .huai an ru guan shi .du qian wu zhou ke .ping ling jie meng si ..
qu qu fu qu qu .ci jun huan yi jun .han shui ji shu liu .chu shan yi ci fen .
.guan she geng shen ye .jia yue xi tong you .heng he ju ban luo .fan lu hu jing qiu .
.yue shui rao bi shan .zhou hui shu qian li .nai shi tian jing zhong .fen ming hua xiang si .
ai ai cun yan mu .mu tong chu shen wu .qi niu bu gu ren .chui di xun shan qu .
huang tou nu zi shuang ya huan .jin nang yang zhi huai xiu jian .jin ri zeng yu lan ting qu .
ye si shuang lu yue .nong xing ji lv qing .liao zu er qing tian .fang ke zi di geng .
.fu ming shen ban ruo .fang si she lian hua .zhong bai cheng seng guo .hu shan cheng fa jia .
.jing dui han zhang shu .xian si gong you shi .xiang sui xun ling zai .gen yi wu chang yi .
qin nv qu yi jiu .xian tai zai zhong feng .xiao sheng bu ke wen .ci di liu yi zong .
gu ren shu zha pin xiang wei .shui dao xi jing dao lu she .
qian shan ju yi jing .yin ai ye lai xie .qiao mu sheng xia liang .liu yun tu hua yue .
.chu xia xi zhong yuan .shuang lin dui chan ke .wang zi fang lan zao .cu wo you ren ce .

译文及注释

译文
寒食节过后,酒醒反而因思乡而叹息不已,只得自我安慰:不要在老朋友面前思念故乡了,姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶,作诗醉酒都要趁年华尚在啊。
临邛道士正客居长安,据说他能以法术招来贵妃魂魄。
池塘上没有什么风,只有那落日的余辉,杨花在天(tian)晴后又各自从池塘上飞起来了。
美好的青春(chun)不为少年时停留,离别的苦恨,何时才到(dao)头?飘飞的柳絮,落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水,也流不尽,依然有愁苦在心头。
  魏国有个叫于令仪(yi)的商人,他为人忠厚不得罪人,晚年时的家道非常富足。有天晚上,一名小偷侵入他家中行窃,被他的几个儿子逮住了,发现原来是邻居的小孩。 于令仪问他说:“你一向很少做错事,有什么苦衷要做贼呢?”小偷回答说:“为贫困所迫罢了。”于令仪再问他想要什么东西,小偷说:“能得到十贯钱足够穿衣吃饭就行了。”于令仪依照他的要求给了他。小偷已经离开,于令仪又叫住他,小偷大为恐惧。于令仪对他说:“你十分贫穷,晚上带着十贯铜钱回去,恐怕你会被人追问的,留下钱财,到了明天再拿走。”那小偷深感惭愧,后来终于成了善良的人。邻居乡里都称令仪是好人。
  我因获罪而被贬为庶人,没有可以去的地方(fang),乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热,土房子都很狭小,不能呼气,想到高爽空旷僻静的地方,来舒展心胸,没有能找到。
为何继承前任遗绪(xu),所用谋略却不相同?
  蹇材望,四川人,是湖州的副知州。元军快要来了,蹇材望自己誓言必死。于是做了一块大锡牌(pai),上面刻着:“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出小孔,在上面写到:“得到我尸体的人,希望为我埋葬,还希望为我祭祀,题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城,则自己跳入水中,而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人,人人 都同情他。
  泰山的南面,汶河向西流去;泰山的北面,济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水,北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的,是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰,在古长城以南十五里。
河水叮咚流向桥东,行云悠闲飘聚在溪水上边。清风淡月往来有规律,流水行云却难寻踪迹。美人独自伫立备受相思之苦,单薄衣衫浸透寒露,日日伴修竹,双眼欲穿盼郎归,常常等至天色暮。残雪身边春色青,我却白发头上生,执意问春我老否?春天默默不出声。
风吹电闪之中旌旗飘,战鼓擂动,山河震动,日月高标。
紧紧咬定青山不放松,原本深深扎根石缝中。
即使是那些富比晋楚的人,恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐?
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家!主人以后再谢。

注释
②十年:宋德祐元年(1275),诗人抗元失败,弃家入山。次年妻儿被俘,家破人亡,至作此诗时将近十年。
115.以:认为,动词。
(4)尔来:从那时以来。四万八千岁:极言时间之漫长,夸张而大约言之。秦塞:秦的关塞,指秦地。秦地四周有山川险阻,故称"四塞之地"。通人烟:人员往来。
⑵释子:僧人、和尚,此指怀素。
骈骈:茂盛的样子。

赏析

  诗中所说“双明珠”是李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价,也就是常人求之不得的声名地位、富贵荣华一类的东西。作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求,做到了“富贵不能淫”,像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。但当时李师道是个炙手可热的藩镇高官,作者并不想得罪他、让他(rang ta)难堪,因此写了这首非常巧妙的双层面的诗去回拒他。
  “归舟明日毗陵道,回首姑苏是白云。”这两句作者以想象中的明天,与此时的秋夜作对比,进一步表达了离情别绪。作者想:今夜,虽然有离别的愁苦,但毕竟还没有分手,还可以在一起倾心叙谈。而送君千里终有一别,到明天,当我再在这只船中回望你所在的苏州时,那就见不到你了,唯见到满天的白云。到那时,凄然孤独之情,一定比今晚更深更浓。
  此诗一开头就直抒自己的心情,叙述以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提,活灵活现地描绘出诗人神采飞扬的得意之态,酣畅淋漓地抒发了他心花怒放的得意之情。这两句神妙之处,在于情与景会,意到笔到,将诗人策马奔驰于春花烂漫的长安道上的得意情景,描绘得生动鲜明。按唐制,进士考试在秋季举行,发榜则在下一年春天。可知所写春风骀荡、马上看花是实际情形。
  这是一首送别诗。生离死别,是人生痛苦事。因此,送别之诗大多消沉凄苦,字句显得沉闷。唐初王勃的《送杜少府之任蜀川》摆脱了这种传统的写法,成为送别诗中的名篇,徐铉的这首送别诗,虽不及王勃诗那样有名,但也别开生面,有其独到之处。
  第二段通过对滁州历史的回顾和地理位置的介绍,歌颂了宋王朝结束战乱,使人民安居乐业的功德。为了突出主题,作者只写了宋朝以前故乱的历史。并通过今昔对比的手法来表现主题的。“滁于五代干戈之际,用武之地也。昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下,生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外,遂以平滁”这一段是写(shi xie)历史。表现了滁州过去的战事和宋太祖赵匡撤的勇武,赞扬了宋朝开国皇帝的武功。“修尝考其山川、按其图记,升高以望清流之关,欲求晖、凤就擒之所,而故老皆无在者。盖天下之平久矣”这一段是写当代。昔日的战场,如今已经难于考察其具体地点了。因为“故老”都已不在了,天下太平日子已经很久了,这是第一层对比。
  前四句写秦王的威仪和他的武功,笔墨经济,形象鲜明生动。首句的“骑虎”二字极富表现力。虎为百兽之王,生性凶猛,体态威严,秦王骑着它周游各地,人人望而生畏。这样的词语把抽象的、难于捉摸的“威”变成具体的浮雕般的形象,使之更具有直观性。次句借用“剑光”显示秦王勇武威严的身姿,十分传神,却又如羚羊挂角,香象渡河,无形迹可求。“剑光照天天自碧”,运用夸张手法,开拓了境界,使之与首句中的“游八极”相称。第三句“羲和敲日玻璃声”,注家有的解释为“日月顺行,天下安平之意”;有的说是形容秦王威力大,“直如羲和之可以驱策白日”。因为秦王剑光照天,天都为之改容,羲和畏惧秦王的剑光,惊惶地“敲日”逃跑了。第四句正面写秦王的武功。由于秦王勇武绝伦,威力无比,战火扑灭了,劫灰荡尽了,四海之内呈现出一片升平的景象。
  这首诗用典较多,害得江湖夜雨搬来辞源,找了半天,这可能在一定程度上影响了这首诗的传播。注意该诗中好多典故并非实指,比如“燕然石”、“稽洛川”等,并非是唐朝当时作战的地方,这里只是借用汉代典故而已。这些典故,对于唐代的读书人来说,是大家熟知的事情,并非生僻之词,只是流传到我们今天,就并非人人都一目了然了。
  诗中的“粤人国”,本指广东,因秦末赵佗曾建南越国,封为南越王。赵鼎曾被贬至潮州,因此此处“粤人国”应指潮州。赵鼎在潮州五年,即绍兴十至十四年(1140-1144),至潮州时是绍兴十年闰六月,故此诗应为绍兴十一年至十四年期间所写。
  红豆产于南方,结实鲜红浑圆,晶莹如珊瑚,南方人常用以镶嵌饰物。传说古代有一位女子,因丈夫死在边地,哭于树下而死,化为红豆,于是人们又称呼它为“《相思》王维 古诗子”。唐诗中常用它来关合《相思》王维 古诗之情。而“《相思》王维 古诗”不限于男女情爱范围,朋友之间也有《相思》王维 古诗的,如苏李诗“行人难久留,各言长《相思》王维 古诗”即著例。此诗题一作《江上赠李龟年》,可见诗中抒写的是眷念朋友的情绪。
  “沧海”,即现在的河北(he bei)、山东东部。“蓟门”,即今河北北部。“禹贡”、“尧封”:这里是指国家版图。这两句是说,沧海、蓟门一带,仍被归降的安史余党李忠臣、田承嗣、薛嵩、李怀仙、李正己等所盘据,他们拥兵割据,自设将吏,不向朝廷缴纳贡赋,实际并未归顺朝廷,所据地区未归入国家版图。
  教训之二,是对陷入困境的“穷寇”,要穷追猛打,直至彻底消灭,不留任何祸根, 不时敌手有任何东山再起的希望,也就是要灭掉“种子”。还是毛主席英明, 他老人家早就手过:“宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。”鲁迅先生也极力倡导通打“落水狗”的精神,即使狗儿落入水中做出哀求的可怜状,也要通打之,否则,它一旦爬上岸来,又会咬人的。古人也总结过不能纵虎归山,要不然会遗害无穷。从这个方面来说,吴王夫差放过越王勾践,实在是养虎遗患,玩火以至自焚。
  在谋篇构思上,通过对比手法的运用来描写人物,显示出作者高超的艺术技巧。其一,说秦说赵的鲜明对比:游说秦王,驰辩骋说,引古论今,高谈阔论,颇显辩士的口若悬河之才,结果却是“书十上,而说不行”。游说赵王,则隐其辞锋,简言“抵掌而谈”,正面浓墨重彩地描写他受封拜相后的尊宠。其二,说秦失败与说赵成功的对比之外,是家人态度的前后对比:说秦不成,家人冷落至极;在赵尊宠,家人礼遇有加。其三,苏秦自身的形象与心态的对比:说秦失败后的穷困潦倒的形象与失意羞愧的心境,说赵成功后,以卿相之尊,“炫煌于道”的威仪与得意忘形的心态,栩栩如生。“人生世上,势位富厚,盖可以忽乎哉”,一语道出纵横家们人生追求的肺腑之言。昨天还是“穷巷掘门、桑户栳枢”的穷光蛋,一夜之间暴富暴贵。
  颔联则是列举了几个常见的意象,如“儿童”,“果栗树”,但就是这样普普通通的意象,却最富有代表性。“儿童”是国家未来之希望,却从小将大道放之一旁,不以读书为业,反而去玩耍嬉戏,荒废时间,就连“果栗树”也即将被他们摘空。诗人不仅仅是简单地将这些意象列举出来,而是通过这种写实的手法,表达了自己对国家大道深深地担忧。
  第三句诗锋一转,写穿绫罗绸缎的贵人。他们穿着华美的衣服,然而他们哪里知道蚕农和织妇的辛酸,他们只知贪爱绣在绸缎上的鸳鸯图案。这样,这首诗的中心思想就更为明显,更清楚地点明封建社会贫富的对立,写出劳动人民对那些不劳而获的寄生虫的愤恨和鄙视,诗的社会意义就更深刻,社会作用更广泛了。
  诗的前半写洛阳女子感伤落花,抒发人生短促、红颜易老的感慨;后半写白头老翁遭遇沦落,抒发世事变迁、富贵无常的感慨,以“但看古来歌舞地,惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。在前后的过渡,以“寄言全盛红颜子,应怜半死白头翁”二句,点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日,白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典型化,表现出这是一大群处于封建社会下层的男女老少的共同命运,因而提出应该同病相怜,具有“醒世”的作用。
  诗中展现了一幅美丽的初夏风景图:漫天飞舞的杨花撒落在小径上,好像铺上了一层白毡;而溪水中片片青绿的荷叶点染其间,又好像层叠在水面上的圆圆青钱。诗人掉转目光,忽然发现:那一只只幼雉隐伏在竹丛笋根旁边,真不易为人所见。那岸边沙滩上,小凫雏们亲昵地偎依在母凫身边安然入睡。首句中的“糁径”,是形容杨花纷散落于路面,词语精炼而富有形象感。第二句中的“点”、“叠”二词,把荷叶在溪水中的状态写得十分生动传神,使全句活了起来。后两句浦起龙在《读杜心解》中说它“微寓萧寂怜儿之感”,我们从全诗看,“微寓萧寂”或许有之,“怜儿”之感,则未免过于深求。
  杜审言这首《《春日京中有怀》杜审言 古诗》,结构齐整平密,起承转合极其自然,虚实相生,波澜起伏。其艺术手法对后世很有影响。
  自然与豪放和谐结合的语言风格,在这首诗里也表现得相当突出。必须有李白那样阔大的胸襟抱负、豪放坦率的性格,又有高度驾驭语言的能力,才能达到豪放与自然和谐统一的境界。这首诗开头两句,简直象散文的语言,但其间却流注着豪放健举的气势。“长风”二句,境界壮阔,气概豪放,语言则高华明朗,仿佛脱口而出。这种自然豪放的语言风格,也是这首诗虽极写烦忧苦闷,却并不阴郁低沉的一个原因。
  后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭,大自然是永存的,而人及万物都是短暂的。人,从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤,想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”,就是否定神仙方术之事,指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除人生的悲哀,解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”。倘使果真如此,当然不仅根除老病的痛苦,一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。

创作背景

  这首诗当作于唐德宗贞元二十年(804年)岁末,作者时年三十三岁,任秘书省校书郎。冬至这一天,朝廷要放假,民间也很热闹,穿新衣,互赠饮食,互致祝贺,一派过节的景象。白居易当时正宦游在外,夜宿于邯郸驿舍中,有感而作此诗。

  

东野沛然( 先秦 )

收录诗词 (1931)
简 介

东野沛然 东野沛然,曲阜人。官五经博士。

绮寮怨·上马人扶残醉 / 冒书嵓

杜若菰蒲烟雨歇,一溪春色属何人。"
应笑王戎成俗物,遥持麈尾独徘徊。"
灵光草照闲花红。"
如冰结圆器,类璧无丝发。形影终不临,清光殊不歇。
"大尧登宝位,麟凤焕宸居。海曲沾恩泽,还生比目鱼。
立马举鞭无限意,会稀别远拟何如。"
"欲别心不忍,临行情更亲。酒倾无限月,客醉几重春。
昔余闻姮娥,窃药驻云发。不自娇玉颜,方希炼金骨。


酒徒遇啬鬼 / 张屯

我亦为君饮清酒,君心不肯向人倾。"
禅智寺,山光桥,风瑟瑟兮雨萧萧。行杯已醒残梦断,
"山水本自佳,游人已忘虑。碧泉更幽绝,赏爱未能去。
"引出白云根,潺潺涨藓痕。冷光摇砌锡,疏影露枝猿。
清诗舞艳雪,孤抱莹玄冰。一枝非所贵,怀书思武陵。"
留连话与方经宿,又欲携书别我行。"
"昔年庐岳闲游日,乘兴因寻物外僧。寄宿爱听松叶雨,
会约垂名继前哲,任他玄发尽如霜。"


梦后寄欧阳永叔 / 禧恩

谁爱落花风味处,莫愁门巷衬残红。"
"火急召亲宾,欢游莫厌频。日长徒似岁,花过即非春。
"缕彩成飞燕,迎和启蛰时。翠翘生玉指,绣羽拂文楣。
"予奉垂堂诫,千金非所轻。为多山水乐,频作泛舟行。
晚院风高寸寸增。玉指乍拈簪尚愧,金阶时坠磬难胜。
愿君百岁犹强健,他日相寻隐士庐。"
于时忽命驾,秋野正萧疏。积逋诚待责,寻山亦有馀。
北倚波涛阔,南窥井邑低。满城尘漠漠,隔岸草萋萋。


凤栖梧·绿暗红稀春已暮 / 周青莲

回轩自郭南,老幼满马前。皆贺蚕农至,而无徭役牵。
夏云奔走雷阗阗,恐成霹雳飞上天。"
长条乱拂春波动,不许佳人照影看。
常负交亲责,且为一官累。况本濩落人,归无置锥地。
道匪因经悟,心能向物空。秋来得音信,又在剡山东。"
"津无蛟龙患,日夕常安流。本欲避骢马,何如同鹢舟。
"尚书未出守,爱子向青州。一路通关树,孤城近海楼。
半天城北雨,斜日灞西云。科斗皆成字,无令错古文。"


浣溪沙·十八年来堕世间 / 彭旋龄

郑公诗人秀,逸韵宏寥廓。何当一来游,惬我雪山诺。"
"明日鸣鞭天一涯,悠悠此夕怯分离。红楼有恨金波转,
鸡人一唱干坤晓,百辟分班俨羽仪。
丹丘凤凰隐,水庙蛟龙集。何处树能言,几乡珠是泣。
休公休公逸艺无人加,声誉喧喧遍海涯。五七字句一千首,
只忆帝京不可到,秋琴一弄欲沾巾。"
"夏日茅斋里,无风坐亦凉。竹林深笋穊,藤架引梢长。
丰碑文字灭,冥漠不知年。"


生查子·年年玉镜台 / 戴翼

思量一醉犹难得,辜负扬州管记名。"
"晨坐枉琼藻,知子返中林。澹然山景晏,泉谷响幽禽。
谷口云迎马,溪边水照人。郡中叨佐理,何幸接芳尘。"
"神理今何在,斯人竟若斯。颜渊徒有德,伯道且无儿。
"坛畔归云冷湿襟,拂苔移石坐花阴。
独饮涧中水,吟咏老氏书。城阙应多事,谁忆此闲居。"
畏瘦疑伤窄,防寒更厚装。半啼封裹了,知欲寄谁将。"
"高台一悄望,远树间朝晖。但见东西骑,坐令心赏违。


庆东原·暖日宜乘轿 / 高塞

"夕郎忧国不忧身,今向天涯作逐臣。魂梦暗驰龙阙曙,
广厦来应遍,深宫去不疑。雕梁声上下,烟浦影参差。
投躯寄天下,长啸寻豪英。耻学琅琊人,龙蟠事躬耕。
一生欲报主,百代思荣亲。其事竟不就,哀哉难重陈。
"幽独自盈抱,阴淡亦连朝。空斋对高树,疏雨共萧条。
何必东都外,此处可抽簪。"
"闻道张晨盖,徘徊石首东。濬川非伯禹,落水异三公。
进退生自知,得丧吾不陈。斯民苟有幸,期子一朝伸。"


过秦楼·黄钟商芙蓉 / 袁毓麟

鲁连卖谈笑,岂是顾千金。陶朱虽相越,本有五湖心。余亦南阳子,时为梁甫吟。苍山容偃蹇,白日惜颓侵。愿一佐明主,功成还旧林。西来何所为,孤剑托知音。鸟爱碧山远,鱼游沧海深。唿鹰过上蔡,卖畚向嵩岑。他日闲相访,丘中有素琴。
"朝发淇水南,将寻北燕路。魏家旧城阙,寥落无人住。
"舟人自相报,落日下芳潭。夜火连淮市,春风满客帆。
"西风传戍鼓,南望见前军。沙碛人愁月,山城犬吠云。
名虽列仙爵,心已遣尘机。即事同岩隐,圣渥良难违。"
笔为题诗点,灯缘起草挑。竹喧交砌叶,柳亸拂窗条。
玄圃千春闭玉丛,湛阳一祖碧云空。
"几年人不见,林下掩柴关。留客当清夜,逢君话旧山。


任所寄乡关故旧 / 汪瑔

室倚桃花崦,门临杜若洲。城中无此景,将子剩淹留。"
百尺松当户,千年鹤在巢。知君于此景,未欲等闲抛。"
"草草理夜装,涉江又登陆。望路殊未穷,指期今已促。
"金鼎光辉照雪袍,雒阳春梦忆波涛。尘埃满眼人情异,
殊形怪状不易说,就中惊燥尤枯绝。边风杀气同惨烈,
"凌雾朝阊阖,落日返清川。簪组方暂解,临水一翛然。
一朝各飞去,凤与鸾俱啼。炎赫五月中,朱曦烁河堤。
"吴公台下旧京城,曾掩衡门过十春。别后不知新景象,


上林春令·十一月三十日见雪 / 李敦夏

青岚帚亚思吾祖,绿润偏多忆蔡邕。
守此幽栖地,自是忘机人。"
炼石医元气,屠鳌正昊苍。扫原铺一德,驱祲立三光。
屡蹑莓苔滑,将寻汗漫期。倘因松子去,长与世人辞。"
高闲庶务理,游眺景物新。朋友亦远集,燕酌在佳辰。
惟有恋恩终不改,半程犹自望城楼。"
"结茅曾在碧江隈,多病贫身养拙来。雨歇汀洲垂钓去,
泛花穿竹坞,泻月下莲塘。想得归何处,天涯助渺茫。"