菩萨蛮·夏景回文
东顾望汉京，南山云雾里。
朽木不可雕，短翮将焉摅。故人有深契，过我蓬蒿庐。
"牵牛南渡象昭回，学凤楼成帝女来。
燕弧带晓月，吴剑动秋霜。原启前禽路，山萦后骑行。
日斜青琐第，尘飞金谷苑。危弦促柱奏巴渝，
碧地攒花障，红泥待客亭。虽然长按曲，不饮不曾听。"
参差台榭入烟霄。林间花杂平阳舞，谷里莺和弄玉箫。
縻以尺组，啖以秩。黎之阳，土茫茫。
竹皮聚寒径，枌社落霜丛。萧索阴云晚，长川起大风。"
"春气动百草，纷荣时断续。白云自高妙，裴回空山曲。
缑山遗响昔所闻，庙庭进旅今攸设。"
菩萨蛮·夏景回文拼音解释:
dong gu wang han jing .nan shan yun wu li .
xiu mu bu ke diao .duan he jiang yan shu .gu ren you shen qi .guo wo peng hao lu .
.qian niu nan du xiang zhao hui .xue feng lou cheng di nv lai .
yan hu dai xiao yue .wu jian dong qiu shuang .yuan qi qian qin lu .shan ying hou qi xing .
ri xie qing suo di .chen fei jin gu yuan .wei xian cu zhu zou ba yu .
bi di zan hua zhang .hong ni dai ke ting .sui ran chang an qu .bu yin bu zeng ting ..
can cha tai xie ru yan xiao .lin jian hua za ping yang wu .gu li ying he nong yu xiao .
mi yi chi zu .dan yi zhi .li zhi yang .tu mang mang .
zhu pi ju han jing .fen she luo shuang cong .xiao suo yin yun wan .chang chuan qi da feng ..
.chun qi dong bai cao .fen rong shi duan xu .bai yun zi gao miao .pei hui kong shan qu .
gou shan yi xiang xi suo wen .miao ting jin lv jin you she ..
译文及注释
译文
县里有个叫成名的人，是(shi)个念书人，长期没有考中秀才。为人拘谨，不善说话，就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉（任里正这差事）。不到一年，微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。他妻子说：“死有什么益处呢？不如自己去寻找，希望有万分之一的可能捉到一只。”成名认为这些话很对。就早出晚归，提着竹筒丝笼，在破墙脚下。荒草丛里，挖石头，掏大洞，各种办法都用尽了，最终(zhong)没有成功。即使捉到二、三只，也是又弱又小，款式上不符合。县官定了限期，严厉追逼，成名在十几天(tian)中被打了上百板子，两条腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了，在床上翻来覆去只想自杀。
天上升起一轮明月，
心爱的人要到雁门关外很远的地方去了，我们只有无奈地道别。天上的黄云遮蔽了千里，地上的尘埃与黄云相接，天空也暗了下来，到远方去的游子什么时候才能回来啊。时间又过了这么久，想起当时送心爱的人远去的情景，是多么清晰啊，就好像发生在昨天一样，可是如今，已经到了深秋，檐前的露已经凝结成团。蕙草虽然凋零了，也没有什么好可惜的，我担忧的是远方的爱人，不知他在外是否饱暖。爱人远在天涯，我们长年分别。但愿时而看见自己的容颜，还是像琼树枝一样洁丽。但愿能像菟丝和水萍一样，有所寄托，与爱人的感情也能始终不渝。
万舸千舟江上往来，连帆一片过扬州。
管他什么珍贵的翠云裘衣，让这些苍耳乱粘衣服。
雪珠雪花纷杂增加啊，才知道遭受的命运将到。
拿起白玉拨子，拂动琴(qin)弦，我开始弹奏心爱的素琴。清澈的山泉缓缓流入山涧，清幽而深远，像是满载着绵绵不断的淡淡忧愁。我弹琴的技术娴熟，弹琴的手法高超，琴弦在我的拨弄下闪动出美妙的音符，纯净而美妙。琴声(sheng)中诉不尽我的千古哀愁，我的琴声似乎承载了我太多的凄怨。幽涧边的松树高耸入云，在秋风的吹拂下发出瑟瑟的声响，诉不尽我心中凄苦的寂寞。一只愁猿吊影危处在山涧中，发出凄惨的哀鸣。它的鸣叫声回荡在山谷丛林中更加凄厉哀绝，久久不散。座中听琴的过客，有哀时失志的，听到琴声感慨万千，泪湿沾襟。琴曲接近尾声，我缓缓拨动琴弦，结束了此曲。我只是借琴声以抒发自己的情怀，真不知道古今以来与我有同样情怀的人竟是如此之多。琴声如幽涧中潺潺流淌的泉水，在深林中鸣荡不已。高山流水，知音难寻。
陇山上的明月高高照临边关，陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
看了如此美好的景色，在外作客的愁闷完全减消了，除了这儿还要往哪儿去呢？
（这般人物）应该永远尊贵而没有终止的一天，其地位会和东皇太一般，其年岁也会和东皇太一一样长寿③
辛苦的日子多欢乐的时候少，在船上睡在沙上行像只海鸟。
只有天上春月最是多情，还为离人照着庭院落花。
远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。
太公吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？
人们不知寒梅靠近溪水提早开放，以为那是经冬而未消融的白雪。
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹，只是兰花不愿去理睬它们，不知道它们什么时候来到，更不会在它们离去时去挽留。
啊，男子汉看重的是救济天下，怎么能仅仅照顾自身！
这以后上官桀的党羽有说霍光坏话的，昭帝就发怒说：“大将军是忠臣，先帝嘱托他辅佐我的，有谁敢诽谤就办他的罪。”从此上官桀等人不敢再讲了，就计划让长公主摆宴席请霍光，埋伏兵士击杀他，乘机废昭帝，迎立燕王做天子。事情被发觉，霍光全部诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊、丁外人的宗族。燕王、盖主都自杀了。霍光威震海内。昭帝年满二十举行冠礼以后，就把政事委托给霍光，共十三年，百姓衣丰食足，四夷归顺服从。
注释
②标：标志。
（7）绳约：束缚，限制。
⑶吴儿：此指吴地女子。
④悠悠：遥远的样子。
⑺青旗：指酒铺门前的酒旗。沽酒：买酒。
1、寂寞：清静，寂静。
赏析
全诗共五章三十句。首章以“泛彼《柏舟》佚名 古诗，亦泛其流”起兴，以《柏舟》佚名 古诗作比。这两句是虚写，为设想之语。用柏木做的舟坚牢结实，但却漂荡于水中，无所依傍。这里用以比喻女子飘摇不定的心境。因此，才会“耿耿不寐，如有隐忧”了(liao)，笔锋落实，一个暗夜辗转难眠的女子的身影便显现出来。饮酒邀游本可替人解忧，独此“隐忧”非饮酒所能解，亦非遨游所能避，足见忧痛至深而难销。
况且，这个比喻典自有关安期公的传说(shuo)。据《史记》说，安期公吃的枣子大得像瓜。“安期公”本来是琅琊郡的一位隐士，在海边以卖药为生，老而不死，后来得道成仙，被称为“千岁翁”。他是传说中的人物，吃的是传说中的枣子；一个一千岁的人吃的枣子即使没有100年的生长期，恐怕也有几十年吧；几十年的枣子长得像个鸡蛋，就不足为奇了。
全诗以“我”的心理活动为主线，以期待的眼光，诚挚的态度，殷勤款待的方式，频频召唤“君子”来访做客。“我”从自己强烈的寻友愿望出发，步步设想双方的心态和行为。“我”对“君子”“中心好之”，然而他“噬肯适我”、“噬肯来游”吗？只恐“求之不得”的心理活动跃然纸上。“肯’字落笔妙，心冀其来，然未敢期其中心肯之而必来也。”（朱守亮《诗经评释》）从全诗看，“中心好之”是关键句子，不可轻易读过。“我”对“君子”有好感，切盼与之交往，但用何种方法进行呢？思之再三，何不请“君子”来家做客，端上美酒佳肴，殷勤待之。借此机会，一则表明自己好客的诚意，二则可以交流情感，加深友谊。或许这就是此诗两章末句均用“曷饮食之”的用意所在。再细细玩味，“曷”字似有“画外之音”——试探的心理；或如牛运震所说：“‘曷’字有欲言不尽之妙也。”（《诗志》）
“苍惶”一联，紧承“严谴”而来。正因为“谴”得那么“严”，所以百般凌逼，不准延缓；作者没来得及送行，郑虔已经“苍惶”地踏上了漫长的道路。“永诀”一联，紧承“垂死”而来。郑虔已是“垂死”之年，而“严谴”又必然会加速他的死，不可能活着回来了；因而发出了“便与先生应永诀”的感叹。然而即使活着不能见面，仍然要“九重泉路尽交期”啊！情真意切，沉痛不忍卒读。诗的结尾，是需要含蓄的(xu de)，但也不能一概而论。卢得水评这首诗，就说得很不错：“末竟作‘永诀’之词，诗到真处，不嫌其迫，不妨于尽也。”
诗人先在船中，后在楼头，迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物：云翻、雨泻、风卷、天晴，写得有远有近，有动有静，有声有色，有景有情。读起来，你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨，又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。
首联写环境氛围，暗示斗争的情况和自己的心情。早晨飘飞的轻云到了傍晚就阴沉沉的了，在忧愁中的人全然不觉时间已进入了暮春。前句既是写的实际的天气，又是写的内心的感触：清的力量渐渐渗透已把天下遮掩。环境描写，有渲染气氛的作用。后句，点出一个“愁”字，流露郁懑和时光逝去的失落之情。
不过，怨终归是怨，命如(ming ru)草芥，生同禽兽的征夫们并没有改变自己命运的能力，他们注定要在征途中结束自己的一生。他们之所以过着非人的行役生活是因为在统治者眼中他们根本就不是人，而是一群战争的工具而已。所以，怨的结局仍然是“有栈之车，行彼周道”。
再下六句赞扬诸侍御才华出众，同时也表达了自己身赴宴会“如登黄金台，遥谒紫霞仙”的畅快心情。
这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关 怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
第三，“此其为餍足之道也”一句是说故事者的解释之词呢，还是“齐人”之妻说出来的话？这有点类似于鲁迅《孔乙己》中的一段文字：
这样秀丽的景色，本该使人流连忘返，然而，却勾起了作者的满腹心事。“久欲追尚子，况兹怀远公”，表明了作者早有超脱隐逸的思想。东晋高僧慧远，他本来是要到罗浮山去建寺弘道的，然而“及届浔阳，见庐峰清净，足以息心”，便毅然栖息东林。“追”“怀”二字，包含了作者对这两位摆脱世俗的隐士高僧是多么敬仰和爱戴；“我来限于役”以下四句，显露出作者之所以不能“息微躬”是因为“于役”，是因为他还要继续到长江下游江浙等省的广大地区去漫游，如今整个行程还不到一半，而一年的时间却将要完了。“淮海”、“星霜”这个对偶句，用时间与地域相对，极为工稳而自然，这就更突出了时间与空间的矛盾，从而显示出作者急迫漫游的心情。这对“久欲追尚子”两句说来是一个转折，表现了隐逸与漫游的心理矛盾。
从诗的句式看，此诗中第四句“文王之德之纯”与第七句“骏惠我文王”完全可以压缩成“文王德纯”“骏惠文王”这样的句式，如此则八句均为四言，整齐划一。《周颂》中不是没有这样纯用四言句的诗章，如《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等即是。因为《周颂》中多无韵之诗，可能会有人将这种句式参差与匀整的不同与有无韵脚联系起来，以为有韵之诗句式以匀整为尚，无韵之诗句式以参差为尚。这种看法未免太绝对，上举《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等无韵（江永《古韵标准》谓《周颂·臣工》“韵不分明”，语尚含糊）之诗也是齐言句式，就很难以此解释之。《颂》诗的句式参差与否，除了语言表达上的需要外，可能更多的是合乐的需要。据郑觐文《中国音乐史》说：“《颂》律与《雅》律之配置不同，《雅》为周旋律，《颂》为交旋律。”而阮元《释颂》强调《颂》之舞容而谓其全为舞诗。据此，则《颂》诗的音乐大约因切合舞蹈的需要而旋律变化多一些，句式参差与匀整正反映出其旋律的差异。
颈联乃千古名句，亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里，茂盛的树林新长出的叶子，催换着老叶、旧叶；江河中，奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友，也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为，至少包含了这些哲学思想：
立春是一年之始。诗人紧紧把握住这一感受，真实地描绘了春到人间的动人情景。冰化雪消，草木滋生，开始透露出春的信息。于是，眼前顿时豁然开朗，到处呈现出一片生意盎然的景象；那碧波荡漾的春水，也充满着无穷无尽的活力。从“草木知”到“生意满”，诗人在作品中富有层次地再现了大自然的这一变化过程，洋溢着饱满的生活激情。
这是首送别诗，写与友人离别时的情景。友人已乘舟向烟水迷蒙的远方驶去，但诗人还在向他洒泪挥手送别。渐渐地，看不见友人的旅舟了，江面上鸟在飞着，不知它们要飞往何处；远处只有青山默默地对着诗人。朋友乘坐的船儿沿长江向远处去了，诗人在斜阳里伫立，想象着友人即将游五湖的情景。就这样离别了(bie liao)，不知有谁知道诗人对朋友的悠悠相思。诗人借助眼前景物，通过遥望和凝思，来表达离愁别恨，手法新颖，不落俗套。
《文选》收入此诗附有后人之序说张衡“依屈原以美人为君子，以珍宝为仁义，以水深雪雰为小人，思以道术相报贻于时君，而惧谗邪不得以通。”这种分析是可信的，因为古诗中传统的比兴手法是常以美人比理想中的贤人，诗中四处远方地名，正是关系国家安危的处所，表现了诗人对国事的关怀和优虑。这四(zhe si)方遥远的地名也体现了诗人为理想而上下四方不倦地探索追寻的精砷，但处处都有难以逾越的障碍，追寻思念而不可得，故而优伤。这从侧面曲折反映了现实社会的污浊黑暗，这些，就是诗人优伤的社会内容。
况且，这个比喻典自有关安期公的传说(shuo)。据《史记》说，安期公吃的枣子大得像瓜。“安期公”本来是琅琊郡的一位隐士，在海边以卖药为生，老而不死，后来得道成仙，被称为“千岁翁”。他是传说中的人物，吃的是传说中的枣子；一个一千岁的人吃的枣子即使没有100年的生长期，恐怕也有几十年吧；几十年的枣子长得像个鸡蛋，就不足为奇了。
全诗以“我”的心理活动为主线，以期待的眼光，诚挚的态度，殷勤款待的方式，频频召唤“君子”来访做客。“我”从自己强烈的寻友愿望出发，步步设想双方的心态和行为。“我”对“君子”“中心好之”，然而他“噬肯适我”、“噬肯来游”吗？只恐“求之不得”的心理活动跃然纸上。“肯’字落笔妙，心冀其来，然未敢期其中心肯之而必来也。”（朱守亮《诗经评释》）从全诗看，“中心好之”是关键句子，不可轻易读过。“我”对“君子”有好感，切盼与之交往，但用何种方法进行呢？思之再三，何不请“君子”来家做客，端上美酒佳肴，殷勤待之。借此机会，一则表明自己好客的诚意，二则可以交流情感，加深友谊。或许这就是此诗两章末句均用“曷饮食之”的用意所在。再细细玩味，“曷”字似有“画外之音”——试探的心理；或如牛运震所说：“‘曷’字有欲言不尽之妙也。”（《诗志》）
“苍惶”一联，紧承“严谴”而来。正因为“谴”得那么“严”，所以百般凌逼，不准延缓；作者没来得及送行，郑虔已经“苍惶”地踏上了漫长的道路。“永诀”一联，紧承“垂死”而来。郑虔已是“垂死”之年，而“严谴”又必然会加速他的死，不可能活着回来了；因而发出了“便与先生应永诀”的感叹。然而即使活着不能见面，仍然要“九重泉路尽交期”啊！情真意切，沉痛不忍卒读。诗的结尾，是需要含蓄的(xu de)，但也不能一概而论。卢得水评这首诗，就说得很不错：“末竟作‘永诀’之词，诗到真处，不嫌其迫，不妨于尽也。”
诗人先在船中，后在楼头，迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物：云翻、雨泻、风卷、天晴，写得有远有近，有动有静，有声有色，有景有情。读起来，你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨，又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。
首联写环境氛围，暗示斗争的情况和自己的心情。早晨飘飞的轻云到了傍晚就阴沉沉的了，在忧愁中的人全然不觉时间已进入了暮春。前句既是写的实际的天气，又是写的内心的感触：清的力量渐渐渗透已把天下遮掩。环境描写，有渲染气氛的作用。后句，点出一个“愁”字，流露郁懑和时光逝去的失落之情。
不过，怨终归是怨，命如(ming ru)草芥，生同禽兽的征夫们并没有改变自己命运的能力，他们注定要在征途中结束自己的一生。他们之所以过着非人的行役生活是因为在统治者眼中他们根本就不是人，而是一群战争的工具而已。所以，怨的结局仍然是“有栈之车，行彼周道”。
再下六句赞扬诸侍御才华出众，同时也表达了自己身赴宴会“如登黄金台，遥谒紫霞仙”的畅快心情。
这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关 怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
第三，“此其为餍足之道也”一句是说故事者的解释之词呢，还是“齐人”之妻说出来的话？这有点类似于鲁迅《孔乙己》中的一段文字：
这样秀丽的景色，本该使人流连忘返，然而，却勾起了作者的满腹心事。“久欲追尚子，况兹怀远公”，表明了作者早有超脱隐逸的思想。东晋高僧慧远，他本来是要到罗浮山去建寺弘道的，然而“及届浔阳，见庐峰清净，足以息心”，便毅然栖息东林。“追”“怀”二字，包含了作者对这两位摆脱世俗的隐士高僧是多么敬仰和爱戴；“我来限于役”以下四句，显露出作者之所以不能“息微躬”是因为“于役”，是因为他还要继续到长江下游江浙等省的广大地区去漫游，如今整个行程还不到一半，而一年的时间却将要完了。“淮海”、“星霜”这个对偶句，用时间与地域相对，极为工稳而自然，这就更突出了时间与空间的矛盾，从而显示出作者急迫漫游的心情。这对“久欲追尚子”两句说来是一个转折，表现了隐逸与漫游的心理矛盾。
从诗的句式看，此诗中第四句“文王之德之纯”与第七句“骏惠我文王”完全可以压缩成“文王德纯”“骏惠文王”这样的句式，如此则八句均为四言，整齐划一。《周颂》中不是没有这样纯用四言句的诗章，如《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等即是。因为《周颂》中多无韵之诗，可能会有人将这种句式参差与匀整的不同与有无韵脚联系起来，以为有韵之诗句式以匀整为尚，无韵之诗句式以参差为尚。这种看法未免太绝对，上举《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等无韵（江永《古韵标准》谓《周颂·臣工》“韵不分明”，语尚含糊）之诗也是齐言句式，就很难以此解释之。《颂》诗的句式参差与否，除了语言表达上的需要外，可能更多的是合乐的需要。据郑觐文《中国音乐史》说：“《颂》律与《雅》律之配置不同，《雅》为周旋律，《颂》为交旋律。”而阮元《释颂》强调《颂》之舞容而谓其全为舞诗。据此，则《颂》诗的音乐大约因切合舞蹈的需要而旋律变化多一些，句式参差与匀整正反映出其旋律的差异。
颈联乃千古名句，亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里，茂盛的树林新长出的叶子，催换着老叶、旧叶；江河中，奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友，也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为，至少包含了这些哲学思想：
立春是一年之始。诗人紧紧把握住这一感受，真实地描绘了春到人间的动人情景。冰化雪消，草木滋生，开始透露出春的信息。于是，眼前顿时豁然开朗，到处呈现出一片生意盎然的景象；那碧波荡漾的春水，也充满着无穷无尽的活力。从“草木知”到“生意满”，诗人在作品中富有层次地再现了大自然的这一变化过程，洋溢着饱满的生活激情。
这是首送别诗，写与友人离别时的情景。友人已乘舟向烟水迷蒙的远方驶去，但诗人还在向他洒泪挥手送别。渐渐地，看不见友人的旅舟了，江面上鸟在飞着，不知它们要飞往何处；远处只有青山默默地对着诗人。朋友乘坐的船儿沿长江向远处去了，诗人在斜阳里伫立，想象着友人即将游五湖的情景。就这样离别了(bie liao)，不知有谁知道诗人对朋友的悠悠相思。诗人借助眼前景物，通过遥望和凝思，来表达离愁别恨，手法新颖，不落俗套。
《文选》收入此诗附有后人之序说张衡“依屈原以美人为君子，以珍宝为仁义，以水深雪雰为小人，思以道术相报贻于时君，而惧谗邪不得以通。”这种分析是可信的，因为古诗中传统的比兴手法是常以美人比理想中的贤人，诗中四处远方地名，正是关系国家安危的处所，表现了诗人对国事的关怀和优虑。这四(zhe si)方遥远的地名也体现了诗人为理想而上下四方不倦地探索追寻的精砷，但处处都有难以逾越的障碍，追寻思念而不可得，故而优伤。这从侧面曲折反映了现实社会的污浊黑暗，这些，就是诗人优伤的社会内容。
创作背景
宋洪迈《夷坚志》巳集记有这么一件故事：“长沙义妓者，不知其姓氏，善讴，尤喜秦少游乐府，得一篇，辄手笔口哦不置。久之，少游坐钩党南迁，道经长沙，访潭土风俗、妓籍中可与言者。或举妓，遂往访……媪出设位，坐少游于堂。妓冠帔立堂下，北面拜。少游起且避，媪掖之坐以受拜。已，乃张筵饮，虚左席，示不敢抗。母子左右侍。觞酒一行，率歌少游词一阕以侑之。饮卒甚欢，比夜乃罢。”
林拱辰( 魏晋 )
收录诗词 (7117) 首
简 介
林拱辰 林拱辰（1865～1935），谱名瑞龙，官章拱辰，字星枢，号景其，宜兰人，清太学生林钊嗣子，与清帮办台湾抚垦大臣林维源为叔侄。自幼读书，宏通经史，文艺精妙，诗赋尤佳。光绪丙戌（1886）县试，取录秀才第一，补博士弟子员。己丑（1889）府试，擢拔一等首班，补食廪膳。乙未（1895）割台之役，曾与兰阳士绅组团抗日。日本据台后，改攻医术，仁声远播。明治三十年（1897）授佩绅章。历任宜兰厅参事多年，并任宜兰厅医生公会会长、宜兰街协议员等职。大正三年（1914），与李翰卿、林廷伦创立「仰山吟社」，开导宜兰文风甚力。
碛西头送李判官入京
志合岂兄弟，道行无贱贫。孤根亦何赖，感激此为邻。
五百里内贤人聚，愿陪阊阖侍天文。"
漠漠渚宫树，苍苍云梦田。登高形胜出，访古令名传。
礼若传尧旧，功疑复夏初。梦游长不返，何国是华胥。"
"玉琯凉初应，金壶夜渐阑。沧池流稍洁，仙掌露方漙.
谋猷纵。化敌为家，虑则中。浩浩海裔，不威而同。
家临素浐滨。遥瞻丹凤阙，斜望黑龙津。荒衢通猎骑，
倚棹攀岸筱，凭船弄波月。水宿厌洲渚，晨光屡挥忽。
江城子·画楼帘幕卷新晴
妆容徒自丽，舞态阅谁目。惆怅繐帷前，歌声苦于哭。"
远树深疑贼，惊蓬迥似雕。凯歌何日唱，碛路共天遥。"
寒暑一何速，山川远间之。宁知洞庭上，独得平生时。
"宦游非吏隐，心事好幽偏。考室先依地，为农且用天。
旧渥骖宸御，慈恩忝翰林。微臣一何幸，再得听瑶琴。"
潮没具区薮，潦深云梦田。朝随北风去，暮逐南风还。
不知中有长恨端。"
湘妃雨后来池看，碧玉盘中弄水晶。"
田上
卒能匡惠帝，岂不赖留侯。事随年代远，名与图籍留。
暖日晨光浅，飞烟旦彩轻。塞寒桃变色，冰断箭流声。
"侠客重恩光，骢马饰金装。瞥闻传羽檄，驰突救边荒。
"浊波洋洋兮凝晓雾，公无渡河兮公苦渡。
新人千里去，故人千里来。翦刀横眼底，方觉泪难裁。
"凤飞楼伎绝，鸾死镜台空。独怜脂粉气，犹着舞衣中。
与善成空说，歼良信在兹。今日严夫子，哀命不哀时。"
况乃山海泽，效无毫发端。内讼已惭沮，积毁今摧残。
飞龙引二首·其一
为底胡姬酒，长来白鼻騧.摘莲抛水上，郎意在浮花。
黄土塞生路，悲风送回辕。金鞍旧良马，四顾不出门。
騕褭青丝骑，娉婷红粉妆。一春莺度曲，八月雁成行。
所以成独立，耿耿岁云暮。日夕苦风霜，思归赴洛阳。
倚剑白日暮，望乡登戍楼。北风吹羌笛，此夜关山愁。
同向玉窗垂。"
犹逢故剑会相追。"
供帐荣恩饯，山川喜诏巡。天文日月丽，朝赋管弦新。
谒金门·秋感
物类有固然，谁能取径通。纤纤良田草，靡靡唯从风。
明宗报祀。于以助之，天人帝子。闻诗有训，国风兹始。"
山光晴后绿，江色晚来清。为问东流水，何时到玉京。"
骨若比流水，四海有还魂。空流呜咽声，声中疑是言。"
大德不官逢道泰，天长地久属年丰。"
平怀五尺铜狮子。国有君兮国有臣，君为主兮臣为宾。
定是吹箫伴凤台。路傍桃李花犹嫩，波上芙蕖叶未开。
天道向归馀，皇情美阴骘。行存名岳礼，递问高年疾。
点绛唇·春愁
"江上澹澹芙蓉花，江口蛾眉独浣纱。可怜应是阳台女，
旭日上清穹，明堂坐圣聪。衣裳承瑞气，冠冕盖重瞳。
"绿竹初成苑，丹砂欲化金。乘龙与骖凤，歌吹满山林。
乌啼倦依托，鹤鸣伤别离。岂若此双禽，飞翻不异林。
镜愁玄发改，心负紫芝荣。运启中兴历，时逢外域清。
"大君忘自我，应运居紫宸。揖让期明辟，讴歌且顺人。
庆洽重阳寿，文含列象辉。小臣叨载笔，欣此颂巍巍。"
殿廷灯烛上薰天。弹弦奏节梅风入，对局探钩柏酒传。
暗香疏影
"平湖晓望分，仙峤气氛氲。鼓枻乘清渚，寻峰弄白云。
"天启神龙生碧泉，泉水灵源浸迤延。飞龙已向珠潭出，
俱起碧流中。
"平阳馆外有仙家，沁水园中好物华。地出东郊回日御，
天涯一为别，江北自相闻。
雅曲龙调管，芳樽蚁泛觥。陪欢玉座晚，复得听金声。"
"魏武中流处，轩皇问道回。长堤春树发，高掌曙云开。
云日能催晓，风光不惜年。赖逢征客尽，归在落花前。
如梦令·紫黯红愁无绪
石碑填駮藓，珠服聚尘埃。谁言辽东鹤，千年往复回。"
"嘉荐有典，至诚莫骞。画梁云亘，雕俎星连。
殿上唿方朔，人间失武丁。天文兹夜里，光映紫微庭。"
迸水惊愁鹭，腾沙起狎鸥。一赴清泥道，空思玄灞游。"
上月芝兰径，中岩紫翠房。金壶新练乳，玉釜始煎香。
折槛英风至今在。男儿结发事君亲，须斅前贤多慷慨。
妾家夫婿轻离久，寸心誓与长相守。愿言行路莫多情，
里树桄榔出，时禽翡翠来。观风犹未尽，早晚使车回。"
七绝·观潮
"配极辉光远，承天顾托隆。负图济多难，脱履归成功。
"秋风始摇落，秋水正澄鲜。飞眺牵牛渚，激赏镂鲸川。
处处沟洚清源竭，年年旧苇白头新。天地盈虚尚难保，
"晚景寒鸦集，秋风旅雁归。水光浮日出，霞彩映江飞。
干戈及黄屋，荆棘生紫宫。郑生运其谋，将以清国戎。
横行俱足封侯者，谁斩楼兰献未央。"
首登平乐宴，新破大宛归。楼上姝姬笑，门前问客稀。
春酿煎松叶，秋杯浸菊花。相逢宁可醉，定不学丹砂。"
东阳溪中赠答二首·其一
偶逢金华使，握手泪相濡。饥共噬齐枣，眠共席秦蒲。
遂令边雁转怕人，绝域何由达方寸。（第九拍）
稍觉披香歌吹近，龙骖日暮下城闉。"
妆容徒自丽，舞态阅谁目。惆怅繐帷前，歌声苦于哭。"
"圣代修文德，明庭举旧章。两阶陈羽籥，万舞合宫商。
后骑萦堤柳，前旌拂御桃。王枚俱得从，浅浅愧飞毫。"
贤哉有小白，仇中有管氏。若人不世生，悠悠多如彼。"
人寒指欲堕，马冻蹄亦裂。射雁旋充饥，斧冰还止渴。