首页 古诗词 菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋

菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋

清代 / 林元仲

莺唱闵女歌,瀑悬楚练帔。风露满笑眼,骈岩杂舒坠。
香囊盛烟绣结络,翠羽拂案青琉璃。吟披啸卷终无已,
独鹤心千里,贫交酒一卮。桂条攀偃蹇,兰叶藉参差。
"长溪新雨色如泥,野水阴云尽向西。
欲向醉乡去,犹为色界牵。好吹杨柳曲,为我舞金钿。"
泥滓辞河浊,烟霄见海澄。回瞻顺流辈,谁敢望同升。"
乃二公之禄。二公行矣,弗敢忧纵。是获忧共,
"少年为别日,隋宫杨柳阴。白首相逢处,巴江烟浪深。
豪家少年岂知道,来绕百匝脚不停。云窗雾阁事恍惚,
为林未离树,有玉犹在璞。谁把碧梧枝,刻作云门乐。"
汹涌潢潦浊,喷薄鲸鲵腥。跳趫井蛙喜,突兀水怪形。
三峡一线天,三峡万绳泉。上仄碎日月,下掣狂漪涟。
眦血下沾襟,天高问无期。却寻故乡路,孤影空相随。
不辞便学山公醉,花下无人作主人。"
"三载为吴郡,临岐祖帐开。虽非谢桀黠,且为一裴回。
还思越水洗尘机。浙江涛惊狮子吼,稽岭峰疑灵鹫飞。
可怜春物亦朝谒,唯我孤吟渭水边。
胶漆武可接,金兰文可思。堪嗟无心人,不如松柏枝。"
万物无少色,兆人皆老忧。长策苟未立,丈夫诚可羞。
会到白云长取醉,不能窗下读闲书。"
"十年不见小庭花,紫萼临开又别家。


菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋拼音解释:

ying chang min nv ge .pu xuan chu lian pei .feng lu man xiao yan .pian yan za shu zhui .
xiang nang sheng yan xiu jie luo .cui yu fu an qing liu li .yin pi xiao juan zhong wu yi .
du he xin qian li .pin jiao jiu yi zhi .gui tiao pan yan jian .lan ye jie can cha .
.chang xi xin yu se ru ni .ye shui yin yun jin xiang xi .
yu xiang zui xiang qu .you wei se jie qian .hao chui yang liu qu .wei wo wu jin dian ..
ni zi ci he zhuo .yan xiao jian hai cheng .hui zhan shun liu bei .shui gan wang tong sheng ..
nai er gong zhi lu .er gong xing yi .fu gan you zong .shi huo you gong .
.shao nian wei bie ri .sui gong yang liu yin .bai shou xiang feng chu .ba jiang yan lang shen .
hao jia shao nian qi zhi dao .lai rao bai za jiao bu ting .yun chuang wu ge shi huang hu .
wei lin wei li shu .you yu you zai pu .shui ba bi wu zhi .ke zuo yun men le ..
xiong yong huang liao zhuo .pen bao jing ni xing .tiao qiao jing wa xi .tu wu shui guai xing .
san xia yi xian tian .san xia wan sheng quan .shang ze sui ri yue .xia che kuang yi lian .
zi xue xia zhan jin .tian gao wen wu qi .que xun gu xiang lu .gu ying kong xiang sui .
bu ci bian xue shan gong zui .hua xia wu ren zuo zhu ren ..
.san zai wei wu jun .lin qi zu zhang kai .sui fei xie jie xia .qie wei yi pei hui .
huan si yue shui xi chen ji .zhe jiang tao jing shi zi hou .ji ling feng yi ling jiu fei .
ke lian chun wu yi chao ye .wei wo gu yin wei shui bian .
jiao qi wu ke jie .jin lan wen ke si .kan jie wu xin ren .bu ru song bai zhi ..
wan wu wu shao se .zhao ren jie lao you .chang ce gou wei li .zhang fu cheng ke xiu .
hui dao bai yun chang qu zui .bu neng chuang xia du xian shu ..
.shi nian bu jian xiao ting hua .zi e lin kai you bie jia .

译文及注释

译文
想想我自己的(de)人生,顷刻之间觉得(de)无限悲伤。
月照松林更觉夜晚清(qing)凉,风声泉声共鸣分外清晰。
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
尽管面对(dui)着良辰美景,仍然是满面愁容,泪水不断,始终也不愿意和(he)楚王讲一句话。
  锦江之水潺潺流向远方,水波荡漾,一对鸳鸯在(zai)水波荡漾处快乐相伴。它们虽然来自不同的地方,一个家在长安,一个家在芳草迷漫处,但彼此心心相许,宁愿共死也不忍分离。此时阿娇失宠了,长门宫前无限凄凉,她常常愁苦地独坐到天黑。但愿汉武帝还能够顾念往日的恩情,为了这,又岂会顾惜黄金不让司马相如(ru)为自己作赋呢?相如作赋得到了黄金,就喜新厌旧,对卓文君怀有异心了。他要聘茂陵一女子为妾,卓文君十分伤心,作《《白头吟》李白 古诗》以相赠。从来没有见过东流之水返回西去的,凋零落败的花朵也会重返故林。菟丝本就无情,任风倾倒,但菟丝紧紧地缠在女萝上,与它萦抱在一起。自然界的两草尚且如此,人心却不如草那样执著坚定。不要把龙须席子卷起来,任它落满灰尘,生满蛛网。暂且留着琥珀枕头,或许彼此还会有相梦的时候。覆水难收,弃妾难以重回。自古以来,至死不相负的爱情,只有青陵台的韩凭及其妻子何氏。
乐曲演奏未完,酒宴未散,仍在继续,池水冰面初开。夜深之时,华丽而精美的君室也变得幽深。我已年老,忧思难以承受啊。
先师(shi)孔子留遗训(xun):“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及,转思立志长耕耘。
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上,康盛的帝王之道运途正昌。
孔子说;“古时有记载说:‘克制自己,回到礼仪上来,这就是仁。’说得真好啊!楚灵王如果能象这样,岂会在乾溪受辱?”
带领全家回到鱼米之乡,告老归隐住在那江湖边。
酒并非好酒,却为客少发愁,月亮虽明,却总被云遮住。在这中秋之夜,谁能够和我共同欣赏这美妙的月光?我只能拿起酒杯,凄然望着北方。
苏武初遇汉使,悲喜交集感慨万端;
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱,谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华?
春草还没有长绿,我的两鬓已成银丝,苍老得太快。我们离别得太久,慢慢一切伤痛都会渐渐被时光忘去。可不知是谁,让我朝思暮想,年年岁岁的团圆夜,这种感受,只有你和我心中明白。

注释
顾;;看见。
④珊(shān)枕:珊瑚色的枕头,即红色的枕头。
(2)白:说。
57.彩笔:五彩之笔,喻指华美艳丽的文笔。《南史·江淹传》:“又尝宿于冶亭,梦一丈夫自称郭璞,谓淹曰:‘吾有笔在卿处多年,可以见还。’淹乃探怀中,得五色笔一,以授之。尔后为诗绝无美句,时人谓之才尽。”干气象:喻指自己曾于天宝十载上《三大礼》赋,得唐玄宗赞赏。
(15)昭阳殿:王琦注:《一统志》:昭阳殿乃太后所居,在台城(宫殿名)内。
29、嗫嚅(niè rú):吞吞吐吐,欲言又止的样子。
疾,迅速。

赏析

  “瓦瓯蓬底独酌时”与上句互为因果:“卷钓丝”是“因”,“独酌时”是“果”。按照常理,收竿了,应该划船回家了,但诗人却没有,而是躲进船里,面对风雨迷茫,倒出瓦罐中的酒自斟自饮起来,或许诗人是想等雨稍稍小一点儿再继续垂钓;也可能是因为“山雨溪风”,正好有了过酒瘾的借口,诗人才有机会喝一杯。然而,透过画面的情景和气氛,这种闲适自乐的背后,却似乎隐藏着溪上人内心的无可奈何的情绪。[1] 《唐才子传》也说:“荀鹤嗜酒,善弹琴,风情雅度,千载犹可仰望也。”李白“金樽美酒斗十千”显出豪气,王翰“葡萄美酒夜光杯”凸现悲壮,而“瓦瓯蓬底独酌时”则只会让人觉得凄苦。深山僻水,风风雨雨,气氛是凄清的,那垂钓者形单影只,百无聊赖,以酒为伴,这酒恐怕就是苏东坡所称的“扫愁帚”吧。[2]
  《《山中与幽人对酌》李白 古诗》是唐代伟大诗人李白的一首七言绝句。诗表现了诗人李白和幽居朋友随心所欲(yu)、不拘礼节的人生态度,展现出一个超凡脱俗的艺术形象。
  关于此诗的历史背景和寓意,注家说法不一。近人张采田认为是公元848年(大中二年)诗人由桂州(今广西桂林)郑亚幕返长安途经潭州(今湖南长沙)等地时作,专吊屈原,并无其他寓意。以张说较是。李商隐一生,政治上很不得意,生活道路非常坎坷,此诗既吊屈原,也融进了对社会政治和个人身世的感慨。
  此诗前四句侧重于“感物”,着力渲染满眼春光,逗起今昔之思,以洛水修禊与庐山寒食的对比;后四句侧重于“思归”,直抒满腹乡愁。字里行间流露出对遭贬南行的哀伤,情思深婉含蓄,语言清丽自然,具有较强的艺术感染力。
  这首诗充分反映了陆游胸中所存的一段不可磨灭的杀敌锐气,以及英雄失路、托足无门的伤悲,因此诗写得跌宕奇崛,似狂似悲。忽而豪气奋发,如江水流入三峡,气势雄伟;忽而忧愁苦闷,如寡妇夜哭,哀哀欲绝。诗在用韵上也与内容密切配合,十二句诗换了四个韵,节奏感很强。
  “谁念献书来万里,君王深在九重城。”尾联转入满腹牢骚不平,诗人向两位朋友诉苦:我不远万里,到京城献书,谁知“君之门兮九重”,一片赤诚,难以上达天听,不为君知。这两句并不是“悔献书”,他对献书毫不悔恨,只是怨自己运气不好,怨君王深居禁中,不能赏识自己的才干,使得他不能象韦苏州和(zhou he)李明府那样,既能当官,又过着“潇洒送日月”的生活。“十才子”诗中常交织着“仕”与“隐”的矛盾。他们都是中下层知识分子,对他们来说,最惬意的莫过于“陶潜县里看花发,庾亮楼中对月明”这样吏、隐两全的生活,崔峒因未得到这种“待遇”而产生怨恨,不过,他的“怨”,是“怨而不怒”,合乎中庸之道的。崔峒的友人王烈有一首《酬崔峒》诗,对他的矛盾心理写得很形象具体:“狥旬世甘长往,逢时忝一官。欲朝青琐去,羞向白云看。荣宠无心易,艰危抗节难”。
  此诗的第二章几乎是第一章的再现,只是调换了两个字,这种复沓的修辞手法,通过对某种事物的反复吟诵,可以收到一唱三叹、情意(qing yi)深致的艺术效果。此诗另一个更为突出的特点,是成功地运用了比兴的艺术手法,比是“以彼物比此物也”,兴是“先言他物以引起所咏之辞也”(朱熹《诗集传》)。比兴的运用,不但使诗的开篇较为自然,没有突兀感;而且以人所共知的美好事物喻人,较含蓄通俗地表现出被赞美主体的品性内涵,易于为人理解、认同。这在《诗经》中运用得极为广泛,“善鸟香草以配忠贞”(王逸《楚辞章》),也为后世的文学作品所普遍接受。
  这首诗情景分咏,又相互映衬。前半首写江行所见之景,又暗含离乡去国之情;后半首直写幽栖远害之想,也是自我(zi wo)宽解之词。胸中重重丘壑,尽以“闲旷之情迢递出之”(《采菽堂古诗选》),因此结构完整,思致含蓄,语言清淡,情味旷逸,堪称谢朓山水诗中的上乘之作。
  比起晚唐那些典雅、雕饰、绮丽、纤弱的诗来,贯休以其作品明快、清新、朴素、康健之美,独树一帜。明代杨慎指出:“贯休诗中多新句,超出晚唐”(《升庵诗话》),真可谓独具只眼。
  于是,三、四两句“我客戾止,亦有斯容”,周人将朝周助祭的微子与被商人珍视的白鹭相比,对他大加赞美。据《史记·殷本纪》记载,商纣(shang zhou)淫乱不止,“微子数谏不昕,乃与大师、少师谋,遂去”,因此孔子称赞他是殷“三仁”之一。在他被周王朝封到宋国后,对外尊周天子为天下共主,对内广施仁德,得到殷商遗民的拥戴,他的德行堪受称扬,自属当然。至于微子的风度仪容,虽说史无明文说他怎样潇洒俊美,但肯定是十分出色的,否则“亦有斯容”之句便有落空之嫌。
  诗人是明明有许多话急于要讲的。但他知道即使是把喉咙喊破了,也决不会使唐玄宗醒悟,真是“言之何补”。况且诗人自己也心绪如麻,不想说,但又不忍不说。因此,写诗的时候不免若断若续,似吞似吐。范梈说:“此篇最有楚人风。所贵乎楚言者,断如复断,乱如复乱,而辞意反复行于其间者,实未尝断而乱也;使人一唱三叹,而有遗音。”(据瞿蜕园、朱金城《李白集校注》转引)这是很精到的见解。诗人把他的情绪,采用楚歌和骚体的手法表现出来,使得断和续、吞和吐、隐和显,消魂般的凄迷和预言式的清醒,紧紧结合在一起,构成深邃的意境和强大的艺术魅力。
  这首诗意境开阔,气魄豪迈,音节和谐流畅,语言形象、生动,画面色彩鲜明。虽然只有短短的四句二十八个字,但它所构成的意境优美、壮阔,人们读了诗恍若置身其中。诗人将读者的视野沿着烟波浩渺的长江,引向无限宽广的天地里,使人顿时觉得心胸开阔、眼界扩大。从诗中可以看到诗人李白的豪放不羁的精神和不愿意把自己限在小天地里的广阔胸怀。
  谢灵运的山水诗多采取纪游的写法。其章法结构,大抵是先纪游,继写景,最后兴情悟理。此诗即采取这种井然的推展次序。起首二句,写他出发前的准备和启程情况。诗人携带足够的干粮,拄着轻便的手杖,兴致勃勃地启程了。他沿着逶迤起伏的山路徐行而上,要攀登那风景清幽奇险的高峰。“怀迟”,与威夷、逶随、逶迤等词通。“幽室”,风景清幽之处,指绿嶂山。灵运是一位旅行家、冒险家。他所选择的风景,不是那些寻常易见的田园或低丘浅流,他对山水的欣赏,不像陶渊明那样以“采菊东篱下,悠然见南山”的悠闲眺望为满足。他总是以高山深谷为目标,欲求人所未见的幽景奇观。这两句的“裹粮”和“杖策”,就表明了这次旅游路程之遥远险阻,也流露出诗人寻幽探胜的极大热忱。灵运诗这种在开篇记游时即表现出的欣喜向往之情,往往能使人一开卷就引起感情的共鸣。次二句,写他溯流而上,向溪涧的源头前进;到了上岸处,兴致仍然十分浓厚。这是全诗的第一个层次,即纪游。轻快灵动的诗句,已引领读者步入佳境。
  诗一开始,作者就用“骨肉”二字直接说出诗中“我”与“远人”之间的特殊关系,然后再以“枝叶”作比喻,进一步暗示和强调这种关系的亲密。按理次句应顺着这层意思往下写,可是诗人却把笔触转向了与“骨肉”不同的另一种关系,这就是人世间亲朋好友间的交往。“四海皆兄弟,谁为行路人”二句继续由此生发,写天下朋友之交都能亲如兄弟,不忍相别。这里诗人巧妙地借知己挚友托出“兄弟”二字与前“骨肉”二字相应,同时又借朋友相别预为后文骨肉之离作陪衬。“况我连枝树,与子同一身”二句紧接进层递进,不仅回映首句,离而复即,而且退而后进,领起下文,其用笔直中有曲,折转顿挫。前人曾谓“况我连枝树’承上四海兄弟,言此密友亲交,尚为兄弟,况真兄弟乎?”(方东树《昭昧詹言》)诗人用意在写兄弟之亲,而先借密友为喻,从而使兄弟之亲更为突出。“昔为”以下四句想象与兄弟相处时和离别后二种截然相反的情况,前者“常相近”,一如“鸳与鸯”,何其相得;后者别如“参与辰”、“胡与秦”,几多哀愁!在此相处时的亲密无间、形影不离与离别后的相距千里、后会无期,形成了强烈而鲜明的对比。这四句一前一后两两相对,看似重复拙钝,却也反映出诗人处于人生变故中那种不堪回首、无法预期的复杂心态。
  此诗塑造了一个剑术超过白猿公,纵横江湖的少年侠士形象。他剑术高强,却一直未能得到施展的机会,于是发出了愤恨激越的郁闷不平之鸣。
  第一句写满院菊花在飒飒秋风中开放。“西风”点明节令,逗起下句;“满院”极言其多。说“栽”而不说“开”,是避免与末句重韵,同时“栽”字本身也给人一种挺立劲拔之感。写菊花迎风霜开放,以显示其劲节,这在文人的咏菊诗中也不难见到;但“满院栽”却不同于文人诗中菊花的形象。无论是表现“孤标傲世”之情,“孤高绝俗”之态或“孤孑无伴”之感,往往脱离不了一个“孤”字。黄巢的诗独说“满院栽”,是因为在他心目中,这菊花是劳苦大众的象征,与“孤”字无缘。

创作背景

  此诗的创作时间,史籍没有明确记载。而唐人孟棨《本事诗》和宋代《太平广记》则记载了此诗“本事”:崔护到长安参加进士考试落第后,在长安南郊偶遇一美丽少女,次年清明节重访此女不遇,于是题写此诗。这段记载颇具传奇小说色彩,其真实性难以得到其他史料的印证。

  

林元仲( 清代 )

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简 介

林元仲 林元仲,永嘉(今浙江温州)人。孝宗淳熙九年(一一八二)知兴化军(明弘治《兴化府志》卷二)。

沉醉东风·有所感 / 公火

暮色四山起,愁猿数处声。重关群吏散,静室寒灯明。
"绿野扶风道,黄尘马嵬驿。路边杨贵人,坟高三四尺。
"日日临池弄小雏,还思写论付官奴。
乐哉何所忧,所忧非我力。"
搜春摘花卉,沿袭伤剽盗。国朝盛文章,子昂始高蹈。
端月当中气,东风应远占。管弦喧夜景,灯烛掩寒蟾。
"东风韶景至,垂柳御沟新。媚作千门秀,连为一道春。
圣人于天下,于物无不容。比闻此州囚,亦在生还侬。


春思二首·其一 / 堂辛丑

商贾女郎辈,不曾道生死。纵遇强礼拜,雅语不露齿。
"潘郎对青镜,乌帽似新裁。晓露鸦初洗,春荷叶半开。
"酒法众传吴米好,舞衣偏尚越罗轻。动摇浮蚁香浓甚,
寒气屃奰顽无风。月形如白盘,完完上天东。
托援交情重,当垆酌意深。谁家有夫婿,作赋得黄金。"
知君忆得前身事,分付莺花与后生。"
"丽藻飞来自相庭,五文相错八音清。初瞻绮色连霞色,
金丹别后知传得,乞取刀圭救病身。"


春游曲 / 锺离莉霞

江人愿停笔,惊浪恐倾船。"
子虽勤苦终何希,王都观阙双巍巍。腾蹋众骏事鞍鞿,
从兹富裘马,宁复茹藜蕨。余期报恩后,谢病老耕垡。
苔趾识宏制,沙潈游崩津。忽吟陶渊明,此即羲皇人。
岂信车辙血,点点尽是农夫哭。刀兵残丧后,
"鹰至感风候,霜馀变林麓。孤帆带日来,寒江转沙曲。
"投荒垂一纪,新诏下荆扉。疑比庄周梦,情如苏武归。
当春天地争奢华,洛阳园苑尤纷拏。谁将平地万堆雪,


妾薄命·为曾南丰作 / 司马欣怡

功名耻计擒生数,直斩楼兰报国恩。
"我衣之华兮,我佩之光。陆君之去兮,谁与翱翔。
祇树夕阳亭,共倾三昧酒。雾暗水连阶,月明花覆牖。莫厌樽前醉,相看未白首。
玉匣百炼剑,龟文又龙吼。抽赠王将军,勿使虚白首。"
沸井今无涌,乌江旧有名。土台游柱史,石室隐彭铿。
机事齐飘瓦,嫌猜比拾尘。高冠余肯赋,长铗子忘贫。
"高髻云鬟宫样妆,春风一曲杜韦娘。
何用期所归,浮图有遗像。幽蹊不盈尺,虚室有函丈。


送赵判官赴黔府中丞叔幕 / 督幼安

餬口百家周。赁庑三月馀。眼见寒序臻,坐送秋光除。
筝翻禁曲觉声难,玉柱皆非旧处安。
会结弥天网,尽取一无遗。常令阿阁上,宛宛宿长离。"
"金火交争正抑扬,萧萧飞雨助清商,晓看纨扇恩情薄,
"封开白云起,汉帝坐斋宫。望在泥金上,疑生秘玉中。
安知御轮士,今日翻回辕。一女事一夫,安可再移天。
"一纪尊名正,三时孝养荣。高居朝圣主,厚德载群生。
"诗书入京国,旌旆过乡关。(《因话录》云:证拜振武节


吁嗟篇 / 东方建军

"传者不足信,见景胜如闻。一水远赴海,两山高入云。
"不负人间累,栖身任所从。灰心闻密行,菜色见羸容。
况此秋堂夕,幽怀旷无朋。萧条帘外雨,倏闪案前灯。
地失嘉禾处,风存蟋蟀辞。暮齿良多感,无事涕垂颐。"
书卷满床席,蟏蛸悬复升。啼儿屡哑咽,倦僮时寝兴。
"旌旆过湘潭,幽奇得遍探。莎城百越北,行路九疑南。
碧池逶迤绕画阁。池边绿竹桃李花,花下舞筵铺彩霞。
自非绝殊尤,难使耳目惊。今者遭震薄,不能出声鸣。


千秋岁·苑边花外 / 渠丑

言下辨曲直,笔端破交争。虚怀询病苦,怀律操剽轻。
弱羽果摧颓,壮心郁怦怦。谅无蟠木容,聊复蓬累行。
五丝封青凫,阿侯此笑千万馀。南轩汉转帘影疏,
何不远飞去,蓬蒿正繁新。蒿粒无人争,食之足为珍。
"雨滴草芽出,一日长一日。风吹柳线垂,一枝连一枝。
宪府初收迹,丹墀共拜嘉。分行参瑞兽,传点乱宫鸦。
"由来自是烟霞客,早已闻名诗酒间。天阙因将贺表到,
澹荡凝清昼,氤氲暧碧空。稍看生绿水,已觉散芳丛。


金字经·胡琴 / 南宫珍珍

殷勤惜此夜,此夜在逡巡。烛尽年还别,鸡鸣老更新。
及言有灵药,近在湘西原。服之不盈旬,蹩躠皆腾鶱.
"早得声名年尚少,寻常志气出风尘。文场继续成三代,
苔趾识宏制,沙潈游崩津。忽吟陶渊明,此即羲皇人。
哀哉剧部职,唯数赃罪锾。死款依稀取,斗辞方便删。
莫嗟雪里暂时别,终拟云间相逐飞。"
光芒相照烛,南北争罗陈。兹地绝翔走,自然严且神。
我纵有神力,争敢将公归。扬州恶百姓,疑我卷地皮。"


七绝·屈原 / 蒯从萍

骄儿未绝乳,念之不能忘。忽如在我所,耳若闻啼声。
师得天文章,所以相知怀。数年伊雒同,一旦江湖乖。
君子易求聘,小人难自从。此志谁与谅,琴弦幽韵重。"
圣朝身不废,佳节古所用。亲交既许来,子妷亦可从。
昔仕当初筮,逢时咏载橐。怀铅辨虫蠹,染素学鹅毛。
不能前死罢,内实惭神祇.旧籍在东郡,茅屋枳棘篱。
目极想前事,神交如共游。瑶琴久已绝,松韵自悲秋。"
"九陌逢君又别离,行云别鹤本无期。


浣溪沙·红蓼渡头秋正雨 / 阳丁零

闲来松菊地,未省有埃尘。直去多将药,朝回不访人。
"喜作闲人得出城,南溪两月逐君行。
"丘山仰德耀,天路下征騑.梦喜三刀近,书嫌五载违。
虎豹僵穴中,蛟螭死幽潜。荧惑丧缠次,六龙冰脱髯。
惠风振丹旌,明烛朗八焕。解襟墉房内,神铃鸣璀璨。
与医收海藻,持咒取龙鱼。更问同来伴,天台几处居。"
爱养无家客,多传得效方。过斋长不出,坐卧一绳床。"
稽首置手中,只似一片水。至文反无文,上帝应有以。