笙镛未撤雨霏霏。路边五稼添膏长，河上双旌带湿归。
"征南官属似君稀，才子当今刘孝威。蛮府参军趋传舍，
白鹤久同林，潜鱼本同河。未知栖集期，衰老强高歌。
惊风扫芦荻，翻浪连天白。正是扬帆时，偏逢江上客。
堂下可以畦，唿童对经始。苣兮蔬之常，随事艺其子。
芊芊炯翠羽，剡剡生银汉。鸥鸟镜里来，关山云边看。
"离别长千里，相逢数十年。此心应不变，他事已徒然。
仰看明星当空大。庭前把烛嗔两炬，峡口惊猿闻一个。
空惊鹓鹭忽相随。腊雪初明柏子殿，春光欲上万年枝。
冬至招摇转，天寒螮蝀收。猿岩飞雨雪，兔苑落梧楸。
"神仙中人不易得，颜氏之子才孤标。天马长鸣待驾驭，
"游目随山胜，回桡爱浦长。往来幽不浅，昏旦兴难忘。
sheng yong wei che yu fei fei .lu bian wu jia tian gao chang .he shang shuang jing dai shi gui .
.zheng nan guan shu si jun xi .cai zi dang jin liu xiao wei .man fu can jun qu chuan she .
bai he jiu tong lin .qian yu ben tong he .wei zhi qi ji qi .shuai lao qiang gao ge .
jing feng sao lu di .fan lang lian tian bai .zheng shi yang fan shi .pian feng jiang shang ke .
tang xia ke yi qi .hu tong dui jing shi .ju xi shu zhi chang .sui shi yi qi zi .
qian qian jiong cui yu .shan shan sheng yin han .ou niao jing li lai .guan shan yun bian kan .
.li bie chang qian li .xiang feng shu shi nian .ci xin ying bu bian .ta shi yi tu ran .
yang kan ming xing dang kong da .ting qian ba zhu chen liang ju .xia kou jing yuan wen yi ge .
kong jing yuan lu hu xiang sui .la xue chu ming bai zi dian .chun guang yu shang wan nian zhi .
dong zhi zhao yao zhuan .tian han di dong shou .yuan yan fei yu xue .tu yuan luo wu qiu .
.shen xian zhong ren bu yi de .yan shi zhi zi cai gu biao .tian ma chang ming dai jia yu .
.you mu sui shan sheng .hui rao ai pu chang .wang lai you bu qian .hun dan xing nan wang .
译文
阳春三月，暖暖的太阳照耀着长安城，碧空下，杨树的枝条已经抽出嫩芽，在和煦的春风吹拂下，远看轻烟曼舞。
梅花不怕霜雪、不畏风寒，在零霜下雪的时候，它就在路边开放了。
在这寂寞的旅店中有谁来看望慰问，只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。
一路上常冒着雾气露水，攀援悬崖峭壁，走过万山的峰顶，饥渴劳累，筋骨疲惫，又加上瘴疬侵其外，忧郁攻其中，难道能(neng)免于一死吗？我(wo)固然知道你会必死，可是(shi)没有想到会如此之快，更没有想到你的儿子、你的仆人也会很快地死去啊。都是你自己找来的呀，还说它什么呢？我不过是怜念你们三具尸骨无所归依才来埋葬罢了，却使我引起无穷的感怆。唉，悲痛啊！纵然不葬你们，那幽暗的山崖上狐狸成群，阴深山谷中粗如车轮的毒蛇，也一定能够把你们葬在腹中，不致长久的暴露。你已经没有一点知觉，但我又怎能安心呢？自从我离开父母之乡来到此地，已经三个年头。历尽瘴毒而能勉强保全自己的生命，主要是因(yin)为我没有一天怀有忧戚的情绪啊。今天忽然如此悲伤，乃是我为你想得太重，而为自身想得很轻啊。我不应该再为你悲伤了！
落花铺满了园中小径，春水溢满了池塘。细雨霏霏，时停时下，乍晴乍阴，杏园里春残花谢只有杜鹃鸟的声声哀啼，好像在无可奈何地慨叹春天已经归去了。
不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。
高大的梧桐树在暮色下能够扫动天上的寒星，拂落晓霜。（两(liang)句诗用夸张的手法形容梧桐的高大雄伟。）为何不种在扬州，从而引来凤凰栖息？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖(zu)先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
洞庭湖水连天九疑山高峻，湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
有人打听这个姑娘家住哪里，她的家就住在城的正南门。
晚霞从远处背阳的山头升起，阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。
只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。
细数迟迟钟鼓声，愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天，直到东方吐曙光。
注释
35、乱亡：亡国之君。
[3]授：交给，交付。
⑤老夫：杜甫自谓。
⑧风流：高尚的品格和气节。
婴：缠绕，这里指疾病缠身
14.乃：却，竟然。
⑿复襦：短夹袄。
47、命：受天命而得天下。
李适之从天宝元年（742年）至五载（746年）担任左相。为相五年中，他与权奸李林甫“争权不协”，而与清流名臣韩朝宗、韦坚等交好，所以“时誉美之”。当他的友好韦坚等先后被李林甫诬陷构罪，他就“俱自不安，求为散职”。而在天宝五载，当他获准免去左相职务，改任清要的太子少保时，感到异常高兴而庆幸，“遽命亲故欢会”，并写了这首诗。
轻云日下不成阴，出对流芳搅别心。万雉城东春水阔，
幽蓟馀蛇豕，干坤尚虎狼。诸侯春不贡，使者日相望。
"莺鸣蕙草绿，朝与情人期。林沼忘言处，鸳鸿养翮时。
"月高鸡犬静，门掩向寒塘。夜竹深茅宇，秋庭冷石床。
"世间只有情难说，今夜应无不醉人。
低昂各有意，磊落如长人。佳此志气远，岂惟粉墨新。
"尘满莱芜甑，堂横单父琴。人皆知饮水，公辈不偷金。
"湘山木落洞庭波，湘水连云秋雁多。
"山瓶乳酒下青云，气味浓香幸见分。
懒心似江水，日夜向沧洲。不道含香贱，其如镊白休。
祸阶初负谤，易力何深哜。伊昔临淄亭，酒酣托末契。
京洛多知己，谁能忆左思。"
按俗承流几路清，平明山霭春江云。湓城诗赠鱼司马，
结子随边使，开筒近至尊。后于桃李熟，终得献金门。"
霜风惊度雁，月露皓疏林。处处砧声发，星河秋夜深。
"乡心不可问，秋气又相逢。飘泊方千里，离悲复几重。
汉后虽则贵，子陵不知高。糠秕当世道，长揖夔龙朝。
终日忍饥西复东。鲁门鶢鶋亦蹭蹬，闻道如今犹避风。"
"惆怅佳期阻，园林秋景闲。终朝碧云外，唯见暮禽还。
夜半鹤声残梦里，犹疑琴曲洞房间。"
"（《六英》，高辛氏之乐歌也，其义盖称帝喾能总
出尘閟轨躅，毕景遗炎蒸。永愿坐长夏，将衰栖大乘。
足以送老姿，聊待偃盖张。我生无根带，配尔亦茫茫。
高斋坐林杪，信宿游衍阒。清晨陪跻攀，傲睨俯峭壁。
契阔惭行迈，羁离忆友于。田园同季子，储蓄异陶朱。
幽蓟馀蛇豕，干坤尚虎狼。诸侯春不贡，使者日相望。
把酒宜深酌，题诗好细论。府中瞻暇日，江上忆词源。
去问殊官俗，来经几劫春。东南御亭上，莫问有风尘。"
西岭纡村北，南江绕舍东。竹皮寒旧翠，椒实雨新红。
窄转深啼狖，虚随乱浴凫。石苔凌几杖，空翠扑肌肤。
两春虚掷对沧流。歌诗盛赋文星动，箫管新亭晦日游。
君意定何适，我怀知所遵。浮沉各异宜，老大贵全真。
黄卷真如律，青袍也自公。老妻忧坐痹，幼女问头风。
四时何倏忽，六月鸣秋蜩。万象归白帝，平川横赤霄。
福善理颠倒，明征天莽茫。销魂避飞镝，累足穿豺狼。
淮风生竹簟，楚雨移茶灶。若在八公山，题诗一相报。"
承恩召入凡几回，待诏归来仍半醉。权臣妒盛名，
"东越秋城夜，西人白发年。寒城警刁斗，孤愤抱龙泉。
洗砚鱼仍戏，移樽鸟不惊。兰亭攀叙却，会此越中营。"
奕叶班姑史，芬芳孟母邻。义方兼有训，词翰两如神。
听法还应难，寻经剩欲翻。草玄今已毕，此外复何言。"
日暮骊歌后，永怀空沧洲。"
"吾爱石鱼湖，石鱼在湖里。鱼背有酒樽，绕鱼是湖水。
今夕襄阳山太守，座中流泪听商声。"
往来通楚越，旦暮易渔商。惆怅缄书毕，何人向洛阳。"
"东人相见罢，秋草独归时。几日孙弘阁，当年谢脁诗。
"东山残雨挂斜晖，野客巢由指翠微。
"宠至乃不惊，罪及非无由。奔迸历畏途，缅邈赴偏陬。
声容在心耳，宁觉阻言笑。玄堂闭几春，拱木齐云峤。
"兹山昔飞来，远自琅琊台。孤岫龟形在，深泉鳗井开。
"洛阳岁暮作征客，□□□□□□□。相望依然一水间，
知君未爱春湖色，兴在骊驹白玉珂。"
客居暂封殖，日夜偶瑶琴。虚徐五株态，侧塞烦胸襟。
长戟鸟休飞，哀笳曙幽咽。田家最恐惧，麦倒桑枝折。
偏宜留野客，暂得解朝衣。犹忆东溪里，雷云掩故扉。"
白云失帝乡，远水恨天涯。昂藏双威凤，曷月还西枝。
"黄雀饱野粟，群飞动荆榛。今君抱何恨，寂寞向时人。
"孤峰临万象，秋气何高清。天际南郡出，林端西江明。
汉庭和异域，晋史坼中台。霸业寻常体，忠臣忌讳灾。
朝烟不起灶，寒叶欲连阶。饮水仍留我，孤灯点夜斋。"
景深青眼下，兴绝彩毫端。笑向同来客，登龙此地难。"
童戏左右岸，罟弋毕提携。翻倒荷芰乱，指挥径路迷。
试向东林问禅伯，遣将心地学琉璃。"
将牛何处去，耕彼西阳城。叔闲修农具，直者伴我耕。"
"草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。
肘后符应验，囊中药未陈。旅怀殊不惬，良觌渺无因。
俊拔为之主，暮年思转极。未知张王后，谁并百代则。
俗薄江山好，时危草木苏。冯唐虽晚达，终觊在皇都。"
大府才能会，诸公德业优。北归冲雨雪，谁悯敝貂裘。"
"剑门兵革后，万事尽堪悲。鸟鼠无巢穴，儿童话别离。
"秋入长沙县，萧条旅宦心。烟波连桂水，官舍映枫林。
"去乡不远逢知己，握手相欢得如此。礼乐遥传鲁伯禽，
清节迈多士，斯文传古风。闾阎知俗变，原野识年丰。
"秋风褭褭动高旌，玉帐分弓射虏营。
数年鄱阳掾，抱责栖微躬。首阳及汨罗，无乃褊其衷。
"寒竹惭虚受，纤毫任几重。影端缘守直，心劲懒藏锋。
攀援悬根木，登顿入天石。青山自一川，城郭洗忧戚。
"高义唯良牧，深仁自下车。宁知凿井处，还是饮冰馀。
明日又分首，风涛还眇然。"
"患气经时久，临江卜宅新。喧卑方避俗，疏快颇宜人。